Эта статья входит в число хороших статей

Алвару III

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Стабильная версия, проверенная 17 ноября 2025.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Алвару III
Герб династии Квилу
Герб династии Квилу
Флаг
Мвене Конго (маниконго)
1615 — 1622 годы
Предшественник Бернарду II
Преемник Педру II
Рождение 1593(1593)
Мбанза-Конго, Королевство Конго
Смерть 5 мая 1622(1622-05-05)
Мбанза-Конго, Королевство Конго
Место погребения Капелла Святого Иакова, Мбанза-Конго, Королевство Конго
Династия Квилу[англ.]
Имя при рождении Ними а Мпанзу
Отец Алвару II
Мать Мария
Супруга дочь герцога Мбамбы Антониу да Силвы
Дети Алвару IV, Алвару V

Алвару III Ними а Мпанзу (1593 — 5 мая 1622 года) — мвене (король) Конго (маниконго) в 1615—1622 годах, сын мвене Алвару II. Был возведён на престол могущественным герцогом Мбамбы Антониу да Силвой после свержения своего дяди Бернарду II. Период правления Алвару III отмечен постоянными заговорами и мятежами его родственников, занимавших должности наместников провинций Конго, а также всё возрастающей военной угрозой со стороны Португальской Анголы. Продолжал начатые его отцом активные переговоры со Святым Престолом о создании независимой от епископа Конго, базировавшегося в португальской Луанде, церковной структуры, подчинявшейся бы напрямую папе Римскому и находящейся под контролем короля Конго, для чего просил папу прислать к нему миссию монашеского ордена капуцинов. Умер в самом начале Португало-конголезской войны 1622—1623 годов.

Происхождение и приход к власти

[править | править код]

Ними а Мпанзу (крещённый под именем Алвару) был сыном мвене Конго Алвару II из династии Квилу[англ.], он родился в 1593 году (по другим данным, в 1598 году). Сведения о происхождении и родовом имени его матери в источниках не сохранились, однако известно, что ранее она была женой маркиза Вембо Себастиана Майалы ма Нсамбы и в крещении получила имя Мария. Когда между 1587 и 1592 годами Себастиан поднял мятеж против короля, Алвару II разбил его и захватил его жену, которая через какое-то время родила ему сына. Исследователи истории Конго не сходятся во мнении относительно статуса матери Алвару III: Энн Хилтон пришла к выводу, что она была рабыней, однако Джон К. Торнтон[англ.] считает это преувеличением. Известно, что её брат Алвару Афонсу в царствование Алвару II был герцогом Нсунди[англ.][1][2][3][4][5].

Незадолго до своей смерти Алвару II поручил своего сына (которому по разным оценкам было около 16 или около 20 лет) заботам главнокомандующего конголезскими войсками Антониу да Силвы, герцога Мбамбы и одного из наиболее могущественных сеньоров королевства. Несмотря на это, когда 9 августа 1614 года Алвару II скончался, и реальная власть в столице Конго на три дня перешла в руки Антониу да Силвы, тот посадил на трон Бернарду Ними а Нкангу, единокровного брата Алвару II, полагая, что им будет легче управлять. Однако не прошло и года, как между Антониу да Силвой и Бернарду разгорелась вооружённая борьба, в результате которой раненый Бернарду II вынужден был отречься от престола. Антониу да Силва гарантировал ему жизнь, и Бернарду укрылся в церкви Святого Антония вместе с несколькими своими соратниками. После этого Антониу да Силва посадил на конголезский престол Алвару Ними а Мпанзу, старшего сына мвене Алвару II. Только вступив на престол, Алвару, не желая терпеть рядом с собой очевидного соперника, к тому же пользующегося поддержкой части конголезской знати, 20 августа 1615 года во главе вооружённого отряда ворвался в церковь Святого Антония и убил Бернарду II вместе с его соратниками, после чего отрубил им головы. Обезглавленные трупы Алвару приказал привязать к позорному столбу на городской площади столицы. Тела оставались там почти три дня, пока некие набожные священники тайно не похоронили их, что было сочтено Алвару III и герцогом Мбамбы актом враждебности, а не милосердия. В последующие месяцы многие сторонники Бернарду II в столице и других частях королевства были убиты по приказу Алвару, хотя ранее им была обещана безопасность[1][2][6][7].

В письме от 25 октября 1617 года, адресованном папе Павлу V, Алвару III умолчал о своей причастности к убийству Бернарду II, фактически переложив вину за это на герцога Антониу да Силву. Алвару так описывал развитие событий после смерти отца: «…Ввиду моего юного возраста, с помощью нескольких грандов у власти в королевстве был поставлен Дом Бернарду, мой дядя… Но спустя менее чем год королевство, видя несправедливость, которую мне причинили, возмущённое некоторыми беспорядками, знаками умаления христианской религии, взялось за оружие против него, без моего ведома. Это произошло под командованием Дом Антониу да Силва, великого герцога Мбамба…, которому король, мой господин и отец, перед смертью поручил заботу обо мне… У Дом Бернарду отняли королевство и жизнь, и я был восстановлен у власти, к всеобщей радости всех…». Далее Алвару подчёркивает своё «законное» происхождение, пытаясь внешне представить себя как человека, имеющего законные права на престол, в отличие от Бернарду II, который предположительно был бастардом Алвару I. Это должно было навести папу на мысль, что по европейским меркам свергнутый монарх не имел истинных прав на трон, хотя в Конго тех времён практически не было никакой разницы между «законными» и «незаконными» отпрысками. Кроме того, Алвару подчёркивал своё непоколебимое стремление расширять и укреплять христианство и ослаблять варваров-язычников[2][8][9].

Правление

[править | править код]

На протяжении всего своего относительно недолгого правления Алвару III пришлось вести борьбу со своими непокорными вассалами, большинство из которых были его родственниками. В письме королю Испании и Португалии он жаловался на то, что не прошло и двух месяцев после его воцарения, как по всей стране распространилось «брожение». Алвару даже взывал к королю Филиппу III (II) о помощи, поскольку ощущал себя в опасности. В своих письмах Алвару старался казаться набожным католиком, преданным испанской короне и Святому Престолу, и король Испании поначалу возлагал некоторые надежды на нового мвене Конго. Алвару III обещал Филиппу не допускать в Конго голландских протестантов, осмелившихся поднять оружие против испанского короля, и в самом начале своего правления заставил графа Сойо Фернанду закрыть голландскую факторию в Мпинде. Несмотря на всё это, в 1615 году губернатор Португальский Анголы Бенту Банья Кардозу[порт.], стремясь захватить больше рабов на продажу, занял переправы через реки Данде и Бенго и вторгся в область, которую Конго считало своей. Вместе с войсками Кардозу на земли Конго вторглись союзные им кочевые банды яга[англ.] (имбангала[англ.]). Это нападение положило конец наметившемуся сближению между Конго и Иберийской унией и стало началом наступления португальцев на исконные области баконго[10][11][12].

Карта королевства Конго в 1648 году

В самом конце 1615 года против Алвару поднял мятеж его дядя по матери (по устаревшим данным, его кузен) Алвару Афонсу, занимавший пост герцога Нсунди. Вначале Алвару попытался решить конфликт с дядей миром, прибегнув к посредничеству своей матери Марии, сестры герцога Нсунди, и каноника Браса Корреа, духовника короля и председателя Королевского совета. Не достигнув успеха в ходе переговоров, Алвару III вторгся в Нсунди, одержал победу и убил герцога Алвару Афонсу, а его жену (дочь герцога Мбамбы Антониу да Силвы и родную сестру своей собственной жены) сделал своей наложницей. Взяв под контроль важную провинцию Нсунди, Алвару существенно укрепил своё положение, но уже через несколько месяцев разразился конфликт между Алвару и герцогом Мбамбы Антониу да Силвой, претендовавшим на руководящую роль в королевстве. Столкновения длились десять месяцев и чуть не переросли в большую войну. В итоге Алвару предпочёл уладить конфликт миром, для чего он вновь использовал дипломатические навыки Браса Корреа. Примирение состоялось, и уже в 1617 году Антониу да Силва в своём панегирике королю Алвару II отметил, что он «оставил нам свою картину и зеркало, в котором мы можем видеть его в его сыне Доме Алвару III». Однако уже через два года, в 1619 году герцог Мбамбы настолько возмутился тем, что Алвару назначил своего брата Феликса де Эшпириту Санто маркизом Мпембы[англ.], что вновь взялся за оружие. По всему королевству снова начались мятежи. Герцог Мбамбы вторгся в Мпембу и низложил маркиза Феликса. Вскоре Алвару всё же удалось договориться с восставшими о мире, после чего он даровал Антониу да Силве и его соратникам всеобщее королевское помилование[13][14][15][16][17].

Несмотря на это, мир в Конго не продлился долго. 20 февраля 1620 года Антониу да Силва умер, и его сын, считая себя законным наследником его герцогства, вышел из повиновения короля. Алвару во главе войска вторгся в Мбамбу и убил наследника Антониу, тем самым подтвердив своё право назначать и смещать местных правителей по своему усмотрению. Новым герцогом Мбамбы он назначил своего родственника Педру Афонсу, бывшего маркиза Вембо. Вслед за этим против Алвару III восстал его младший брат Афонсу Мвемба а Мпанзу, которого Алвару лишил всех придворных должностей за ненадлежащее исполнение обязанностей. В августе 1621 года Афонсу с горсткой сторонников бежал на восток королевства, где захватил провинцию Мпангу, убив её маркиза Матиаша. При молчаливой поддержке могущественного герцога Мбаты[англ.] Жуана Афонсу вознамерился захватить другие восточные провинции королевства и начал готовиться напасть на Нсунди. Мятеж Афонсу королю удалось подавить только при поддержке бывшего герцога Нсунди Мануэла Жордау. В награду за это Алвару в 1621 году вновь назначил его герцогом Нсунди. Под давлением герцога Мбаты и иных провинциальных грандов, а также жителей столицы, Алвару вынужден был официально простить Афонсу. Тем временем граф Сойо Антониу Мануэл, неполнородный брат Алвару III, составил неудачный заговор против короля. Склонный к переговорам Алвару предложил ему прощение, но Антониу Мануэл отказался, заявив, что он «ничего не сделал против короля, и поэтому нечего прощать». Таким образом, по словам одного местного священника, к концу правления Алвару III страна была разорена бесконечными войнами[14][18][19][20][21].

Ситуация усугублялась нарастающим финансовым кризисом, обусловленным галопирующей инфляцией нзимбу — ракушек, использовавшихся в качестве денежной единицы. Резкий рост торговли между Португальской Анголой и Конго подстегнул спрос на нзимбу, и Луанда импортировала из Бразилии большие объёмы раковин-каури, спровоцировав быструю инфляционную спираль на торговом маршруте Луанда—Оканга. В результате, если в 1615 году одна мера кофу (20 тысяч ракушек) нзимбу стоила в Мбанза-Конго 10 000 португальских реалов, то за четыре года её стоимость упала более чем в пять раз, и в 1619 году одна кофу нзимбу в столице продавалась уже по 1600—2000 реалов. Алвару III подсчитал, что инфляция стоила ему двух третей его доходов и «приводила страну к разорению». Об этом же в 1619 году в своём отчёте в Рим писал епископ Конго Мануэл Баптиста Суареш[порт.]. Чтобы поправить финансовые дела королевства, Алвару III начал активно повышать налоги: в 1619 году современники отмечали, что король увеличивал налоги «каждый день». Кроме того, Алвару ввёл суровые штрафы за импорт иностранных ракушек в Конго, однако стоимость нзимбу не восстановилась: в 1622—1625 годах одна кофу ракушек стоила в Мбанза-Конго 1500 реалов[22][23].

Подобно своим предшественникам, Алвару III пытался использовать Христианскую церковь для укрепления своего положения и противодействия центробежным тенденциям в королевстве. Поддержка Святого Престола и местного католического духовенства воспринималась Алвару как важный фактор обеспечения стабильности его правления. Короли Конго давно стремились получить контроль над конголезским духовенством, подчинявшимся епископу Конго, фактически проживавшему в португальской Луанде. Алвару III, вслед за своим отцом Алвару II, пытался создать независимую от епископа кафедру (либо капитул, либо военно-монашеский орден во главе с королём в качестве гроссмейстера), в которой он мог бы самостоятельно назначать церковных иерархов. Для этих целей он решил использовать миссионерские монашеские ордена капуцинов и иезуитов, которые напрямую подчинялись Риму. В 1618 году Алвару обратился через своего посла Вивеса к Святому Престолу с просьбой прислать в Конго миссию испанских капуцинов. Римский кардинал-протектор Конго Габриэль Трежо[англ.] занялся подготовкой миссии, однако натолкнулся на сильное противодействие португальцев. Три года Алвару просил Рим прислать капуцинов, и три года папа Павел V обещал направить их в Конго, пока 22 сентября 1620 года король Португалии Филипп II не издал указ о запрете въезда иностранных монахов во все португальские колонии (в качестве каковой он рассматривал и Конго) без особого на то разрешения[24][25][26][27].

Несколько продуктивнее развивались взаимоотношения Алвару III с иезуитами. В 1619 году он одобрил основание в столице Конго иезуитского колледжа, а когда стало известно, что переписка Алвару с папой Римским перехватывается и вскрывается португальцами, король при помощи Браса Корреа наладит тайную доставку писем в Рим через иезуитов, обосновавшихся в Луанде. Алвару III годами писал в Рим, жалуясь на поведение епископа Конго. В 1619 году он просил папу назначить епископом Браса Корреа, но португальские власти, фактически контролировавшие диоцез Конго, помешали этому. Одновременно с этим Алвару призывал Рим присвоить церкви Святого Иакова в Мбанза-Конго статус королевской капеллы (о чём папу ранее просил построивший её Алвару II), в которой действовал бы свой капитул во главе с главным капелланом, назначаемым королём (на эту должность Алвару III прочил Браса Корреа). Эта просьба также не увенчалась успехом. В том же 1619 году епископ Мануэл Баптиста Суареш, на которого постоянно жаловался Алвару, представил свой доклад ad limina Святому Престолу, в котором обрисовал мрачную картину состояния церковных дел в Конго: крыша собора была покрыта травой, на башне был только один маленький колокол, король Конго приходил на мессу со всеми своими жёнами, а конголезские христиане практиковали языческие обряды[12][25][28][29][30].

Взаимоотношения со Святым Престолом и авторитет папы Римского Алвару пытался использовать и для сдерживания нараставшей экспансии на территорию Конго со стороны Португальской Анголы и союзных ей племён налётчиков яга (имбангала). Алвару постоянно жаловался папе Павлу V на бесчинства португальских губернаторов, использовавших банды каннибалов-яга при нападении на конголезские земли и захвате подданных Алвару для последующей продажи в рабство. Губернаторы Анголы, писал король Конго папе в 1617 году, «совершают по отношению к нам множество несправедливостей, заключив союз с народом, состоящим из людей необычайно жестоких,… которые питаются человеческим мясом». Павел V через своего нунция в Мадриде потребовал от короля Филиппа ограничить враждебную активность губернаторов Анголы в отношении Конго. В середине 1618 года Филипп заверил папу, что запретил губернатору Анголы сотрудничать с яга и повелел ему всячески покровительствовать королю Алвару. На деле же ситуация не изменилась: губернаторы Анголы продолжали свои враждебные действия на землях Алвару III и его вассалов и ещё больше усилили свою экспансию после смерти короля Филиппа в марте 1621 года. В начале 1622 года Алвару III сетовал своему посланнику в Риме Вивесу, что папа ничего не смог сделать, чтобы помешать вторжению в Конго португальцев вместе с яга. Новый губернатор Анголы Жуан Корреа ди Соуза[порт.] начал открытое наступление на Конго, развязав тем самым Португало-конголезскую войну, и в апреле 1622 года подступил к вассальному Конго княжеству Касанзе[англ.]. Алвару III отправил посла в Луанду для переговоров о границе между Конго и Анголой и юрисдикциях местных правителей вдоль границы. Однако вместо переговоров Корреа ди Соуза обвинил нового герцога Мбамбы Педру Афонсу в помощи Касанзе, краже скота и других товаров из Анголы. Губернатор потребовал, чтобы Алвару немедленно сместил и казнил Педру Афонсу или он пошлёт армию, чтобы сделать это. В разгар этого кризиса 4 марта 1622 года Алвару III неожиданно умер, оставив королевство на грани гражданской войны и португальского вторжения. Поскольку в этой ситуации законный наследник Алвару был ещё слишком мал, Королевский совет во главе с Брасом Корреа сумел организовать избрание новым королём герцога Педру Афонсу, пользовавшегося репутацией опытного полководца[31][32].

Алвару III был похоронен рядом со своим отцом Алвару II в столичной капелле Святого Иакова[33].

Семья

[править | править код]

Первой официальной женой Алвару III стала одна из дочерей герцога Мбамбы Антониу да Силвы, имя которой не сохранилось. По мнению Джона Торнтона, Алвару женился на ней ещё при жизни своего отца, который стремился упрочить связи с Домом Сойо (да Силва). После её преждевременной смерти Алвару взял в жёны другую женщину из рода да Силва, имя которой до нас также не дошло. Судя по тому, что у Алвару III не было детей от второй жены, брак с ней состоялся сравнительно незадолго до его смерти. Совсем иначе ход событий излагает Энн Хилтон. По её мнению, первая жена Алвару не была дочерью Антониу да Силвы и умерла не позднее 1619 года. Когда после второго восстания герцога Мбамбы в 1619 году стороны пришли к примирению, Алвару III, к тому времени уже овдовевший, женился на дочери Антониу да Силвы. В 1620 году она родила ему законного наследника престола Нзингу Нкуву, крещёного под именем Алвару, о чём король не замедлил сообщить Святому Престолу. Когда Алвару III умер в возрасте 29 лет, у него помимо одного сына от законной супруги остался ещё тридцать один сын от других женщин. Законный сын Алвару III был избран мвене Конго 8 марта 1631 года и известен в истории как Алвару IV. После его преждевременной смерти в феврале 1636 года новым королём Конго был избран его младший неполнородный брат Мпанзу а Ними Фингуиз, известный как Алвару V[англ.] (убит 14 августа 1636 года), вероятно, один из побочных сыновей мвене Алвару III[34][35][36][37].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Batsîkama P., 2021, p. 14.
  2. ↑ 1 2 3 Орлова А. С., 1968, с. 107.
  3. ↑ Thornton J. K., 2018, p. 111.
  4. ↑ Thornton J. K., 2006, p. 448.
  5. ↑ Thornton J. K., 2020, p. 125.
  6. ↑ Piętek R., 2021, p. 241—242.
  7. ↑ Thornton J. K., 2020, p. 124—125.
  8. ↑ Thornton J. K., 2018, p. 113—114.
  9. ↑ Piętek R., 2021, p. 244—245.
  10. ↑ Орлова А. С., 1968, с. 107—109.
  11. ↑ Thornton J. K., 2018, p. 112, 115.
  12. ↑ 1 2 Meuwese M., 2012, p. 88.
  13. ↑ Thornton J. K., 2020, p. 125—126.
  14. ↑ 1 2 Орлова А. С., 1968, с. 108.
  15. ↑ Thornton J. K., 2018, p. 114—115.
  16. ↑ Thornton J. K., 2006, p. 447—448.
  17. ↑ Hilton A., 1985, p. 126.
  18. ↑ Thornton J. K., 2020, p. 126—127.
  19. ↑ Thornton J. K., 2018, p. 115.
  20. ↑ Thornton J. K., 2006, p. 450.
  21. ↑ Hilton A., 1985, p. 82, 126.
  22. ↑ Hilton A., 1985, p. 106, 117.
  23. ↑ Орлова А. С., 1968, с. 160, 162.
  24. ↑ Piętek R., 2021, p. 249—250.
  25. ↑ 1 2 Hilton A., 1985, p. 138.
  26. ↑ Mastrogregori G., 2023, p. 46, 48.
  27. ↑ Орлова А. С., 1968, с. 110—111.
  28. ↑ Hastings A., 2004, p. 89—90.
  29. ↑ Mastrogregori G., 2023, p. 46.
  30. ↑ Орлова А. С., 1968, с. 111.
  31. ↑ Орлова А. С., 1968, с. 109—111.
  32. ↑ Thornton J. K., 2020, p. 128—130.
  33. ↑ Hilton A., 1985, p. 96.
  34. ↑ Thornton J. K., 2018, p. 114, 118—120.
  35. ↑ Hilton A., 1985, p. 126, 131.
  36. ↑ Hastings A., 2004, p. 91.
  37. ↑ Thornton J. K., 2020, p. 110—111, 154, 159.

Литература

[править | править код]
  • Орлова А. С. История государства Конго (XVI—XVII вв.). — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1968. — 290 с. — 3000 экз.
  • Batsîkama P. Evangelização, Guerra Civil No Kôngo e Ñsîmba Vita (Kimpa Vita) (порт.) // Sankofa. Revista de História da África e de Estudos da Diáspora Africana. — 2021. — Vol. XIV, num. XXV. — P. 7—36. — ISSN 1983-6023.
  • Hastings A. The Church in Africa, 1450-1950 (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2004. — (Oxford History of the Christian Church). — ISBN 0-19-826399-6.
  • Hilton A. The Kingdom of Kongo. — Oxford: Claredon Press, 1985. — 319 с.
  • Mastrogregori G. The Empire's Most Humble Servants: Capuchin Missionaries in Kongo and Angola (cc. XVII-XVIII). — Leiden: Universiteit Leiden, 2023. — 104 с.
  • Meuwese M. Brothers in Arms, Partners in Trade: Dutch-Indigenous Alliances in the Atlantic World, 1595-1674 (англ.). — Leiden: Brill, 2012. — (The Atlantic World, Volume: 23). — ISBN 978-90-04-21083-7.
  • Piętek R. The Dethronement of Bernardo II in 1615. The Role of a Violence and Christianity in Ideology of Power in Kongo in the first half of the 17th century (англ.) // Historia i Świat. — 2021. — No. 10. — P. 239—252. — ISSN 2299-2464.
  • Thornton J. K. Elite Women in the Kingdom of Kongo: Historical Perspectives on Women's Political Power (англ.) // The Journal of African History. — 2006. — Vol. 47, no. 3. — P. 437—460. — ISSN 0021-8537.
  • Thornton J. K. A History of West Central Africa to 1850 (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 2020. — (New Approaches to African History). — ISBN 978-1-316-41156-8.
  • Thornton J. K. Soyo and Kongo: The Undoing of the Kingdom’s Centralization // The Kongo Kingdom: The Origins, Dynamics and Cosmopolitan Culture of an African Polity (англ.) / Edited by Koen Bostoen, Inge Brinkman. — Cambridge: Cambridge University Press, 2018. — P. 103—122. — 322 p. — ISBN 978-1-108-47418-4.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Алвару_III&oldid=150101500