Азербайджанский ковёр

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Азербайджанский ковёр — термин, используемый для обозначения различных типов безворсовых и ворсовых ковров. Среди азербайджанских ковров выделяют бакинские, гянджинские, казахские, ширванские, шемахинские, карабахские, кубинские, ардебильские[2] и тебризские[3][4]. Большинство западных авторов, в том числе энциклопедии «Ираника» и «Британника», как правило, относят ковры, вытканные в Иранском Азербайджане к персидским (иранским), а ковры вытканные в Азербайджане и районах компактного проживания азербайджанцев в Армении, Грузии и Дагестане соотносят к кавказским[5][6][7]. Согласно классификации, принятой в основном в Азербайджане и ранее в СССР, — один из видов восточного ковра[8][9][10][11][12][13][14].

Энциклопедия «Ираника» отмечает, что в XIX веке на Кавказе ковроделие было распространено в основном в восточном Закавказье, родине тюркского населения, известного ныне как азербайджанцы. Ковроделие других народов имело меньшую значимость[15]. Как писал Джон Ф. Пайл, кавказские ковроделы в целом следовали персидской практике, однако «в основном использовали более выразительные и крупные элементы орнамента»[16]. П. Р. Дж. Форд в своём исследовании истории и традиционных орнаментов восточных ковров отмечал, что, «хотя ковры сейчас производят в Дагестане, Грузии и Армении, но настоящей родиной российских кавказских ковров остаётся Азербайджан, и навыки и идеи азербайджанских ткачей ощущаются по всему Кавказу»[17]. Русский исследователь М. Д. Исаев также отмечал, что в конце XIX — начале XX веков ковроткачество в основном было сосредоточено в Азербайджане[18]. Американский историк Рональд Сюни отмечает, что ковроделие одно из древних ремесел в Азербайджане, достигшее расцвета в Средние века, благодаря чему азербайджанские ковры стали широко известны в странах Азии и Европы[19]. По мнению советского ученого-этнографа С. А. Токарева азербайджанские ковры во многом напоминают армянские, а от персидских отличаются сильной стилизацией изображений и отсутствием округлых линий орнамента[20].

Ковроделие — один из традиционных, старинных видов декоративно-прикладного искусства Азербайджана[12][19][21][22][23][24].

Азербайджанка ткет ковёр. Начало XX века.
Здание Азербайджанского музея ковра в Баку в виде сложенного ковра.

Старинные азербайджанские ковры хранятся в Белом Доме, Государственном департаменте США и во многих музеях мира, включая Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства в Баку, Музей Метрополитен в Нью-Йорке, Музей изящных искусств в Бостоне, Музей искусств в Филадельфии, Лувр в Париже, Музей Виктории и Альберта в Лондоне, Эрмитаж, Ватикан и т. д.[25]

В 2006 году при поддержке Московского бюро ЮНЕСКО вышел диск под названием «Азербайджанские ковры» с 215 изображениями, 15 видеоклипами и несколькими статьями по искусству азербайджанских ковров. Диск включает разделы по истории, технике, школам азербайджанского ковроткачества, образцам ковров, коллекциям в музеях мира[26]. В ноябре 2010 года «Традиционное искусство тканья азербайджанских ковров в Азербайджане» внесено в репрезентативный список ЮНЕСКО по нематериальному культурному наследию человечества[27].

История развития[править | править вики-текст]

Средние века[править | править вики-текст]

Начиная с XVI века, то есть с образованием государства Сефевидов, когда на престол взошёл шах Исмаил Хатаи, искусство азербайджанского ковроткачества достигает беспрецедентного совершенства и принимает характер промышленной индустрии[28][29]. Художники-миниатюристы, каллиграфы того времени сыграли огромную роль в формировании школы азербайджанского орнаментального искусства, оказавшего позднее огромное влияние на искусство Востока и создавшего единый стиль «тебризской школы»[30][31].

Со второй половины XVI века узоры афшан, лечек-турундж и гюльбендлик, которые зародились в Южном Азербайджане, имитировались позднее ковроткачами Северного Азербайджана (Карабах, Баку, Ширван), где местные мастера растительному фону тебризских ковров предпочитали геометрическую форму узора[32]. В XVII веке становятся известными ковры и молитвенные коврики из Казаха, Барды, Мугани и Джебраила, а уже с середины XVIII века приобретают известность ковры из Шемахи, Шуши и Шеки. К этому же времени относятся и ковры малой и продолговатой формы, сотканные в селении Амираджаны близ Баку, которые производились исключительно для экспорта.

XIX век[править | править вики-текст]

Рынок ковров в Гяндже, XIX век. На заднем плане карвансарай.

В начале XIX в. Закавказье было присоединено к Российской империи.

Согласно статистическим данным, за один 1843 год в шести прикаспийских районах Азербайджана было произведено 18 тыс. ковров и ковровых изделий. Ковры из Ширвана и Кубы продавались в Баку, а ковры Казаха и Гянджи — в Тебризе и Стамбуле[28]. В 1850 и 1857 годах на первых международных Тифлисских выставках уникальные изделия азербайджанских мастеров были удостоены призов. Азербайджанские ковры экспонировались также на Московской политехнической выставке 1872 года и Всероссийской выставке промышленности и искусства 1882 года, где выставлялись вышивки, созданные знаменитой поэтессой Хуршудбану Натаван. Бурный расцвет экономики края, связанный с началом промышленной добычи нефти в Азербайджане в конце XIX века, сказался и на развитии ковроткачества в Баку и других регионах Азербайджана, и если среди торговцев коврами встречались и армяне, то среди ткачей доминировали азербайджанцы[33]. В своих путевых заметках Джеймс Брайс в 1876 году отмечал, что богатые ковры и шерстяные ткани, вытканные на юго-западном побережье Каспийского моря, теми кого русские называют «татарами», появляются на рынках Европы под названием «персидских»[34]. В энциклопедии «Ираника» приводится следующая характеристика промышленной политики Российской империи на Кавказе в XIX веке:

« Экспансия Российской империи в конце XIX века открыла Кавказ Западу, превратив скромную местную ковроткацкую промышленность в крупную статью экспорта. Основная ковроткацкая зона располагалась в восточном Закавказье, южнее гор, пересекаюших этот регион по диагонали; эта территория ныне входит в Азербайджанскую ССР, являющуюся родиной тюркского населения, называемого сейчас азербайджанцами. Другие этнические группы тоже практиковали ковроткачество, некоторые из них в других частях Кавказа, однако они имели меньшую значимость. С 1870 года правительство Российской империи начало осуществлять программу поддержки кустарного производства.[35] »

Современное ковроткачество[править | править вики-текст]

В конце XX века ковроткачество в Азербайджане становится одной из важных отраслей экономики. Сегодня во многих регионах Азербайджана успешно развивается ковроткачество, всего в Азербайджане насчитывается свыше 20 крупных и средних ковроткацких комбинатов. В частности, в Губе, Гусаре, Кюрдамире, Гяндже, Шамахы, Дявячи, Газахе, Товузе, Шеки, Ардебиле, Тебризе и Баку действует ковроткаческое производство, в которых продолжают развивать древние традиции искусства ковроделия. Среди современных азербайджанских ковров выделяются ковры с маркой «Азер-Ильмэ», которые успешно участвовали на выставках-распродажах в городах Атланта (США, 1997 г.), Ганновер (ФРГ, 1999 г.) и Москва (2003 г.). Ковры, сотканные на предприятиях компании украшают частные коллекции в США, Германии, Франции, Турции, России, Италии, Австралии, Японии, Швеции, Норвегии, ЮАР[36][37]. Азербайджанские ковры были представлены на проходившей в ноябре 2010 года в Лондоне выставке «Azerbaijan: Flying Carpet To Fairy Tale» и торжественной церемонии, посвященной 20-летию независимости Азербайджана, проходившей в феврале 2011 года в Париже.[38][39]

Виды азербайджанского ковра[править | править вики-текст]

Орнаментика[править | править вики-текст]

Ковровшица Садыкова с изготовленным ею ковром. Баку, 1934.

Азербайджанские ковры выделяются сочным колоритом, построенным на сочетании локальных интенсивных тонов. Орнамент азербайджанских ковров различается в зависимости от вида и по места производства. Так, для таких ковров, как «Куба», «Ширван», «Казах», «Зенджан» характерны сложные геометрические узоры, которые включают схематические фигурки животных и людей, и размещённые по одной оси в центральном поле фигурные многоугольные или звёздчатые медальоны, другим, таким, как «Тебриз» и «Карабах», присущ разнообразный растительный орнамент с обилием цветочных мотивов. Эстетический принцип азербайджанского ковра вложен в плоскостное решение «картинок», ритмику рисунка, традиционность членения на центральное поле и бордюр, лаконичную геометрию элементов. По мнению известного американского коллекционера и искусствоведа Дж. Вэа, в орнаментике азербайджанского ковра можно заметить тесное переплетение традиций и влияния турецких, персидских и азиатских мотивов, а также наследие элементов ковроделия северо-западных племен Ирана[40].

Геометрические фигуры[править | править вики-текст]

Наиболее часто геометрические узоры встречаются в коврах «бакинской», «губинской», «казахской» и «гянджинской» школ. Среди этих узоров преобладает свастика и восьмиконечная звезда. Свастика восходит к религиозным воззрениям политеизма, представляя собой центр неба, откуда исходят спиралеобразные закрученные лучи. В этом символе, предположительно, представлено солнце, окруженное созвездиями, либо условное изображение вихря взлетающих птиц. Восьмиуголная звезда, помещенная в центре ковра, чаще всего обрамляется символическими фигурами в виде ромбов и квадратов, позднее под воздействием «тебризской» культуры ковроткачества в коврах других школ по краям присутствуют элементы растительного мира[41].

Сотканный в Южном Азербайджане ковёр Намазлык (коврик для намаза). XVI век[42].

Исламская символика[править | править вики-текст]

Символика Ислама также встречается в узорах азербайджанских ковров. К ним относится, рука Фатимы, бешбармак — пять пальцев, символизирующие пять заповедей ислама и пять почитаемых мусульманами личностей — пророк Мухаммед, Али, Фатима, Хасан и Хусейн. В качестве центрального узора ковров используется также изображение архитектурного исламского элемента «михраб», ниши в стене которая в мусульманской мечети всегда обращена в сторону священного города Мекки[41].

Растительный мир[править | править вики-текст]

Среди азербайджанских ковров самым богатым орнаментом и насыщенной цветовой гаммой выделяются «тебризские» и «ардебильские» ковры, что предопределяется их придворным характером. Наиболее часто встречающиеся в «тебризских», а позднее в некоторых «карабахских», коврах элементы растительного мира символизируют прославение сил природы и плодородие. Основным узорным мотивом центрального полотна многих ковров Тебриза является «древо жизни», которое олицетворяло изобилие и превозносило воду, как источник орошения пустынь и символ жизни в целом. Также на коврах встречаются изображения садов с множеством деревьев, растений и птиц, которые по представлениям мусульман, приносят удачу и успех. Геометрической вариацией «древа жизни» является символическое изображение «якоря», который по форме напоминает стрелу, а в «херисских» коврах эпохи Сефевидов часто изображается дерево «ваг-ваг», на ветвях которого вместо птиц выткано символическое изображение головы людей. Ещё одним из излюбленных иконографических мотивов орнаментики «тебризских» и «ширванских» ковров было изображение граната, символизировавшего чудо природы, способного произрастать на грубой и засушливой почве пустыни. Гранат почитался в эпоху правления Сасанидов, играл большую роль в зороастрийском культе, где считался символом солнца, а уже при Сефевидах широко использовался в узорном оформлении ковров и миниатюр. Иногда гранат изображался в расколотом виде, в котором можно было различить отдельные зерна, что свидетельствовало о мастерстве ткача. Именно это новшество — изображение в шахматном порядке зерен граната — положило начало новой иконографической традиции в ковроткачестве. Позднее этот мотив дополнился в «тебризских» коврах изображением цветущего плода гранатового дерева, которое получило название «цветок шаха Аббаса». Для разнообразия в кайме ковров использовалось изображение венчиков цветов или виноградной лозы[43].

Животный мир[править | править вики-текст]

В азербайджанских коврах часто встречается изображение птиц, а именно орла и павлина. Орёл наиболее часто встречается в дворцовых «тебризских» коврах и символизирует в них мощь и царское достоинство. Позже изображение орла на коврах приобрело значение охранительного талисмана. Изображение павлина ассоциировалось с солнечным божеством, кроме того считалось, что «павлиний глаз» мог предохранять от надвигающейся беды. В декорах, изображающих барана или козла, прослеживается связь с кочевническими корнями тех или иных племен. Чаще всего, технические возможности и габариты ковров не позволяли поместить изображение животных целиком, поэтому домашние животные, такие как овцы и бараны, изображались в виде условных рогов посредством символа «S» в центральных полях и кайме ковров. Ту же форму имело стилизованное изображение дракона (драконовые ковры). Изображение дракона, которое должно было служить талисманом, впервые появилось на пышных коврах, производимых в дворцовых мануфактурах Азербайджана с XVII века. Именно с того времени этот мотив получил широкое распространение, продолжая оставаться одним из наиболее часто встречающихся ковровых сюжетов вплоть до конца XIX века, претерпевая большие изменения в стилизации[44].

Техника исполнения[править | править вики-текст]

По технике изготовления и фактуре азербайджанские ковры делятся на два резко разнящихся вида: безворсные («паласы», «джеджимы», «сумахи», «килимы», «зили», «верни» и др.) и ворсовые (большие — «хали» и сравнительно мелкие — «халча»)[45]. Безворсовые ковры именуются ещё «коврами быта». Палас, лады, килим, джеджим, шадде, варни, зили, сумах — представляют собой начальный этап развития ковроделия, когда ковры создавались путём простого продевания и обвязывания нитей основы и утка.

Инструменты для ткания ковров.

Ворсовые ковры наиболее сложны по технике вязания: они создаются с помощью узловязания способом «Тюркбаф» (симметричный «Тюркский узел»), сочетающим широкую гамму узоров, цветов и сюжетов. На каждые две нити основы накладывается ворсовый узел, что и позволяет передать на ковре многочисленные орнаментальные изображения любой формы и размера. Техника узла «Тюркбаф», впервые примененная в Азербайджане, корнями уходит в древность, была усовершенствована в XV-XVI веках и позволила производить более яркие в переплете шелковые ковры очень высокой плотности[46]. Некоторые ковры «тебризской» школы вытканы асимметричным узлом «Фарсбаф» («Персидский узел»). Отличительной особенностью азербайджанского ворсового ковра является его очень большая плотность. Плотность ковра определяется количеством узлов на квадратный дециметр, при этом существует расхожее мнение, что чем больше плотность узлов, тем ковёр ценнее. Однако некоторые искусствоведы считают такой критерий оценки ковров ошибочным[47]. В зависимости от района выработки на каждый квадратный дециметр изделия приходится от 1.600 (40 х 40) до 4.900 (70 х 70) ворсовых узлов. Ворсовые ковры различаются также своими размерами: малые — халча, гяба, намазлыг, тахт-усту, дошанак и крупные — даст халы, гяба.

Иранский учёный-искусствовед Карим Мирзаи в своём очерке «Азербайджанский ковёр от Дербента до Сарбанда через Шахсевенов», исследуя на основе трудов Яна Беннета, Лятифа Керимова и Николаса Фоккера воздействие этнографической группы азербайджанцев — шахсевенов на развитие ковроткачества в Азербайджане, начиная с XVII века[48], приводит несколько отличную от общепринятой типовую градацию азербайджанских ковров на основе техники исполнения: тип «Борчалы-Казак»; тип А — кубинский ковёр «гюмюль»; тип А-1 — «муганский ковёр»; тип А-2 — «занджанский ковёр»; тип А-3 — «сарбандский ковёр»; тип Б — «шушинский ханский ковёр»; тип Б-1 — «тебризский ковёр»; тип Б-2 — «сарбандский тебризский ковёр»; тип В — «кубинский алпанский ковёр»; тип В-1 — «зенджан-алпанский»; тип Г — «дербентская бута»[49].

Школы азербайджанского ковра[править | править вики-текст]

Ковёр «Центры ковроткачества Азербайджана». 1984 год. Музей Ковра имени Лятифа Керимова, Баку.

В Азербайджане существовали взаимно влияющие и обогащающие друг друга локальные школы ковроткачества. В настоящее время по художественно-техническим особенностям выделяют семь признанных ковровых школ: Бакинскую, Кубинскую, Ширванскую, Гянджинскую, Газахскую, Карабахскую и Тебризскую[50][51][52][53].

Ширванская школа ковра[править | править вики-текст]

Ширванская школа охватывает такие города как Шемахы, Мараза, Ахсу, Кюрдамир, Газимаммед (Гаджигабул), Гёйчай и близлежащие сёла. В Ширванскую школу входят такие композиции, как Мараза, Гобустан, Биджо, Ширван, Кюрдемир, Шильян, Ширалибейли, Чуханлы, Сор-Сор, Гаджигабул, Набур, Исрафил, Арджиман, Пирхасанлы, Джагирли, Джемджемли, Шильйан, Сор-сор и т. д.[54]. Энциклопедия Британника даёт следующее описание «ширванских ковров»:

« Ширванские ковры (англ. Shirvan rug) — ковры, сотканные вручную в Ширванской области Азербайджана на юго-восточном Кавказе. В отличие от бакинских ковров, большинство ширванских ковров небольшого размера, ковры сотканные в южной части области вокруг города Сальяны бывают длинными и узкими. В области вокруг города Мараза соткано много молитвенных ковриков, включая известный тип с бутой на синем фоне. Маленькие Ширванские коврики не являются определенно опознаваемыми как деревенские ковры, поскольку они отличаются диапазоном геометрических фигур и границ. Их вообще менее точно ткут чем кубинские ковры, хотя они более прекрасны чем казахские ковры, сделанные в западном Азербайджане. Ширванские коврики обычно ткут из шерсти, некоторые обрамлены хлопковыми краями[55]. »

По композиции «ширванские ковры» делятся на две категории. К первой относятся ковры без декорированных границ. Широким полосам присущи гексагональные мотивы или триангулярные формы. Встречаются также зигзагоподобные узоры. Одним из распространённых узоров таких ковров являются изображения звездообразных узоров, которые часто бывают выстроены рядами. Основным материалом как и для большинства азербайджанских ковров служит шерсть[23].

Богатая композиция и дизайн «ширванских ковров» широко известны со средних веков, сведения о них доходят до нас благодаря средневековым путешественникам. Энтони Дженкинсон, посетивший Азербайджан в 1562 году описывает два основных типа азербайджанских ковров, производимых в Ширване — халлы (ворсистый) и деджими. Он также подробно описал поразившую его роскошь приёма Абдулла-ханом, тогдашним правителем Ширвана. Он упоминал и «шитый шёлком и золотом шатёр», и что «весь пол в его шатре был покрыт богатыми коврами, а под ним был постлан квадратный ковёр, шитый серебром и золотом, на который были положены подушки соответственного достоинства», и что сам Абдулла-хан был «богато одет в длинные шёлковые и парчовые одежды, расшитые жемчугом и драгоценными каменьями. На голове у него был остроконечный тюрбан вышиной в полъярда из богатой золотой парчи, обернутый вокруг куском индийского шёлка длиной в 20 ярдов и расшитый золотом»[56]. «Ширванские ковры» экспортировались также в другие страны. Так в 1648 году в Россию согласно М. Х. Гейдарову[23] было отправлено два, а в 1688 году три Шемахинских ковра. «Ширванские ковры» типа сумах выставлены в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. На одном «ширванском ковре» из музея изображены всадник и верблюды (как на ковре «шадда»), на другом геометрические узоры[57].

Технические характеристики: для этих ковров характерно особое плетение, которое позволяет разместить до 3000 узлов на квадратном дециметре, основа бывает как шёрстной, так и хлопковой, челнок от двух до трёх прокидок утка, узел симметричный, плетение тонкое, на ощупь ковры отличаются особой мягкостью.

Цветовая гамма: используются как тёмные, так и светлые тона, характерными цветами основного фона этих ковров являются красный и синий с комбинацией зелёного, для поля иногда используется также жёлтый, шафрановый, голубой цвета и цвет слоновой кости. На фоне используемых сдержанных оттенков центрального фона, чёрные и тёмно-зелёные контуры бордюров приобретают большую рельефность. Для ковров, сотканных в Мугани, характерна полихромная гамма пастельных и густых цветов, наиболее часто используются густой синий в комбинации с жёлтым и красным цветом, полученным из кошенили.

Ovchulug rug, shirvan school.jpg Azeri shirvan rug.jpg Azerbaijanian carpet from Shirvan.jpg Shamakhi rug.jpg
Ковёр «Овчулуг», Ширванская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Молитвенный ковёр, выставленный на аукционе Сотби 29 апреля 2004 года. Ширванская школа. 1875 год Шерстяной ковёр «Сумах» из Шамахи. Ширванская школа. XIX век Ковёр из Шамахи. 1850 год.

Карабахская школа ковра[править | править вики-текст]

Карабахская школа охватывает юго-западный регион Азербайджана. Включает такие поселения как Шуша, Малыбейли, Гиров, Дашбулаг, Довшанлы, Туг, Туглар, Мурадханлы, Гадрут, Гасымушагы, Кубатлы, Гозак, Мирсейид, Багирбейли, Ханлыг, Тутмаз. Широко были распространениы в Джебраиле, Агдаме, Барде и Физули. Во многих сёлах производились ковры и выставлялись на продажу. Частью Карабахской школы ковра являются также ковры Зангезура и Нахичевана. Известны такие композиции как Аран, Бахчадагюллер, Балыг, Буйнуз, Барда, Бахманлы, Карабах, Годжа, Касымушагы, Ламбараны, Муган, Талыш, Лампа, Малыбейли, Хангарвард, Ханлыг, Хантырма, Челеби, Шабалыдбута и т. д. «Карабахские ковры» описаны в Энциклопедии Британника:

« Карабахские ковры (англ. Karabagh rug) — ковры, сотканные вручную в Карабахе (территория Азербайджана, контролируемая армянами), севернее ныне существующей границы с Ираном. Карабахские ковры более схожи с Персидскими коврами по ораментной и цветовой структуре, чем с коврами других частей Кавказа, и очень трудно различить китины Карабахских ковров от аналогичных в коврах Караджа, на юге, в Иране. Определенно Карабахские ковры имеют сходство с коврами Ширвана на севере Азербайджана[58]. »
Ковёр «Шадда»

В конце XIX века Я. Зедгенидзе отмечал, что ковроткачеством в Шуше в основном занимались азербайджанцы[59]. О ковроделии в азербайджанских деревнях согласно М. Х. Гейдарову[23] свидетельствуют и эпиграфические произведения XVI века из Лачинского района Азербайджана и из села Уруд Сисианского региона Армении[60].

Ковёр «Шадда»[править | править вики-текст]

Одним из наиболее известных азербайджанских ковров из Карабаха является ковёр «Шадда» (азерб. Şəddə). Известен ковёр Шадда, сотканный в деревне Лемберан близ Барды. Ковёр был соткан в двух полотнах, которые были сшиты вместе по краям. Границы шиты красными полосами, что придаёт ковру особую тональность. Изображения верблюдов сотканы из особой ткани, белые части — шёлком[61]. Ковёр вида Шадда хранится также в Государственном музее Грузии имени Симона Джанашия. Будучи ковром XVIII века, он является старинным экспонатом музея среди ковров. Ковёр был приобретён в Азербайджане в 1866 году основателем музея Густавом Радде[62]

«Муган».jpg Azerbaijanian carpet from Shusha.jpg «Шабалыт бута».jpg Azerbaijanian carpet from Karabakh.jpg «Сахсыдагюлляр».jpg
Ковёр «Муган». Карабахская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Ханлыг». Шуша. XIX век Ковёр «Шабалыт бута». XVIII век. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Шерстяной драконий ковёр «сумах» XIX века. На ковре изображены драконы в форме «S»[63] Ковёр «Сахсыдагюлляр». Карабахская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства

Кубинская школа ковра[править | править вики-текст]

Кубинская школа охватывает северо-восточный регион Азербайджана. «Кубинская школа» ковров подразделяется на следующие типовые подгруппы: горная зона — город Куба, и его окрестности — сёла Кохне Губа, Алпан (лезгинское поселение), Хырдагюль-чичи (татское поселение), Зохрами, Сумагобаг, Гюмюль, Халфалар, Гедим Минаре, Хаджигаиб и Алчагюльчи; и близлежащие сёла Ордудж, Афурджа, Йерфи, Джек (крызское поселение), Грыз (крызское поселение), Арсалан, Хан; низменная зона — город Дивичи и сёла Чай Гарагашлы, Гаджи Гарагашлы, Моллакамал, Лежеди, Пирабадил, Херат-Пирабадил, Зейва, Заглы, Алиханлы, Билиджи, Угах и Чарах. К этой школе относят и ковры Дербента. Кубинская школа оказала сильное влияние на становление и развитие центров ковроткачества вокруг города Кусары (лезгинское поселение) и сёл Кусарского района Хил (лезгинское поселение), Ясаб (лезгинское поселение), Имамкуликент (лезгинское поселение)[54]. «Кубинские ковры» следующим образом описываются в Энциклопедии Британника:

« Кубинские ковры (англ. Kuba carpet) — ковры из Кавказа, сотканные около Куба (ныне город Губа) в северном Азербайджане. Кубинские ковры середины прошлого столетия, сотканы в деревнях, сосредоточенных вокруг городов Передил, Девечи, Гонагкенд, Зейве, Карагашлы и Кусары. Эти ковры самые трудные из группы Кавказских ковров, особенно сделанные в Передиле, которые украшены необычайным геометрично-цветочным узором на синем или кремовом фоне. Гонагкендские ковры часто характеризуются большим центральным медальоном, в то время как ковры, маркированные как Karagashli, обычно содержат некоторые изолированные элементы персидского ковровой вязи (ветки растений и рак). Самый общий тип большого красно-полевого Кавказского ковра типа «сумак» (soumak) был соткан в городе Кусары. В первой половине 20-го столетия ещё одна группа ковров 17-го и 18-го столетия была идентифицирована, как сотканные в Кубе. Эти Кавказские ковры, с изображением дракона, порой достигали 6 метров в длину. В этих коврах также использовались персидские геометрические узоры, но теперь эти ковры идентифицируются, как ковры, сделанные в Карабахе или Гяндже.[64] »

«Кубинские ковры» декорируются обычно со сложными медальонами, имеющим широкое распространение у ткачей этой школы. Обычно медальоны изображаются по ряду по всей длине ковра. Декорируются интересными композициями также границы полотна, которые как правило бывают узкими. Очень мало места остаётся пустыми. По композициям эти ковры очень разнообразны. Распространены цвета от тёмных до мягких. Материалом для таких ковров служит нежная шерсть[23]. В декорации ковров Кубинской школы присутствуют различные геометрические узоры и орнаменты, встречаются изображения животных и растений. Известны такие композиции как Гедим-Минаре, Гимиль, Алпан, Голлу-чичи, Пирабадиль, Гаджигайыб, Грыз, Джек и др[65].

Исследователь коврового промысла Губинского уезда И. М. Кара-Мурза отмечал, «что местные кустари констатировали поднятие промысла, выразившееся в увеличении числа хороших мастериц, в улучшении узоров», что объяснялось «возрастающим спросом на ковровые изделия»[66].

Технические характеристики: высокий бархатистый ворс, чрезвычайно упругий и пружинистый, очень плотная на ощупь фактура, которой с помощью техники «лулбаф» придается высокая прочность, изголовья иногда выполнены техникой в стиле «сумах», иногда же сделаны в виде «пчелиных сот». Нити основы — шерстяные, уток — шерстяные и хлопковые.

Цветовая гамма: фон центрального поля яркий, порой чрезвычайно насыщенного голубого цвета. Узоры выделяются выразительно, часто с помощью особых оттенков жёлтого и зелёного. Нередко встречаются и другие цвета — цвет натуральной шерсти, оранжевый и цвет слоновой кости.

Azerbaijanian carpet from Pirabadil.jpg Gimil rug.gif «Герат-Пиребедиль».jpg «Ляджади».jpg
Ковёр «Пирабадил». Кубинская школа. Начало XX века. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Гимиль». Кубинская школа. 1902 год. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Герат-Пиребедиль». Кубинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Ляджади». Кубинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства

Казахская школа ковра[править | править вики-текст]

Казахская школа охватывает Казахский, Агстафинский и Таузский районы Азербайджана, Борчалы в Грузии, область Гокчи в Армении. Энциклопедия Британника так характеризует «казахские ковры»:

« Казахские ковры (англ. Kazakh rug) — ковры, сотканные сельскими жителями, живущими в западном Азербайджане и во многих городах и деревнях в северной Армении и смежной южной части Грузии. Ткачи — вероятно, главным образом азербайджанцы, хотя и армяне и грузины приняли участие в производстве этих ковров. Казахские ковры в основном вытканы из шерсти, грубо связаны в симметрическом узле с длинной, блестящей грудой. В казахских коврах преобладают красный, синий цвет и цвет слоновой кости в смелых комбинациях с относительно простыми, но драматическими узорами. Ковры редко превышают 2-х метровую величину, молитвенные коврики бывают меньших размеров. Многие украшены тремя медальонами приблизительно равного размера, в то время как в некоторых коврах этой школы встречается иной формат узоров — центральный квадрат с прилегающими двумя меньшими квадратами в каждом углу[67]. »

Школа ковра Гокчи охватывала Бамбак, Ламбали, Иджеван, Каракоюнлу и округа Гокчи (ныне — Севан). Так, русский исследователь Кавказа М. Д. Исаев в книге «Ковровое производство Закавказья» писал, что «особо выделяется ковроткачество на северном берегу Севанского озера, обнимающего тюркские (азербайджанские) сёла»[68].

Школа ковра «Борчалы» охватывает Борчалы, Гараязы, Гарачоп, Гачаган. Сюда входят такие композиции как Шыхлы, Борчалы, Гаймаглы, Гарагоюнлу, Гараязы, Гарачоп, Гачаган, Дагкесемен, Демирчиляр, Кемерли, Гокчали, Салахлы и др.

Среди «казахских ковров» особо выделяются так называемые «звёздные ковры» (англ. Star-kazak rugs, нем. Stern-Kasak Kaukasus), которые, в свою очередь, подразделяются на четыре группы в зависимости от фона ковра и величины звёздного узора. Впервые в 1980 году такую классификацию казахских ковров предложил английский искусствовед, эксперт по восточным коврам Роберт Пиннер[69]. Одним из самых ранних «звёздных ковров» считается ковёр «Девели» с изображением верблюдов на белом фоне и декорированный многочисленными ромбами.

Немецкий исследователь Фабио Форментон в книге «Восточные ковры», ссылаясь на ряд других авторов, пишет о ковре под названием «Битва Феникса с драконом» (середина XV века, Музей исламского искусства, Берлин), сотканном в Казахе[70]. Отмечается также, что этот ковёр имеет S-образный символ дракона, похожий на такой же на коврах верни из Азербайджана[71].

Технически характеристики: «казахские ковры» чаще всего характеризуются, как грубошёрстные, производимые в сельской местности и считаются менее ценными по сравнению с городскими коврами, однако антикварные экземпляры этих ковров сотканы из самой лучшей шерсти, ковры в большинстве небольших размеров (1,5*2,0 или 2,20*2,60 метра), отличаются высокой стрижкой, плетение симметричное, средняя плотность — 800—1000 узлов на один квадратный дециметр, мягкие на ощупь, но тяжёлые по весу, от двух до восьми челночных нитей, основа шерстяная, плетение грубое.

Цветовая гамма: отличаются насыщенной колористической гаммой, используются в основном натуральные красители, широко распространены ярко красные цвета фона, получаемые из марены, синий, темно-синий, цвет слоновой кости, а хроматическая палитра ковров разнообразна и богата: синий, зелёный, жёлтый, голубой, бежевый, коричневый и чёрный.

Azerbaijanian carpet from Shikhly.jpg Fachralo Kazak Prayer Rug Last Quarter 19th C Lot 60.jpg Gregory Kimble carpet from Kazak lot 46.jpg Borchali rug.png Azerbaijan rug Kazakh 18c.jpg
Ковёр «Шыхлы». Казахская школа. XIX век. Ковёр «Фахралы». Казахская школа. XIX век[72]. Ковёр из частной коллекции Грегори Кимбла. Казахская школа. 1900 год[73]. Ковёр «Борчалы». Казахская школа. XIX век Ковёр «Казах». Казахская школа. XVIII век. Музей турецкого и исламского искусства, Стамбул

Бакинская школа ковра[править | править вики-текст]

Ковёр «Хила-бута» из Баку. XVIII век.

Бакинская школа охватывает апшеронские сёла: Горадиль, Новханы, Сураханы, Хилибута, Нардаран, Бюльбюля, Фатмаи, Мардакан, Кала, Хила[54]. За пределом Апшерона включает регион Хызы. Известны также такие центры ковроткачества как Гади, Хил, Кеш, Фындыган и др. В Энциклопедии Британника «бакинские ковры» описываются следующим образом:

« Бакинские ковры (англ. Baku rug) — ковры ручной работы, сделанные около города Баку, Азербайджан, главного порта на Каспийском море. Ковры ткались в Баку с 18-го столетия, а вероятно и раньше. Трудно определить, какие ковры были сотканы в городе, а какие в соседних бакинских деревнях Сураханы и Чилдаг. Так называемые ковры «Чиле» («Зили») наверняка сотканы именно в этих селах. Самые ранние из бакинских ковров были самыми большими из всей группы Кавказских ковров, достигая в размерах приблизительно 1,5 на 3,6 метра. Наиболее часто бакинские ковры украшались орнаментом в виде цветочных веток и крабов. В коврах более позднего периода производства присутствует хлопок и узор в виде «буты» и маленького медальона. У большинства этих ковров синий фон[74]. »

Ковры характеризуются мягкостью и интенсивностью цветов, оригинальными геометрическими узорами. К декорациям этих ковров часто приурочены геометрические узоры, а также изображения растений. Часто центральный фон «бакинских ковров» украшен медальоном прямоугольной или шестиконечной формы, используется мотив удлиненных многоугольников со ступенчатым абрисом, часто содержащим эзотерические символы, к примеру число «4» и восьмиконечные длинные «звезды». В более традиционных схемах используются афшан и кхаранги, присутствуют растительные мотивы пальметт, стеблей и листьев. В полосах бордюра можно встретить орнамент с изображением бегущего пса, орлиного клюва, зубчатых и чашеобразных листьев. Иногда в качества орнамента используются крючкообразные ромбы, эта традиция заимствована у туркменских ковроделов.

Большинство ковров носят названия мест и сёл, где они были сотканы. Примерами таких ковров служат такие известные композиции как Хилабута, Хила-Афшан, Новханы, Сураханы, Кала, Бакы, Горадиль, Фатмаи, Фындыган, Гади и др. Одним из наилучших произведений бакинской школы ковроткачества является ковёр «Зили», сотканный в манере, схожей с ковром «Шадда» [75].

Технические характеристики: покрой ковров довольно рыхлый, плетение средней тонкости, основа шерстяная и хлопковая, шерсть хорошая и мягкая на ощупь, челнок завязан двойной нитью, узел симметричный.

Цветовая гамма: характерны бледные, почти прозрачные цвета, гармоничные сочетания синего, голубого, бежевого, цвета слоновой кости, жёлтого, шоколадного и чистых тонов красного.

Azerbaijanian carpet from Surakhani.jpg "Baku" rug.jpg «Хила-афшан».jpg «Хила-бута».jpg
Ковёр «Сураханы». Бакинская школа. Начало XX века. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Баку». Бакинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Хила-Афшан». Бакинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Хила-бута». Бакинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства

Гянджинская школа ковра[править | править вики-текст]

Гянджинская школа ковра охватывает город Гянджа и ближайшие сёла, а также Кедабекский, Геранбойский, Шамкирский и Самухский районы. Центром этой школы является Гянджа. Ещё в X—XI вв. Гянджа была одним из крупных городов, производящих шёлк, шерстяные и шёлковые ковры. Энциклопедия Британника даёт седующее описание «гянджинских ковров»:

« Гянджинские ковры (англ. Genje carpet) — ковры ручной работы из Азербайджана, сотканные в городе Гянджа (в советскую эпоху — Кировабад, в Российской империи — Елизаветполь) и его окрестностях. Ковры характеризуются простыми, угловыми узорамы и насыщены интенсивными цветами. У гянджинских ковров чаще всего наблюдаются орнаменты, составленные из восьмиугольников, звёзд, или трёх геометрических медальонов, уложенных на ковре продольно. Типичные цвета — синий, темно-синий и насыщенный красный. Старые гянджинские ковры сделаны из шерсти, но в более новых коврах груды грубой шерсти, связанные узлом, переплетаются с хлопковым основанием. Гянджинские ковры вобрали в себя некоторые особенности казахских и карабахских ковров, так как область, производящая гянджинские ковры, находится между этими областями.[76] »

К Гянджинской школе относятся такие известные композиции как Гянджа, Гедим Гянджа, Голкенд, Фахрали, Чайкенд, Чайлы, Шадили, Чираглы, Самух и т. д. Ковёр для намаза «Фахрали» отличается своими художественными качествами и стилем шитья.

Технические характеристики: характерна удлинённая форма, высоко обрезанный ворс и симметричное плетение, фактура грубая и рыхлая на ощупь, основа шерстяная, челнок в виде двойной прокидки и утки, плетение полутонкое либо грубое.

Цветовая гамма: более яркие и насыщенные, чем «казахские ковры», часто встречаются синий в различных оттенках, красный, зелёный, жёлтый, бежевый, чёрный и коричневые цвета.

Fakhrali rug.jpg Gendje long rug lot 5.jpg «Кедабек».jpg «Чирахлы».jpg Ganja rug.jpg
Ковёр «Фахралы». Гянджинская школа. 1926 год Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр-палас. Гянджинская школа. 1880 год. Аукцион Сотби, № 07977. Ковёр «Кедабек» Гянджинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Гянджа». Гянджинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Чирахлы». Гянджинская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства

Тебризская школа ковра[править | править вики-текст]

Ковёр «Афшан». Тебризская школа. XIX век.

География производства тебризских ковров охватывает города — Тебриз, Ардебиль, Марагу, Маранд, Маку, Хой, Урмию, Зенджан, Гараджа, Хериз (Гериз), Сараб, Ахмедабад, Мириш, Ахар, Сельмас, Гораван, Сенна, Карадаг и др. Широко известны такие композиции как Тебриз, Бахшайыш, Гередже, Гораван, Герис, Лечектурундж, Афшан, Агаджлы, Овчулуг, Дордфасил (азерб. Dörd fəsil - Четыре времени года).

Территория, которая ныне относится к Южному Азербайджану, и особенно Тебриз, издавна была известна как центр производства безворсовых ковров (паласов, килимов). Очень славились производимые здесь шелковые паласы, ворсовые и безворсовые ковры из шелка, затканные драгоценными камнями, с серебряными и золотыми нитями. Ещё в VVI веках здесь изготавливались великолепные ковры, регион славился как «центр ковроткачества», о чём свидетельствуют путешественники того времени[77]. Ковроткачество, стремительно развивавшееся при Сасанидах, с началом арабского господства в VII веке на некоторое время пришло в упадок, однако, стало вновь развиваться в IX веке, при этом арабский период наложил свой орнаментальный отпечаток в виде распространившихся животно-растительных узоров.

В последующем большую роль в развитии ковроделия в этом регионе сыграло тюркское влияние[78]. XI и XII века принято считать периодом ренессанса Тебризской школы ковроткачества. С объявлением Тебриза столицей государства Великих Атабеков Азербайджана бурно развивается ремесленное производство в целом, и ковроткачество в частности. В XIII веке, в период монголо-татарского нашествия, ковроткачество снова переживает некоторый упадок, однако переселение многочисленных тюрко-монгольских семей и необходимость возрождения ремесел в целях увеличения собираемости налогов приводят к последующему развитию ремесел и ковроткачества. Усиленно развивается торговля с другими странами, генуэзские и венецианские купцы покупают в больших количествах местные ковры, и именно с этого времени отсчитывается первое появление тебризских ковров в Европе. В этот период в искусство региона проникают некоторые декоративные элементы, характерные для китайско—уйгурской живописи. С новой волной миграции в Азербайджан тюркского населения в XIV-XV веках, а именно в период нашествия войск Тимура, образования государств Кара-коюнлу и Ак-коюнлу, число местных ковроткачей во много раз увеличивается, так как среди пришлого тюркоязычного населения было много мастеров ковроткачества[79].

Ковры, сотканные в Тебризе, столице Иранского Азербайджана, и близлежащих городах и селах. Ковры ткались для нужд «шахского двора», резиденцией которого долгое время был Тебриз и поэтому в ткацкие цеха набирались самые именитые и умелые мастера. Уже с конца XVII века «тебризские ковры» производятся в основном для вывоза за рубеж, местные предприниматели организовывают многочисленные мастерские для производства ковров на экспорт. В конце XIX века большинство ткацких цехов и мастерских Тебриза попадают под контроль двух западных компаний, которые монополизируют рынок сбыта «тебризских ковров» — англо-швейцарская «Zigler» и немецкая «PETAG» («Persiche Teppiche AG»). Традиции ковроделия в Тебризе развиваются и в наше время, в городе и пригородах функционируют многочисленные ковроткацкие фабрики, а азербайджанцы Тебриза приобрели славу ткачей, способных соткать ковры любого качества и сложности, начиная от простых шерстяных заканчивая сложными шелковыми коврами[80].

«Гараджа».jpg «Тебриз».jpg «Герис».jpg «Бахшайыш».jpg
Ковёр «Гараджа». Тебризская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства[81] Ковёр «Тебриз». Тебризская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства[82] Ковёр «Герис». Тебризская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства[83] Ковёр «Бахшайыш». Тебризская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства[84]

Ардебильские ковры[править | править вики-текст]

К Ардебильским относятся ковры, сотканные на территории нынешней иранской провинции Ардебиль, самыми известными из которых являются ковровые композиции Ардебиль, Шейх Сафи, Шах Аббас, Сараби, Зенджан, Мир, Ачма-юма. Известны также классические произведения, такие как Баг-бехишт, Баг-меше, Балыг, Бута, Дервиш, Кетебели, Гордест, Голлу-гюшели, Гюльданлы, Лейли и Меджнун, Мешахир, Мун, Намазлыг, Неджаглы, Сервистан, Сердари, Саханд, Силсилеви лечек, Фархад и Ширин, Хаям, Хатаи, Хеддад, Чархи-гюль, Джейранлы, и др.[85].

Ardabil Carpet.jpg «Шахаббасы».jpg «Мирь».jpg Karaja 1103L4.jpg
Ковёр «Шейх Сафи», 1539. Ардебильская школа, Музей Виктории и Альберта[22] Ковёр «Шахаббасы». Ардебильская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства Ковёр «Мирь». Ардебильская школа. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства «Карадагский ковёр». Начало XIX века. Аукцион Риппон Босвелл.

Известные личности на азербайджанских коврах[править | править вики-текст]

Интересные факты[править | править вики-текст]

  • В 2009 году азербайджанским режиссёром Шамилем Алиевым был снят документальный фильм «Азербайджанский ковёр», который в 2009 году был показан на Каннском фестивале в категории короткометражного кино, а в 2010 году получил диплом «За лучший образ материальной культуры» на международном фестивале «Дни этнографического кино» в Москве, участвовал в проводившемся в Италии V Международном кинофестивале короткометражного кино" и был представлен в конкурсной программе Харьковского международного кинофестиваля «Хрустальная сирень»[86][87].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Роя. Тагиева. Азербайджанский ковёр. Тебризский тип. А) Тебризская группа. Б.: «Элм», 1989, рис.36
  2. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. VI. Тебризский тип. Б) Ардебильская группа. Б.: «Гянджлик», 1983.
  3. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. VI. Тебризский тип. А) Тебризская группа. Б.: «Гянджлик», 1983.
  4. Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East, 2009. Page 81 (Azeris):

    Art and Architecture

    The Azeris are traditionaly skilled craftsmen and artistians… They are also renowed carpet makers… There were famous carpet-making schools throughout Azeri lands, including those in the cities of Baku, Shirvan, Gandja, Gazakh, Nagorny Karabakh, and Tabriz.
  5. Encyclopaedia Iranica. Carpets//xv. Caucasian Carpets
  6. Encyclopedia Britannica. Oriental rugs. The Caucasus.

    Rug weaving in the Caucasus extends back at least to medieval times, as fragments of knotted pile carpet from the 13th and 14th centuries have been uncovered in several cave complexes in Georgia. There is also reason to believe that the Persian Shāh ʿAbbās during the 17th century established manufactories in the Shirvan and Karabagh districts whose products included carpets, and a surviving group of large 17th- and 18th-century carpets may well be from this enterprise. Among the designs used were the avshan (geometrized calyx and stem), the harshang (crab), and a bold lattice design with stylized animals, including dragons, in the interstices. Almost certainly these carpets were based upon Persian prototypes, although they are characterized by bold, vigorous designs rather than traditional Persian fineness of weave.

  7. Siawosh AZADI; Latif KERIMOV; Werner ZOLLINGER. Azerbaijani-Caucasian Rugs. — Switzerland Ulmke Collection, 2001. — p. 39. — ISBN 3-925813-10-1 / 9783925813108

    Ninety percent of carpets, especially flatweaves and flatweave fabrics, which have become famous as Kavkaz (Caucasian), are in fact Azerbaijani carpets, which greatly influenced both the technical and artistic aspects of carpet weaving in the Caucasus and in Turkey and Iran.

  8. Государство должно заботиться о ковроткачестве так же, как об искусстве мугама — глава «Азерхалча». Агентство «Новости-Азербайджан», 12 марта 2009.

    «В мировых музеях азербайджанские ковры преподносятся как кавказские, что подразумевается как армянские», — сообщил он (руководитель Научно-творческого производственного объединения «Азерхалча» Алисафа Нуриев). — «<…> Долгом всего азербайджанского народа является защита древнего искусства ковроткачества от агрессии других народов.»

  9. Стенограмма интернет-конференции Р. Тагиевой (специалиста по азербайджанскому ковроделию) на сайте газеты «ЭХО». 23 июня 2004 г. :

    «Сегодня не секрет, что понятия „азербайджанский ковёр“ и „азербайджанская культура“ требуют своего утверждения. Многие годы азербайджанская культура представлялась в рамках кавказской и иранской культуры. Сегодня, с приобретением независимости Азербайджана, наша страна может и должна заявить о своей самобытной культуре. (…) Я сама сталкивалась с музейными атрибуциями в разных музейных коллекциях мира, в которых азербайджанские ковры представлены по регионам (Куба, Ширван, Баку, Гянджа, Газах, Карабах и т. д.) с искаженной этнической принадлежностью».

  10. Н. А. Абдуллаева. Ковровое искусство Азербайджана. — Баку, «Элм», 1971 — стр. 4

    «Все эти авторы, не делая различий между отдельными группами, объединяли азербайджанские, дагестанские и армянские ковры в одну общую группу — кавказскую (…) Вся позднейшая литература зарубежных и советских исследователей, посвящённая истории коврового искусства стран Востока, уделяет очень мало внимания азербайджанским коврам, часто смешивая их с иранскими, турецкими, дагестанскими и др.»

  11. Интервью с директором Государственного музея ковра и прикладного искусства Азербайджана Ройей Тагиевой. «Новости-Азербайджан», 11 апреля 2007 года.

    «Азербайджанские ковры преподносятся в музеях мира как кавказские, персидские или восточные…. Мы поддерживаем постоянную связь с международной музейной общественностью, с тем, чтобы донести до неё, что кавказские ковры — понятие общее, и как говорил Лятиф Керимов, 98 % из них составляют азербайджанские ковры.»

  12. 1 2 Richard Rothstein & Co. New York. About Caucasian Rugs and Persian Rugs

    …generally these rugs have been classified as Caucasian rugs, which they are, but I further classify them as Azerbaijani Caucasian rugs to note their Azerbaijani origins… Moreover, the most sought after and valuable Persian rugs are in fact not even Persian in origin, they are Azerbaijani. Serapi, Tabriz, Heriz, and Bakhshaish, generally regarded as among the most important «Persian rugs», are regions/cities in Southern Azerbaijan (also called Iranian Azerbaijan), which is not the Persia/Iran most of us think of today; though still today these rugs are incorrectly classified by the rug community as «Northwest Persian»…

  13. Большая советская энциклопедия

    Из ковров Востока наиболее широко известны иранские, турецкие, туркменские и азербайджанские… Азербайджанские ковры, чрезвычайно разнообразные по видам, также различаются по месту производства. Для одних видов («куба», «ширван», «казах», «зенджа» и пр.) характерны сложные геометрические узоры, которые включают схематические фигурки животных и людей, и размещенные по одной оси в центральном поле фигурные многоугольные или звёздчатые медальоны, для других («Карабах» и пр.) — разнообразный растительный орнамент с обилием цветочных мотивов. Азербайджанские ковры выделяются звучным колоритом, построенным на сочетании локальных интенсивных тонов.

  14. Emmett Eiland. Oriental Rugs Today. Berkeley Hills Books, Emmett Eiland’s Rugs: 2003. — ISBN 1-893163-46-6, 9781893163461
  15. Encyclopaedia Iranica. Caucasian Carpets. Richard Wright.

    Russian imperial expansion in the late 13th/19th century opened the Caucasus to the West, and what had been a modest local weaving industry evolved into a major source of exports. The main weaving zone was in the eastern Transcaucasus south of the mountains that bisect the region diagonally (see Figure 1), the area now comprised in the Azerbaijan SSR; it is the homeland of a Turkic population known today as Azeri (see AZERBAIJAN vi. Population and its Occupations and Culture). Other ethnic groups also practiced weaving, some of them in other parts of the Caucasus, but they were of lesser importance.

  16. John F. Pile. A history of interior design, стр. 76
  17. Carpets are still made today in Daghestan, Georgia and Armenia, but the real home of Russian Caucasian carpets remains Azerbaijan and the skills and ideas of Azerbaijanian weavers are felt throughout the Caucasus. P. R. J. Ford. The oriental carpet: a history and guide to traditional motifs, patterns, and symbols. Abrams, 1981. ISBN 0-8109-1405-0, 9780810914056, стр. 225.
  18. Исаев М. Д. Ковровое производство Закавказья. — Тифлис, 1932. — стр. 104.

    «В основной массе ковроткачество сосредоточено в Азербайджане, на который приходится 19.867 работающих на рынок ковроткачей, или 70,9 % от общего их числа по Закавказью. Удельный вес Армении равен 16,4 % (3,683 души), Грузии — 15,7 % (2,800 души).»

  19. 1 2 Ronald Grigor Suny. Armenia, Azerbaijan, and Georgia: A Country Study / Glen E. Curtis (ed.). — Diane Publishing, 1996. — P. 108. — 298 p. — ISBN 0788128132, ISBN 9780788128134.

    Carpet and textile making, both of which are ancient Azerbaijani crafts, fluorished during the medieval period, and Azerbaijani products became well known in Asia and Europe.

  20. С. А. Токарев //Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры // Изд-во Московского университета, 1958 г. стр-ца 299 (615)

    Азербайджанские ковры во многом напоминают армянские. От персидских они отличаются отсутствием округлых линий орнамента, сильной стилизацией изображений

  21. Под «Азербайджаном» в данном случае понимается как территория Азербайджанской Республики, так и Иранский Азербайджан.
  22. 1 2 Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 116—120

    Среди азербайджанских ковров, хранящихся в крупнейших музеях мира и неоднократно воспроизводящихся как в специальных выставочных, так и рекламных каталогах, заслуженной известностью обладает замечательный ковёр «Шейх-Сефи» из Ардебильской мечети (Музей Виктории и Альберта в Лондоне). Дело не только в его размерах, по тому времени незаурядных — 5,34X10,51 м. Специально сотканный для этой мечети «рабом божьим Максудом Кашани» в ковроткацких мастерских Тебриза, он наделен присущими азербайджанским коврам чертами, но индивидуально интерпретированными (илл.118).

  23. 1 2 3 4 5 Kilim. The Complete Guide. Alastair Hull and Jose Luczyc-Wyhowska. 1993 Thames & Hudson Ltd, London. Pages 240—250
  24. R. Khanam. Encyclopaedic Ethnography of Middle-East and Central Asia: A-I. — Global Vision Publishing Ho, 2005 — vol. 1, p. 73 — ISBN 9788182200623
  25. Richard Rothstein & Co. New York. About Caucasian Rugs and Persian Rugs

    Antique Azerbaijani rugs are in The White House, The State Department, and every important museum in the world including The Metropolitan Museum of Art, The Museum of Fine Arts in Boston, The Philadelphia Museum of Art, The Louvre, The Victoria and Albert Museum, The Vatican, and The Hermitage.

  26. Бюро ЮНЕСКО в Москве

    New digital collection «Azerbaijani Carpets» has just been published with a support of the UNESCO Moscow Office. CD collection contain 215 photo, 15 video clips and several articles on the art of Azerbaijani Carpets. CD «Azerbaijan Carpets» consists of following blocs:

    • History of Azerbaijan Carpet weaving • Azerbaijan carpet-making techniques • Azerbaijan Carpet weaving schools • Figuratire Carpets • Carpet collections of world’s museums

    • Bibliography, list-info and about this CD
  27. ЮНЕСКО-Пресс. Праздники, методы исцеления и ремесленные навыки и кулинарное мастерство обогатят Репрезентативный список нематериального наследия. 17.11.2010

    «Ковёр в Республике Азербайджан является традиционным текстильным изделием, отличающимся разнообразием размеров, плотности текстуры. Изготавливаемые вручную, они могут быть плетеными или ткаными, а рисунок каждого из них характерен только для одной из многих областей, где производятся азербайджанские ковры. Ковроделие — часть семейной традиции, которая передается как устно, так и в ходе практических занятий.»

  28. 1 2 Siawosh AZADI; Latif KERIMOV; Werner ZOLLINGER. Azerbaijani-Caucasian Rugs. — Switzerland Ulmke Collection, 2001. — p. 135. — ISBN 3-925813-10-1 / 9783925813108

    From the 15th century and especially from the second half of the 16th century, the Afshan, Lachak-turundj, Goelbendlik and other carpet compositions which were developed in southern Azerbaijan were adopted by the weavers in the towns of northern Azerbaijan (Garabagh, Baku, Shirvan). The floral pattern on which these designs were based were soon transformed into geometric patterns which reflected the local technical and artistic preferences.

    According to historical sources, the six Caspian districts of Azerbaijan produced 18,000 rugs and carpet fabrics in 1843. Carpets from Shirvan and Guba were sold in Baku and those from Kazak and Ganja in Tabriz and Istanbul.

  29. Britannica Encyclopedia. Iran. Shah Abbas.

    «The silk trade, over which the government held a monopoly, was a primary source of revenue. Ismāʿīl’s successor, Ṭahmāsp I (reigned 1524-76), encouraged carpet weaving on the scale of a state industry. ʿAbbās I (reigned 1588—1629) established trade contacts directly with Europe, but Iran’s remoteness from Europe, behind the imposing Ottoman screen, made maintaining and promoting these contacts difficult and sporadic.»

  30. Britannica Encyclopedia. Tabriz school.

    «The Tabrīz school reached its apogee just as the Il-Khans were being vanquished by the Timurids (1370—1506), the dynasty of the Islāmic conqueror Timur. The school continued to be active in this period, though it was overshadowed by the workshops in Shīrāz and Herāt (see Shīrāz school; Herāt school). When the Ṣafavids came to power at the beginning of the 16th century, however, the ruler Shāh Esmāʿīl brought the master of the Herāt school, Behzād, to Tabrīz, and the school was revived with a radical change in style. The figures were individuals rather than types, and the colours were graded in marvelously subtle shades. Following the removal of the Ṣafavid court from Tabrīz, the school began to decline, and the Kazvin and Eṣfahān schools (see Eṣfahān school) then became the centres of painting in Iran.»

  31. Р. Тагиева - Азербайджанский ковёр, Баку, 2003, стр. 158-163
  32. Siawosh AZADI; Latif KERIMOV; Werner ZOLLINGER. Azerbaijani-Caucasian Rugs. — Switzerland Ulmke Collection, 2001. — p. 135. — ISBN 3-925813-10-1 / 9783925813108

    From the 15th century and especially from the second half of the 16th century, the Afshan, Lachak-turundj, Goelbendlik and other carpet compositions which were developed in southern Azerbaijan were adopted by the weavers in the towns of northern Azerbaijan (Garabagh, Baku, Shirvan). The floral pattern on which these designs were based were soon transformed into geometric patterns which reflected the local technical and artistic preferences.

  33. Audrey L. Altstadt. The Azerbaijani Turks: power and identity under Russian rule. — Hoover Press, 1992. — P. 24. — 331 p. — (Studies of nationalities). — ISBN 0-8179-9182-4, ISBN 978-0-8179-9182-1.
  34. James Bryce, Transcaucasia and Ararat: being notes of a vacation tour in the autumn of 1876 стр. 105-106
  35. Encyclopaedia İranica. Caucasian Carpets. Richar Wright.

    Russian imperial expansion in the late 13th/19th century opened the Caucasus to the West, and what had been a modest local weaving industry evolved into a major source of exports. The main weaving zone was in the eastern Transcaucasus south of the mountains that bisect the region diagonally (see Figure 1), the area now comprised in the Azerbaijan SSR; it is the homeland of a Turkic population known today as Azeri (see AZERBAIJAN vi. Population and its Occupations and Culture). Other ethnic groups also practiced weaving, some of them in other parts of the Caucasus, but they were of lesser importance. In the 1290s/1870s the imperial Russian government began a sustained program in support of home industry (kustarnaya promyshlennost’).

  36. Caspian Energy Agency. Интервью генерального директора ООО «Азер-Илмэ» Видади Мурадова.
  37. Официальный сайт ООО «Азер-Ильме»
  38. В Лондоне азербайджанский ковёр поможет совершить путешествие в волшебную сказку.Trend.az, 02.11.2010
  39. В Париже состоялась торжественная церемония, посвященная 20-й годовщине восстановления независимости Азербайджана.Azerbaijan.az, 19.02.2011
  40. Joyce C. Ware. The Official Identification and Price Guide to Oriental Rugs. — House of Collectibles: 1992, p. 221. — ISBN 0-87637-882-3, 9780876378823.
  41. 1 2 Мехди Зариф. Ковры. Перевод с итал. И. Замойской. — М:АСТ, 2006 — стр. 19 — ISBN 5-17-033764-7
  42. Л. Керимов. Азербайджанский ковёр / Научный редактор проф. Мурсал Наджафов. — Баку: Гянджлик, 1983. — Т. II.
  43. Мехди Зариф. Ковры. Перевод с итал. И. Замойской. — М:АСТ, 2006 — стр. 18 — ISBN 5-17-033764-7
  44. Мехди Зариф. Ковры. Перевод с итал. И. Замойской. — М:АСТ, 2006 — стр. 16-19, 188 — ISBN 5-17-033764-7
  45. Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 116—117

    По технике изготовления и фактуре азербайджанские ковры делятся на два резко разнящихся вида: безворсные («паласы», «сумахи», «килимы», «джеджимы», «зили», «верни» и др.) и ворсовые (большие — «хали» и сравнительно мелкие — «халча»).

  46. Siawosh AZADI; Latif KERIMOV; Werner ZOLLINGER. Azerbaijani-Caucasian Rugs. — Switzerland Ulmke Collection, 2001. — p. 39. — ISBN 3-925813-10-1 / 9783925813108

    In numerous workshops in the southern Kerman, in the Khorasan province and in the northeast and its towns and cities Gonabad, Qain, the carpet weavers mainly worked in the Farsbaf technique, that is the «Persian knot». The rugs made from thick thread were usually thick and coarse. They are still Azerbaijani master craftsmen working in these workshops today. The fabrics they produce are of the highest technical and artistic quality. The fame of these workshops is not based on the number of their looms but on the number of their master craftsmen who have command of the Turkbaf technique and who come from Azerbaijan. The Turkbaf technique, the origins of which go back to ancient times, was further perfected during the second half of the 15th century and the first half of the 16th century. It allows the weaving of fine carpets, particularly silk carpets with a very high knot density. The Ghiordes technique, which is used by the Turkish-speaking peoples, could be regarded as an offshoot of the Turkbaf technique.

  47. Интервью Марка Патлиса и Натальи Некрасовой. Кум, Кашан, Исфаган, Тебриз. Журнал «Деньги» № 15 (75) от 24.04.1996
  48. Hali.com. Remembering Latif Kerimov and a new Carpet Museum for Baku

    «…while Karim Mirzaee from Tehran and Tabriz Art University in Tabriz traced the appearance of a particular motif seen in carpets from Derbent in northern Azerbaijan to Saraband in southern Iran.»

  49. Karim Mirzaee, Tehran Art University. «Azerbaijani Carpet from Darband to Sarband via Shahsavans». Azerbaijanian carpet. — Baku:Elm, p. 118—119. — ISBN 5-8066-1758-0

    It is required to clear historical and geographical position of area before anything. A place where Shahsavans of Azerbaijan have been active for four centuries. One head of our research domain is Darband… Shahsavans route extends from Darband down to south of Sarband. As we see on Raddeh report, Shasavans inhabited in Sarband region in seventeen century and with their residing, brought many elements and parts of Azerbaijanian culture that one of these, can be carpet weaving which shows the participated point from Darband to Sarband

  50. С. М. Мурзина, кандидат педагогических наук, доцент кафедры декоративно-прикладного искусства и технической графики художественно-графического факультета ГОУ ВПО «Орловский государственный университет»

    Ворсовые ковры Азербайджана делятся на группы: «Куба», «Ширван», «Баку», «Гянджа», «Казах», «Карабах».

  51. Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 117

    По художественно-техническим особенностям они составляют четыре основные, стилистически довольно чётко локализирующиеся группы — Куба-Ширванскую, Ганджа-Казахскую, Карабахскую и Тебризскую.

  52. Технические характеристики и цветовая гамма в описании школ приведены по Мехди Зариф. Ковры. Перевод с итал. И. Замойской. — М: АСТ, 2006 — ISBN 5-17-033764-7
  53. John Kimberly Mumford. Oriental rugs. — P:Scribner’s Sons. — 1902.
  54. 1 2 3 Rugs and carpets from the Caucasus. Rugs and carpets of Azerbaijan. Aurora Art Publishers. Leningrad, 1984.
  55. Britannica Encyclopedia. Shirvan rug.

    Shirvan rug — floor covering handmade in the Shirvan region of Azerbaijan in the southeastern Caucasus. With the exception of a group of rugs woven in the vicinity of Baku, most Shirvans are found in small sizes, with examples from the southern part of the area around the town of Saliani more likely to be in the long, narrow format described in the West as runners. The area around Maraza has produced many prayer rugs, including a well-known type with boteh (leaf-shaped) figures on a blue field. Most small Shirvan rugs are not specifically identifiable as to village source, as they share a range of geometric field designs and borders. They are generally less finely woven than rugs from farther north in the Kuba district, although they are finer than the Kazakh-type rugs made in western Azerbaijan. Shirvan rugs are usually all wool, but some may show cotton wefts and cotton edges.

    .
  56. Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 119—120

    Английский купец Антони Дженкинсон, побывавший в Азербайджане в 1562 году, подробно описывал поразившую его роскошь приёма Абдулла-ханом, тогдашним правителем Ширвана. Дженкинсон отметил и «шитый шелком и золотом шатер», и что «весь пол в его шатре был покрыт богатыми коврами, а под ним (Абдулла-ханом.— Авт.) был постлан квадратный ковёр, шитый серебром и золотом, на который были положены подушки соответственного достоинства», и что сам Абдулла-хан был «богато одет в длинные шелковые и парчовые одежды, расшитые жемчугом и драгоценными каменьями. На голове у него был остроконечный тюрбан вышиной в полъярда из богатой золотой парчи, обернутый вокруг куском индийского шелка длиной в 20 ярдов и расшитый золотом»

  57. The Richarde Wright Research Reports. Carpets in Azerbaijan. April 2009

    Among goods exported from Azerbaijan to Russia in 1684 there were two, and in 1688 «three Shemakhin carpets». Shirvan carpets were widely known and were exported to other cities and countries. Shirvan carpets from the XVII century have been preserved abroad. The Victoria and Albert Museum (London) includes the «sumakh» type of Shirvan carpets among other Caucasian carpets. One of the Shirvan carpets, named «the Kuban», depicts horseman and camel riders [a typical shadda]. Another carpet has geometrical ornaments.

  58. Britannica Encyclopedia. Karabagh rug.

    Karabagh rug — floor covering handmade in the district of Karabakh (Armenian-controlled Azerbaijan), just north of the present Iranian border. As might be expected, Karabagh designs and colour schemes tend to be more like those of Persian rugs than do those made in other parts of the Caucasus, and it is difficult to distinguish Karabagh runners from those of Karaja, in Iran, to the south. Certain Karabagh rugs also resemble those of Shirvan to the north in Azerbaijan.

  59. Зедгенидзе Я. «Производство ковровъ и паласов в городе Шуше Елисаветпольской губернии». СМОМПК, 1891, выпуск 11, стр.3
  60. The Richarde Wright Research Reports. Carpets in Azerbaijan. April 2009

    Epigraphic remains — tombstones in form of a toolchest (sunduk) of the XVI century, found in the Lachinsku region (Azerbaijan SSR), and in the village Urud of Sisian region (Armenian SSR), also tell about the extent of carpet weaving in Azerbaijan villages.

  61. DC IHBS Hosts Philadelphia Rug Society. — Part 1, Caucasians.  (англ.)
  62. Грузинский национальный музей  (англ.)
  63. Kilim. The Complete Guide. Alastair Hull and Jose Luczyc-Wyhowska. — London: Thames & Hudson Ltd, 1993. — Page 240.

    Azerbaijani dragon soumak. A weft-wrapping technique rug, depicting an «S» form representing a dragon, with the eyes at the top and the tail at the lower end

  64. Britannica Encyclopedia. Kuba carpet.

    Kuba carpet — floor covering from the Caucasus woven in the vicinity of Kuba (now Quba) in northern Azerbaijan. Kuba carpets of the last century and a half of several major types were woven in villages centred around the towns of Perepedil, Divichi, Konaghend, Zejwa, Karagashli, and Kusary. They are as a group the most finely knotted Caucasian rugs, particularly the Perepedil, which show a highly geometrized floral design on a blue or ivory field. The Konaghend most frequently feature a large central medallion, while those rugs labeled as Karagashli usually contain isolated elements from the Persian avshan («sprig») or harshang («crab») designs. The most common type of large, red-field Caucasian soumak rug was woven in the nearby town of Kusary. In the first half of the 20th century another group of 17th- and 18th-century rugs was thought to have been woven in Kuba. These included the Caucasian dragon rugs, which often reached nearly 20 feet (6 metres) in length. The same production centre also used geometrized Persian designs, but these rugs are now thought to have originated somewhere in the Karabagh or Genje region.

  65. Развитие искусства ковроделия в Азербайджане
  66. Кара-Мурза И. М., «Ковровый промысел в Губинском уезде». Тифлис, 1902 , стр.31-33
  67. Britannica Encyclopedia. Kazakh-rugs.

    Kazakh rug — floor covering woven by villagers living in western Azerbaijan and in a number of towns and villages in northern Armenia and the adjacent southern part of Georgia. The weavers are probably mostly Azerbaijanian Turks, although it is clear that both Armenians and Georgians have taken part in the production of these rugs. Kazakh rugs are all wool, coarsely knotted in the symmetrical knot with a long, lustrous pile, and use strong red, blue, and ivory in bold combinations with relatively simple but dramatic designs. The rugs seldom exceed about 1,7 × 2 metres (5.5 × 7 feet), and many of the smaller pieces are in prayer rug designs. Many show three medallions of approximately equal size, while another common format involves a central square enclosing geometric figures with two smaller squares at each end.

  68. Исаев М. Д. «Ковровое производство Закавказья». — Тифлис, 1932. — стр.127-128.
  69. Oriental Rug Notes by Barry O’Connell. Guide to Star Kazak Rugs.  (англ.)

    «In 1980 Hali, Vol. 3, No 1, the late Robert Pinner and a British rug dealer Michael Frances published Star-Kasaks/Sternkasaks. This was a detailed look at the known Star Kazaks at that time. The most enduring part of the article are the four groups into which Pinner and the rug dealer divided the rugs. The Hali Star Kazak groups types A, B, C, and D continue to hold up well to this day.»

  70. Formenton F. Das Bush der Orientteppiche, Stuttgart, 1974, рр. 26,27  (нем.)
  71. Oriental Carpet & Textile Studies / Edited by Robert Pinner & Walter B. Denny. — London: Published in association with HALI Magazine, 1985. — Т. I. — С. 188.

    Early 'dragon' representations on carpets, such as the 'Dragon and Phoenix' rug in the Islamisches Museum in East Berlin, and the Dragon carpets from the 16th or 17th century show two types of dragon figures, both of which are late in the development of the dragon image. The 'Dragon and Phoenix' rug has the S-shape dragon symbol in its main border, similar to that on verneh rugs from Azerbaijan.

  72. Hagop Manoyan rugs gallery. Product IC: 697
  73. The Kimbles collection. A CLOUDBAND KAZAK RUG, circa 1900. Sotheby's Auctions lot 46, 02.04.2004.
  74. Britannica Encyclopedia. Baku rug.

    Baku rug — handwoven floor covering made in the vicinity of Baku, Azerbaijan, a major port on the Caspian Sea. Rugs have been woven in this area since at least the 18th century and probably long before, although it is difficult to determine which were woven in the city and which in such nearby villages as Surahani and Chaildag. The so-called Chila rugs were almost certainly woven in this area. The earliest examples are larger than most Caucasian rugs, ranging about 5 × 12 feet (1.5 × 3.6 metres), often showing either an avshan («scattered» floral sprig) or harshang («crab») design. Examples from later production may have some cotton in the wefts and are more likely to show a boteh (pear-shaped motif) design, often with a small medallion. Most of these rugs have a blue field.

  75. Wright, Richard. Wertime, John. Caucasian Carpets and Covers. London UK: Hali Publications Ltd. and Laurence King, 1995.

    Baku Zili could be considered as the best carpet ever made in Baku in the same manner as Shadda.

  76. Britannica Encyclopedia. Genje carpet.

    Genje carpet — floor covering handwoven in Azerbaijan in or near the city of Gäncä (also spelled Gendje or Gänjä; in the Soviet era it was named Kirovabad, and under Imperial Russia, Yelizavetpol). The carpets are characterized by simple, angular designs and saturated (intense) colours. Genje carpets most often have designs composed of octagons, stars, or three geometric medallions arranged on the carpet’s longitudinal axis. Typical colours are blue, dark blue, and madder red. Old Genjes are made entirely of wool, but newer examples have piles of coarse wool knotted onto cotton foundation weaves. As the region producing Genje rugs lies between the areas producing Kazakh and Karabagh rugs, the Genje shows features of both.

  77. Gedar. Ketabe Honare Iran. — p. 471
  78. Encyclopedia Iranica. Carpets. The Il-khanid and Timurid Periods. Eleonora Sims. Архивировано 17 декабря 2008 года. (недоступная ссылка с 03-04-2011 [2358 дней])

    That carpets were used and produced in Persia in the 8-9th/14-15th centuries has nonetheless been inferred from written sources, both contemporary and slightly earlier (e.g., Barbaro and Contarini, p. 119; Erdmann, 1962, p. 18; idem, 1977, p. 14). The existence of carpets and weavings from contemporary Anatolia and the Turkman tribal confederations, and possibly also from Egypt and even Spain (Spuhler, 1978, pp. 27-32; Helfgott, pp. 107-14), permits the inference that carpets were being produced in Persia as well. Finally, it has been argued that «the finest surviving knotted carpets... of the Safavid dynasty... could not have originated spontaneously» (Spuhler, 1986, p. 698).

  79. Лятиф Керимов. «Азербайджанский ковёр». Том II — стр. 106-129 — Баку: Гянджлик, 1983.
  80. Andrew Burke, Mark Elliot. Iran. Volume 5 — p. 64 — P: Lovely planet, 2008 — ISBN 9781741042931
  81. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. VI. Тебризский тип. А) Тебризская группа. Б.: «Гянджлик», 1983, рис.133
  82. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. VI. Тебризский тип. А) Тебризская группа. Б.: «Гянджлик», 1983, рис.129
  83. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. VI. Тебризский тип. А) Тебризская группа. Б.: «Гянджлик», 1983, рис.130
  84. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. VI. Тебризский тип. А) Тебризская группа. Б.: «Гянджлик», 1983, рис.131
  85. Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. стр. 264-265
  86. «Азербайджанский ковёр» поборется за победу в СардинииTrend.az, 21.06.2010
  87. Фильмы. Азербайджанский ковёр.Kinobaza.tv

Ссылки[править | править вики-текст]