Аль-Каффаль аш-Шаши

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аль-Каффаль аш-Шаши
араб. القفال الشاشي
Личная информация
Имя при рождении Мухаммад ибн Али ибн Исмаил
Прозвище аль-Каффаль, шейх шафиитов Мавераннахра, Хазрат
 Имам
Профессия, род деятельности факих, лингвист
Дата рождения 904
Место рождения
Дата смерти 975
Место смерти
Место погребения
Страна
Вероисповедание ислам, суннизм и шафиизм
Отец Али ибн Исмаил аш-Шаши
Богословская деятельность
Направление деятельности фикх, усуль аль-фикх и арабский
Учителя +
Ученики +
Труды Далаил ан-нубувва, Махасин аш-шариа, Шарх ар-Рисала
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

Абу Бакр Мухаммад ибн Али аш-Ша́ши известный как аль-Каффа́ль аш-Ша́ши (араб. القفال الشاشي‎; 904, Шаш — 975, Шаш) — исламский богослов, учёный, правовед шафиитского мазхаба, хадисовед и лингвист. С его именем 
шафиитская традиция связывает распространение шафиитского мазхаба в Мавераннахре. Известен по прозвищу Хазрат
 Имам («Господин Имам»).

Биография[править | править код]

Мухаммад ибн Али аш-Шаши родился в 904 году в городе Шаш (ныне Ташкент). Местное предание связывает его с потомком 
Мухаммада ибн аль-Ханафии, известным как Исхак Баб (Исхак ат-Турк), прибывшим якобы в «страну
 тюрок» с целью распространения ислама. К
 этому Исхаку Бабу возводят генеалогическое 
древо Ахмада аль-Ясави (ум. в 1166 г.)[1]. В поисках знаний объездил мно
гие духовные центры исламского мира, учился в Хорасане, Багдаде, совершил хадж, завершил образование в Сирии. Утверждают также, что в мо
лодости он был му‘тазилитом, но затем обра
тился в ашаризм. Распространял шафиитский мазхаб в Мавераннахре, благодаря его 
красноречию, убедительности доводов и глу
боким знаниям многие в «стране тюрок» (Билад ат-турк) приняли это учение[2]. По утверждению аль-Джувайни (ум. в 1085 г.), аль-Каффаль обучался каламу у самого аль-Ашари (ум. в 935 г.), который, в свою оче
редь, уже в зрелом возрасте, изучал под его
 руководством фикх. Согласно ясавитскому источнику, аль-Каффаль в
 течение 55 лет проповедовал в Шаше учение
 о божественной мудрости (‘ильм аль-хикма)[1].

По рассказу поэта ‘Абду-ль-
Малика аш-Шаши, в «год ополчения» он вместе с аль-Каффалем. участвовал в военном походе на ар-Рум (Византия). Среди участников ополчения было много литераторов (адиб), поэтов, краснобаев-
острословов из разных городов Халифата[1].

В конце жизни вернулся на родину, в Шаш, где и умер в 975 году. Над могилой аль-Каффаля в Ташкенте воздвигнут мавзолей, который поныне посе
щают и почитают мусульмане. По мнению А. Муминова, 
до XIV века его гробница была главным
 (если не единственным) «святым» местом в Ташкенте[1].

Учителя и ученики[править | править код]

Среди его учителей в фикхе были такие известные правоведы как[2]:

Аль-Каффаль оставил немало учеников, занявших 
видное место в истории ислама, среди которых были[1]:

  • Абу ‘Абдуллах аль-
Халими (950—1012) — наиболее
 близкий ученик;
  • 
Абу Сулайман ал-Хаттаби ал-Бусти (ум. в
998 г.) — хадисовед, автор комментария
 к сборнику хадисов Абу Дауда;
  • аль-Хаким 
ан-Найсабури (ум. в 1014 г.) — автор 
«Хроники Нишапура»;
  • Ибн Манда (ум. в
 1005 г.) — знаменитый собиратель хадисов;
  • Абу Абдуррахман ас-Сулами (ум. в
1021 г.) — автор известного биографическо
го словаря суфиев;
  • Абу ‘Абдуррахман аль-Ибрисами (или аль-Абрийсами) — факих;
  • Абу Исхак аш-Шаши;
  • Насир ибн аль-
Хусейн аль-‘Умари аль-Марвази и др.[1]

Труды[править | править код]

Аль-Каффаль является автором сочинений 
по фикху, основам фикха, хадисоведению, догматике, толкованию Корана. Некоторые и из его сочиений сохранились частично или полностью. В
 них он изложил методологию (аль-усуль) и
 частные вопросы (аль-фуру‘) шафиитского мазхаба. Комментирование «Послания» (ар-Рисала) имама аш-
Шафии было способом распространения и
 адаптации его учения к местным условиям.
 Им было составлено «большое толкование»
 к Корану (тафсир), в котором извест
ный ашаритский мутакаллим Абу 
Сахль ас-Су‘люки (ум. в 979 г.) увидел 
«поддержку учения му‘тазилитов». По утверж
дению Абу Исхака аш-Ширази, аль-Каффаль был
 первым из факихов, кто написал «хорошую
 книгу» о диалектике спора (аль-джадаль)[1].

Большой популярностью пользовалась его ка
сида, которая свидетельствовала о его
 поэтическом таланте[1].

Ниже приведён список некоторых сочинений аль-Каффаля:

  • Китаб фи усул
ь аль-фикх,
  • Далаил ан-нубувва (араб. دلائل النبوة‎)
  • Махасин аш-шари‘а фи фуру‘ аш-шафи‘ия (араб. محاسن الشريعة‎),
  • Шарх ар-Рисала (араб. شرح الرسالة‎) и др.[3]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Прозоров С. М., 2006, с. 46.
  2. 1 2 3 Прозоров С. М., 2006, с. 45.
  3. Аз-Захаби. Сияр алам ан-нубала = سير أعلام النبلاء. — Ар-Рисала, 2001.

Литература[править | править код]

  • С. М. Прозоров. ал-‘Аййаши // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь / Составитель и ответственный редактор — С. М. Прозоров; научные консультанты — О. Ф. Акимушкин, В. О. Бобровников, А. Б. Халидов; указатели — А. А. Хисматулин. — М. : Восточная литература, 2006. — 655 с.: ил с. — ISBN 5-02-018209-5.