Ак Кёбёк

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ак Кёбёк
алт. Ак-Кӧбӧк
Тамга Вторая Чуйская волость (Ак-Кобок).png
Страна

Вторая Чуйская Волость

Родоначальный дом Хыргыс[2][3]
Основатель Кёбёгёш Ярынаков
Последний правитель Кубайберген-Павел Очурдяпов
Нынешний глава Николай Бокторович Очурдяпов[4]
Год основания 1717
Смещение 1911
Национальность теленгиты
Титулы

Ак Кёбёк (Ак-Кӧбӧк) — aристократический род чуйских теленгитов[8][9], который сформировался к 1717 году, после окончания процесса переселения жителей Теленгитского Княжества в глубь Джунгарии[10]. Родоначальником является сын Хана Хонгорая Кайракан-Ярынака Ишеева из династии Хыргыс[2][3].

История[править | править код]

В период распада Теленгитского Княжества[11] практически все чуйские теленгиты были перемещены в глубь Джунгарии[10]. Тогда оставшиеся жители хотели восстановить свою привычную жизнь и приняли решение обратиться к Кёбёгёшу Ярынакову с предложением стать их зайсаном. Люди ему доверяли, так как прекрасно помнили силу и могущество его отца Хана Хонгорая Кайракан-Ярынака Ишеева из династии Хыргыс. Молодой княжич принял это предложение. Тогда на неспокойной земле теленгитов был только один княжеский род Тёлёсы, а теперь появился и вторая династия Ак-Кёбёк. После вхождение в состав Цинской Империи Ярынаку Младшему в 1756 году[1] император даровал князю титул «Ухерида»[5][12]. После вхождения в состав России князем Чычканом Тёсёгёшевым в 1865 году монархи из этого сеока получили должность «родового старосты»[13][14]. Но Л. П. Потапов считал, что их нельзя называть «родовыми старостами», так как они проявляли высокомерие к подданным, не учитывая их интересов[15]. Но это касается далеко не каждого князя: Очурдяп-Николай I Мандаев всегда отличался добротой к простым людям, он проявлял уважение к каждому жителю подвластной волости[16].

Судьба династии в 1930-х гг[править | править код]

В период сталинских репрессий одним из первых арестовных в Кош-Агачском аймаке оказался бывший глава Второй Чуйской Волости Кубайберген-Павел Очурдяпов[17]. К нему были предъявлены обвинения по статье 58 — II УК РСФСР, по итогу бывший зайсан был приговорён к расстрелу с конфискацией имущества[18]. 27 марта того же года приговор был исполнен в Бийске. Далее, первого марта 1931 года был арестован его старший сын Антон Кудайбергенов[19]. В этот период его мать и бывшая княгиня Куба Очурдяпова-Майхиева[20] была сослана в Нарым[21]. Следующий по старшинству сын, Боктор Очурдяпов, со своей семьёй был сослан в Казахскую ССР[22].

Участие в Великой Отечественной войне[править | править код]

В конце июня 1941 году Боктор Кубайбергенович был призван на фронт. Вступил он в 1374 стрелецкий полк 416 стрелецкой дивизии. Был дважды ранен и по итогу дошёл до Берлина. Получил множество медалей и Орден Красной Звезды[23][24][25]. После участия в Великой Отечественной Войне он был реабилитирован и уже в 1957 году вернулся на Родину с детьми от второго брака.[22][26].

Также в Великой Отечественной войне участвовал младший сын князя Кудайбергена-Павла Очурдяпова Платон Очурдяпов. Известно, что он без вести пропал, и об этом свидетельствует запись «Донесения о потерях» от декабря 1944 года[27].

Тотем[править | править код]

Печать демичи рода Ак-Кёбёк (XIX)[28].

Стоит понимать, что на протяжении трёхсот лет представители этого рода, как и представители иных сеоков Горного-Алтая, являются язычниками. Большая чать людей из этого сеока почитают гору Кок-Ыйык (юж. алт. Кöк-Ыйык), которая находится в Кош-Агаченском районе Республики Алтай, вблизи села Теленгит Сортогой. Покровителям рода считается исключительно лебеди и собаки. Также, по словам В. А. Клешев, есть животное нижнего мира — "кара бука", то есть черный бык. Можжевельник — это почитаемый кустарник среди людей из этой рода[29][30].

Тамга[править | править код]

Тамга представляет собой крест (юж. алт. Саракай), связанный с Умай-Эне. Соединяет три времени — прошлое, настоящее, будущее[31].

Князья[править | править код]

Титулярные князья[32].[править | править код]

Данная шуба принадлежала девушке из рода Ак-Кёбёк (Рисунок Г. И. Гуркина)

Память[править | править код]

Имя Боктора Кудайбергеновича на памятнике в селе Кокоря
  • В 1966 году по инициативе Бидинова Край Адаровича как школьный музей был открыт «Музей теленгитов Чуи». В первую коллекцию входили личные вещи княгини Кубы Очурдяповой-Майхиевой, которыми она пользовалась во время ссылки. Они до сих пор хранятся в этом музее. Также там представлена вся родословная династии Ак-Кёбёк. В целях изучения, сохранения и популяризации культурно-исторического наследия теленгитов, проживающих на территории муниципального образования «Кош-Агачский район» и в связи со 150-летием вхождения теленгитов Чуйских волостей в состав Российского государства Распоряжением Правительства Республики Алтай № 498-р от 3 октября 2016 г. музею придан статус филиала БУ РА «Национальный музей Республики Алтай имени А. В. Анохина»[33].
  • На памятной стеле, которая посвящена героем Великой отечественной войны села Кокоря, было выгравировано имя князя Боктора Очурдяпова.
  • Летом 2005 года, во время недели Улаганского района, в доме культуры Горно-Алтайска было проведено театрализованное представление, посвященное хану Кайракан-Ярынаку Ишееву и Кёбёгёшу Ярынакову. Об этом мы можем узнать из фильма-репортажа о данном событии от ГТРК «Горный-Алтай».
  • В 2014 году была открыта стела Очурдяпу-Николаю I Мандаеву в селе Кокоря[16].
  • В 2014 году в селе Кокоря одна из улиц была переименована, и сейчас она называется «Улица имени Зайсана-Очурдяпа»[34].
  • 4 декабря 2015 года в национальном музее имени А. В. Анохина была открыта выставка «ВМЕСТЕ С РОССИЕЙ — 150 ЛЕТ», посвящённая вхождению теленгитских волостей (Первая и Вторая Чуйские Волости). На выставке были представлены документы из Архива внешней политики Российской империи при МИД РФ, Государственного архива Томской области, Государственного архива Алтайского края; фотографии из фондов Алтайского государственного краеведческого музея, экспонаты из фондов Национального музея имени А. В. Анохина, Историко-этнографического музея теленгитов в с. Кокоря Кош-Агачского района, освещающие данные исторические события. На открытии со словами приветствий выступили: министр культуры Республики Алтай — Э. Н. Малчинов; Председатель Комитета Государственного Собрания — Эл Курултай Республики Алтая по образованию, культуре, молодёжной политике, спорту, средствам массовой информации и общественным объединениям — В. Н. Уханов; Глава администрации МО «Улаганский район» — Н. А. Санин; Исполнительный директор Ассоциации «Совет муниципальных образований Республики Алтай», депутат Кош-Агачского района — Н. М. Малчинов; директор Бюджетного учреждения Республики Алтай «Национальный музей имени А. В. Анохина» (2012—2016) — Сергей Николаевич Очурдяпов[35].
  • В 2015 году в Монголии был открыт памятник Очурдяпу (монг. Очирживу), который был отлит к 90 летию Баян-Ульгия скульптором П. Дэлгэрсайхан.
  • В 2016 году в селе Кош-Агач на открытии республиканской спортивной олимпиады XVI был показан спектакль о том, как зайсаны Первой и Второй Чуйских Волостей (Тадыш и Чычкан Тёсёгёшев со своими народами вошли в состав России. Данное событие было показано в прямом эфире на региональном телевидение «Россия 1. Эл Алтай», а также велась прямая трансляция на официальном YouTube канале ГТРК «Горный-Алтай», запись которого доступна и на сегодняшний день.
  • 22 апреля 2019 года в селе Кокоря республики Алтай прошли состязания по стрельбе из лука, посвященные 175-летию со дня рождения князя Очурдяпа Мандаева и пятилетию открытия памятной стелы зайсану[36].

Литература[править | править код]

  • Костров, Николай Алексеевич. Поездка на р. Чую д-ра Радлова в 1860 году / [Н. Костров]. — Томск : В губернской типографии, [1879]. — 80 с.
  • Чевалков М. В. Чоболкоптун jуруми Памятное завещание / М. В. Чевалков; сост. М. М. Алушкина; отв. за вып. С. К. Штанакова; вст. ст. Э. П. Чинина; послесл. З. С. Казагачева; М-во культуры РА, БУ РА «НБ имени М. В. Чевалкова». — Горно-Алтайск: Горно-Алт. тип., 2016. — 188 с. : ил., портр. — Текст на алт., нем., рус. яз. — 300 экз.
  • Адагызов В. М. Сказание о Земле Улаганской : 145-летию добровольного вхождения улаганских и чуйских теленгитов в состав Российского государства посвящается / В. М. Адагызов. — Барнаул : Алтайский дом печати, 2010. — 281 с. : ил. ; 31 см. — Библиогр.: с. 279—280
  • Сказания о великом хакасском князе Еренаке / [авт.-сост. Бутанаев В. Я.]. — Абакан : Изд-во Хакасского гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова, 2006 (Абакан : Тип. Хакасского гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова). — 154, [1] с. : ил.; 20 см; ISBN 5-7810-0364-9
  • Хронограф Республики Алтай на 2021 год. — Горно-Алтайск, 2020. — 206 с
  • Зайсаны алтайских кланов: исторический обзор / В. М. Рябиков. — Бийск, 2016. — 366 с. — 300 экз.
  • Л. П. Потапов. Очерки по истории алтайцев. М.-Л.: 1953. 444 с. [2-е изд.]
  • «Прошлое и настоящее Чуйской земли» / В. К. Майхиев — ООО «Круиз», Республика Алтай, 2022
  • «И помнит мир спасённый. Книга памяти Кош-Агачского района Республики Алтай, посвященная 70-летию Победы в ВОВ 1941—1945 годов» — ООО «Сибирь-ИТЦ», г. Новосибирск, 2015 год
  • В составе Томской губернии: История Республики Алтай в документах Государственного архива Томской области. XIX-начало ХХ веков/ редкол.: А. В. Большакова идр.; сост.:В. И. Марков и др.; худ.: В. В. Сальников. — Горно-Алтайск: Горно-Алт.
  • Тюхтенева С. Сеоки — родовые связи алтайцев /Наследие народов Российской Федерации. Алтай сокровище культуры. — Новосибирск, 2010. — С. 168—169.
  • Алтайцы: Этническая история. Традиционная культура. Современное развитие / редколл. Н. В. Екеев (отв. ред.), Н. М. Екеева, Э. В. Енчинов; НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова. — Горно-Алтайск, 2014. — 464 с. + 3 цвет. вкл. ISBN 978_5_903693_13_9
  • История Республики Алтай. Том II. Горный Алтай в составе Российского государства (1756—1916 гг.) // НИИ Алтаистики имени С. С. Суразакова. — Горно-Алтайск, 2010.
  • Екеев, Н. В. Алтайцы (материалы по этнической истории) / Н. В. Екеев. — Горно-Алтайск, 2005.
  • Урянхай. Тыва дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и её насельниках, об Урянхае — Танну-Туве, урянхайцах — тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. — первая половина XX в.) // В семи томах. Москва: «Слово/Slovo», 2007. ISBN 978-5-85050-920-0. Составитель: С. К. Шойгу. Редакционная коллегия: К. Д. Аракчаа, К. С. Шойгу.
  • Двоеданничество в Сибири. XVII — 60-е гг. XIX вв. / О. В. Боронин; Алт. гос. ун-т. Каф. востоковедения, Алт. центр востоковед. исслед. — Барнаул : Азбука, 2002. — 217, [2] с.; 20 см; ISBN 5-93957-028-3
  • За Алтаем (Материалы великих русских исследователей об Алтае). Горно-Алтайск: БУ РА Литературно-издательский Дом «Алтын-Туу», 2015. 376 с.
  • Этнографические рисунки Г. И. Чорос-Гуркина [Текст] : [альбом] / [сост. Р. М. Еркинова, Н. П. Гончарик]. — Горно-Алтайск : [б. и.], 2014. — 251 с. : ил.; 29 см; (Информация о тамге рода Ак-Кёбёк)
  • Н. Костров — Путешествие доктора Бунге по восточной части Алтая в 1826 году.
  • Из Сибири : Страницы дневника : [Пер. с нем.] / В. В. Радлов; [Примеч. и послесл., с. 640—682, С. И. Вайнштейна; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. — М. : Наука, 1989. — 749 с. : ил.; 22 см; ISBN 5-02-017025-9 (В пер.)
  • Устное народное творчество алтайского народа. — Горно-Алтайск, 1962.-С.132-138.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Самаев Г. П. «Горный Алтай в XVII — середине XIX в.: проблемы политической истории и присоединения к России». Стр. 171.
  2. ↑ 1 2 Сказания о великом хакасском князе Еренаке / [авт.-сост. Бутанаев В. Я.]. — Абакан : Изд-во Хакасского гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова, 2006 (Абакан: Тип. Хакасского гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова). — 154, [1] с. : ил.; 20 см; ISBN 5-7810-0364-9.Стр. 15.
  3. ↑ 1 2 «Устное народное творчество алтайского народа». - Горно-Алтайск, 1962. Стр. 132-138.
  4. ↑ Алтайцы сӧӧка кӧбӧк хотят избрать своего зайсана
  5. ↑ 1 2 Двоеданничество в Сибири. XVII - 60-е гг. XIX вв. / О.В. Боронин; Алт. гос. ун-т. Каф. востоковедения, Алт. центр востоковед. исслед. - Барнаул : Азбука, 2002. - 217, [2] с.; 20 см.; ISBN 5-93957-028-3. Стр. 181.
  6. ↑ Из Сибири : Страницы дневника : [Пер. с нем.] / В. В. Радлов; [Примеч. и послесл., с. 640-682, С. И. Вайнштейна; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая]. - М. : Наука, 1989. - 749 с. : ил.; 22 см.; ISBN 5-02-017025-9 (В пер.)
  7. ↑ Алтайцы: Этническая история. Традиционная культура. Современное развитие / редколл. Н. В. Екеев (отв. ред.), Н. М. Екеева, Э. В. Енчинов; НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова. — Горно-Алтайск, 2014. — 464 с. + 3 цвет. вкл. ISBN 978_5_903693_13_9. Стр. 434.
  8. ↑ 1 2 Л. П. Потапов. Очерки по истории алтайцев. М.-Л.: 1953. 444 с. [2-е изд.]. Стр. 187.
  9. ↑ 1 2 Луценко Е. «Поездка к алтайским теленгитам…» Стр. 16.
  10. ↑ 1 2 Самаев Г. П. «Горный Алтай в XVII — середине XIX в.: проблемы политической истории и присоединения к России», Г— А., 1991 г., Стр. 89.
  11. ↑ Тенгереков, Иннокентий Сергеевич. Теленгеты: историко-этнографический очерк. — Горно-Алтайск: Горно-Алтайская республиканская типография, 2001. — С. 2. — 80 с.
  12. ↑ Урянхай. Тыва дептер. Антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и её насельниках, об Урянхае — Танну-Туве, урянхайцах — тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. — первая половина XX в.) // В семи томах. Москва: «Слово/Slovo», 2007. ISBN 978-5-85050-920-0. Составитель: С. К. Шойгу. Редакционная коллегия: К. Д. Аракчаа, К. С. Шойгу. Стр. 104 и далее.
  13. ↑ Чевалков М. В. Чоболкоптун jуруми Памятное завещание / М. В. Чевалков; сост. М. М. Алушкина; отв. за вып. С. К. Штанакова; вст. ст. Э. П. Чинина; послесл. З. С. Казагачева; М-во культуры РА, БУ РА «НБ имени М. В. Чевалкова». — Горно-Алтайск: Горно-Алт. тип., 2016. — 188 с. : ил., портр. — Текст на алт., нем., рус. яз. — 300 экз.
  14. ↑ Чевалков, Михаил Васильевич Памятное завещание : Автобиография миссионера Алтайской духовной миссии. Стр. 62.
  15. ↑ Л. П. Потапов. Очерки по истории алтайцев. М.-Л.: 1953. 444 с. [2-е изд.]
  16. ↑ 1 2 Открытие стелы князю Очурдяпу
  17. ↑ #РЕПРЕССИЯ37: Жертвы политических репрессий 1929—1939 годов по Кош-Агачскому району ► E-history.kz
  18. ↑ Государственный архив Республики Алтай. Ф. 19 «с» Оп. 1 «с». Д. 216. Л.Л. 198, 211.
  19. ↑ #РЕПРЕССИЯ37: Жертвы политических репрессий 1929—1939 годов по Кош-Агачскому району ► E-history.kz
  20. ↑ Государственный архив Республики Алтай. Ф. 33 «с» Оп. 1 «с». Д. 334. Л. 18.
  21. ↑ #РЕПРЕССИЯ37: Жертвы политических репрессий 1929—1939 годов по Кош-Агачскому району ► E-history.kz
  22. ↑ 1 2 Алексей Сурусманов. Звезда Алтая. «Газета Звезда Алтая» (14 мая 2015). Дата обращения: 29 сентября 2022.
  23. ↑ Боктор-Иван Кудайбергенович Очурдяпов
  24. ↑ Герой Очурдяпов Боктор Кудайбергенович
  25. ↑ Очурдяпов Боктор (Иван) Кудайбергенович
  26. ↑ Н. М. Малчинов. Нужно вернуть всех героев домой…. «Новости Горного Алтая» (9 мая 2021). Дата обращения: 29 сентября 2022.
  27. ↑ Платон Очурдяпов
  28. ↑ Печать демичи рода Ак-Кёбёк (XIX)
  29. ↑ Современная народная религия алтай-кижи
  30. ↑ Екеев, Н. В. Алтайцы (материалы по этнической истории) / Н. В. Екеев. — Горно-Алтайск, 2005. Стр. 119-122.
  31. ↑ Родовой фамильный знак - саракай (крест), связанный с Умай-Эне
  32. ↑ Значение слова ТИТУЛЯРНЫЙ. Что такое ТИТУЛЯРНЫЙ?
  33. ↑ Историко-этнографический музей теленгитов Чуи
  34. ↑ улица Зайсана-Очурдяпа
  35. ↑ Открытие выставки «Вместе с Россией — 150 лет»
  36. ↑ Состязания по стрельбе из лука, посвященные 175-летию со дня рождения князя Очурдяпа

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ак_Кёбёк&oldid=129330806