Айтыс в Казахстане

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Участники айтыса на почтовой марке Казахстана, 2012

Айты́с' [1] у казахов (каз. айтыс), киргизов (от кирг. айтыш — сказ) и башкир (башк. әйтеш) — импровизированное состязание двух акынов, форма устной народной песенной поэзии. Исполняется с аккомпанементом на народных струнных инструментах (домбра у казахов и башкир или комуз у киргизов).

Во время айтыса два сидящих (реже — стоящих) напротив друг друга акына исполняют своеобразный песенный диалог, постоянно передавая очередь, подхватывая слова оппонента. Песни во время состязания могут быть на любую произвольную тему. По итогам соревнования выбирается победитель, при этом оценивается как музыкальность и ритмичность, так и сообразительность в парировании аргументов соперника.

В айтысе могут принимать участие и несколько акынов, хотя выступление парами является наиболее распространённым, причём часты состязания между мужчиной и женщиной.

Айтыс в Казахстане[править | править код]

Айтысы делятся на айтыс-загадку, айтыс-похвалу, айтыс-басню и другие.

В Казахстане регулярно проводятся состязания по айтысу.

Известнейшие казахские акыны, прославившиеся в мастерстве айтыса: Жанак Сагындыкулы (1770—1856), Шоже Каржаубайулы (1808—1895), Суюнбай Аронулы (1815 - 1898), Биржан-сал (1834 - 1897) и Сара Тастанбеккызы (1878 - 1916) (в 1946 году композитор Мукан Тулебаев на основе айтыса между Биржаном и Сарой написал оперу «Биржан и Сара»), Торебай Ескожаулы (1844 - 1911), Джамбул Джабаев (1846 - 1945), Асет Найманбаев (1867 - 1922). Современные акыны — Ринат Заитов, Балгынбек Имашев, Жандарбек Булгаков, Дидар Камиев и другие.

В 2014 году в "Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО" были включены национальная номинация Казахстана "Искусство исполнения традиционного домбрового кюя", а в 2015 году в этот список была включена казахстанско - кыргызстанская номинация

Цензура[править | править код]

Правительство Казахстана в лице тогдашнего министра культуры РК Мухтара Кул-Мухаммеда пыталось подвергнуть цензуре айтыс, призвав воспевать только «независимость и Астану» и «Елбасы»[2][3]. Также участников айтыса настоятельно просили не затрагивать тему Жанаозена[4]. Попытки жюри дать невысокую оценку акыну Бауржану Калиолле, говорившем о Жанаозенских событиях 2011 года, вызвало возмущение зрителей[5]. Так как в айтысе используется импровизация, то это остается последним бастионом свободы слова[6].

В 2013 году в айтысе «Сүйер ұлың болса, сен сүй» в честь Толе би, Казыбек би и Айтеке би, после того, как в словесном поединке между Ринатом Заитовым, который выступил с резкой критикой власть имущих, и Меирбеком Султанхановым судьи присудили победу Султанханову, зрители шумом и свистом выразили недовольство решением жюри. После получасового совещания, жюри объявило акынов «равными».[7]

Источники[править | править код]

  1. Словари дают первой форму айтыс, см. «Советский энциклопедический словарь» (1979) или «Сводный словарь современной русской лексики» (1991), а «Большая советская энциклопедия» (3-е изд., 1969—1978) — форму айтыш
  2. Цензура не сможет заткнуть айтыс только благодаря народу
  3. Цензура не сможет заткнуть айтыс только благодаря народу — Рамблер-Новости Архивировано 8 декабря 2015 года.
  4. Айтыс и цензура — новости на сайте Ак Жайык
  5. Уральский акын спел на айтысе в Алматы о Жанаозене и заслужил третье место Архивировано 7 февраля 2015 года.
  6. Власти Казахстана усиливают цензуру в айтысах
  7. Нұртай Лаханұлы. Айтыс в Алма-Ате закончился скандалом = Алматыдағы айтыс айғай-шумен аяқталды. — Азаттық Радиосы, 10.05.2013.

Литература[править | править код]

  • Ауэзов М. и Соболев Л. Фольклор и эпос казахского народа. — 1939.
  • Ғабдуллин М. Қазақ халқының ауыз әдебиеті (Казахское устное народное творчество). — Алматы, 1958.