Аманор и Ванатур
Аманор (арм. Ամանոր) — в армянской мифологии, наряду с Ванатуром, божество[1] армянского Нового года и владыка урожая. Оба связаны с культом плодородия в Древней Армении[2]. Ванатур считался богом гостеприимства и щедрых хозяев[3]. Согласно некоторым теориям Аманор и Ванатур являются просто разными именами одного и того же божества[4]. Согласно Н. Эмину, в частности, Ванатур — лишь эпитет Аманора, а не собственное имя отдельного божества[2].
Пережитки культа Аманора и Ванатура сохранялись до XX века и прослеживаются в хвалебных песнях о «Нубаре» («Новый плод»)[2].
Аманор[править | править код]
«Аманор» (арм.Ամանոր) по-древнеармянски «ам-год» и «нор-новый»[1]. Его празднование происходило в конце июля (в соответствии с древнеармянским календарём), месяце, когда созревают многие плоды; праздник носил и название «Навасард» (Новый год по-пехлевийски). Главное и наиболее пышное поклонение божеству происходило в Багаване, недалеко от Диядина[3], где находился главный алтарь.
Тигран I Ервандуни возвёл жертвенник около могилы своего брата в Багаване; на этом алтаре паломники могли принимать участие в жертвоприношениях, отведать мяса и напитков и провести здесь ночь в качестве гостей[5].
Аманор в мифологии[править | править код]
Согласно легенде, бог природы Аматур признался в любви к богине Аманор, которая позже стала его женой, и дал ей яблоко. Эта легенда стала основой традиции прощать друг друга и давать друг другу яблоки в новогоднюю ночь[6].
Ванатур[править | править код]
Значение имени «Ванатур» (арм. Վանատուր) пояснял Мовсес Хоренаци[5]. Оно означает «гостеприимный» и связано с размещением тысяч паломников, прибывавших в Багаван[1]. Ванатур был верховным богом армянского пантеона, аналогом Зевса[7], но в связи с влиянием персидской культуры он был позже «заменён» Арамаздой, когда армяне начали почитать зороастрийского Ахура Мазду в качестве главного божества своего пантеона[8][9].
После того как христианство стало в Армении государственной религией, языческий праздник в честь Ванатура был запрещён Григорием Просветителем[10].
В современной культуре[править | править код]
В 1990 году возникло движение солнцепоклонников в Армении. В 2012 году они начали исполнять ритуал поклонения Ванатуру, божеству гостеприимства[11].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Sarkis Harutyunyan, Myths and legends of ancient Armenia, p. 57
- ↑ 1 2 3 Арутюнян, 1990, с. 39.
- ↑ 1 2 Armenian mythology. Дата обращения: 8 сентября 2014. Архивировано 6 мая 2021 года.
- ↑ Mardiros H. Ananikian, Armenian mythology, p.152
- ↑ 1 2 Robert W. Thomson, History of the armenians, p.493
- ↑ Armenian New Year traditions. Дата обращения: 8 сентября 2014. Архивировано 24 сентября 2014 года.
- ↑ Esat Uras, The Armenians in history and the Armenian question, p. 339
- ↑ Armenian mythology Архивировано 1 июня 2014 года.
- ↑ The Islamized Armenians and Us. Дата обращения: 8 сентября 2014. Архивировано 27 апреля 2014 года.
- ↑ Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի վարքի պատմությունը. Дата обращения: 8 сентября 2014. Архивировано из оригинала 8 сентября 2014 года.
- ↑ Armenian sun worshipers. Дата обращения: 8 сентября 2014. Архивировано 11 ноября 2014 года.
Литература[править | править код]
- Арутюнян С. Б. Аманор и Ванатур // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 39. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.
| Боги |
|
|---|---|
| Духи | |
| Мифические персоналии |
|
| Мифические существа | |
| Мифические земли | |
| Храмы | |
| Праздники | |
| Прочее | |
