Аль-Хаджжадж ибн Юсуф

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
аль-Хаджжадж ибн Юсуф
араб. الحجاج بن يوسف الثقفي
Изображение аль-Хаджжаджа на монете 695 года.
Изображение аль-Хаджжаджа на монете 695 года.

наместник Ирака
 694 — 714
Предшественник:

Бишр ибн Марван

Преемник:

Язид ас-Саксаки


наместник Хиджаза
 692 — 694
Предшественник:

Абдуллах ибн аз-Зубайр


Личная информация
Профессия, род деятельности:

наместник, полководец

Дата рождения:

661[1]

Место рождения:

Эт-Таиф, Хиджаз, Омейядский халифат

Дата смерти:

714[1]

Место смерти:

Васит[d], Омейядский халифат

Страна:

Umayyad Flag.svg Омейядский халифат

Отец:

Юсуф ас-Сакафи

Сражения:

Осада Мекки, битва под Басрой, битва под Куфой, битва под Дейр ал-Джимаджим, битва под Маскин

События:

Вторая фитна

Wikidata-logo S.svg Редактирование Викиданных

Абу Мухаммад аль-Хаджа́дж ибн Ю́суф ас-Сакафи (араб. الحجاج بن يوسف الثقفي‎‎; 661, Таиф (город), Аравия — 714, Васит, Ирак) — полководец, омейядский губернатор в Хиджазе (692—694) и в Ираке (694—714). Наиболее отличился во время подавления мятежей в восточных провинциях, а так же фанатичным следованием закону.

Биография[править | править вики-текст]

Ранние годы[править | править вики-текст]

Аль-Хаджадж родился в городе ат-Таиф в Хиджазе (в 70 км юго-восточнее Мекки. Его имя при рождении было Кулайб, но позже он изменил его на «аль-Хаджадж» означающее — «костолом».

Характер[править | править вики-текст]

Современники отмечали в ал-Хаджжадже прямоту, доходящую до резкости и грубости. Например, когда ал-Хузайл б. Имран, компаньон и друг Бишры б. Марвана, явился на военный совет в длинной, доходящей до земли одежде, ал-Хаджжадж бросил ему при всех: "Подбери одежду!" Привыкший к заискивающему тону ал-Хузайл обиделся и возразил "Таким, как я, амир, такого не говорят", в ответ на что ал-Хаджжадж прикрикнул: "Нет, клянусь Аллахом, говорят, и даже рубят головы"[2][3]. После подавления мятежа в Басре ал-Хаджжадж отправил на смерть всех зачинщиков, невзирая ни на какие чины и степени родства - так, несмотря на заступничество Аббада и Кутайбы, был обезглавлен ал-Хузайл[4]. После подавления восстания в Басре ал-Хаджжадж явился на собрание всей политической верхушки и жёстко выбранил всех собравшихся в таком духе: "Ваши рабы и подметальщики восстали, а вы не можете с ними справиться"[4]. Наказывая мятежников, ал-Хаджжадж особенно широко применял практику конфискации имущества - конфисковывал его не только у пленных, но и у семей убитых. Так, по его приказу было конфисковано поместье Абдаллаха б. Аннаса - сына сподвижника Пророка, в девятилетнем возрасте прислуживавшего ему во время похода в Басру. Когда в незаконности данного действия ал-Хаджжаджа обвинил сам сподвижник Пророка Анас б. Малик, ал-Хаджжадж обозвал последнего старым дураком и бунтовщиком, после чего прогнал. Лишь личное вмешательство халифа разрешило ситуацию[4]. Всю жизнь ал-Хаджжадж демонстративно носил простой чёрный плащ и чёрную же чалму - и в таком же наряде являлся на приём к ал-Валиду во дворец. Жен ал-Валида, Умм Банин, по этому поводу замечала мужу: "Приятнее мне было бы видеть тебя беседующим с ангелом смерти, чем с ним"[5][3]. Будучи безродным, ал-Хаджжадж из принципа никогда не шёл на уступки выходцам из богатых семей, чем за годы нажил себе множество врагов.

Военная деятельность[править | править вики-текст]

Начало карьеры[править | править вики-текст]

Ал-Хаджадж переехал из Таифа в Дамаск в первые годы правления халифа Абд аль-Малика, чтобы служить в полиции (шурта) под руководством Равха ибн Зинбы аль-Джуззами, визиря халифа. Он привлек внимание Абд аль-Малика тем, что быстро восстановил дисциплину среди мятежных войск, с которыми был отправлен в Ирак против Мусаба ибн аль-Зубайра. Во время этой кампании ал-Хаджадж отличился подвигами. После победы над Мусабом в Маскине на реке Дияла в 691 году (72 г.х.) по приказу халифа он во главе около 2 000 сирийцев отправился из Куфы в Мекку, против Абдуллы ибн аз-Зубайра. Он выдвинулся на родной Таиф, который взял без каких-либо боевых действий и использовал в качестве базы.

Халиф поручил ал-Хаджаджу сначала провести переговоры с Ибн аз-Зубайром и гарантировать ему амнистию, если он капитулирует, в противном случае изморить осадой, но ни в коем случае не доводить дело до кровопролития в Мекке. Ал-Хаджжадж выдвинулся из Таиса с отрялом из 2 тыс. бойцов в конце ноября 691 г. н.э. и достиг Мекки в марте 692 г. н.э., попутно приводя к повиновению отдельные бедуинские племена. В описываемый период времени Мекка не имела ещё крепостных стен, а основной поток продовольствия в неё поступал из Египте. Взятие города в блокаду 25 марта 692 г. н.э. (начало зу-л-ка'да 72 г.х.) войсками ал-Хадджаджа имело не только психологический эффект, но и порождало голод, вследствие чего ал-Хаджжадж счёл, что сможет переговорами и угрозой вторжения сломить ибн Аз-Заубайпа. Сверх того, было известно, что биться с правительственными войсками за ибн Аз-зубайра насмерть будут только непосредственно курайшитские роды асад, зухра и махзум, а изо всех иноплемнных союзников - только ахабиш. Вместе защитники могли выставить 300-400 боеспособных мужчин, так что были обречены в случае штурма. Ал-Хаджжадж полагал, что сторонники ибн аз-Зубайра осознают это и побояться идти на конфронтацию[6]. Переговоры, к неудовольствию ал-Хаджжаджа, затягивались, а потому он отправил гонца просить у Абд аль-Малика подкрепления и разрешение взять город силой, параллельно с этим начав обстрел камнемётными машинами.

Ал-Хаджжадж удовлетворил просьбу ибн Аз-зубайра приостановить обстрел города хотя бы на время хаджа - однако возобновил его сразу после завершения тавафа. Вследствие конструктивных особенностей баллисты кучность огня была невысока, отдельные камни попадали по мирным жителям и даже задевали Ка'абу. Впоследствии это неоднократно припоминали ал-Хаджжаджу как самый тяжёлый грех, а иногда даже приписывали ему сожжение Ка'абы, в действительности произошедшее в 683 г. н.э.[7]. После произошедшего от ибн Аз-зубайра отвернулись почти все бывшие союзники; наиболее преданные же уговорили ибн аз-Зубайра не сдаваться на милость ал-Хаджжаджа и халифа, но умереть почётной смертью - в бою. Все они погибли в ходе сражения, завершившихся у стен самой Ка'абы; тело ибн аз-Зубайра по приказу ал-Хаджжаджа было распято на воротах Мекки, чтобы каждому была известна судьба бунтовщика.

Подавление хариджитских движений[править | править вики-текст]

С 694 г. н.э. (76 г.х.) Ал-Хаджжадж вёл активные действия против хариджитов и зинджей (чернокожих рабов) , стремясь не допустить распространения мятежа на Хузистан и создания объединённого фронта хариджитов и зинджей. Он жестоко подавил организованный знатью мятеж в Басре, предав смерти всех зачинщиков мятежа без снисхождения к занимаемым должностям, заслугам в исламе и степеням родства. Для устрашения потенциальных мятежников ал-Хаджжадж приказал конфисковывать имущество не только у помилованных рядовых участников мятежа, но и у семей покойных предводителей.

После подавления мятежа зинджей и басрийской оппозиции ал-Хаджжадж организовал и провёл подавление мятежа хариджитов, наиболее успешно - их умеренного, суфритского, крыла под предводительством Шабиба б. Йазида. После трёх месяцев безуспешных погонь и засад, убедившись в слабой боеспособности (или в нежелании воевать) войска Куфы, ал-Хаджжадж запросил у халифа Абдалмалика сирийскую гвардию и вызвал из Фарса конницу ал-Мухаллаба Аттаба б. Варки. К июлю 696 г. н.э. запертое между гарнизоном Мадаина, сирийцами и конницей Аттаба, хариджитское войско Шабиба было оттеснено в Дар-ар-Ризк и рассеяно; сам Шабиб б. Йазид при этом скрылся. Предводителя мятежников ал-Хаджжадж выискивал почти год, пока не настиг в марте 697 г. н.э. (в последний месяц 76 г.х.) около Дуджайла. Во время ночного боя и последовавшего отступления через Дуджайл Шабиб б. Йазид утонул, а мятеж суфритов - подавлен. Считается, что более чем двухлетние погони правительственных войск за немногочисленным летучим отрядом Шабиба б. Йазида обусловлены не в последнюю очередь нежеланием родовитых военачальников подчиняться безродному и принципиальному ал-Хаджжаджу[8].

Параллельно с подавлением умеренных хариджитов-суфритов, ал-Хаджжадж вёл кампанию по подавлению радикальных хариджитов-азракитов. С перерывом на зиму 696-697 г. н.э., когда командир операции ал-Мухаллаб Аттаба б. Варка был отозван для помощи с поимкой Шабиба б. Йазида, кампания эта длилась более двух лет. Азракиты проявляли куда большую жестокость, чем бойцы ал-Хаджжаджа, а потому правители городов, где укрывались мятежники, не отваживались сотрудничать с правительственными войсками. Постепенно подчинённые ал-Хаджжаджу войска оттесняли азракитов всё дальше на восток - пока, наконец, мятежники не раскололись на три противоборствующих лагеря и не укрылись в Кирмани. Последние стадии подавления мятежа азракитов излагаются различно - однако все они сходятся на том, что ядро мятежников (более 4 000 бойцов) ьыло вырезано, а их семьи стали добычей победителей. В отношении смерти предводителя восстания, Китари, существует ещё больше версий с ещё более разнящимися описаниями событий - однако все они сходятся на том, что решающий бой произошёл в горах Табаристана и что мавла по имени Базам убил Китари, когда тот упал с коня.

Последние, наименее воинственные представители хариджитов, после разгрома суфритов и азракитов укрылись в Сиджистане и ограничились лишь точечными вылазками. Ал-Хаджжадж запросил у халифа разрешения двигать войска в Сиджистан и поучил его, однако столкнулся с проблемой командования. Главой войска в 699 г. н.э. был назначен Абдаррахман б. Мухаммад б. ал-Аш'ас, внук того самого ал-Аш'аса, который возглавил хадрамаутскую ридду. По всем законам ислама Абдаррахман был невинен, однако между ним и ал-Хаджжаджем существовала открытая ненависть. Конфликт перешёл в открытую фазу, когда ибн ал-Аш'ас тактике блицкрига предпочёл медленный захват территорий и размещение в захваченных землях крепостей. Узнав об этом, а так же о планах на зимовку вместо зимнего наступления в горные районы Табаристана, ал-Хаджжадж в конце того же года разразился гневным и оскорбительным письмом[9], текст которого стал быстро знаком всему окружению ибн ал-Аш'аса. Во время пятничного моления поздней осенью осенью 700 г. н.э. войско отреклось от ал-Хаджжаджа и присягнуло на верность Абдаррахману ибн ал-Аш'асу; среди прочего звучали призывы свергнуть халифа, пославшего в Ирак такого жестокого наместника. Ал-Хаджжадж не приминул довести эти сведения до Абдалмалика и запросил дополнительные войска, которые стекались в Басру всю зиму 700-701 г. н.э..

Раскол аристократии Ирака и его подавление[править | править вики-текст]

Правящая верхушка Басры в очередной раз попыталась избавиться от слишком принципиального и оттого ненавистного им наместника, заперев ворота и бросив его с небольшим отрядом перед наступающей армией ибн ал-Аш'аса - и лишь 100 000 дихремов, уплаченные наместнику города соплеменниками ал-Хаджжаджа, заставили чиновника поменять решение. Впрочем, едва узнав о произошедшем, ал-Хаджжадж изъял деньги и жестоко покарал виновных. После этого события ал-Хаджжадж не мог чувствовать себя в безопасности и, покинув город, 7 февраля 701 г. н.э. перебрался в Мирбад. В последнее воскресенье мухаррама 82 г.х. - т.е., 13 марта 701 г. н.э. - состоялась битва, в ходе которой войска ибн ал-Аш'аса отбросили бойцов ал-Хаджжаджа и ворвались в лагерь, однако быстро принялись за грабёж и драки, после чего были наголову разбиты контратакой правительственных войск. Сам ибн ал-Аш'ас спасся бегством в Куфу, желая тем самым отрезать ал-Хаджжаджа от Сирии; наместником в Басре Абдаррахмана б. ал-Абаса (правнука ал-Хариса, дяди Пророка). Взяв Куфу, ал-Хаджжадж не стал казнить всех мятежников включая Абдаррахмана - он помнил о приказе халифа относиться с уважением к потомкам и родственникам Пророка - однако наиболее ревнивых последователей ибн ал-Аш'аса всё же перебил.

Новости о произошедшем под Мирбадом бое дошли до Басры в искажённом виде: начальник полиции города Маттар б. Наджийя решил, что ал-Хаджжадж был разбит полностью, а потому взял в осаду резиденцию наместника. Наместник ал-Хаджжаджа, Абраддахман б. Абдаррахман, успел покинуть резиденцию и город незадолго до того, как к Маттару поступили правильные новости: ал-Хаджжадж жив и сумел обратить минутное поражение в крупную победу. Испугавшись, Маттар попытался переманить население на свою сторону, однако не преуспел в этом начинании. Вскоре после этого, в конце сафара (10-15 апреля 701 г. н.э.) в Басру прибыл ибн ал-Аш'ас, и лишь после этого город склонился на его сторону - строну формального мятежа против ал-Хаджжаджа и халифа. Армии инб ал-Аш'аса, Абдаррахмана б. Абдаррахмана и ал-Хаджжаджа сошлись 1 раби (15 апреля) под монастырём Дайр ал-Джамаджим, однако в прямой бой не вступили; началось затяжное противостояние. Узнав о том, что решающий бой всё не происходит, халиф ошибочно решил, что ал-Хаджжадж неспособен подавить мятеж и пошёл на переговоры с ибн ал-Аш'асом. Последний же в переговорах был явно не заинтересован: в случае победы над ал-Хаджжаджем он и так стал бы наместником провинции, да и экстремисты не позволили бы своему командиру принять мир из рук халифа, которого он недавно призывал свергать. Только получив отказ, послы халифа во главе с его братом Мухаммадом б. Марваном присоединились к ал-Хаджжаджу. Достоверных описаний сражения и численности противоборствующих сторон не сохранилось. Решающая битва состоялась 26 июля; первую атаку осуществили мятежники; ход сражения, как под Басрой, переломила конница. Пока довершалось избиение мятежников, пытавшихся укрыться в лагере, ибн ал-Аш'ас бежал в Куфу, заехал домой, не слезая с коня попрощался с женой и дочерью, после чего скрылся в направлении Хузистана.

По отношению к жителям Куфы, принявшим у себя в городе ибн ал-Аш'аса и фактически тоже участвовавшем в мятеже, ал-Хаджжадж вноь проявил милосердие: казни были не массовыми, а точечными. Наиболее же видные представители знати получили всего лишь строгое внушение; имущество конфисковано не было ни у кого. Пока ал-Хаджжадж приводил Куфу в повиновение, ибн ал-Аш'ас объявился около Басры; узнав об этом, курайшиты изгнали наместника города Айюба б. ал-Хакама и изъявили полную покорность. Войска обоих военачальников выступили навстречу друг другу и сошлись в конце сентября около селения Маскин, после чего практически месяц не вступали в открытый бой, созывая подкрепления. Наконец, 14 или 15 ша'бана (23 или 24 сентября) произошло сражение - однако оно описывается ещё менее определённо, чем сражение под Дейр ал-Джамаджим. Ибн ал-Аш'ас, чувствуя слабость своего войска, вновь бежал, оставив на опле боя несколько тысяч бойцов - вероятно, на основании последних милостивых рашений ал-Хаджжаджа он решил, что характер противника смягчился. Это было крупным просчётом: теперь бой шёл в почти открытом поле, а не под стенами столицы, жителей которой надо было задабривать. По приказу ал-Хаджжаджа было перебито 5-6 тысяч пленных. После этого, весьма непродолжительного избиения, правительственне войска отправились в погоню.

Ибн ал-Аш'ас не нашёл больше поддержки ни в Кирмане, ни в Фарсе и потому направился в Сиджистан, где он сам некогда оставил лояльных наместников. Прибытие поверженного кумира, однако, их не обрадовало: наместник Зеренджа закрыл перед ним ворота, а правитель Бусты запустил его в город и арестовал с целью выдачи правительственным войскам. Выручил мятежника лишь правитель Кабулистана, вовремя подошедший к Бусту. Однако когда в Сиджистан вступило правительственное войско, укреплённое сирийцами, среди мятежников начался раскол - слишком много поражений потерпел ибн ал-Аш'ас и слишком неудачно он действовал после них. Мятежники раскололись на несколько легерей и рассредоточились по окрестностям. Ал-Хаджжадж вновь приказал казнить всех пленников, невзирая на родословную и заслуги перед исламом. После этого, поскольку Барса и Куфа показали себя слишком ненадёжными городами, была начата стройка новой столицы провинции - Васита, расположенного в ущелье Васит ал-Касаб ("посредине тростника"), куда не только насильственно сгонялись работники, но и насильственно переселялась часть знати Басры и Куфы. Вместе с тем для нужд города были распаханы земли, заброшенные ещё при Му'авии и началось заселение региона.

Смена власти в Халифате и последние годы ал-Хаджжаджа[править | править вики-текст]

К описываемому времени халиф достиг 60-летнего возраста и стал всерьёз задумываться над передачей власти. Внутрисемейные переговоры являлись делом интимным и потому точных сведений об их ходе нет; достоверно известно лишь, что на момент передачи власти детям халифа ещё был жив его младший брат. Наиболее вероятна версия, согласно которой Абдул-Малик не сумел уговорить своего брата Абдул-Азиза отречься от власти доровольно, а потому просто пренебрёг данной отцу клятвой и привёл присягу своим сыновьям, ал-Валиду и Сулейману. Этот акт прошёл без крупных эксцессов - арабские источнки упоминают только два происшествия, характер которых сводится к тому, что нельзя присягать новому правителю при ещё живом старом. Дети же Абдал-Азиза оказались совершенно отстранены от власти - даже в Египте, которым их отец правил последние 30 лет и где уже успела сложиться своя местная элита. Гражданской войны удалось избежать прежде всего потому, что осенью того же года скнчался сын Абдул-Азаиза, после чего тяжело заболел и вскоре скончался сам Абдул-Азиз. Благодаря этому ал-Хаджжадж сохранил всё своё влияния в восточных провинциях.

На фоне этого сохранения прежней структуры (Ближний Восток как был, так и остался уделом рода Марвана) ал-Хаджжадж прожолжил устранять своих старых врагов. Последние очаги потенциального мятежа были задавлены в конце 704 г. н.э. (85 г.х.). Видя неизменность влияния наместника, за свои посты и жизни забеспокоились дети ал-Мухаллаба - как уже говорилось, ал-Хаджжадж состоял с их отцом в крайне непростых отношениях. Все они были безоговорочно преданы лично халифу, но не наместнику, а так же пользовались авторитетом - как отцовским, так и своим. Ал-Хаджжадж расценивал наличие авторитетных и своевольных подчинённых, не испытывавших к нему личной преданности, как потенциальную угрозу. Пытаясь укрепить лояльность войск и укрепить любовь местного населения, старший сын ал-Мухаллаба, Йазид б. ал-Мухаллаб, устроил щедрую раздачу денег - в чём ал-Хаджжадж не приминул усмотреть расточительство и казнокрадство. Пользуясь полномочисями наместника, ал-Хаджжадж сместил Йазида б. ал-Мухаллаба и поставил на его место второго сына ал-Мухаллаба - ал-Муфаддала б. ал-Мухаллаба. В первые же дни своего правления последний допустил роковую ошибку - стремясь укрепить свой авторитет перед войском, раздал развдал бойцам всю добычу, не отослав наместнику полагающуюся по Корану 1/5 часть. Это действие ал-Хаджжадж расценил уже не просто как казнокрадство, но как измену вере.

На место ал-Муфаддала б. ал-Мухаллаба ал-Хаджаз поставил Кутайбу - такого же, как и она сам, кайсита и такого же выходца из небольшого племени бахила. Не имея в Хорасане опоры, новый наместник целиком зависел от благосклонности ал-Хаджжаджа. С появлением Кутайбы началось систематическое завоевание Мавереннахра. Походы 705-706 г. н.э. привели к покорности восточные побережья Сырдарьи, в 707-708 г. н.э. началось покорение Бухарского оазиса, а к 709 г. н.э. была взята и сама Бухара. Покорённые области были обязаны выплачивать значительный налог - новый халиф ал-Валид с первых дней своего правления приступил к монументальному строительству, требовавшему огромных вливаний.

Арестом одного ал-Муффадала, однако, ал-Хаджжадж не ограничился - к началу 705 г. н.э. со своих постов были смещены все дети ал-Муталлаба. Хабиб был изгнан с поста наместника Кирмана, а Абдалмалик - с поста начальника полиции. С детей ал-Муталлиба стали требовать долги времён правления Хорасаном - так, со старшего, Йазида, затребовали 6 или 7 миллионов дихремов. Когда тот не смог выплатить долг и отказался от него, его стали пытать - и пытали так, что крики истязаемого разносились по всему дворцу. Слыша их, начала кричать и сестра пытуемого, Хинд, которую ал-Хаджжадж взял в жёны - а за излишне громкие крики развёлся. После безуспешных пыток ал-Хаджжадж снизил требуемые выплаты до 3 миллионов, но Йазид отказался и от них, что что был брошен в тюрьму ещё на 4 года.

В это же время, 711-712 г. н.э., на западе войска Халифата достигли Окружного моря (Атлантического океана) и начали вторжение в Испанию. Ал-Хаджжадж запросил у халифа разрешения начать завоевательный поход на восток, так же до Окружного моря - в ответ на что получил разрешение со словами "ты амир всего, что завоюешь". Из этого заверения родилась впоследствии легенда о том, что ал-Валид пообещал ал-Хаджжаджу и Кутайбе отдать титул амира Китая тому из них, кто первым его завоюет. Экспансия на восток за период 711-714 г. н.э. под руководством ал-Хаджжаджа и Кутайбы увеличила площадь Халифата минимум на 600 000 км. кв., а число налогоплательщиков - минимум на миллион. Сам ал-Хаджжадж скончался от какой-то болезни в самый разгар этой кампании - 7 июня 714 г. н.э.; будучи принципиален до конца, он не назначил своего сына своим прямым наследником, а разделил власть между наместниками. С его смертью завершилась целая эпоха в восточной половине Халифата - а, возможно, и всего Халифата в целом. Не было и не появлялось более преданного слуги умайадских халифов, чем он.

Оценка правления[править | править вики-текст]

Современники отмечали жестокость а-Хаджаджа, о чём упоминалось выше, однако не имеется свидетельств о том, была ли эта жестокость чрезмерна, оправдана или же недостаточна.

Ранние историки - например, Халифа ибн Хайат и ал-Йакуби - воздерживалсиь от оценки правления ал-Хаджжаджа, ограничиваясь указанием даты, места и причины смерти. Так же скупы были ат-Табари и ал-Куфи не упоминавшие ни заслуг, ни недостатков ал-Хаджжаджа. Лишь ал-Ма'суди говорит о страшном итоге правления ал-Хаджаджа: будто бы по еги приказам было казнено на общий счёт 120 тыс. человек, не считая убитых в войнах; в тюрьмах же на момент смерти ал-Хаджаджа будто бы находилось 50 тыс. мужчин и 30 тыс. женщин (из них 16 тыс - мужраррада, т.е. "неприкрытых"), причём заключённых обоего пола содержались в камерах совместно, а сами камеры не были даже оборудованы для защиты от дождей.

Поздние версии, основанные на трудах ал-Ма'сули, развивают их ещё больше. Однако уже сами данные л-Ма'суди вызывают множество вопросов. Известно, что гражданская власть в Ираке отошла после смерти ал-Хаджжаджа его же начальнику полиции - зачем ему было проводить пересчёт заключённых? Зачем самому ал-Хаджжаджу было арестовывать такое количество женщин, а тем более содержать их вместе с мужчинами? Ответ на эти вопросы преподносит сам ал-Ма'суди, рассказывая о рождении ал-Хаджжаджа: тот будто бы родился без ягодиц и заднего прохода, не прикладывался к груди матери и других женщин. Спас его будто бы лекарь, посоветовавший поить младенца тёплой кровью только что убитых животных. Три дня для него резали то козу, то овцу - и лишь после этого ал-Хаджжадж принял материнскую грудь. Понятно, какой злодей должен был вырасти из подобного младенца; эту историю, не требующую никакой критики, стоит привести, чтобы оценивать адекватность всех сведений ал-Му'сули. Сложнее установить точное число жертв репрессий, проводимых ал-Хаджжаджем - известно, что они были, вопрос в том, во сколько раз преувеличены цифры.

Из достоверно имевших место казней наиболее массовая привела к гибели 4 тыс. мятежников после битвы на Дуджайле - но большинство из них было неарабского происхождения. Представляется, что ал-Хаджжадж устраивал покащательные казни среди инородцев только с целью тобить у них желание заниматься политикой - по представлению арабов, сугубо внутриарабским делом. С арабами ал-Хаджжадж обращался куда как милосерднее: конфискация имущества, пусть и массовая, совершенно несопоставима с массовыми казнаями. Рядовых участников восстаний ал-Хаджжадж миловал чаще, чем казнил; безоговорочно смерти предавались только представители местной аристократии, шедшие против верховной власти халифа. Наиболее дестоверной кажется та версия, что ал-Хаджжадж не был жесток патологически, а казнил ради воплощения высшей идеи "не государство для людей, но люди для государства (в лице халифа)". Наиболее чётко эта идея сформулирована в ответе самого ал-Хаджжаджа на язвительный вопрос Халида б. Йазида б. Му'авиии: "Доколе ты, Абу Мухаммад, будешь убивать иракцев?" - "Пока они будут говорить о твоём отце, что он пил вино".

Той же цели служила и его фискальная политика: даже добывая долги пытками, ал-Хаджжадж ничего не забирал себя, отправляя все собранные деньги халифу. То, что ибн Хурдатбех называл политику ал-Хаджжаджа с ежегодными сборами в 18 млн. дихремов провальной, говорит строго об обратном. Вопрос в том, как трактовали эти цифры поздние историки. Требуя полполнения казны, ал-Хаджжадж прощал мелкие прегрешения чиновникам всех уровней - но преступлений против государства не прощал. Среди всех современников именно ал-Хаджжадж был наиболее ярым ревнителем интересов халифа и Халифата.

Показательно, что смерть ал-Хаджжаджа не вызвала не только волнений в Иране, но даже никто не откликнулся на неё обычным для эпохи памфлетом или сатирическим стишком. Официально он была объявлена большим горем, и практика не слишком-то разошлась с официальной версией.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #119312026 // Общий нормативный контроль — 2012—2016.
  2. Балаз., А. т.11. — С. 279.
  3. 1 2 О.Г.Большаков. История Халифата, т.4: Апогей и падение арабского Халифата. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2010. — С. 12.
  4. 1 2 3 О.Г.Большаков. История Халифата, т.4: Апогей и падение арабского Халифата. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2010. — С. 13,14.
  5. Зуб. . — С. 417.
  6. О.Г.Большаков. История Халифата, т.3: между двумя граджанскими войнами. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2008. — С. 336.
  7. О.Г.Большаков. История Халифата, т.3: между двумя граджанскими войнами. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2008. — С. 338.
  8. О.Г.Большаков. История Халифата, т.4: Апогей и падение арабского Халифата. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2010. — С. 25.
  9. О.Г.Большаков. История Халифата, т.4: Апогей и падение арабского Халифата. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2010. — С. 41.

Литература[править | править вики-текст]