Азербайджанцы в Армении

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Азербайджанцы в Армении
Современное самоназвание азерб. Ermənistan azərbaycanlıları
Численность 84.860 (1989)
Язык азербайджанский
Религия ислам
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Знатные азербайджанцы Эривани. 1860 год
1. Абдулла Хан, сын Хан-Баба Хан Сардара Эриванского; 2. Шукюр Хан Макинский; 3. Аббас-Кули Хан Эриванский; 4. Пана Хан Макинский; 5.Агамал Ага Мелик-Агамалов; Мирза Джабар-бек Казиев; 8. Бала-бек Ордубадский (Алиханов); Мирза-Исмаил; Гаджи-бек Багирбеков, оруженосец Аббас-Кули Хана; Асад-бек, телохранитель Шукюр Хана; Бала Султан Шадлинский (Веди)

Азербайджа́нцы в Арме́нии (азерб. Ermənistan azərbaycanlıları) — национальное меньшинство в Армении. На сегодняшний день нет точных данных о численности азербайджанцев в Армении.

Количество азербайджанцев в Армении было значительным последние два века вплоть до Карабахского конфликта, в ходе которого подавляющее большинство азербайджанцев покинуло Армению. По оценкам Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев, в 2004 году в Армении проживало 30 азербайджанцев[1]. Азербайджанцы практически не упоминаются в отчёте о положении национальных меньшинств Института Открытое Общество, в котором описывается ситуация с правами человека[2], также как и в других статистических источниках[3].

История[править | править код]

В XI—XIV веках на территории Армянского нагорья поселились сельджуки[4]. Уже в сельджукскую эпоху на Армянском нагорье начинается многовековой процесс оттеснения армянского населения пришлым тюркским, особенно усилившийся после нашествий Тимура[5]. Так, например, Н. А. Кузнецова отмечает, что при Тамерлане племя каджаров было переселено в район Еревана[6].

В XVI веке в Ереванскую область были поселены части тюркских кызылбашских племен устаджлу, алпаут и байят, при шахе Аббасе I сюда было переселено также племя ахча-койюнлу каджар[7]. В 1604 году, в ходе войн между Персидской и Османскими империями, шах Персии, Аббас I Великий, чтобы удержать под своей властью Закавказье применил в Армении тактику выжженной земли, в ходе которой он изгнал все население из Восточной Армении, как христиан, так и мусульман. Среди изгнанных наибольшее количество составляли армяне[8]. По словам Аракела Даврижеци, шах Аббас «превратил в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению»[9][10][11]. Всего между 1604 и 1605 было переселено от 250 до 350 тысяч армян[12][8]. На земли изгнанных армян были поселены тюрки-кызылбаши из племени каджар и др. групп[13]. Персам, однако, удалось закрепить за собой Восточную Армению. И по словам португальского автора той эпохи, Антонио де Гувеа:

…В течение недлительного времени город [Ереван] был восстановлен и снова заселен, но на этот раз магометанами, а не христианами армянами, которых царь выселил вглубь Персии…[14]

По мнению Джорджа Бурнутяна до XVII века армяне сохраняли большинство в Восточной Армении, которое в последующем значительно сократилось[15].

Одновременно, в XVI—XVII веках, в Закавказье не только стихийно, но и преднамеренно заселялись туркменские и курдские кочевые племена, которых местные правители рассматривали как свою опору[16].

Во второй половине XVIII века в Ереване из 4 тысяч жителей 3 тысячи человек были азербайджанцами. Этот факт подтверждает и историк Ашот Иоаннисян, который, ссылаясь на источники первой четверти XVIII века, пишет: «Армяне составляли четвертую часть населения города Еревана, а азербайджанцы — большинство»[17][18].


XIX век[править | править код]

Vue du petit et du grand Ararat prise du Village Tatare, Sirbaghan (grey scale original).jpg
Grigory Gagarin. Armenie. Djighit a Sardar-Abbat. (Kurdes, tatars).jpg
«Вид на Малый и Большой Арарат с татарской деревни Сирбаган» (1838 год) и «Джигитовка курдов и татар перед крепостью Сардар-Аббат в Армении». (Худ. Г. Гагарин, 1847 год)

В 1814 году последний эриванский сардар Гусейн-хан переселил в область Эривани тюркское племя карапапахов[19]. По камеральному описанию 1831 года, в Эриванской области насчитывалось 50 тысяч мусульман, преимущественно азербайджанцев[20]. Согласно И. Шопену к 1832 году в Эривани жило 5338 азербайджанцев («татары» по тогдашней терминологии). Также рыбной ловлей на реке Занга (Раздан) в этот период занимались преимущественно азербайджанцы[21].

Согласно историку Джорджу Бурнутяну, в первой четверти XIX века мусульмане (персы, азербайджанцы, курды) составляли 80 % населения Эриванского ханства, остальными 20 % являлись христиане (армяне)[22]. Рональд Сюни называет следующие цифры по населению Эриванского ханства перед 1828 годом: мусульмане — 87 000, армяне — 20 000[23].

После присоединения ханства к Российской империи в 1828 году на эту территорию мигрировали армяне из Персии и Турции. В то же время многие мусульмане (азербайджанцы, курды и пр.) массово покинули эту территорию[24]. Подобные миграционные процессы в меньших масштабах продолжались до конца XIX века. К 1832 году на территории бывшего Эриванского ханства армяне по численности уже перегнали мусульман[25].

К XIX веку азербайджанцы занимали почти всю русскую Армению[26]. Азербайджанцы на территории нынешней Армении составляли в XIX веке заметную долю в населении ряда армянских городов[27]. В конце XIX века наибольшее количество азербайджанцев на территории нынешней Армении проживало в Араратской равнине и в Даралагязе[28].

В начале XX века[править | править код]

Согласно ЭСБЕ в начале XX века, в Эриванской губернии (включавшей также всю территорию современной Нахичеванской Автономной Республики и области Ыгдыр Турции) около 37,5 % населения составляли азербайджанцы, указанные в словаре как «адербейджанские татары»[29]. Большинство жило в сельской местности и занималось скотоводством и ковроделием. Азербайджанцы по численности преобладали в четырёх из семи уездов губернии, включая город Эривань, где они составляли 49 % населения (по сравнению с 48 % армян)[30].

Путешественник Луиджи Виллари, посетивший регион в 1905 году, описывает азербайджанский базар Эривани следующим образом:

Следуя по продолжению Астафьевской, мы пробираемся через живописную улочку татарских магазинов к другому рынку, где обычно можно видеть группы верблюдов. Отсюда по узким улочкам можно пройти к Татарскому базару, похожему на крольчатник своими тёмными входами и узкими норами, куда с трудом можно просунуться. Заядлый коллекционер безусловно откопает что-нибудь любопытное в его мрачных недрах и дурно пахнущих глубинах, но лично я ничего такого не разглядел, и базар показался мне беднее других. Хотя сами по себе сводчатые пассажи, манящие восточными тайнами, магазины с тёмными занавесками и толпы татар в длиннополой синей одежде выглядели занимательно. В небольшой комнатушке с приоткрытой дверью я заметил учителя, излагающего религиозные правила дюжине мальчиков, он произносил слова нараспев, монотонным голосом, покачиваясь туда-сюда. В другой каморке брадобрей лишал свою жертву последних волосков. На каждом углу предлагали кофе и чай, но необычных и вкусных восточных конфет, испробованных мною в Константинополе и Сараево, здесь не нашлось. В галереях и маленьких двориках отдыхали неуклюжие верблюды[31]

В XX веке азербайджанцы, на протяжении многих веков жившие в Армении, превратились, как отмечает британский журналист Томас де Ваал, в безгласных гостей, подвергавшихся дискриминации и вытесненных на социальную обочину[33], что привело к серьёзным изменениям в этнической картине страны. Несмотря на это, азербайджанцам удалось остаться самым многочисленным этническим меньшинством Армении вплоть до Карабахской войны. В 1905—1906 годах Эриванская губерния явилась ареной стычек между армянами и азербайджанцами (известных у современников как «Армяно-татарская резня»), спровоцированных, по мнению многих, царским руководством, с целью отвести внимание народных масс от Первой Русской революции[34].

Azerbaijanis in Erivan bazaar.jpg
Lak-Lak Magazine.jpg
Азербайджанцы — продавцы фруктов в Эривани (слева) и первая страница журнала «Лек-Лек» на азербайджанском языке (22 февраля 1914, Эривань)

22 февраля 1914 года в Эривани под влиянием журнала «Молла Насреддин» стал издаваться первый печатный орган города на азербайджанском языке — журнал «Лек-Лек» («Аист»), издаваемый Мирмухаммедом Мирфатуллаевым и Джаббаром Аскерзаде (англ.). В 1917 же году на азербайджанском языке в Эривани издавались журнал «Бурхани-хагигат» и газета «Совет молодых». В данных изданиях печатались произведения литературы, статьи на политические, исторические и научные темы, освещались события культурной жизни Эривани[35].

В годы Первой Республики Армения[править | править код]

Напряжённость усилилась в 1918 году, когда Армения и Азербайджан стали ненадолго независимыми. Оба государства претендовали на одни и те же земли на стыке своих границ[36]. Военные действия на фоне массового прибытия в Армению армянских беженцев из Османской империи привели к изгнанию мусульман[37][38][39][40][41], в результате чего почти все они бежали в Азербайджан. Особенно выделились в уничтожении мусульманских селений Андраник Озанян и Рубен Тер-Минасян, проводившие политику арменизации территорий некогда совместного армяно-азербайджанского проживания путём заселения их армянскими беженцами из Турции[42].

Поздним летом 1918 года партизанские отряды Андраника и Шахназаряна действовали в Зангезурском уезде[43]. Как отмечает немецкий историк, профессор Берлинского университета им. Гумбольдта Йорг Баберовски, «в начале сентября партизаны Андраника разграбили и разорили 18 мусульманских деревень и убили 500 женщин»[43]. По этому поводу в отчёте уездного полицмейстера значилось замечание, согласно которому эта расправа была учинена «по просьбе армянских крестьян, желавших завладеть имуществом изгнанных и убитых». Осенью 1918 года в связи с атакой превосходящих военных сил на мусульманские деревни масштаб беженцев был небывалым[43]. Из своих деревень в Зангезурском уезде было изгнано около 50 000 мусульман. Все они бежали в соседние Джебраильский и Джеванширский уезды. Как результат этих нападений, было полностью уничтожено более 100 деревень и убито около 10 000 человек[43].

В докладе А. И. Микояна «О политическом положении в Закавказье» от 1919 года говорилось: «внутри страны (Армении — прим.) анархия, господство вооружённых шаек, голодные смерти, эпидемии и к тому же организованное истребление мусульман, которое ежеминутно может вызывать объявление войны Азербайджаном…»[44]. Многие места в Армении с азербайджанским населением в этот период опустели. Здесь дашнаками проводилась политика «чистки страны от инородцев» и в первую очередь от мусульман, которые были изгнаны из Новобаязетского, Эриванского, Эчмиадзинского и Шаруро-Даралагезского уездов[45].

На парламентских выборах 1919 года в Республике Армении партия азербайджанцев («партия татар» в соответствии с тогдашним названием азербайджанцев) набрала 3,5 % процента голосов и получила 3 места из 80 в армянском парламенте[46].

По словам Том де Ваала, лидер дашнаков Гарегин Нжде, захватив в 1921 году Зангезур, изгнал оттуда остатки азербайджанского населения и добился, как эвфемистически выразился армянский автор Мутафян, «реарменизации» региона[47][48].

В Советской Армении[править | править код]

Переселенческий билет азербайджанца Аббаса Али оглы Мустафаева из Зангибасарского района Армянской ССР в Агджабединский район Азербайджанской ССР. Выдан 10 июля 1948 года

После советизации в республику вернулось относительно немного азербайджанцев; перепись 1926 года зафиксировала лишь 78 тысяч[49]. К 1939 году их численность возросла до 131 тысяч[50].

С декабря 1921 по 1926 года ЦК КП(б) Армении на азербайджанском языке издавались газеты «Ранджбар» («Пахарь»), «Зенги»[51]. В Эривани были созданы клуб по работе с азербайджанцами и женский азербайджанский клуб[52]. В 1928 году здесь был основан Ереванский азербайджанский государственный драматический театр[53][54], ставший первым театром другого народа на территории Армении[53]. Количество общеобразовательных школ с преподаванием на азербайджанском языке увеличилось с 32-х в 1922 до 104-х в 1923/1924 учебном году[55]. В Ереване на азербайджанском выходили также такие газеты и журналы, как «Гызыл Шафаг» (1927-1937), «Коммунист» (1937-1939), «Советская Армения» (1939-1989)[35].

В 1947 году первый секретарь Коммунистической партии Армянской ССР Григорий Арутинов добился[56] принятия Советом министров СССР постановления «О переселении колхозников и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР», в результате чего до 100 тысяч азербайджанцев[49] подверглись переселению «на добровольных началах» (а по сути — депортации[57][58][59]) в Азербайджан[60] в течение следующих четырёх лет, по плану уступая места своего проживания армянским репатриантам из-за рубежа (подробнее см. статью «Депортация азербайджанцев из Армении (1947—1950)»). К 1959 году численность азербайджанцев сократилась до 107 тысяч[61]. Данные последней переписи 1959 года показывают уменьшение численности азербайджанцев и в городах Армянской ССР[62].

В 70-е годы темпы роста городского азербайджанского населения Армянской ССР уже превысили темпы роста азербайджанского сельского населения Армянской ССР, чего не наблюдалось в прежние годы. Но в целом доля азербайджанцев в городах (по данным переписи 1979 года в городах проживало лишь 15,5% азербайджанского населения республики) была довольно низкой[63]. Из за быстрого роста города за счёт переселенцев из деревнь и репатриантов, в Ереване численность азербайджанцев, некоторое время составлявших большинство населения, упала в процентном отношении до 0,7 % в 1979 году и 0,1 % — в 1989[58].

Карабахский конфликт и его последствия[править | править код]

Основная статья: Карабахский конфликт

В конце советской эпохи разгорелся спор вокруг Нагорно-Карабахской автономной области, вылившийся в межнациональные столкновения в Азербайджанской и Армянской ССР. После массового избиения армян в Чардахлы (армяне села протестовали против назначения азербайджанца на должность директора совхоза)[64], азербайджанцы в Армении столкнулись с большими трудностями и преследованиями, и стали вытесняться из республики[64]. В ноябре 1987 года на азербайджанцев в Кафанском районе Армении совершаются нападения[65]. 25 января 1988 года первая волна азербайджанских беженцев из Армении прибыла в Азербайджан[64][66]. У многих беженцев из Кафанского района были следы от побоев[67]. Многие из этих беженцев поселились у своих бакинских родственников[67]. Также азербайджанские беженцы из Армении были размещены в двух деревнях Фатмаи и Сараи, в пригороде Сумгаита[67]. А в феврале 1988 года произошел Сумгаитский погром[68].

Лагерь для беженцев в Бейлаганском районе. 1996 год

В ноябре 1988 года началось массовое изгнание азербайджанцев из Армении[66]. Этнические разногласия привели к насилию[69]. В ноябре 1988 года 25 азербайджанцев было убито, согласно официальным армянским источникам (из них 20 — в Гугаркском районе)[70]. На протяжении 1988 года от рук армян пострадали сотни проживавших в Армении азербайджанцев[67]. По азербайджанским данным, общее число убитых в тот период в Армении азербайджанцев — 217 человек[71]. По переписи населения 1989 года в Армении проживало 84,860 азербайджанцев[72].

Таким образом, оставшиеся азербайджанцы до 1991 года почти полностью покинули Армению[73][74]. Их точное количество к моменту конфликта неизвестно, так как перепись 1989 года проводилась в период, когда азербайджанская эмиграция уже приняла обширные масштабы[33]. По данным британского журналиста Томаса де Ваала, в 1988-1989 годах 186 тысяч азербайджанцев переехали из Армении в Азербайджан[75].

В 1990 году при помощи бульдозера была уничтожена азербайджанская мечеть на улице Вардананц[76][77]. Другое культовое сооружение, Голубая мечеть стала упоминаться как «персидская мечеть» с целью избавить Армению от азербайджанского «следа» при помощи лингвистических манипуляций[78]. Географические названия тюркского происхождения так же массово заменяются на армянские[79] (вдобавок к тем, что были заменены, начиная с 1930-х годов[49]).

По мнению немецкого специалиста в общественных наук Давида Лойпольда, тема этнических чисток мусульманского населения Зангезура, Даралагеза и Сурмали в окрестностях Эривани в 1918—1920 годах на сегодняшний день активно замалчивается в Армении[80].

В феврале 2007 года начальник управления по вопросам нацменьшинств и религии аппарата правительства Армении Грануш Харатян заявила, что азербайджанцы в Армении продолжают проживать, и ей известно их точное число. Однако, она отказалась назвать его, отметив, что согласно Конвенции ООН не имеет права оглашать данные о численности проживающей в стране той или иной национальной общины, представители которой могут находиться под угрозой[81].

Данные переписей населения Армянской ССР[править | править код]

1922[82] 1926[83] 1939[84] 1959[85] 1970[86] 1979[87] 1989[88]
Азербайджанцы
(% от всего население республики)
59,644 (9.73 %) 76,870 (8.75 %) 130,896 (10.2 %) 107,748 (6.1 %) 148,189 (5.9 %) 160,841 (5.3 %) 84,860 (2.6 %)

Расселение[править | править код]

В годы Российской империи[править | править код]

Уезды Сёла, населённые только или преимущественно азербайджанцами (по тогдашней терминологии — «татары»)
и расположенные в пределах современных границ Армении
(по данным на 1873 и 1886 года)[89][90]
Эриванский уезд Абуль-кенд, Авшар, Агджа-кишлаг, Агкилиса (англ.), Акарак, Али-Мамед-кишляги, Алимардан (азерб.), Аликрых, Алпава, Анд, Арбат, Армик (азерб.), Артиз (англ.), Асни, Ахис (азерб.), Бахчаджик, Ахунд-Бузованд, Байбурт, Беюк Веди, Бёюк-Гилянар, Бозкеса, Бугамлу, Верхний Агбаш, Геранис, Гёк-Кумбат, Гёл-Айсоры (англ.), Горован, Гюль-Джигин, Дамагирмаз, Джабачалу, Джамущ-басан (азерб.), Джанатлу, Джаткран, Джигин-Каракоюнлу, Джирманис, Донгузьян, Дохназ (азерб.), Елинджа, Енгиджа, Зар, Зимми (азерб.), Ильхи-Коруги (азерб.), Имирзик (азерб.), Инаклу, Кала-диби, Караджоран (англ.), Каракишляг, Каракоюнлу (азерб.), Караляр, Кафарлу (азерб.), Кетран, Каратапа, Карахач, Карабагляр Верхнее, Карабагляр Нижнее, Карадаглу, Караторпах, Кёрпи-кулаг, Кичик-Веди, Кичик-Гилянар, Котуз, Кохт, Курбаглу, Кюллуджа, Кюзаджиг, Кюсус, Кядылу, Кямал, Кярпичлу (англ.), Мамед-абад (Караджалар), Мангюк, Мангюс, Масумлу, Молла-Ахмед, Неджилу Верхнее, Неджилу Нижнее, Нурнус, Охчаберд (азерб.), Рейганлу, Сабунчи, Сараджалар, Сарванляр-Улья, Саруханлу, Сеид-Кенд, Тайтан, Таракямалар, Халиса, Таш-Абдаллар (англ.), Торпах-кала, Тутия (англ.), Ташлу, Улуханлу, Хаджи-Эльяз (азерб.), Халиса, Хараба-Кетанлу, Хараба-Сарванляр, Харатлу, Хасанлу, Хачапарах, Хосров (азерб.), Хнут, Чанахчи Верхние (Гортун), Чангли, Чарбах, Чатма-даги, Чинаханлу (азерб.), Шагаплю, Шидлу, Ширазлу, Шихляр, Ших-хаджи, Шорлу-Демурчи, Шорлу-Мехмандар, Эранос, Яманджалу.
Эчмиадзинский уезд Агакчи (Ага-кичик), Агджа-арх, Агджа-кала Верхнее, Агджа-кала Нижнее, Айланлу, Амамлу (азерб.), Аркел, Ассар, Аширабад (азерб.), Аярлу, Бабакиши (англ.), Бахчаджуг, Джанфида, Джаткран (англ.), Диан, Зейва Татарская, Игдалу, Иринд, Камарлу, Каравансарай, Караджалар, Караканлу, Караковмаз, Каргабазар, Кархун, Кетаклу, Кёлани-Аралых (англ.), Кирашлу, Кулибеклу Верхнее, Кулибеклу Нижнее, Кульдаврем, Кюрдали (азерб.), Кялаш-кенд (азерб.), Кялашам, Кярим-арх, Магда, Мегрибан, Молла-Абдал, Молла-дурсун, Пир-Малак, Пир-Тикян, Ранчпар, Сагмоса-ванк, Софи-абад, Султан-абад, Талынь Нижний, Тигит (англ.), Тос (азерб.), Тули-Наби, Туркманлу, Хараба-Акерак, Хараба-Кёлани (англ.), Хеирбеклу, Ходжа-Яралу, Чобанкара (азерб.), Шальварут (англ.), Шамиран, Шариф-абад, Эшнак, Ягублу, Яшил.
Новобаязетский уезд Агверан (азерб.), Агкилиса, Агбулаг, Агзибир (азерб.), Айри-ванк, Арданич, Ахкала, Беглу-Гусейн-Сарачлу (азерб.), Гаджимухан, Гюмуш, Дада-кишляг (азерб.), Далаклю (азерб.), Дали-паша (Пашакенд) (азерб.), Даллар, Джил, Кабахлу, Караван-сарай (азерб.), Каракала (азерб.), Каракала (азерб.), Кизил-Ванк, Кизил-Хараба, Корух-Гюней, Корчалу (азерб.), Куйли, Кущи-Дараси, Кыз-кала (азерб.), Кянкян, Мадина, Рахманкенд (Эфенди-кенд) (азерб.), Такялу, Ташкенд, Тохлуджа, Узунляр, Улашик (азерб.), Хаджи-Мухан (азерб.), Хартлуг (Хартых), Чобан-Гёрукмаз (азерб.), Яных.
Шарур-Даралагезский уезд Агджа-кенд, Аг-кенд (англ.), Аг-килиса, Айсасы, Алагез, Алихан-Паяси, Алмалу (азерб.), Амагу, Аргез, Ардалас, Ариндж, Ахлу, Ахта (азерб.), Биляк (азерб.), Булахляр (азерб.), Бюль-бюль-олан, Вартанес, Гейарчин, Гемур, Геналу, Гендара, Гер-Гер, Гёг-Абас, Гешин (азерб.), Горбадых, Горс (азерб.), Гостун, Гюлидуз (англ.), Гюмуш-хана, Гюней-ванк, Гябут (азерб.), Дайлахлу, Даракенд, Дашалты, Демурчиллар, Джегатай, Джани, Джани-Кабахлу, Джейранлу, Джул (англ.), Зейта, Зирак, Исты-су, Кабахлу, Каласар, Каракая, Каралар, Кара-ванк, Котанлу, Каялу, Кемурлу, Кличлу, Кавушук (азерб.), Кодух-ванк, Козулджа, Кочбек, Курбан-кясилан, Курт-кулаг (азерб.), Лейли-Качан (азерб.), Мама-Рза-кишлаг, Маратуз, Моз (азерб.), Новлар, Новлу, Саллы (азерб.), Тарп, Терп (англ.), Чайкенд, Чива, Чирахлу (азерб.), Шахкельды-кишляги, Шорджа, Эртич.
Александропольский уезд Арчут, Вартанлы (азерб.), Галлавар (азерб.), Гюзель-дара Татарская, Дуз-кенд Татарский, Кизил-оран (азерб.), Курсали, Сарал, Хайдарли (азерб.), Ханджугаз.
Борчалинский уезд Ламбало, Кёрпили.
Казахский уезд Салах

Культура[править | править код]

Уроженцем Еревана является известный азербайджанский художник-орнаменталист и портретист XIX века Мирза Кадым Эривани, считающийся основоположником азербайджанской станковой живописи. Работал в Ереване, а в 1850-х гг. для реставрировавшегося Дворца сардаров написал 4 больших (1 м X 2 м) портрета маслом[91]. Заслуженным художником Армянской ССР в 1967 году был признан уроженец Зангибасарского района Республики Джаббар Кулиев, окончивший Ереванский государственный педагогический техникум. Руководителем сценарного отдела киностудии «Арменфильм», заместителем директора Института искусств Академии Наук Армянской ССР (1965—1978) и секретарем правления Союза кинематографистов Армении был уроженец Эривани Сабир Ризаев.

В 1886 году учащимися Эриванской русско-мусульманской школы по инициативе 23-летнего преподавателя Фиридун-бека Кочарли была поставлена комедия М. Ф. Ахундова «Мюсье Жордан и Дервиш Мастали шах». С 1896 года спектакли на азербайджанском языке в Ереване стали проходить более или менее регулярно. В этих постановках раскрывался талант молодого актёра Ю. Н. Сулейманова. После здания школы местом для спектаклей служил зал во дворце хана Панаха. Когда он стал слишком мал, спектакли проходили в театре братьев Джанполаджановых[92]. В 1928 году в Ереване был организован Азербайджанский театр — первый театр другого народа на территории Армении[93]. Театр действовал до 1988 года (с перерывом в 19491967). В разное время в театре выступали Кязим Зия, Заслуженные артисты Армении Али Зейналов, Юнис Нури, Али Шахсабахлы и др. С 1934 по 1951 год главным режиссёром театра был Заслуженный деятель искусств Армянской ССР Бахши Галандарлы.

Среди наиболее известных азербайджанских ашугов, живших и творивших на территории Армении, можно назвать имена Ашуга Алескера из села Агкилиса, его учителя Ашуга Алы из села Гызылвенк, Ашуга Асада из села Бёюк Каракоюн[94], Ашуга Ислама из села Нариманлы[95], Ашуга Мусу из села Каракоюнлу[96]. Ашуг Алескер, создававший ашугские напевы на свои стихи и виртуозно исполнявший их на сазе, также возглавлял ашугскую школу[97].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

Комментарии
  1. По тогдашней терминологии «азербайджанские татары»
  2. По тогдашней терминологии «тюрки»
Источники
  1. Second Report Submitted by Armenia Pursuant to Article 25, Paragraph 1 of the Framework Convention for the Protection of National Minorities. Received on 24 November 2004
  2. https://web.archive.org/web/20080813025239/http://www.hra.am/file/minorities_en.pdf Also to be noted are individual Lithuanians, Central Asians, Azerbaijanis, Tartars, Persians, Indians, Afghanis, Arabs. Most live in Armenia by virtue of marital relations with Armenians. Some have acquired residence permits as political immigrants or businessmen implementing long-time commercial transactions in Armenia.
  3. CIA — The World Factbook — Field Listing :: Ethnic groups
  4. «История Востока», том II, глава I
  5. История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3
  6. Кузнецова Н. А. Иран в первой половине XIX века. — М.: Наука, 1983. — С. 9.
  7. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 74.
  8. 1 2 Б. А. Рыбаков, М. Т. Белявский. История СССР с древнейших времен до конца XVIII в. — 1983. — С. 274.

    В 1604 г. на Армению обрушилось очередное несчастье: отступая в Иран, Аббас I угнал около 350 тыс. населения, главным образом армянского.

  9. Аракел Даврижеци. Книга историй
  10. George A. Bournoutian. Armenians in Iran (ca. 1500—1994)
  11. Oberling, Pierre. Kangarlu (англ.) // Encyclopædia Iranica. — Vol. XV, no. 5. — P. 495.
  12. Massoume Price. Iran’s diverse peoples: a reference sourcebook, p. 71:

    «Primary sources estimate that between 1604 and 1605 some 250 to 300, 000 Armenians were removed from Armenia for settlement in Iran.»

  13. История Востока: в шести томах. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — Т. III. — С. 113.
  14. Relation des grandes guerres et victories obtenues par le roy de Perse Shah Abbas contre les epmereurs de Turquie, Mahomet et Achmet son fils. Par le P. Fr. Anthoine de Gouvea, traduit de l’original portuguais, Rouen, 1646, pp. 312
  15. Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. — P. 96. — 493 p. — ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  16. Всемирная История, т. IV, М., 1958, стр. 567
  17. Мамедов С. А. Исторические связи азербайджанского и армянского народов во второй половине XVII—первой трети XVIII в.. — Б.: Элм, 1977. — С. 83. — 263 с.

    Аналогичный факт приводится и А. Г. Иоаннисяном, который, ссылаясь на источники первой четверти XVIII в., пишет: «Армяне составляли четвертую часть населения города Еревана, а азербайджанцы — большинство».

  18. Иоаннисян А. Г. Армяно-русские отношения в первой трети XVIII века. — Ер.: Издательство АН Армянской ССР, 1964.

    Раскрывая содержание этого письма, брат Ивана Карапета — Лука Ширванов отметил, что здесь речь идет о присылке воинов российских для защиты армян от турок и что они, армяне, с «персианами» в согласии (Там же). Нет сомнения, что, говоря о «персианах», Ширванов имел в виду мусульманское население области, то есть преимущественно азербайджанцев или их руководящую верхушку. По данным источников армяне составляли четвертую часть населения города Еревана, а азербайджанцы — большинство.

  19. И. Шопен. Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху его присоединения к Российской империи. — Санкт-Петербург: Императорская Академия наук, 1852. — С. 446.
  20. Волкова, 1969, с. 8.
  21. И. Шопен. Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху его присоединения к Российской империи. — Санкт-Петербург: Императорская Академия наук, 1852. — 1232 с.
  22. George A. Bournoutian. Eastern Armenia in the Last Decades of Persian Rule, 1807—1828 (Malibu: Undena Publications, 1982), pp. xxii + 165
  23. Hovannisian R. G. The Armenian People from Ancient to Modern Times. — Palgrave Macmillan, 1997. — Vol. II. Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century. — P. 112. — 493 p. — ISBN 0312101686, ISBN 9780312101688.
  24. Conflict in Nagorno-Karabakh, Abkhazia and South Ossetia: A Legal Appraisal by Tim Potier. Martinus Nijhoff Publishers. 2001. p.2 ISBN 90-411-1477-7
  25. Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus by Svante Cornell. Routledge. 2001. p.67 ISBN 0-7007-1162-7
  26. Тюрко-татары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Цитата: «Татары адербайджанские, тюрки по языку, по расе иранцы, занимают большую часть Южного и Юго-Вост. Закавказья, почти всю русскую Армению».
  27. Волкова, 1969, с. 17: «То же следует сказать и об азербайджанцах Армении, составлявших в XIX в. заметную долю в населении ряда армянских городов.».
  28. Бадалян А. Население Армении со времени присоединения её к России и до наших дней // Известия Академии наук Армянской ССР. — 1953. — № 5. — С. 62.
  29. Эриванская губерния // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  30. Эривань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  31. Луиджи Виллари. «Огонь и меч на Кавказе». (недоступная ссылка)
  32. Упомянуты как «татары»
  33. 1 2 Чёрный Сад. Томас де Ваал. гл. 5

    Однако к двадцатому веку азербайджанцы, на протяжении многих веков жившие в восточной Армении, превратились в безгласных гостей, подвергавшихся дискриминации и вытесненных на социальную обочину. Армяне реализовали своё право на родину за счет этих людей. В 1918—1920 годах десятки тысяч азербайджанцев были изгнаны из Зангезура. В 1940-х годах ещё десятки тысяч были депортированы в Азербайджан, чтобы освободить место для армянских репатриантов. Во время последней этнической чистки в 1988—1989 годах избавились и от оставшихся.

  34. Memories of the Revolution in Transcaucasia by Boris Baykov
  35. 1 2 Nasir Ş. İrəvanda Azərbaycan mətbuatının təməl daşı: “Lək-lək” satirik jurnalı (азерб.) // 525-ci qəzet. — 2012. — 23 avqust. — S. 4.
  36. де Ваал. Чёрный Сад. с. 127-8.
  37. Modern Hatreds: The Symbolic Politics of Ethnic War by Stuart J. Kaufman. Cornell University Press. 2001. p.58 ISBN 0-8014-8736-6
  38.  (рус.) Turkish-Armenian War of 1920 Архивировано 12 марта 2007 года.
  39. Turkish-Armenian War: Sep.24 — Dec.2, 1920 by Andrew Andersen
  40.  (рус.) Ethnic Conflicts in the USSR: 1917—1991 Архивировано 29 сентября 2007 года.. State Archives of the Russian Federation, fund 1318, list 1, folder 413, document 21
  41.  (рус.) Garegin Njdeh and the KGB: Report of Interrogation of Ohannes Hakopovich Devedjian Архивная копия от 30 октября 2007 на Wayback Machine August 28 1947. Retrieved May 31 2007
  42. The Great Game of Genocide: Imperialism, Nationalism, and the Destruction by Donald Bloxham. Oxford University Press: 2005, pp.103-105
  43. 1 2 3 4 Баберовски, 2010, с. 166.
  44. Галоян Г. Борьба за Советскую власть в Армении. — М.: Гос. изд-во полит. литературы, 1957. — С. 114-115.
  45. Волкова, 1969, с. 12-13.
  46. Nohlen, D, Grotz, F & Hartmann, C (2001) Elections in Asia: A data handbook, Volume I, p329 ISBN 0-19-924958-X
  47. Том де Ваал. Черный сад // Русская служба Би-би-си. — 2005. — Т. Глава 9. Противоречия. Сюжет двадцатого века.
  48. Claude Mutafian. Karabakh in the twentieth century // Caucasian Cnot. — 1994. — С. 134. — ISBN 1856492877.
  49. 1 2 3 The Alteration of Place Names and Construction of National Identity in Soviet Armenia Архивировано 27 сентября 2009 года. by Arseny Saparov
  50. All-Soviet Population Census of 1939 — Ethnic Composition in the Republics of the USSR: Armenian SSR. Demoscope.ru
  51. Бала Эфендиев (биографический очерк). — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1975. — С. 22.
  52. Бала Эфендиев (биографический очерк). — Баку: Азербайджанское гос. изд-во, 1975. — С. 24.
  53. 1 2 Б. Арутюнян. Армянский театр / Под ред. А. Анастасьева. — История советского драматического театра: 1926-1932: Наука, 1967. — Т. 3. — С. 343. — 616 с.

    Важным событием явилась организация в Ереване в 1928 году Азербайджанского театра — первого театра другого народа на территории Армении.

  54. Б. Арутюнян. Армянский театр / Под ред. А. Анастасьева. — История советского драматического театра: Наука, 1968. — Т. 4. — С. 328.

    Большую помощь курдской труппе, как и организованному Джананом ещё в 1928 году в Ереване Азербайджанскому театру, оказывали режиссёры Л. Калантар, А. Бурджалян, А. Гулакян, В. Вартанян.

  55. Бала Эфендиев (биографический очерк). — Б.: Азербайджанское гос. изд-во, 1975. — С. 25-26.
  56. A Failed Empire: The Soviet Union in the Cold War from Stalin to Gorbachev by Vladislav Zubok. UNC Press, 2007. ISBN 0-8078-3098-4; p. 58
  57. Deportation of 1948—1953 Архивная копия от 20 ноября 2008 на Wayback Machine. Azerbembassy.org.cn
  58. 1 2 Language Policy in the Soviet Union by Lenore A. Grenoble. Springer: 2003, p.135 ISBN 1-4020-1298-5
  59. Central Asia: Its Strategic Importance and Future Prospects by Hafeez Malik. St. Martin’s Press: 1994, p.149 ISBN 0-312-10370-0
  60. Armenia: Political and Ethnic Boundaries 1878—1948 Архивировано 26 сентября 2007 года. by Anita L. P. Burdett (ed.) ISBN 1-85207-955-X
  61.  (рус.) All-Soviet Population Census of 1959 — Ethnic Composition in the Republics of the USSR: Armenian SSR. Demoscope.ru
  62. Волкова, 1969, с. 17.
  63. Ходжабекян В., Асатрян Б. Демографические аспекты урбанизации в Армянской ССР. — Ер.: Издательство АН Армянской ССР, 1990. — С. 79. — 187 с.
  64. 1 2 3 The Nagorno-Karabakh Conflict Архивировано 18 апреля 2013 года. by Svante Cornell. Sakharov-Center.ru

    Following the Chardaklï events, the Azeris in Armenia faced increasing difficulties and harassment, as Armenians started driving Azeris out of Armenia

  65. (рус.) Karabakh: Timeline of the Conflict. BBC Russian

    1987 год… Ноябрь. Нападения на азербайджанцев в Кафанском районе Армении.

  66. 1 2 (рус.) Karabakh: Timeline of the Conflict. BBC Russian
  67. 1 2 3 4 Том де Ваал. Черный сад // Русская служба Би-би-си. — 2005. — Т. Глава 2. Февраль 1988 года: Азербайджан.

    Ситуация обострилась после того, как из Кафанского района Армении сюда хлынул поток беженцев, многие из которых поселились у своих бакинских родственников. О жертвах ничего не сообщалось, но у многих беженцев были следы от побоев… В качестве меры предосторожности он запретил въезд в Баку тысячам рабочих, которые ежедневно приезжали сюда из Сумгаита, и разместил азербайджанских беженцев из Армении в двух деревнях Фатмаи и Сараи, в пригороде Сумгаита. И вот, когда Баку немного успокоился, забурлил Сумгаит.

  68. Том де Ваал. Черный сад // Русская служба Би-би-си. — 2005. — Т. Глава 2. Февраль 1988 года: Азербайджан.

    Ужасы, пережитые армянами-жителями этих кварталов, тщательно задокументированы. Свидетельские показания сорока четырёх человек, переживших этот погром, потом были собраны в изданную в Армении книгу, которая с исключительной силой воссоздает подробную картину погрома. Наводнившие улицы Сумгаита банды совершали чудовищные зверства. Несколько их жертв были так обезображены ударами топоров, что их тела потом невозможно было опознать. Женщин раздевали донага и поджигали. Некоторых многократно насиловали.

  69. The Unrecognized IV. The Bitter Fruit of the 'Black Garden' Архивировано 20 ноября 2008 года. by Yazep Abzavaty. Nashe Mnenie. 15 January 2007. Retrieved 1 August 2008
  70.  (рус.) Pogroms in Armenia: Opinions, Conjecture and Facts. Interview with Head of the Armenian Committee for National Security Usik Harutyunyan. Ekspress-Khronika. #16. 16 April 1991. Retrieved 1 August 2008
  71. Azerbaijan State Commission On Prisoners of War, Hostages and Missing Persons
  72. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Архивировано 16 марта 2012 года.
  73. UNHCR U.S. Department of Homeland Security, Citizenship and Immigration Services Country Reports Azerbaijan. The Status of Armenians, Russians, Jews and Other Minorities
  74. Country Reports on Human Rights Practices — 2004: Armenia. U.S. Department of State
  75. Том Де Ваал. «Черный сад». Приложение [1] Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine
  76. Myths and Realities of Karabakh War by Thomas de Waal. Caucasus Reporting Service. CRS No. 177, 1 May 2003. Retrieved 31 July 2008

    And while a beautiful 18th century mosque has recently been restored in Yerevan, few of its citizens recall that a small Azerbaijani mosque on what is now Vardanants Street was demolished by a bulldozer in 1990.

  77. Том де Ваал. Черный сад // Русская служба Би-би-си. — 2005. — Т. Глава 5. Ереван. Тайны Востока.

    Я был почти уверен, что именно здесь когда-то стояла мечеть, которой пользовались ереванские азербайджанцы. Ей не посчастливилось: постройку не сочли «персидской» и снесли.

  78. Том де Ваал. Черный сад // Русская служба Би-би-си. — 2005. — Т. Глава 5. Ереван. Тайны Востока.

    Легкость, с которой армяне смогли стереть с лица земли азербайджанскую мечеть в своем городе, можно объяснить лингвистическим трюком: азербайджанцев Армении, оказывается, легко вычеркнуть из истории страны, потому что до двадцатого века слово «азербайджанец» вообще не употреблялось, и представителей этого народа называли «татарами», «турками» или просто «мусульманами». Тем не менее, они не были ни персами, ни турками. Это были турецкоговорящие шииты — подданные персидской империи времен династии Сефевидов. Словом, это были предки тех, кого мы теперь называем «азербайджанцами». Таким образом, когда армяне говорят о «персидской мечети» в Ереване, название «персидская» заставляет забыть о том, что большинство молившихся в этой мечети со времени её постройки в 1760-х годах должны были быть в сущности азербайджанцами.

  79.  (рус.) Renaming Towns in Armenia to Be Concluded in 2007. Newsarmenia.ru. 22
  80. David Leupold. Embattled Dreamlands: The Politics of Contesting Armenian, Kurdish and Turkish Memory. — Нью-Йорк: Routledge, 2020. — С. 24.
  81. В Армении проживает ощутимое число азербайджанцев. ИА REGNUM. 16 февраля 2007 г.
  82. Население Армении по полу, возрасту, грамотности и национальности. Материалы сельскохозяйственной переписи 1922 г. / Труды Центрального Статистического Управления. — Эривань, 1924. — С. 188-189. — 190 с.
  83. Всесоюзная перепись населения 1926 года: Национальный состав населения по регионам Закавказской СФСР
  84. РГАЭ РФ (быв. ЦГАНХ СССР), фонд 1562, опись 336, ед.хр. 966—1001 (Разработочная таблица ф. 15А. Национальный состав населения по СССР, республикам, областям, районам)
  85. РГАЭ РФ (быв. ЦГАНХ СССР), фонд 1562, опись 336, ед.хр. 1566а −1566д (Таблица 3,4 Распределение населения по национальности и родному языку).
  86. РГАЭ РФ , фонд 1562, опись 336, ед.хр.3998-4185 (Таблица 7с. Распределение населения по национальности, родному и второму языку)
  87. РГАЭ РФ (быв. ЦГАНХ СССР), фонд 1562, опись 336, ед.хр. 6174-6238 (Таблица 9с. Распределение населения по национальности и родному языку).
  88. Национальный состав населения по республикам СССР. Армянская ССР. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Архивировано 16 марта 2012 года.
  89. Сборник сведений о Кавказе. — Тф., 1880. — Т. V. — 343 с.
  90. Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлеченных из посемейных списков 1886 г.. — Тф., 1893. — 487 с.
  91. Эривани / Под ред. Б. В. Иогансона. — Искусство стран и народов мира (краткая художественная энциклопедия): Советская энциклопедия, 1962. — С. 61.
  92. Аух, Ева-Мария. Между приспособлением и самоутверждением // Азербайджан и Россия: общества и государства / Редактор-составитель Д. Е. Фурман. — М.: Летний сад, 2001. — С. 72.
  93. Б. Арутюнян. Армянский театр / Под ред. А. Анастасьева. — История советского драматического театра: 1926-1932: Наука, 1967. — Т. 3. — С. 343. — 616 с.

    Важным событием явилась организация в Ереване в 1928 году Азербайджанского театра — первого театра другого народа на территории Армении.

  94. Ашыг Əсəд / Под ред. Дж. Кулиева. — Азербайджанская советская энциклопедия: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1976. — Т. 1. — С. 513.
  95. Ашыг Ислам / Под ред. Дж. Кулиева. — Азербайджанская советская энциклопедия: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1976. — Т. 1. — С. 513.
  96. Ашыг Муса / Под ред. Дж. Кулиева. — Азербайджанская советская энциклопедия: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1976. — Т. 1. — С. 513.
  97. Ашуг Алескер // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.

Литература[править | править код]

  • Н. Г. Волкова. Этнические процессы в Закавказье в XIX-XX вв // Кавказский этнографический сборник / Ответственный редактор В. К. Гарданов. — М.: Наука, 1969. — Т. IV.
  • Баберовски Й. Враг есть везде. Сталинизм на Кавказе [пер. с нем. В. Т. Алтухова]. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. — 855 с. — ISBN 978-5-8243-1435-9.