Амвросий (Казанский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Епископ Амвросий
Епископ Амвросий
Епископ Воткинский Амвросий в архиерейском облачении
Епископ Мелекесский,
викарий Ульяновской епархии
1929 — 1932
Предшественник:

Амфилохий (Скворцов)

Преемник:

Серафим (Зборовский)

Епископ Сызранский,
викарий Ульяновской епархии
март 1925 — март 1926
Предшественник:

Серафим (Силичев)

Преемник:

Авраамий (Чурилин)

Епископ Сергачский,
викарий Нижегородской епархии
8 июля 1924 — март 1925
Предшественник:

викариатство учреждено

Преемник:

Петр (Савельев)

Епископ Воткинский,
викарий Сарапульской епархии
16 декабря 1921 — 8 июля 1924
Предшественник:

викариатство учреждено

Преемник:

Иоанн (Братолюбов)

Епископ Любимский,
викарий Ярославской епархии
4 февраля 1920 — 16 декабря 1921
Предшественник:

викариатство учреждено

Преемник:

Кирилл (Соколов)


Имя при рождении:

Александр Николаевич Казанский

Рождение:

10 (22) октября 1860(1860-10-22)
село Шпилево, Княгининский уезд, Нижегородская губерния

Смерть:

28 апреля 1933(1933-04-28) (72 года)

Commons-logo.svg Епископ Амвросий на Викискладе

Епископ Амвросий (в миру Александр Николаевич Казанский; 10 (22) октября 1860, село Шпилево, Княгининский уезд, Нижегородская губерния — 28 апреля 1933) — епископ Русской православной церкви, епископ Мелекесский, викарий Ульяновской епархии.

Биография[править | править код]

Родился 10 октября 1860 года в селе Шпилево Княгининского уезда Нижегородской губернии в семье священника[1].

Окончил Нижегородскую духовную семинарию с аттестатом второго разряда[1].

12 декабря 1882 года рукоположен во иерея для церкви села Низовки Васильевского уезда Нижегородской губернии. Был законоучителем в Низовской церковно-приходской школе[1].

23 сентября 1895 года принят в число братии Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, где 31 октября того же года пострижен в монашество с именем Амвросий[1].

11 марта 1906 года возведен в сан архимандрита[1].

С 1909 года архи­мандрит Амвросий исполнял должность библиотекаря, с 1911 года — архивариуса[2].

5 апреля 1912 года назначен настоятелем ростовского Троице-Варницкого монастыря Ярославской губернии[1].

24 мая 1913 года перемещён на должность настоятеля (или строителя) Угличского Николо-Улейминского монастыря[1].

Затем перемещён в Московскую епархию, где среди прочих обязанностей исполнял обязанности благочинного Коломенского уезда, затем заведующего страховым делом по всем уездным монастырям Московской епархии[1].

2 февраля 1920 года хиротонисан во епископа Кременецкого, викария Волынской епархии.

4 февраля 1920 года назначен епископом Любимским, викарием Ярославской епархии[1].

16 декабря 1921 года переведен на новооткрытую Воткинскую викарную кафедру Сарапульской епархии. Вступил в управление викариатством 27 марта 1922 года[1].

С января 1923 года по 17 февраля 1924 года временно управлял Ижевской епархией[1].

В связи с арестом епископа Оханского Никона (Соловьёва), к нему обратились многие приходы Пермской епархии, оставшиеся без руководства епископа, с просьбой принять их в своё подчинение. В рапорте от 15 декабря 1923 года просил Патриарха Тихона «поскорее разрешить вопрос ввиду опасного стремления обновленческого духовенства Пермской епархии использовать отсутствие епископа в своих целях». Резолюцией Патриарха Тихона и временного Священного Синода от 4 января 1924 года епископу Амвросию поручалсь «временная забота о приходах Оханского, Осинского и других уездов Пермской епархии»[3].

8 июля 1924 года был перемещён на Сергачское викариатство Нижегородской епархии[4].

Не позднее марта 1925 года назначен епископом Сызранским, викарием Ульяновской епархии.

12 апреля 1925 года был в числе подписавших акт о передаче высшей церковной власти Крутицкому митрополиту Петру (Полянскому).

Сызранское духовенство встретило нового архипастыря неприветливо, в адрес Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского) 9 июля 1925 года был направлен доклад президиума церковного совета Ильинской церкви г. Сызрани, в котором отмечалось[5]:

Паства верила и надеялась на возвращение своего любимого епископа Серафима и с нетерпением ждала этого благоприятного для возвращения момента. Между тем вопреки ожиданиям по причинам, для верующей паствы совершенно не понятным, в Сызрань вместо епископа Серафима прибыл епископ Амвросий. С недоверием встреченный, епископ Амвросий это недоверие укрепил своею как бы намеренно подчеркиваемой близостью с лицами, искренность перехода коих из раскола была и есть под большим и вполне основательным сомнением. Дальнейшее поведение преосвященного Амвросия, его ярко выраженная податливость к обновленчеству, ничем не оправдываемое и никакой нуждой не вызываемое изменение и сокращение формулы поминовения за богослужениями имени Святейшего, совершенно не допустимое <…> послабление в приёме в каноническое общение с православной Церковью — без покаяния публичного и без рассуждения степени виновности — не просто рядовых раскольничествующих священников, но даже и активистов, занимавших ответственно руководящие должности, умаление епископского авторитета слабоволием, непостоянством и трусостью, общая бездеятельность и неумение оздоровить приходскую жизнь пресечением ненормальных и совершенно не допустимых властвований над пастырем не общины в ее целом, а кучки самозванцев раздорщиков, оскорбляющих дерзостью и угрозами самого епископа, старческая слабость и вытекающая отсюда болезненность, — всё это оттолкнуло от него паству, искренне преданную православию. <…> епископ Амвросий — далеко не соответствует условиям опасного для православной Сызранской Церкви момента и что Церковь под его неопытным и старчески бездеятельным водительством не растёт, а малится.

б.еп. Воткинский Амвросий. 22 XII 1927 г.

В своей резолюции от 21 июля 1925 года митролит Петр (Полянский) отвечал:

Призываю сызранское духовенство находиться в мире со своим архипастырем. Возникшие недоразумения должны быть разрешены в духе взаимной любви. В противном случае г. Сызрань будет лишен возможности иметь своего отдельного епископа. Преосвященного Амвросия братски прошу уладить возникшие недоразумения и впредь воздерживаться от всего, что волнует паству

В обновленческом «Вестнике Священного Синода» за 1926 год имеется указание, что он жил в Сызрани, Сызранский обновленческий епископ Павел (Краснорецкий) во время подготовки к обновленческому собору 1925 года пытался лично войти в сношение с епископом Амвросием, приглашал его во имя церковного мира и любви принять участие в предсоборной работе. Епископ Амвросий на это сначала ответил, что цель хороша и обещал через две недели дать письменный ответ. Однако, вместо ответа он возвратил обратно все полученные им воззвания и программу собора и явно не пожелал никакого сближения с обновленцами.

Ушёл на покой не позднее 7 марта 1926 года, когда во епископа Сызранского был хиротонисан Авраамий (Чурилин)[6].

В 1929 году назначен на Мелекесское викариатство Ульяновской епархии.

В 1932 году почислен на покой.

Скончался 28 апреля 1933 года.

Ошибки[править | править код]

Митрополит Мануил (Лемешевский) путает биографию епископа Амвросия (Казанского) с епископом Амвросием (Гудко), приписывая первому биографические данные второго: «Родился в Холмской губернии, окончил Холмскую духовную семинарию. Высшее образование получил в Санкт-Петербургской Духовной Академии. <…> По окончании академии в 1893 году занимал целый ряд преподавательских должностей. В 1902 году был ректором Волынской духовной семинарии».

Послужной список епископа Амвросия (Казанского) (неполный, до 1924 года) впервые был опубликован священником Александром Малых в 2009 году[7]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 «История Ижевской и Удмуртской епархии в XX веке» [Текст] / свящ. Александр Малых. — Ижевск : ОАО «Ижевская респ. тип.», 2010. — с. 87-88
  2. Н. Д. Голубятников Из истории формирования братской библиотеки Александро-Невской Лавры // «Христианское чтение». 2014. № 4. С. 79-104.
  3. 1924 г. — Акты Осинского уездного церковного совета
  4. http://www.sedmitza.ru/data/734/984/1234/Vest1_0056-073.pdf
  5. Документы Патриаршей канцелярии 1925-1926 годов (комментарий в свете веры) см. № 11 «Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Петру, митрополиту Крутицкому, Места Патриаршего Блюстителю, президиума церковного совета Ильинской церкви г. Сызрани»
  6. Авраамий // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. I. — С. 171-172. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
  7. Священник Александр Малых История Ижевской и Удмуртской епархии в XX веке, Сергиев Посад 2009