Аппадураи, Арджун

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Арджун Аппадураи
Arjun Appadurai
ArjunAppadurai.jpg
Дата рождения 1949(1949)
Место рождения Мумбаи
Страна США
Научная сфера Культурная антропология, социология
Место работы
Альма-матер Университет Брандейса, Чикагский университет
Сайт appadurai.org

Арджу́н Аппадура́и (англ. Arjun Appadurai,там. அர்ஜுன் அப்பாதுரை ; род. 1949, Мумбаи) — американский социально-культурный антрополог, социолог и философ индийского происхождения. Известен разработкой теории воображаемых ландшафтов (англ. imaginary landscapes)[1] в рамках феномена глобализации. Называется в качестве одного из важнейших теоретиков осмысления социокультурных аспектов глобализации[2]. Член Американской академии искусств и наук.

Биография[править | править код]

Окончил школу и колледж в Мумбаи, Брандейский университет, защитил магистерскую диссертацию в Чикагском университете

В начале карьеры исследовал храмовую культуру Индии колониального и постколониального периодов в антропологическом контексте. В работе Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization[3] содержится развитие теоретических идей, которые ранее высказывались в ранних работах исследователя[4]. Так, было рассмотрено влияние современных СМИ и коммуникаций на оторванных от родины мигрантов и влияние этих отношений и других феноменов современности на сложившиеся национальные государства. Также Аппадураи выделяет в качестве важного элемента культуры массового потребления «коллективную ностальгию по прошлому», объединяющую людей по национальному признаку[5]. Книга оценивается как необходимая для «постмодернистских социологов»[6].

На создание своей версии теории «воображаемых миров» повлияла книга «Воображаемые сообщества» Бенедикта Андерсона. Аппадураи выделяет пять уровней пространства:

  1. этнопространство;
  2. медиапространство;
  3. технопространство;
  4. финансовое пространство;
  5. пространство идей.

Этнопространство формируется глобальными потоками людей — туристов, трудовых мигрантов, беженцев. Медиапространство формируется СМИ, Интернетом и современными средствами связи. Технопространство формируется технологиями, финансовое пространство — потоками денег, пространство идей — государственными идеологиями и обычно противостоящими им идеологиями общественных движений.

Также Аппадураи указывает на недостаточность существующих моделей соотнесения глобального и локального, в частности, модели «центр—периферия» в понимании Иммануила Валлерстайна.

Примечания[править | править код]

  1. Также известны как «воображаемые миры»
  2. Философия и методология науки / Под ред. А. И. Зеленкова. — Минск, 2011. — С. 272
  3. Appadurai A. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. — Minneapolis, 1996. — 229 p.
  4. Oonk G. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. By Arjun Appadurai. Review // Journal of World History. — Vol. 11, №1 (Spring 2000). — P. 158
  5. de Zoysa D. A. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. By Arjun Appadurai. Review // International Migration Review. — Vol. 32, No. 4 (Winter, 1998). — P. 1073—1074
  6. Oonk G. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. By Arjun Appadurai. Review // Journal of World History. — Vol. 11, №1 (Spring 2000). — P. 159

Ссылки[править | править код]