Аяуаска

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Айяуаска»)
Перейти к: навигация, поиск
Приготовление аяуаски

Аяуаска[1] (айауаска, айаваска, аяваска; кечуа ayawaska; МФА [a.ja.ˈwa.ska]; исп. ayahuasca; порт. hoasca; «лиана ду́хов», «лиана мёртвых»; aya — дух, душа; waska — лиана) — напиток-отвар — энтеоген и галлюциноген, традиционно изготовляемый шаманами индейских племён бассейна Амазонки и употребляемый местными жителями для общения с духами (манинкари) в целях получения практических знаний об окружающей природе и достижения организмом человека целительных способностей[2]. Так же называют лиану Banisteriopsis caapi — основной компонент этого напитка[3].

Существует синтетический аналог, известный как фармауаска (англ. pharmahuasca), состоящий из соответствующего сочетания ИМАО (ингибитора моноаминоксидазы) и ДМТ (диметилтриптамина).

О напитке[править | править вики-текст]

Приготовление[править | править вики-текст]

Классическая аяуаска — это 12-ти часовой отвар лианы и листьев растений Psychotria viridis (чакруна, кечуа chacruna) или Diplopterys cabrerana (известный как чалипонга, чагропанга кечуа chaliponga, chagropanga). Шаманы добавляют в отвар более 20 различных растений, у каждого шамана свой набор[4]. Мапачо (Nicotiana Rustica, махорка) является общей добавкой при изготовлении аяуаски.

Получающийся отвар содержит ингибиторы моноаминоксидазы: алкалоиды гармин и гармалин, а также мощный психоактивный алкалоид N, N-диметилтриптамин (ДМТ). Считается, что гармин и гармалин вызывают эффекты, напоминающие телепатию, поэтому колумбийский врач Гиллермо Фишер Карденас, впервые выделивший действующее вещество лианы (1923), назвал его «телепатин»[5].

В Европе и Северной Америке аналоги аяуаски готовятся с использованием нетрадиционных растений, содержащих те же самые алкалоиды. Например, семена гармалы могут использованы вместо лианы каапи, а богатая ДМТ Mimosa hostilis может быть использована вместо Psychotria viridis. В Австралии растёт несколько растений, пользующихся популярностью у местных жителей. Среди них богатая ДМТ акация. Отвары также изготавливаются без содержания ДМТ. Эффект, возникаемый от ДМТ, в данном случае не может быть качественно повторён в иных условиях. Важная составляющая — шаманские песни[6], ikaros, как звуковые вибрации — шаман наблюдает за 'путешествием' и, по возможности, корректирует его. Приём настоящей Аяваски без шамана-курандеро может иметь плачевные последствия.

В современной западной культуре можно встретить различные разновидности аяуаски. При этом часто гармала или каапи используется вместе с альтернативными формами молекул ДМТ, такими как псилоцин, или с не содержащими ДМТ галлюциногенами, такими как мескалин. Подобные зелья носят свои особенные прозвища, такие как псилохуаска (англ. psilohuasca), мушруеаска (англ. mush-rue-asca), шрумахуаска (англ. shroom-a-huasca) — для смесей на основе грибов или педрохуаска (англ. pedrohuasca) (от кактуса Сан-Педро, который содержит мескалин).

Традиционная вышивка племени шипибо-конибо
Керамический сосуд племени шипибо-конибо

Использование[править | править вики-текст]

Аяуаска используется в религиозных таинствах и традиционно применяется как напиток силы, способствующий очищению и исцелению[7]. В традиции шипибо-конибо видения аяуаски[8] являются мотивами народного промысла — традиционная керамика, вышивка и роспись по ткани[9].

Аяуаска интенсивно очищает организм от червей и прочих тропических паразитов. Черви убиваются алкалоидами группы гармалы (если, конечно, при приготовлении использовалась она, а не другой источник ИМАО), которые являются хорошим глистогонным средством.[10].

Условия потребления[править | править вики-текст]

Аяуаска поднимает самые глубинные слои подсознания, страхи и переживания. Вещества, содержащиеся в аяуаске, являются ингибиторами моноаминоксидазы (MAO). Поэтому они могут быть опасными для здоровья человека при взаимодействии с лекарствами и продуктами, содержащими много тирамина. Для безопасного употребления ИМАО необходимо придерживаться диеты в течение некоторого периода времени до и после приёма отвара аяуаски. Тирамин — обычная аминокислота, в норме метаболизируемая моноаминоксидазой в кишечнике. После приема веществ, ингибирующих действие этого фермента, МАО перестает метаболизировать тирамин, поступающий с пищей. Вследствие этого уровень тирамина в крови повышается. Поскольку тирамин в высоких концентрациях воздействует на гормон адреналин, это состояние может привести к гипертоническому кризу. Во время гипертонического криза давление может подняться выше 180, а частота биения сердца — более 100 ударов в минуту. Люди, пережившие гипертонический криз, рассказывают обычно, что это была самая страшная головная боль за всю их жизнь. Гипертонический криз также может привести к внутренним кровотечениям, инфаркту миокарда, прорыву аневризма и смерти. Однако факты говорят, что алкалоиды гармалы воздействуют только на MAO-A, не влияя на МАО-B, и при соблюдении необходимых ограничений в питании, употребление ингибиторов MAO, в общем, и приём аяуаски, в частности, станут безопасными для здоровья.

В отличие от европейцев, индейцы Амазонки не употребляют лекарств, и их традиционный рацион не содержит опасных продуктов, за исключением бананов, они ничего не знают про диету. Опасность взаимодействия MAO с некоторыми продуктами для них является несущественной. Кроме ограничений в питании, важную роль индейцы отводят духовной подготовке, повышению чувствительности и восприимчивости тела. Выделяют три основные вида диеты: постоянную, диету ученика шамана и диету готовящегося к сеансу. Всем типам свойственны следующие запреты:

  • острый перец, считающийся противоположностью аяуаски;
  • чеснок или лук — полагают, что они отгоняют духов;
  • цитрусовые: лимон, лайм — по поверьям, эти фрукты прерывают магическое действие;
  • специи, особенно острые; соль; сахар;
  • жирная пища: свинина; иногда красное мясо;
  • сыры;
  • алкоголь;
  • сексуальная активность.

Будет ошибкой рассматривать эти ограничения как полезные для здоровья. Важным фактом является то, что диета должна быть лёгкой и безвкусной. Что касается сексуального воздержания, то индейцы Напо Руна считают, его более важным по отношению к пищевым ограничениям. Диета ученика шамана запрещает также все фрукты, сахар, мясо и рыбу. Диета шамана разрешает есть лишь сырое мясо, а также мясо птиц. Зубастые рыбы находятся под запретом, поскольку считается, что они едят всякий мусор со дна. Диета шамана включает периоды, когда шаману позволяется только пить воду.

Насчёт количества дней диеты считается, что ритуал будет тем успешнее, чем дольше испытуемый постится. Например, ученик шамана племени Напо Руна может находиться на диете пару лет (включая строгое сексуальное воздержание), принимая аяуаску каждый день и находясь при этом в весьма удалённом месте для ограничения чувственных притягательностей физического мира. Индейцы обычно постятся в день церемонии. Часто в период подготовки к церемонии аяуаски испытуемый пьёт Wayusa, амазонский аналог парагвайского чая. Wayusa употребляется перед сном, чтобы сделать сновидения яркими, а также сразу же после пробуждения, чтобы сохранить ясными воспоминания о сне. Употребления его непосредственно перед церемонией делает опыт яснее и чётче. Также Wayusa смягчает муки голода.

Для современного человека подготовительная диета может состоять из варёного риса, картофеля или маниоки, и варёной курицы или рыбы. Эти продукты должны готовиться без соли и специй: пища должна быть безвкусной. Любые контакты с противоположным полом, ровно как и мысли о подобного рода контактах исключаются, включая прикосновения к особе противоположного пола, — обязательные условия для достижения испытуемым прозрачности для духов и проявления оздоравливающих эффектов аяуаски.

История проникновения на Запад[править | править вики-текст]

Первое письменное упоминание аяуаски можно найти в записях первых миссионеров Южной Америки. Однако известность в Европе аяуаска обрела много позднее. В отчётах этих миссионеров аяуаска зовётся демонической, и Римско-католическая церковь приложила большие усилия, чтобы избавиться от неё. Научные исследования аяуаски датируются XX веком, когда активный химический ингредиент B. caapi был выделен из неё и назван телепатин. Однако позднее была установлена его идентичность с уже выделенным активным элементом Peganum harmala, и поэтому он был переименован в гармалин. Первое ботаническое описание аяуаски было дано этноботаником из Гарварда Ричардом Эваном Шултсом. Прочитав работы Шултса, писатель Уильям Берроуз отправился в 50-х годах XX века в Южную Америку в поисках аяуаски. Он рассчитывал с её помощью избавиться от наркотической зависимости от опиатов (смотрите «Письма Яхе»). Аяуаска стала повсеместно известна после того как братья Маккенна описали свой опыт её употребления в работе «Настоящие галлюцинации». Позднее Деннис описал фармакологию, ботанику и химию аяуаски. Эта работа стала его докторской диссертацией, которую он успешно защитил.

В Бразилии на основе аяуаски возникли религиозные течения, самое знаменитое из которых называется Санто Дайме (англ.). Среди этих течений чаще всего можно встретить мистические учения, близкие шаманизму, а также близкие к христианству учения. Церкви религии Санто Дайме есть во всём мире. Аналогичные религиозные группы на основе аяуаски возникают в Соединённых Штатах и Европе. В 2008 году Правительство Бразилии провело специальное исследование с помощью Института исторического достояния и национального искусства (ИПХАН)и сейчас процесс использования Аяуаски в традиционных церемониях шаманов был признан как национальное достояние Бразилии. Губернатор, из штата Акри (PT) Binho Marques высказал следующее о церемониях Аяуаски: «Это наш моральный фундамент, наш источник знаний. Я сам, во времена сомнений, когда не видел никакой надежды на будущее, обрел с их помощью знание и просветление, и обрел надежду на будущее. Включение этой культуры, мудрости и просвещения в качестве части философии имеет важное значение для нашего народа и мы благодарны за это».[источник не указан 1063 дня]

«PaDeva», американская группа виккан, стала первой официально признанной церковью, поставившей в центре своего учения аяуаску.[источник не указан 1896 дней] Также в дождливых лесах Амазонки появляются центры, лечащие аяуаской, предлагающие лечение физических и душевных расстройств и общение с потусторонним миром. Авторитетные источники и научные исследования заявляют, что ритуалы аяуаски улучшают физическое и душевное здоровье[источник не указан 1351 день].

Некоторые примечательные знаменитости, среди которых Стинг, Дэвид Айк, Тори Эймос и Пол Симон (написавший песню «Голоса Духов» про свой опыт приёма аяуаски в лесах Амазонки) публично обсуждали свой опыт работы с аяуаской.

В последнее время стало заметно повышенное внимание СМИ к деятельность церкви UDV (Uniao de Vegetal) в США (UDV (англ.) — религия, построенная вокруг аяуаски). Её последователи заработали дурную славу, поскольку завезли и принимали чай хоаска запрещённый Министерством юстиции США и впоследствии были вызваны на судебный процесс, разрешённый, однако же, в их пользу. Это отразилось на деятельности UDV и Санто Дайме в Европе, власти стран которой проявили интерес к деятельности этих церквей во Франции, Германии, Голландии и Испании.

Первой европейской страной, в которой появилась аяуаска, стали Нидерланды. Санто Дайме, поддерживаемая обширным бразильским населением, способствовала распространению аяуаски по Европе. Начиная с середины 90-х годов XX века в Амстердаме начинает действовать организация Друзья Леса, основанная по инициативе Санто Дайме. Она способствовала распространению и популяризации философии Аяваски в Европе. С этой целью они создали ритуал «Новый Век», основанный на основных принципах ритуалов Амазонки и включающего элементы песен Дайме, музыки в стиле эмбиент и мантры. Деятельность Друзей Леса была прекращена после ряда мер, предпринятых властями Дании против групп, использующих аяуаску в своих ритуалах. В Санто Дайме поняли, что общественная ориентация не в их интересах. В Амстердаме, также как и в некоторых других городах Европы, вы можете найти «лиану мёртвых» и другие растения, используемые при приготовлении «вина духов».

Отношение перуанских властей[править | править вики-текст]

Власти Перу считают лиану-аяуаску Banisteriopsis caapi национальным достоянием, признавая изготавливаемый из неё одноимённый напиток источником природных знаний. Церемонии аяуаски, проводимые коренными народами Амазонии являются культурным достоянием нации. Решение правительства Перу, подписанное директором Национального института культуры, Хавьером Угасом Вильякортой, было впервые опубликовано в официальной газете El Peruano в июле 2008 года. Власти открыто заявили о том, что потребление «вина мёртвых» эквивалентно получению знаний из духовного мира. По данным Национального института культуры, ритуал аяуаски представляет собой важную часть традиционной медицины и является одной из основ самобытности народа Амазонии, её использование является необходимым и незаменимым для всех жителей перуанской Амазонии. Правительство Перу подтверждает, что эффекты, вызываемые аяуаской были тщательно исследованы ввиду их сложности и отличаются от тех, которые обычно получают от применения галлюциногенов: растение обладает неоспоримой лекарственной ценностью. Максимальное количество усилий прилагается для защиты «священного ритуала аяуаски» от западного вторжения и попыток привнесения изменений.

Аяуаска в искусстве[править | править вики-текст]

Живопись
  • Творчество художников Пабло Амаринго (Pablo Amaringo), Робер Веноса (Robert Venosa) и Алекс Грей (Alex Grey) отражает их собственный опыт потребления аяваски.
  • Перуанский визионерский художник Луи Белтран (Luis Beltran P.M.) создает картины, вдохновленный опытом аяуаски[11].
Документальные фильмы
  • Визионерское искусство Алекса Грея. Отрывок из фильма Яна Кунена «Other Worlds», 2004[12].
  • В документальном фильме Яна Кунена «Другие миры» (фр. D'autres mondes, 2004) рассказывается о шаманизме и культуре племён Шипибо-Конибо. Описано приготовление и использование аяуаски.
  • «Потусторонним вход разрешен» — фильм Андрея Лошака из цикла «Профессия — репортёр»: московский риэлтер, сотрудница Газпрома, хабаровский предприниматель и сибирская супружеская пара, забросив все дела, преодолевают тысячи километров, чтобы оказаться в кущах перуанской сельвы среди индейцев племени шипибо и пройти священные ритуалы аяуаски и кактуса Сан Педро[13].
Игровые фильмы
Беллетристика
  • Герой романа Павла Крусанова «Укус ангела» употребляет напиток «аяуаска».
  • Повествование книги «Разбитая музыка» певца Стинга начинается с употребления аяуаска.
Музыка
  • Пол Симон написал песню «Голоса Духов» про свой опыт приёма аяуаски в лесах Амазонки.
  • Второй альбом рэп-группы Gangrene (англ.) называется «Vodka & Ayahuasca (англ.)» (2012).
  • Аяуаске посвящён первый трек дебютного альбома испанского транс-проекта 1200 Micrograms.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Советская этнография. Изд-во Академии наук СССР, 1991; N 4; с. 101 и 104.
  2. Нарби, Джереми. Космический змей: ДНК и истоки знания = Le serpent cosmique : l'ADN et les origines du savoir. — Женева: Georg Éditeur, 1995. — С. 9; 12. — 236 с. — ISBN 2825704954.
  3. Dennis J. McKenna, Ph.D. Ayahuasca: An Ethnopharmacologic History // Sacred Vine of Spirits. Ayahuasca / Ralph Metzner. — Rochester, Vermont 05767: ParkStreet Press. — P. 40. — ISBN 978-1-59477-053-1.
  4. Видео, на котором шаман Центра «Блю Морфо» Дон Альберто рассказывает о приготовлении отвара Аяуаски (англ. с русскими субтитрами)
  5. Beyer, Steve The Telepathy Meme (24 декабря 2007). Проверено 19 декабря 2012. Архивировано из первоисточника 19 декабря 2012.
  6. Центр всемирного наследия ЮНЕСКО включил песни-молитвы целителей Перу в список нематериального культурного наследия человечества.
  7. Шаман Скотт Петерсен рассказывает об очищающих и полезных свойствах напитка айауаска.
  8. Отрывок из фильма Яна Кунена «Другие миры», 2004. Видения айауаски
  9. Ayahuasca: The Visual Music of the Shipibo tribe of the Amazon
  10. CCallaway JC, Brito GS, Neves ES Phytochemical analyses of Banisteriopsis caapi and Psychotria viridis (англ.) // Journal of Psychoactive Drugs (англ.). — 2005. — Vol. 37, no. 2. — P. 145—150.
  11. Екатерина Берсенева. Творчество визионерского художника Луи Белтрана (Перу). YouTube (3 апреля 2014). Проверено 10 февраля 2016.
  12. Алекс Грей об Аяуаске. PeruShaman. Проверено 10 февраля 2016.
  13. Андрей Лошак. Потусторонним вход разрешен. Профессия — репортёр. Rutube (19 сентября 2009). Проверено 10 февраля 2016.

Ссылки[править | править вики-текст]