Айтыш

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Айты́ш[1]киргизов и башкир, от кирг. айтуу — сказ, башк. әйтеш) или aйты́с[1]казахов) — импровизированное состязание двух акынов, форма устной народной песенной поэзии. Исполняется с аккомпанементом на народных струнных инструментах (комуз у киргизов, домбра у казахов).

Во время айтыша два сидящих (реже — стоящих) напротив друг друга акына исполняют своеобразный песенный диалог, постоянно передавая очередь, подхватывая слова оппонента. Песни во время состязания могут быть на любую произвольную тему. По итогам соревнования выбирается победитель, при этом оценивается как музыкальность и ритмичность, так и сообразительность в парировании аргументов соперника.

В айтыше могут принимать участие и несколько акынов, хотя выступление парами является наиболее распространённым.

Айтыш в Киргизии[править | править вики-текст]

С 2008 года в Киргизии проводятся международные конкурсы по айтышу. Первый международный фестиваль «Айтыш» состоялся в Бишкеке в августе 2008 года. Тогда за почётное звание боролись около 50 акынов. Второй фестиваль был проведён летом 2009 года в Оше.[2]

В 2001 году был создан общественный фонд «Айтыш», оказывающий поддержку акынам и развитию айтыша. В 2008 году искусство акынов-импровизаторов было включено в список нематериального наследия ЮНЕСКО.

Среди известных киргизских акынов советского периода, занимавшихся айтышем, — Токтогул Сатылганов, Калык Акиев, Эстебес Турсуналиев, Ашыраалы Айталиев, Тууганбай Абдиев.

Айтыс в Казахстане[править | править вики-текст]

В Казахстане регулярно проводятся состязания по айтысу.

Известнейшие казахские акыны, прославившиеся в мастерстве айтыса: Жанак Сагындыкулы, Шоже Каржаубайулы, Суюнбай Аронулы, Биржан-сал и Сара Тастанбеккызы (в 1946 году композитор Мукан Тулебаев на основе айтыса между Биржаном и Сарой написал оперу «Биржан и Сара»), Асет Найманбаев, Торебаем Ескожаулы, Джамбул Джабаев. Современные акыны — Ринат Заитов, Балгынбек Имашев, Жандарбек Булгаков, Дидар Камиев и другие.

Цензура[править | править вики-текст]

Правительства Казахстана в лице Кул-Мухаммеда пытается подвергнуть цензуре айтыс призвав воспевать только «независимость и Астану» и «Елбасы»[3][4]. Также участников айтыса настоятельно просили не затрагивать тему Жанаозена[5]. Попытки жюри дать невысокую оценку акыну Бауржану Калиолле говорившим о Жанаозенских событиях вызвало возмущения зрителей[6]. Так как в айтысе используется импровизация, то это остается последним бастионом свободы слова[7]. В 2013 году в айтысе «Сүйер ұлың болса, сен сүй» в честь Толе би, Казыбек би и Айтеке би, после того, как в словесном поединке между Ринатом Заитовым, который выступил с резкой критикой власть имущих, и Меирбеком Султанхановым судьи присудили победу Султанханову, зрители выразили недовольство решением жюри. После получасового совещания, жюри объявило акынов «равными»[8].

Айтыш в Башкортостане[править | править вики-текст]

Состязательный диалог мастеров слова в жанре Айтыш проходит в Башкортостане на народных праздниках. Состязания сопровождаются игрой под домбру. В жанре Айтыш проходят диалоги действующих лиц башкирских эпосов и кубаиров: Нэркэс и Хаубана («Акбузат»), Хабрау-йырау и Токтамыш-хана («Идукай менэн Мурадым»), батыра Кужака и ногайца Таргына («Таргын менэн Кужак»), сказок («Торахан менән Йәнәбәхан һәм Ерәнсә-сәсән» — «Турахан, Янебахан и Ерэнсэ-сэсэн»).

Мастерами жанра в Башкортостане были Баик-айдар, Карас-сэсэн, Кубагушсэсэн и др. В жанре Айтыш написаны произведения башкирских поэтов Г. Г. Зарипова, Б. М. Искужина, А. Утябайа и др.

Источники[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Ауэзов М. и Соболев Л. Фольклор и эпос казахского народа. — 1939.
  • Ғабдуллин М. Қазақ халқының ауыз әдебиеті (Казахское устное народное творчество). — Алматы, 1958.
  • Кыргыз совет адабиятынын тарыхынын очерки (Очерки истории киргизской советской литературы). — Фрунзе, 1960.