Акида

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Акыда»)
Перейти к: навигация, поиск
Ислам-араб-шрифт.png
تخطيط كلمة الإسلام.png
Портал     Категория     Викисловарь     Викицитатник     Викитека     Викиновости     Викисклад

Аки́да (араб. عقيدة‎, мн. ч. «ака­ид» – убе­ж­де­ние, воз­зре­ние, кре­до) — мусульманское вероубеждение, форма раскрытия имана, «символ веры». Представляет собой своеобразный фонд догматов, идей и представлений. Краткая акида является необходимым элементом традиционного мусульманского образования.

История[править | править вики-текст]

Акидой называют особый род литературы, появившийся в период активного сложения исламской догматико-правовой системы (VIII век), непосредственным предшественником которой явились написанные в жанре «опровержения» (радд) сочинения. В отличие от опровержений, носивших откровенно полемический характер, акида представляла собой сжатый, четкий текст прокламативного характера, в котором изложена позиции догматической школы или отдельного автора в основных вопросах исламской догматики и права (фикх)[1]. В ос­но­ву жан­ра акиды по­ло­же­на «сви­де­тель­ст­во веры» (шахада). Постулируемые в акиде положения предваряются формулами «необходимо уверовать в…» (аль-иман би…), «мы убеждены, что…» (на ’такиду) и подобными им[2].

Текст одной из первых акиды восходит к группе сирийских богословов (Умайя ибн ’Усман, Ахмад ибн Халид ибн Муслим, Мухаммад ибн ’Абдуллах), которые в начале VIII века выступили от имени суннитов (ахлю с-сунна валь-джама’а) с кратким изложением концепции веры. Рас­цвет жан­ра от­но­сит­ся к пе­рио­ду об­ра­зо­ва­ния в ис­ла­ме основных дог­ма­тических школ (маз­ха­б)[2]. В IX—XI веках появились такие известные книги по акиде, как «аль-Фикх аль-акбар» и «Китаб аль-васия», приписываемые имаму Абу Ханифе, «Акида» ат-Тахави, а также ряд акид принадлежавших перу виднейших представителям мутазилизма. В середине IX века с серией акид выступили багдадские традиционалисты, наиболее известными из которых являются шесть акид Ахмада ибн Ханбала. В X — начале XI века создаются первые ашаритские акиды (Акида аль-Аш’ари), антитрадиционалистская — «аль-'Акида ан-Низамия» аль-Джувайни, маликитская — «ар-Рисаля» Ибн Абу Зейда аль-Кайрувани[1].

С IX веке в акиды вводятся системы доказательств основных положений, которые включают особые «доксографические» части. Развитие ислмаской догматики и права в X веке привело к появлению сводов, получивших в мусульманской традиции название «акида» или «и’тикад». Эти своды включали изложение и обоснование главных догматических представлений, правовых, этических, ритуальных норм и правил. Наиболее значительные работы такого рода принадлежат Абу-ль-Хасану аль-Аш’ари (X век), Ибн Батте (X век), Абу Хамиду аль-Газали (XI век), аш-Шахрастани (XII век), Абду-ль-Кадиру аль-Джилани (XII век), Наджму-д-дину ан-Насафи (XIV век), Ибн Таймие (XIV век) и другим авторам[3].

Несмотря на появление развернутых сводов простая и доступная краткая акида по-прежнему оставалась одной из главных форм публичного «провозглашения» основ веры. В XI веке она избирается для объявления «правоверия» от имени верховной власти («Кадиритский символ веры»)[3].

Книги по акиде[править | править вики-текст]

  • Фикх ак­бар: В 2 т. Хай­де­ра­бад, 1903;
  • Баян ас-сун­на ва-ль-джама’а. Алеп­по, 1924;
  • аль-Аки­да ан-ни­за­мия. Ка­ир, 1948.

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]