Антисионизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Первые масштабные антисионистские демонстрации в Подмандатной Палестине, март 1920 года. Протестующие палестинцы, мусульмане и христиане у Дамасских ворот в Старом городе Иерусалима.

Антисиони́зм — идеологическое и практическое противодействие сионизму или тому, что понимается под «сионизмом» со стороны представителей различных (в том числе еврейских) идейных и религиозных течений, политических организаций, общественных институтов.

Распространена конспирологическая теория «сионистского заговора», являющаяся переинтерпретацией теории «иудео-масонского заговора»[1].

Критика сионизма извне[править | править код]

группа причины протеста
Османская империя
Нацистская Германия
  • радикальный расовый антисемитизм: представление о том, что евреи являются паразитами и представляют угрозу «мировому порядку»;
Палестинское национальное движение
  • стремление контролировать территорию Израиля (Палестину)
Арабское национальное движение
  • представление о том, что территория Израиля является частью земель арабской нации;
  • сопротивление существованию Израиля в качестве чужеродного тела на Ближнем Востоке, которое руководствуется ценностями европейской цивилизации;
Исламский фундаментализм
  • вера в то, что территория Израиля (Палестина) является частью земель ислама (Дар аль-ислам), а значит должна находиться под властью мусульман;
Левые космополитические и интернационалистические движения (анархисты и коммунисты)
  • отрицание идеологии национализма, а значит и права на существование сионизма в качестве национального движения еврейского народа;
  • представление о том, что сионизм является частью колониальной европейской политики на Ближнем Востоке;
Левые проарабские движения

последователи выступают за превращение Израиля в государство всех граждан или его расформирование и создание на его месте одного палестинского или двух национальных государств

Левые либеральные группы в Европе
Радикальные правые, неонацистские и антисемитские группы

Так, часть историков-ревизионистов, скептически относящихся к официально принятой в большинстве западных стран трактовке Холокоста, относят методы поддержания академической мейнстримной версии Холокоста к арсеналу сионистской пропаганды (См. Отрицание Холокоста).

Христианский фундаментализм
  • отрицание права существования еврейского национального государства, обвинение иудеев в распятии Иисуса Христа. Требование признания Иисуса «Мессией» и Евангелия еврейским народом как способ возобновить завет с Авраамом.[3][4]

Критика сионизма изнутри[править | править код]

группа причины протеста
Ультраортодоксы (в частности, Нетурей карто) в отличие от прочих представителей ортодоксального иудаизма, которые в 1946 году не протестовали против создания еврейского государства.
  • опасение реакции со стороны неевреев по отношению к евреям в мире;
  • убеждение в том, что в иудаизме существует религиозный запрет на попытки приблизить избавление (геула) собственными усилиями;
Бунд — лево-социалистическая антисионистская еврейская партия, пользовавшаяся значительным влиянием в Польше перед Второй мировой войной

последователи выступали против репатриации евреев в Палестину

Ассимилированные группы
  • убеждение в том, что еврейство является религией, а не национальностью;

выступали против идеи еврейского национализма

кнааниты (ханаанейцы) — группа нерелигиозных евреев в Палестине
  • представление о том, что следует предпочесть укрепление связи между еврейским и нееврейским населением Палестины за счёт связи с еврейскими общинами в других странах;

часто предпочитали называться «иврим» (עברים) вместо «иехудим» (יהודים)

Постсионизм два основных направления:
  • представление о том, что сионизм был оправдан в своё время, однако в наши дни потерял актуальность, поскольку его основные цели достигнуты; последователи считают, что теперь следует заняться созданием израильского гражданского общества, которое будет равноправным, справедливым и стремящимся к миру; основное внимание следует уделить интеграции нееврейских граждан в израильское общество;
  • представление о том, что сионизм является колониальным движением, которое подвергало дискриминации палестинцев и евреев-выходцев из арабских стран; поэтому следует отвергнуть подобную идеологию и сделать Израиль государством всех граждан, основываясь, в первую очередь, на принципах гуманности;

часть последователей выступают за создание двух национальных государств (Израиля и Палестины), в то время как другие считают, что должно существовать одно многонациональное государство

Антисионизм в ООН[править | править код]

10 ноября 1975 года ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН, под влиянием СССР и при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран, приняла Резолюцию 3379[5], которая определила сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации». За принятие резолюции проголосовало 72 государства, против — 35, воздержалось — 32.

16 декабря 1991 года, по требованию США и Израиля, эта резолюция была отменена резолюцией 46/86 Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13[6].

Антисионизм среди евреев[править | править код]

Иудейский антисионизм[править | править код]

Нетурей карто с плакатами Государство «Израиль» — ересь, убийства и грабеж. Вашингтон. Май 2005 года

Главными силами антисионизма среди евреев в начале XX века являлись представители ортодоксального иудаизма. Представителем религиозного антисионизма, в частности, являлся авторитетный раввин Йоэль Тейтельбаум (известный как «Сатмарский Ребе»). В 1920-х гг. главной организацией, противостоявшей сионизму с позиций ортодоксального иудаизма, стала организация Агудат Исраэль, созданная в 1912 году. Однако в 1947 Агудат Исраэль поддержала требование сионистов о создании самостоятельного еврейского государства. В настоящее время большинство ортодоксальных общин и организаций признают Государство Израиль.

Отколовшаяся от Агудат Исраэль в 1935 году община Нетурей карто до сих пор категорически отказывается признать право Государства Израиль на существование.

Антисионизм в СССР и странах социалистического лагеря[править | править код]

Карикатура, посвящённая «Делу врачей» в журнале «Крокодил», январь 1953

Владимир Ленин видел в сионизме одно из проявлений «буржуазного или мелкобуржуазного национализма, противостоящего пролетарскому интернационализму и проповедующего классовый мир между рабочими и капиталистами одной национальности». В статье «Мобилизация реакционных сил и наши задачи»[7] (1903) Ленин заявлял, что «сионистское движение непосредственно гораздо более грозит развитию классовой организации пролетариата, чем антисемитизм, и, так как для нас, социал-демократов, не существует „избранных“ и „неизбранных“ народов, то мы никак не можем отказаться от задачи борьбы с „предрассудками еврейской массы“». Со второй половины 1920-х годов принадлежность к сионизму рассматривалась в Советском Союзе как политическое преступление. Антисионизм был присущ всем партиям Коммунистического интернационала (Коминтерна).

В 1930-е годы советский антисионизм стал срастаться с антисемитизмом. В это время были ликвидированы почти все некоммунистические еврейские организации, закрыты синагоги и другие учреждения, а многие раввины арестованы или убиты[8].

В Арабо-израильской войне 1947—1949 годов руководство СССР оказало дипломатическую поддержку сионистам в деле создания еврейского государства. Но уже в 1948—1949 годах сионистские организации были ликвидированы во всех странах Европы и Азии, находившихся под влиянием СССР. Пик преследований как в СССР, так и в странах-сателлитах пришёлся на период между 1948 и 1953 годами — до смерти Сталина[9].

После Шестидневной войны все коммунистические страны, кроме Румынии, прекратили дипломатические отношения с Израилем. В начале 1970-х годов сионизм был запрещён на Кубе. В 1973 году в СССР был снят антисионистский документально-пропагандистский фильм «Тайное и явное (Цели и деяния сионистов)». В 1983—1990 годах в СССР действовал Антисионистский комитет советской общественности.

Из правой среды в коммунистический/советский дискурс был заимствован миф о еврейском заговоре[10][11]. В условиях начала Холодной войны «еврей-сионист» изображался как агент англо-американского империализма, стремящегося к войне за господство в мире; была сформирована новая теория, пока только участия (не лидерства) евреев в борьбе за мировое господство. Уже в кампании против «космополитов», параллельно с которой велось поддерживающее её дело Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) 1948—1952 годов, но преимущественно начиная с процесса Рудольфа Сланского 1952 года (в Чехословакии) и с «Дела врачей» 1948—1953 годов пропаганда стала представлять «еврея-сиониста» не только в качестве идейного, но и как было предопределено Сталиным ещё в 1939 году, политического врага, создающего разветвлённую сеть заговоров, направленных против советских вождя, народа и государства[12]. На следующем этапе, в эпоху «застоя», сионизм был отождествлён с еврейством, объявлен «новым фашизмом» и расизмом, а затем стал рассматриваться как главная сила «империалистического заговора»[12][13], а еврейство — как онтологический враг всех других народов мира[14]. Эта теория заговора распространилась и на ряд несоветских левых идеологий[15][16].

Арабский антисионизм[править | править код]

В настоящее время мусульманский мир (за редчайшим исключением[17]) является главным и наиболее организованным оппонентом сионизма. Враждебное отношение к сионизму стало одной из причин создания Арабской лиги. Арабские политологи и государственная пропаганда рассматривают Израиль как незаконное государственное образование. К началу 1960-х гг. сионистские организации были ликвидированы во всех арабских странах. В 1975 г. арабские государства сыграли главную роль в принятии Генеральной Ассамблеей ООН резолюции, приравнивавшей сионизм к расизму, а в 1991 г. многие из них голосовали против её отмены. Антисионистская пропаганда является одной из основных внешнеполитических тем вещания ливанского телеканала Аль-Манар.

Антисионизм в западном мире[править | править код]

Британский политик, министр по делам Ближнего Востока Уолтер Эдвард Гиннесс был известен как ярый антисионист, по указанию которого в 1944 году был закрыт допуск в Палестину еврейских беженцев из Европы. Под его же давлением Турция не позволила высадиться беженцам с корабля «Струма». Организацией «Лехи» было организовано и осуществлено его убийство.

Одними из известных представителей антисионизма в современном западном мире являются[источник не указан 242 дня]:

Христианский антисионизм[править | править код]

Баптистские проповедники Томас Уильямсон и Мэтью Генри критикуют христианский сионизм, заявляя, что неправомочно библейские обетования распространять на современное государство Израиль, основанное в 1948 году. Во-первых, они настаивают, что Завет был заключен не с народом, а лично с Авраамом. Во-вторых, семенем Авраама являются не только граждане Израиля, но и враждующие с ними палестинцы. В-третьих, Бог даже для древнего Израиля не требовал безусловной поддержки, так как его цари часто заблуждались и впадали в грех. В-четвертых, Бог дал евреям Обетованную Землю при условии соблюдения ими Завета, который, в том числе, подразумевал уважительное и справедливое отношение к пришельцам и иноземцам. В-пятых, христианский сионизм, ожидая исполнения библейских пророчеств, фактически настроен на конфронтацию и срыв мирного урегулирования в Палестине[21].

Антисионизм в современной России[править | править код]

Одной из наиболее организованных антисионистских сил в постсоветсой России было общество «Память». Определённое влияние на российскую общественность оказывают работы публициста Юрия Мухина, являвшегося также главным редактором антисионистских газет «Дуэль» и «К барьеру». По мнению Леонида Радзиховского, на практике термином «антисионизм» зачастую прикрываются антисемитские взгляды[22].

В 1998 году лидер российских коммунистов Геннадий Зюганов назвал сионистскую идеологию «бедой еврейского народа» и при­звал еврейскую общину «определиться… по вопросу об отношении к сионизму». Вслед за советскими коммунистами, Зюганов считал сионизм идеологией и практикой борьбы за мировое господство. Это заявление Зюганова, направленное им главе Администрации президента, секретарю Совета безопасности и министру юстиции, являлось ответом на требование Министерства юстиции разъяс­нить позицию КПРФ по отношению к антисемитским высказыва­ниям генерала Альберта Макашова[23].

Критика антисионизма как формы антисемитизма[править | править код]

По мнению премьер-министра Бельгии Ива Летерма, антисионизм часто является лишь формой антисемитизма[24]. По словам Мартина Лютера Кинга, «антисионист — наследник антисемита, и всегда был таким»[25].

Историк Ричард Леви[англ.] писал, что к 1975 году, когда ООН приняла резолюцию, приравнивающую сионизм к расизму «антисионизм был пропитан знакомыми аргументами, символами, историческими стереотипами и целями антисемитизма». Этот антисионизм отрицал право Израиля на существование, приписывая все конфликты и противоречия предполагаемой «еврейской сущности» и/или заговору «мирового еврейства»[26]. Для обозначения антисионизма как формы антисемитских взглядов известный американский учёный и консервативный публицист Даниэль Пайпс ввёл термин «Новый антисемитизм»[27].

В декабре 2023 года Палата представителей Конгресса США приняла резолюцию, которая приравняла антисионизм к антисемитизму. За резолюцию проголосовали 311 конгрессменов, против — 14[28].

Примечания[править | править код]

  1. Тагиефф, 2011, с. 153.
  2. UN General Assembly Resolution 3379 Архивировано 1 февраля 2009 года.
  3. Should Christians Attempt to Evangelize Jews? web.archive.org (24 января 2010). Дата обращения: 9 марта 2024.
  4. Giovanni Matteo Quer. Israel and Zionism in the Eyes of Palestinian Christian Theologians (англ.) // Religions. — 2019-08. — Vol. 10, iss. 8. — P. 487. — ISSN 2077-1444. — doi:10.3390/rel10080487.
  5. резолюция Архивировано 29 сентября 2008 года.
  6. 260 General Assembly Resolution 46-86- Revocation of Resolution 3379- 16 December 1991- and statement by President Herzog 16 Dec 1991, VOLUME 11-12: 1988—1992. Дата обращения: 22 августа 2010. Архивировано 3 июня 2011 года.
  7. Владимир Ульянов (Ленин) «Мобилизация реакционных сил и наши задачи»
  8. Klaus Holz. Anti-Zionism in the USSR // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / Richard S. Levy[англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — Vol. 1 (A–K). — P. 26—27. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.
  9. Klaus Holz. Anti-Zionism in the USSR // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / Richard S. Levy[англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — Vol. 1 (A–K). — P. 27. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.
  10. Дымерская-Цигельман, 2006, с. 34.
  11. Тагиефф, 2011, с. 201.
  12. 1 2 Дымерская-Цигельман, 2006, с. 26.
  13. Тагиефф, 2011, с. 219.
  14. Дымерская-Цигельман, 2006, с. 38.
  15. Дымерская-Цигельман, 2006, с. 55—57.
  16. Wistrich, 2015, p. 195.
  17. Аллах дал эту землю евреям. Дата обращения: 8 февраля 2014. Архивировано 21 февраля 2014 года.
  18. The Origin of the Palestine-Israel Conflict. Дата обращения: 9 мая 2010. Архивировано 20 сентября 2010 года.
  19. Jurgen Graf: The Last Battle. Дата обращения: 8 октября 2009. Архивировано 19 июня 2008 года.
  20. Георгий Судовцев АПОСТРОФ Архивировано 29 октября 2008 года.
  21. СИОНИЗМ ПРОТИВОРЕЧИТ БИБЛИИ. Дата обращения: 11 ноября 2013. Архивировано 11 ноября 2013 года.
  22. Леонид Радзиховский «Антисемитизм и антисионизм». Дата обращения: 10 ноября 2009. Архивировано из оригинала 22 декабря 2009 года.
  23. Шнирельман, 2015, том 1, с. 465.
  24. За антисионизмом прячется обычный антисемитизм. Дата обращения: 15 июля 2009. Архивировано из оригинала 3 ноября 2011 года.
  25. Dr. Martin Luther King Jr. «Anti-Zionism = Anti-Semitism». Дата обращения: 22 января 2012. Архивировано 11 мая 2013 года.
  26. Richard S. Levy. Anti-Zionism // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / Richard S. Levy[англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — Vol. 1 (A–K). — P. 26. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.
  27. Дэниэл Пайпс, эксперт ненависти. Дата обращения: 23 февраля 2010. Архивировано 8 октября 2008 года.
  28. Нижняя палата Конгресса одобрила резолюцию, которая приравнивает антисионизм к антисемитизму. Israel info (6 декабря 2023). Дата обращения: декабрь 2023. Архивировано 6 декабря 2023 года.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]