Архитектура Великого княжества Литовского

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Архитектура Великого княжества Литовского ― совокупность различных строений и сооружений, созданных на территории Великого княжества Литовского, в соответствии с их назначением, техническими возможностями и эстетическими воззрениями общества XIII—XVIII веков.

Началом архитектуры Великого княжества Литовского обычно считается строительство деревянных замков[1][2][3], близ которых возникали постоянные сельские поселения[4][5][6]. Но защита от врагов требовала мощной фортификационной системы, и на рубеже XV века начинают строиться каменные замки[7]. В XV—XVI веках расширяется строительство каменных и деревянных частновладельческих замков, введение же в военное строительство западноевропейских фортификационных систем способствовало постепенному превращению замков в дворцово-замковые комплексы, сочетанию в них общественных и оборонительных функций. Значительное влияние на развитие оборонного строительства оказало соседство с европейскими странами, что проявилось в распространении романского и готического стилей в архитектуре. В Великом княжестве Литовском сложилась местная разновидность готического стиля, характеризовавшаяся пластичностью форм и торжественным монументализмом.

Рост городов и городское самоуправление в XIV — первой половине XVI века привели к становлению новых форм городского зодчества (ратуши, церкви, костёлы, торговые ряды и др.). В конце XVI ― первой половине XVII века осуществляется широкомасштабное строительство частновладельческих городов, под влиянием архитектуры ренессанса сформировалась их регулярная пространственно-планировочная композиция. Барокко в Великом княжестве Литовском (конец XVI — середина XVIII веков) исследователи подразделяют на раннее, зрелое (белорусское) и позднее (виленское). Своеобразная архитектурная система барокко, получившая название виленской, оформилась на протяжении XVII—XVIII веков[8][9][10][11][12]. От белорусского барокко ХVІІ века с его строгой сдержанностью, внушительностью и экспрессией виленское барокко отличалось легкостью и свободой[8]. Храмовое строительство окончательно определилось в первой половине XVI века, когда стал характерен новый тип храмов, приспособленных к обороне и входивших в систему городских укреплений или бывших отдельными пунктами в окрестных деревнях.

Замковое зодчество[править | править код]

В XIII веке на землях современных Восточной Литвы и Северо-Западной Белоруссии образовалось государство, известное как Великое княжество Литовское. Вскоре оно уже включало в себя всю территорию современных Литвы и Беларуси, а также существенную часть территорий Украины (Волынь, Подолье, Киевщина, Черниговщина, Северщина, Дикое поле), России (Смоленщина, Брянщина) и Польши (Подляшье). Ещё в пору Киевской Руси возникли города, ставшие впоследствии экономическими, административно-политическими, военно-оборонительными и культурными центрами Великого княжества Литовского. Определяющая особенность архитектуры и градостроительства этого времени ― оборонительный характер сооружений. Оборонительная система городов сочетала естественные преграды (крутые берега рек, склоны) и искусственные укрепления. Детинец и город окружались рвом и земляным валом с укреплениями из брёвен. Такая система обороны соответствовала тогдашней тактике внезапных нападений. С распространением осадной тактики появился и новый тип оборонного зодчества — крепкие деревянно-земляные сооружения с внутриваловыми глиняно-каменными и деревянными конструкциями (Дрисса, Давыд-городок, Быхов, Гомель, Радошковичи, Глуск, Пинск, Сураж). Позже основой обороны многих городов (Владимир-Волынский, Каменец, Брест, Новогрудок, Крево и др.) стали многоярусные прямоугольные или круглые в плане каменные башни — «столпы»[13].

В конце XIII — первой половине XVI века строятся новые и перестраиваются из старых, чаще всего деревянно-земляных укреплений, крепости и замки на белорусских землях, на Волыни, в Подолии, в городах Вильне, Каменце-Подольском, Луцке[14][15].

Возводятся монастыри, которые становятся укреплёнными территориями: Жидичинский Николаевский монастырь близ Луцка (XIII в.), Загоровский монастырь близ Владимира-Волынского (XIV в.), Милецкий Николаевский монастырь (Мильцы на Волыни, XIV в.)[16][17][18], Витебский Свято-Троицкий Марков монастырь (XIV в.), Витебский Свято-Духов монастырь (1380-е гг.), Лукомльский Николаевский монастырь (XIV в.).

Получило распространение строительство частновладельческих замков регулярной или свободной в плане формы, на естественных или насыпных возвышенностях, с развитой системой обводнения (замок князей Чарторыйских в Клевани (1495), замок Радзивиллов в Олыке (1534), Тракайский замок (XIV в.), замки в Свирже (1485), Смолянах, Геранёнах). Они имели мощные стены и башни ― последние служили и для жилья. Часто к замку пристраивался дворец с несколькими помещениями и замковой церковью.

Один из немногих сохранившихся замков Великого княжества Литовского на Украине — Луцкий, строительство которого началось в XIV веке при волынском князе Любарте. Замок участвовал в украинской программе Семь чудес Украины[19]. Это замок с высокими прямоугольными в плане башнями и мощными, неприступными стенами высотой до 14 м. В плоских полуциркульных нишах, кое-где украшавших фасады башен, как и в двухступчатых с полуциркульными завершениями оконных проёмах, ещё проступают черты древнерусской архитектуры. Но стрельчатые порталы свидетельствуют о влиянии готики[20].

Крепость Каменца-Подольского возведена братьями Кориатовичами, правившими Подольским княжеством в 60—90 годах XIV века, она представляет собой сложный архитектурный ансамбль, последующими перестройками приспособленный для защиты от пушечной стрельбы[21].

Гродненский замок возник во второй половине или конце XI века как пограничная крепость и стал ядром будущего Гродно[22]. На рубеже XIV—XV веков великий князь литовский Витовт на месте крепости выстроил из камня и кирпича (кирпичом выравнивались ряды валунов и облицовывались башни) готический пятибашенный замок со стенами толщиной более 3 метров. Около 1500 года замок перестроен. В чисто же романской архитектуре преобладала одна функция ― оборонительная, и для замковой архитектуры Великого княжества Литовского, вплоть до XV века, до развития артиллерийской техники, характерны признаки, свойственные романскому зодчеству: с развитием техники арбалетной, а позже пушечной, увеличивается высота башен и стен, усложняется композиция замковых комплексов. Верхняя церковь имела базиликальный тип, массивность и статичность форм, каменные своды. Во внешнем оформлении — барельеф, аркатура, перспективный портал. При её строительстве применялась не готическая, а вендская кладка[23].

Под влиянием фортификационного зодчества Италии в Европе распространилось строительство укреплений бастионной системы, пришло оно и в Великое княжество Литовское (Заславль, Несвиж). Оборонительные замки, препятствовавшие татарским набегам, встали от Восточного Подолья до Днепра[24]. Из них выделялись Лидский замок (1330-е гг.), Рогачёвский замок королевы Боны Сфорца (XVI в.) с водяным рвом, земляным валом и мостом на цепях[25]. Крупнейшим же деревянным замком в южных землях Великого княжества Литовского был киевский, построенный зодчим Иваном Служкой в 1542 году: с четырнадцатью шестигранными башнями, из соснового дерева. В нём находились резиденция старосты, помещение для гарнизона, многочисленные служебные комнаты, четыре церкви, костёл. Стены замка были обмазаны глиной, оштукатурены и покрашены[26]. Замок с шестью башнями, тоже из сосны, в 1544 году возведён в Житомире[27]. Самым небольшим в оборонительной линии был Черкасский замок (1549). В готическом стиле построены ворота городской стены с часовней в Вильне (Острая брама, 1503—1522). Своеобразно проявились черты ренессанса в архитектуре замков и дворцов, строившихся в XVI — первой половине XVII века в поместьях магнатов[28].

Н. Орда. Развалины Геранёнского замка

Например, башни XVI века замка Острожских в Остроге увенчаны высокими аттиками и своеобразными «коронами» с развитой аркатурой и декоративным парапетом с фронтонами, волютами и резным декором[29]. Те же черты есть в замках в Бережанах (1534—1554 гг.) и Меджибоже (XVI в.), в Ляховичах, Заславле, Любче[30]. Ещё чётче ренессансные черты проявились, например, в замках в Олыке на Волыни с аттиком над воротами (1564)[31], в Збараже (1631), построенном (частично) по проекту выдающегося итальянского зодчего Винченцо Скамоцци, замке в Чашниках, в перестройке Мирского замка в конце XVI века[32].

Биржайский замок-дворец на шведской гравюре 1704 года

Нынешняя столица Беларуси, город Минск, в начале XVII века была обнесена земляным валом с бастионами. Длительное время город оставался деревянным. В 1582 году была построена двухэтажная каменная ратуша[33] и несколько каменных храмов в стиле барокко (иезуитский костёл Девы Марии, костёлы монастырей бернардинцев и бернардинок)[34]. В 1795 году в Минске было 11 каменных храмов и 6 деревянных[35].

Образцом оборонного замка ренессансного стиля является и резиденция Сенявских в Бережанах: в виде многогранника, к двум сторонам которого во дворе пристроены трёхэтажные жилые помещения, казарма и часовня[36].

В 1586—1589 годах Крыштофом Радзивиллом построен Биржайский дворец-замок с искусственным озером. В XIV веке в Вильне построены несколько каменных замков для великих князей литовских (Виленские замки). В XIV веке возведены Медницкий замок близ Вильни с толстыми двухметровыми стенами, пятибашенный замок в Орше (1398)[37].

Приёмы фортификационной архитектуры в Речи Посполитой известны, например, по работе Юзефа Нароновича-Наронького (1610—1678) «Военное строительство» («Architectura militaris to jest budownictwo wojenne», 1659), где 10 рисунков с комментариями посвящены строительству в Великом княжестве Литовском[38].

Строительные материалы[править | править код]

Основными строительными материалами замков служили дерево, кирпич и камень. Кирпич, применявшийся для строительства монастырей и замков, имел форму тонких и сравнительно широких плиток. В письменных источниках того времени он называется греческим словом «плинфа» (плинт, плинф). Глину разминали в большой яме, затем ею заполняли деревянную форму. Потом этот сырец складывали в штабеля и сушили две недели, после чего обжигали в специальных печах. Позже наряду с плинфой начали делать и брусковый кирпич, уже распространившийся в Европе[39].

Для фундамента сооружений брали валуны, при смешанной кладке стен ― более-менее плоские крупные камни, в основном гранит, гнейс или кварцит. Камни шлифовались. Для декоративности иногда использовался пирофиллитовый сланец (так называемый красный шифер) ― в частности, в сооружениях Киева, Чернигова, Гродно, Овруча. Также для отделки иногда употреблялись местный плиточный известняк, речной ракушечник[40]. Связующим материалом была известь, получаемая обжигом. Заполнителем раствора служил мелкотолчёный кирпич. В кладке волынских замков кроме толчёного кирпича в качестве заполнителя использовали ещё и толчёный мел. При строительстве из валунов и крупноразмерного кирпича (Новогрудский замок, Лидский замок, Кревский замок, Густынский монастырь на Черниговщине, Троицкий монастырь-крепость в Межиричах) использовали трёхслойную кладку (2 кирпичные стены, а между ними забутовка из мелких камней и битого кирпича, залитая известковым раствором)[41].

Для полов в замках, монастырях и дворцах использовались поливные керамические плитки. Их укладывали диагонально по отношению к оси здания, покрывали поливой одного из цветов ― жёлтого, зелёного или вишнёво-коричневого. Были плитки и с разноцветной росписью, с орнаментом[42].

В кладку сводов зданий часто включали керамические сосуды. В современной архитектуре их называют голосниками. Они служили не только для лучшей акустики здания, но и облегчали вес свода. Голосники есть в сооружениях Волыни, Чернигова, Полоцка. Много их заложено, например, в стенах гродненской Коложской церкви[43].

Городское строительство[править | править код]

Город Гродно на немецкой гравюре XVI в.

Необходимость защиты определила и облик средневекового города. Он имел внешние укрепления, опоясывающие всю городскую территорию. В систему укреплений включались реки, водоёмы.

Основные улицы являлись продолжением дорог, связывавших город с окрестностями. В начале таких улиц в стене делали въездные ворота. Позже радиальные улицы городов соединялись поперечными полукольцевыми улицами и создавали радиально-кольцевую систему[44]. В XV—XVI веках обычно формировалось два городских центра: замок князя и рыночная площадь с торговыми рядами; в городах, получивших магдебургское право, на площади возводилась ратуша. С развитием ремесла и торговли расширялись посады, их планировка стала более упорядоченной, мостились улицы. По периметру площадей и на близких к ним улицах размещались дома ремесленников и торговцев, при строительстве которых иногда использовалась техника «прусского мура»[45]. Дома в городе обычно строились деревянные, одноэтажные, исключение составляли особняки, здания для городских властей, культовые сооружения[46].

Городская ратуша XIV в. в Каменец-Подольском

На торговых площадях городов и крупных местечек строили гостиные дворы, важницы и корчмы (аустерии). С XVI века размещение последних регламентировалось Статутами княжества, великокняжескими и королевскими привилеями. Например, Статут 1529 года (раздел 3, ст. 17) запрещал строительство аустерий «пакутных, на местах неслушных»[47], а Могилёвская устава 1594 года рекомендовала их строительство «на гостинцах, и то не близко села… на местах некоторых назначоных, где домы въездные для людей переезджых… врад збудовати повинен»[48]. Некоторые крупные города и монастыри имели своих мастеров-строителей (дойлидов), с XVI века они были уже при замках, в усадьбах магнатов.

В частновладельческом строительстве с середины XVII века место городов-крепостей, строившихся всё реже, занимают замки с неукреплёнными городами или местечками. В период позднего барокко они имеют черты не столько крепостного, сколько усадебного характера. Таковы, например, верхнеднепровские города Сенно и Шклов. В описании последнего, сделанном во второй половине XVIII века, говорится: «В каменном торговом дворе лавки располагались извне и внутрь. Над двумя воротами были возведены башни, из коих в одной ― шкловская ратуша, в другой находится кладовая. К углам поставлены пирамиды, под коими выкопаны колодцы; во все стороны по прорезу углов проведены пространные улицы, и домы хотя все деревянные, однако на один образец построены. При нём почтовый дом, греческая церковь, каменный девичий монастырь, каменный магазин и каменная жидовская школа… Выезжая из оного, встречаются две планированные, липами усаженные дороги, из коих влево ведёт к пространному каменному господскому дому, а вправо ― к Могилёву»[49].

В 1579 году королём польским и великим князем литовским Стефаном Баторием по ходатайству ордена иезуитов и папы римского Григория XIII основано первое высшее учебное заведение в Великом княжестве Литовском — Академия и университет виленский (Almae Academia et Universitas Vilnensis Societatis Jes). Ансамбль Виленского университета, вобравший в себя за четыре века самые разные архитектурные стили, в настоящее время занимает чуть ли не весь квартал старого города. Начав формироваться около 1570 года, он, благодаря иезуитскому ордену, обрастал новыми домами и дворами и ныне состоит из 13 дворов (двор библиотеки, двор обсерватории, двор бурсы и др.) с 12 соединяющимися зданиями, костёлом святых Иоаннов и колокольней[50].

Архитектура и планировка села[править | править код]

Кроме городов и деревень, в Великом княжестве Литовском сложились такие виды поселений, как местечко (сочетало черты города и села), фольварк (панский двор с запашкой, комплексом хозяйственных построек и зданий для прислуги)[51], застенок (обособленные участки земли, на которых селилась малоземельная шляхта), выселки (несколько дворов, выселившихся из деревни), околица (небольшое поселение шляхты, не имевшей крепостных)[52].

В Великом княжестве Литовском самые маленькие деревни состояли из 10—20 и менее дворов, наиболее крупные имели более 100 дворов. Обычная планировка сёл до аграрных реформ XVI века — скученная и линейная; крестьянские усадьбы в сёлах строились погоном в 1 или 2 ряда; иногда строился веночный двор в виде замкнутого четырёхугольника. Линейность была обусловлена природно-географическими условиями местности ― границами берегов рек и озёр[53].

Схема земельного владения в Великом княжестве Литовском.
Жирным штрихом показаны границы волок («стены»), менее жирным — деление волоки на три части, дом обозначает крестьянский двор («дым»), несколько домов — деревню, пунктиром показана граница владения, штриховкой — «застенок»

Оказала влияние на уличную планировку земельная реформа 1557 года — «волочная помера», изменившая форму землепользования и землевладения[54]. Вместо деревень скученного типа создавались новые, обязательно с уличной планировкой согласно разработанному и утверждённому плану — «Уставы на волоки». Урядовым комиссарам и коморникам предписывалось подыскивать места близ рек и озёр, находить оптимальные условия для управления деревней: устраивались так, чтобы жители семи волок могли обрабатывать одну панскую волоку[55]. Новые деревни были в основном небольшими, в 10—20 дворов. Улица проводилась по всей ширине третьего поля, вдоль нарезались участки по 3 морга под дворы. За надел огородники работали в великокняжеских или панских имениях один день в неделю без коня, а их жёны ― 6 дней за лето[56].

В крестьянскую усадьбу входили хата и хозяйственные постройки (клеть, истопка, хлев, погреб и др.), в панскую — дворец (с просторным и богатым интерьером, дорогим, нередко привозным, убранством), комплекс сооружений, часто и производственных, парк, парадный двор. Хаты, как и у многих европейских народов, были срубные (из сосны, реже ели), слегка приподнятые на деревянных колодках (штандарах) или камнях, с различными способами решения углов. Пол в хатах был деревянный, земляной или глинобитный. Крыша обычно соломенная, двухскатная или четырёхскатная, переходные формы — трёхскатная и с «причёлком» (скат четырёхскатной крыши над поперечной стеной); обязательно настилался потолок. Крыши чаще делались на стропилах, на границе расселения с русскими и украинцами — на сошках[57]. Украшали хату скромно — конёк на крыше, резные наличники, художественная шалёвка фронтона. Обстановка крестьянской хаты была простой (стол, лавки, скамеечка, сундук, спальные места — полок, полати); интерьер был однотипный по всему пространству хаты (печь в углу возле входа, по диагонали от печи — красный угол); мебель деревянная, практичная в пользовании. На Украине хаты белили, иногда расписывали стены[58][59].

Крестьянская усадьба

Благодаря погодным условиям, в большей части украинских земель сформировался открытый тип двора. В нём земельный участок, прилегающий к дому, оставался открытым. Хозяйственные постройки чаще всего были полностью отделены от жилого дома (хотя встречалось и частичное, и полное присоединение хозяйственных построек к жилищу). Жилой дом находился в глубине двора, часто закрытый деревьями и кустарниками. Жильё было двухкамерным ― из отапливаемой избы и неотапливаемых сеней. Позже, в зависимости от состоятельности хозяина, погодных условий, особенностей этнокультурных контактов с другими народами, начали отапливаться обе части жилья, или иногда они имели разные входы[60].

В помещении были сени, дом и кладовая. Дом и кладовая находились по разные стороны от сеней. Иногда вместо кладовой строили второй дом. Всё вместе это называлось домом на две половины. Стены жилья возводились из местных строительных материалов в зависимости от ресурсов и возможностей. Существовало два типа конструкции стен ― срубный и каркасный. Первый встречался изредка, преимущественно в районах, богатых лесом. Каркас заполнялся глиной, перемешанной с соломой. В ряде районов наряду с глиной и соломой клали камни. Пол в доме был глиняный[61].

Основным строительным материалом на украинских землях было дерево. Даже на безлесном юге, где ставились мазанки, кое-где встречались и срубные. На Полесье в XIII веке строили простые срубные постройки ― клети, стебки, однокамерные дома. Неподалёку от дома ставили стебки ― удобную деревянную постройку также под двускатной деревянной крышей. Стены внутри здания обмазывали глиной, а вдоль отгораживали загородки ― засторонки, куда ссыпали на хранение свеклу, морковь и пр. Здесь на утоптанный пол ставили бочки и кадки с соленьями и другие припасы. Во время сильных морозов стебки обогревали горячими угольками, которые вносили в ящике или старом ведре[62].

Панские усадьбы[править | править код]

Панская родовая усадьба. Рисунок из «Альбома Виленского»

Комплекс строений панских усадеб был разным по размерам. В наиболее крупных были и жилые (большие дома с сенями, алькежами, светлицы), и хозяйственные (стайни, хлевы, клети, амбары и пр.) строения. При некоторых усадьбах работали водяные мельницы, рудни и кузни. Строения в усадьбах средней и мелкой шляхты в основном были деревянными и однотипными. Магнаты же строили дворцово-замковые ансамбли, используя камень и кирпич, дома возводили сложной многокомнатной планировки. В крупных усадьбах появился парк[63].

На фоне традиционных сельских усадеб выделялся дом-крепость в деревне Гайтюнишки, построенный в 1611—1612 гг. инженером и начальником королевских сооружений в Вильно Петром Нонхартом: двухэтажное кирпичное здание с четырьмя башнями по углам с узкими окнами-бойницами. Толщина стен около 1,5 метров. Дом-крепость был окружён сооружениями бастионного типа и рвом с водой. Видимо, из-за болотистости почвы сложенный из крупных камней фундамент выступает за периметр стен на метр[64][65].

Местечки[править | править код]

Остатки костёла в литовском местечке Дубингяй (1334), принадлежащего некогда Радзивиллам

Местечки занимали своеобразное положение в исторической системе поселений Великого княжества Литовского. Они, как поселения переходного типа между деревней и городом, объединяли в себе уклад деревенской и городской жизни, быт крестьянина и горожанина[66]. Возникли местечки в связи с торгами, которые в первой половине XV века проводились близ великокняжеских и крупных шляхетских имений. Некоторые местечки появлялись одновременно со строительством замков (Иказнь, 1504, Мощаница, 1546), другие ― при замках, уже существующих (Вороничи, 1563, Сураж, 1564). Ряд местечек образовался вблизи монастырей на церковных землях (Барколабово, 1623, Жировичи, 1643, Игумен, Видзы), а при осуществлении волочной померы ― на месте былых деревень (Мотоль) и на неосвоенных землях (Смолевичи, Липск, Васильково). Со временем они развились в своеобразные межгородские торгово-ремесленные центры. С развитием торговли закладывались местечки и на трактах (Милейчицы, Нача, Барань, Старобин)[67]. Некоторые местечки насчитывали до 300 дымов, в XVI веке — до 1500 жителей[68].

Храмовое строительство[править | править код]

Костёл Девы Марии в Смолянах

К XIV веку определились основные типы деревянных церквей: однонефные, одно- и трёхапсидные, трёхнефные и крестовые, с тремя притворами у южной, западной и северной сторон. Часто каждый из трёх срубов, составлявших здание церкви, имел свою крышу. Выработались два направления в храмовом строительстве: линейно-осевое и крестово-центрическое. Более всего строилось церквей с осевой композицией, когда объём (деревянный сруб) проходит по одной оси. Обязательным элементом был купол, разный в зависимости от местных традиций — от полусферы до луковичной главы. Особенностью церквей являлась пятиугольная алтарная часть, а не четырёхугольная, как в России. По классификации историка архитектуры В. Чантурии, в современном искусствоведении белорусские деревянные церкви Великого княжества Литовского делятся на односрубные с алтарным прирубком, трёхсрубные пространственные и пятисрубные пирамидально-центрические[69].

Позже, при расцвете барокко в Великом княжестве Литовском, распространение получил тип католического и греко-католического двухсрубного храма, где основной прямоугольный и пятигранный алтарный срубы накрывались общей двухскатной крышей с вытянутым коньком. Главный фасад делался плоским и украшался двумя симметричными квадратными или восьмигранными башнями[70].

Обычный вид украинской деревянной православной церкви в эпоху Великого княжества Литовского — трёхсрубный приземистый бескупольный храм «хатнего» типа с разновеликими двускатными шатровыми (или полусферическими шлемовидными) крышами. Сруб обычно обшивался досками, клавшимися горизонтально[71].

Деревянные костёлы в Великом княжестве Литовском зачастую возводились как временные перед постройкой каменных, они имели в объёме и простые, и сравнительно сложные формы: от обычного четырёхугольника до сложного римского креста. Основой здания был брусовый сруб, который обшивался вертикальными досками, а внутри отделывался гладким налётом. Двухскатная крыша крылась гонтом или дранкой. Над фронтоном устанавливались башенки для малого колокола и креста[72].

Архитектура каменных православных церквей сохраняет древнерусские традиции, хотя в конструкции и некоторых формах заметно влияние готической архитектуры. В костёлах повсеместно доминируют принципы готики. Среди заметных памятников монументальной архитектуры этого периода: собор Иоанна Богослова в Луцке, Маломожейковская церковь, церковь в Сынковичах, Успенская церковь в Зимно, Борисоглебская церковь в Новогрудке, костёл в деревне Ишколдь Барановичского района, Покровская церковь-крепость в селе Сутковцы[73]. Примечательны архитектурные памятники того времени: церковь св. Параскевы Пятницы (1345) в Вильно, построенная женой великого князя Ольгерда Марией Ярославной, собор Успения Богородицы (1346), основанный великим князем Ольгердом. В Киеве, после татарского разрушения храма, на средства князя Семёна Олельковича отстроился Успенский собор Киево-Печерского монастыря (1470, взорван в 1941 году, восстановлен в 2000 году), который являет собой продолжение восточной традиции храмового строительства в сочетании с определёнными западными заимствованиями, такими как готического происхождения ступенчатые фронтоны и контрфорсы[74].

При переходе великокняжеской династии и некоторых магнатских родов в католичество в Великом княжестве Литовском после Кревской унии начинают строиться первые костёлы уже не только для замкнутых торговых колоний, но и для местных жителей-католиков. Эти новые костёлы обогащают прежнюю замковую готику княжества готикой костёльной[75]. Первыми такими костёлами готического стиля были: костёл св. Николая (1387) в Вильно, виленская кафедра (в своём первом виде), сооружённая в 1407 году[76], францисканский костёл в Вильно (1430). Далее построены два бернардинских монастыря: деревянный виленский с костёлом св. Франциска (1469) и деревянный монастырь с костёлом во имя св. Георгия (1471) в Ковно.

Готика в архитектуре на землях Великого княжества Литовского стремительно развивается через весь XV век, вплоть до второй половины XVI века. К XV веку в Великом княжестве Литовском уже 6 костёлов, в XV веке построены ещё около 50, в основном деревянные[77].

Некоторые исследователи[78] отмечают в архитектуре украинских церквей XIV—XV веков две тенденции: в монастырских или городских соборах (апостола Иоанна в Луцке, Богоявленская церковь в Остроге, Успенская церковь Зимненского монастыря, Троицкая церковь Межерицкого монастыря), как в типе, берущем начало от крестовокупольных построек, так и в пятиглавых композициях, ясно проглядываются древнерусские традиции. Но уже видно и то, чего не было ранее: другой характер пропорций, восьмигранные барабаны, декор белокаменных порталов, нерасчленённые фасады, покарнизные завершения. Это уже характерные черты архитектуры нового времени[79].

В Вильно монахами-францисканцами возводится шедевр готической архитектуры — костёл св. Анны, в строительстве которого использовано 33 вида кирпичей[80]. В это время возведены Михновский Сретенский монастырь (XV в.) на Волыни, Пустынно-Рыхловский монастырь на Черниговщине (XV в.), Слуцкий Свято-Троицкий монастырь (ок. 1445) — былой центр православия, Толочинский Покровский монастырь (1604), основанный канцлером Львом Сапегой.

Черты готической архитектуры имели многие костёлы в городах и сёлах Великого княжества Литовского — они были каменными однонефными с пристройками, а также кирпичными зданиями, перекрытыми, как правило, нервюрными сводами с оконными проёмами стрельчатой формы, лишёнными декоративных элементов. Стройными пропорциями окон отличается Вознесенский костёл в Дрогобыче (1551) с прекрасными готическими резными порталами, белокаменным обрамлением окон и интересной настенной живописью, изображающей, в частности, нападение казаков на Дрогобыч. В Киеве ― Доминиканский костёл на Подоле (1610), перестроенный позже в Петропавловскую церковь, в Белоруссии ― костёл и монастырь бернардинцев (1595—1618) в Гродно — крупная трёхнефная базилика с элементами готики, каменные костёлы в Сапежинке, Деревной (Столбцовский район)[81].

В середине XVI века с приходом Реформации началось строительство протестантских храмов («кальвинские сборы»)[82]. Великий канцлер Литовский Николай Радзивилл Чёрный основал на Минщине ряд сборов: в Клецке, Койданове, в деревне Новый Свержень (Столбцовский район). Его сын Николай Христофор Радзивилл Сиротка, приверженец католичества, около 1590 года преобразовал их в костёлы[83].

На основе образцов готики (костёл св. Анны и бернардинский в Вильне) и местных строительных традиций (Ишкольдский Троицкий костёл, 1472) сложилась здешняя разновидность готического стиля, для которой в культовых сооружениях характерны пластичность форм, торжественная монументальность[84]. Культовые здания приобрели черты ренессанса. Его черты прослеживаются и в архитектуре многочисленных украинских церквей XVI — первой половины XVII века на Волыни и Подолье. Это были трёхчастные или двухчастные, иногда — триконховые однонефные церкви, увенчанные одним, двумя или тремя верхами, в типах и композициях которых продолжались традиции предшествующего времени и народной архитектуры. Ренессансными в них чаще всего были детали порталов, оконных наличников, некоторые элементы декора. Примером сочетания готики и ренессанса могут служить Троицкий костёл в Чернавчицах (1583) на Берестье, костёл в Сморгони (1553), заложенный как кальвинистский сбор, и костёл в Замостье близ Слуцка (начало XVII в.)[85].

Новые тенденции в строительстве[править | править код]

Дворец в Ружанах

Во второй половине XVI — первой половине XVII века каменное строительство приобретает широкий размах в западных областях и в силу сложившихся исторических причин ограниченно ведётся в Поднепровье и Северских землях. Здесь застройка городов в основном деревянная, а укрепления по древнерусской традиции — деревянно-земляные. Правда, в ряде городов строились дворцы польских магнатов, монастыри и костёлы, но большинство их было впоследствии разрушено казаками[86]. Примечательны монастыри и костёлы этого времени ― Корецкий Свято-Троицкий монастырь (1571), Дерманский Свято-Троицкий монастырь (XVI в.) на Волыни[87], Пинский Свято-Варваринский монастырь (XVI в.), пинский костёл и монастырь францисканцев (XVI в.), Супрасльский монастырь (начало XVI в.), монастырь бернардинцев в Минске, заложенный братьями Консовскими (1624)[88], бернардинский костёл в Несвиже (1584—1593), Николаевский костёл в Мире и др.

Н. Орда. Лещинский монастырь в Пинске

Ведущим художественным направлением во второй половине XVII — середине XVIII века стало пышное и изысканное барокко. Основные художественные принципы барокко ― стремительность композиции, контрасты масштабов, ритмов, цветовые эффекты, криволинейность очертаний, стремление создать иллюзию безграничного пространства[89]. Экспрессивность барокко была использована церковью в своих целях для эмоционального воздействия на чувства человека и демонстрации тщетности человеческой жизни перед вечным, величественным. Материальной базой для развития стиля явилась архитектура. Тут барокко нашло наиболее полное выражение[90]. Развитие барокко в Великом княжестве Литовском прошло три периода: раннее (конец XVI — первая половина XVII века), зрелое (вторая половина XVII — 30-е гг. XVIII века) и позднее виленское (1730—1780-е гг.). Примером позднего виленского барокко является, например, виленский костёл Архангела Рафаила (1709). На вторую половину XVIII века приходится распространение идей Возрождения[91]. Первым образцом стиля барокко в Великом княжестве Литовском стал костёл иезуитов (1587) в Несвиже с усыпальницей Радзивиллов. Князь Радзивилл Сиротка для его строительства пригласил из Италии известного архитектора монаха-иезуита Дж. Бернардони[92]. По своей объёмно-пространственной композиции костёл явился первой в восточноевропейском зодчестве трёхнефной крестово-купольной базиликой[93].

Виленский костёл св. Казимира заложен в 1604 году, окончательно достроен в 1616 году, это первый пример барокко в Вильне: план храма похож на план первого иезуитского костёла в Риме. Продольный и поперечный нефы образуют латинский крест, а над местом их пересечения восходит высокий купол, боковые нефы претворены в отдельные часовни. В 1620—1631 годах в Вильне построена трёхнефная базилика Всех Святых, исполненная в стиле умеренного барокко. В 1748 году её внутренняя часть сгорела, но в 1754 году алтари и кафедра реконструированы в стиле позднего виленского барокко с использованием искусственного мрамора и различными скульптурами (возможно, по проекту Иоганна Глаубица)[94].

В XVII веке в архитектуре Великого княжества Литовского проявилась тенденция сосуществования разных архитектурных типов и их взаимодействия. Примером может служить костёл Иоанна Крестителя в Камаях (1603—1606), объединяющий формы оборонительного зодчества с готикой и ренессансом[95].

Пауло Петровский. Чтение маршалком папской буллы на строительство монастырей в Могилёве в XVII в. Фреска 1765 года

Однако в культовом и замковом строительстве более обозначился синтез форм барокко с местными архитектурными особенностями (Могилёвский Богоявленский собор, Жировичский Успенский собор, костёлы в Гродно, Несвиже, Вишнёво, костёл францисканцев в Ивенце, костёл августинцев в Михалишках, Троицкий костёл бернардинцев в Бенице близ Минска и костёл в Будславе на Мядельщине[96], костёл и монастырь кармелитов в Глубоком ― первый образец виленского барокко в Белоруссии)[97].

В 1717 году виленский римско-католический епископ Константин Казимир Бжостовский построил в Вильне костёл во имя Сердца Иисуса, архитектурно отвечающий всем чертам позднего барокко. Многие дворцово-замковые ансамбли (резиденция Сапег в Гольшанах[98], Несвижский дворцово-замковый комплекс, Ружанский дворец, Смолянский замок, Щорсы) создавались согласно новой планировке, более художественным и пластичным становится их оформление[99].

Синагоги[править | править код]

Синагога в Быхове

Поскольку евреи составляли значительную часть населения городов и местечек Великого княжества Литовского, синагоги являлись довольно распространённым типом религиозных строений[100]. Не сохранилось примеров деревянной синагоги, которая в отличие от каменной была более традиционной постройкой. Так, главная синагога Пинска (1616) неоднократно горела и разрушалась. В пинском предместье Каралин, основанном в XVII веке, было несколько синагог, школ, лавок. На его месте сейчас здание Полесского университета.

«Холодная» синагога в Минске. Фото 1928 г.

Большая («холодная») синагога в Минске была построена в 1590 году и представляла собой типичное синагогальное здание. Около 200 лет здание синагоги использовалось как православный храм Петропавловского монастыря, и только в 1716 году оно было передано еврейской общине. В 1930-х годах синагогу закрыли. На её месте стоит здание института «Белпроект». Несколько позднее минской была построена синагога в Несвиже (XVI — начало XVII вв.). В 1589 году местные евреи получили от хозяина города князя Радзивилла Сиротки грамоту, дававшую им разрешение на строительство каменной синагоги. Она была разрушена в 1941 году. Также известна каменная синагога в Друе, построенная итальянским архитектором Антонио Парако, который там же построил костёл и монастырь доминиканцев[101].

Архитектура Великого княжества Литовского в XVII―XVIII веках[править | править код]

После Брестской унии 1596 года многие православные церкви и монастыри были переданы униатам и католическим орденам, которые стали их перестраивать. Строительство православных храмов было прекращено. Тем не менее, несмотря на противодействие, в четырёх городах Великого княжества Литовского возникли православные монастыри, начало которым положили деревянные церкви. Древнейшая церковь во имя святых апостолов Петра и Павла в Минске построена в 1611 году на пожертвования православной шляхты. Храм стал соборным в Петропавловском православном монастыре. С 1795 по 1799 годы был кафедральным собором Минской епархии. Два раза реставрировался и перестраивался, в 1933 году закрыт. Вновь действует с 1997 года. Это единственный архитектурный памятник эпохи Ренессанса[102].

В 1597 году сёстры Феодора и Анна Воловичи на своём участке в Вильно построили деревянную православную церковь в честь Сошествия Святого Духа, вокруг которой сгруппировались члены православного виленского Свято-Троицкого братства, оставшиеся без храма, перешедшего к униатам. С 1609 года там образовался православный монастырь с пятиклассным училищем, типографией и богадельней. К 1611 году это был единственный виленский православный храм, не отданный униатам. Объясняется это тем, что Свято-Троицкое братство ещё в 1588 году получило от константинопольского патриарха права ставропигии и местным духовным властям не подчинялось. В 1634 году король Владислав IV разрешил построить на месте деревянной церкви каменную. В начала XVIII века церковь разорили шведы, затем её восстановили, но при большом пожаре 1749 года она сгорела дотла. Восстановлена архитектором И. Глаубицем. Это — единственная в Литве православная церковь в стиле виленского барокко, больше похожая на костёл: в основе плана лежит латинский крест, церковь имеет две башни, над скрещением главного и поперечного нефов ─ высокий купол[103].

Виленская соборная церковь Св. Духа

В 1623 году подкоморием Богданом Статкевичем-Заверским был заложен Оршанский Богоявленский Кутеинский монастырь, ставший одним из центров православия на долгие годы. Комплекс монастыря составляли деревянный Богоявленский собор (1635), Свято-Духовская (1762) и Троицкая церкви в стиле барокко, колокольня и хозяйственные постройки. От первоначальных строений сохранилась часть каменной стены. В 1812 году монастырь был разрушен. В 1995 году отреставрирована Троицкая церковь, но её первоначальный облик утерян[104].

Близ Мстиславля на месте явления иконы Божией Матери была построена деревянная православная церковь. Поскольку явление произошло в день Сошествия Святого Духа, то и каменный монастырь, выросший здесь в 1641 году в урочище Тупичевщина стараниями местного помещика Константина Мацкевича, назвали Тупичевским Святодуховским. Он имел 4 церкви, колокольню, большое подсобное хозяйство и скоро стал одним из центров православия в Великом княжестве Литовском. В XVII веке на многие километры вокруг кроме него не было ни одного православного храма. В 1941 году монастырь сгорел. Остались лишь часть каменной стены толщиной в метр с башенками (конец XIX в.) и подземелья. На месте монастыря маслодельно-сыродельный завод. В 1665 году в окрестностях города дочерью мстиславского стольника Марианной Суходольской заложен женский Мазоловский монастырь, от которого после пожаров и перестроек остались две церкви конца XVIII века. В 1772 году он был передан униатам[105].

В XVII веке в архитектуре Великого княжества Литовского сформировался художественный стиль барокко. Башни утратили своё функциональное значение, сделавшись композиционными элементами. Основными приметами культовых зданий стали монументальность, соответствие горизонтальных и вертикальных членений, тектоническое единство объёмов. Таковы костёлы кармелитов в Засвири, бернардинок в Слониме, августинцев в Михалишках. В более массивных культовых зданиях бралась за образец трёхнефовая крестово-купольная базилика с двумя башенными фасадами. Таковы Успенский собор в Могилёве, Успенский собор в Жировичах. В XVII веке только в Гродно построены костёл и монастырь бригиток (1634—1642), монастырь францисканцев (1635), кафедральный костёл иезуитов (1678), позже — костёл и монастырь базилианок (1720—1751)[106]. Со второй половины XVII века из-за войн и эпидемий развитие городов в Великом княжестве Литовском приостановилось почти на столетие. Население уменьшилось, многие сёла были разграблены и сожжены[107]. Тем не менее, возводились монастыри и костёлы. Так, в 1647 году окончательно достроен виленский костёл св. Игнатия в стиле барокко с монастырём иезуитов. В середине XVIII века после пожара здания перестроили. В 1648—1689 годах подканцлером Великого княжества Литовского Казимиром Сапегой возведён один из известных монастырей XVII века архитектуры зрелого барокко ― Берёзовский монастырь картезианцев[108]. В 1648 году закончено строительство пинского униатского кафедрального костёла св. Станислава (1635—1648) — не сохранившегося памятника архитектуры середины XVII века. В 1657 году в его склепе был захоронен католический святой Андрей Боболя. Впоследствии монастырь перешёл к базилианам, затем к православным, в 1800 году освящён как Богоявленский[109]. Построенное в середине XVII века, здание коллегиума соединяет в себе архитектуру ренессанса и барокко[110].

Костёл св. Станислава в Пинске. Польская открытка 1939 года

В XVII веке в Слониме построен костёл каноников латеранских, перестроенный в XIX веке, а затем и разрушенный. Во второй половине XVII века в Слониме построен костёл бернардинок. Примечателен он тем, что его фасад обращён во двор, а на улицу смотрит алтарная часть. Алтари костёла созданы по эскизам И. Глаубица[111].

В Ивье на Гродненщине около 1600 года на средства С. Кишки на месте старой деревянной церкви построены Петропавловский костёл и монастырь бернардинцев в стиле барокко. Он неоднократно разрушался и так же неоднократно восстанавливался и достраивался[112].

Петропавловский костёл в Ивье

Построен Жодишковский Троицкий костёл кальвинистов ― памятник архитектуры ренессанса 1612 года[113]. В 1615 году в Большой Берестовице на средства Иеронима Ходкевича был построен новый костёл, который по своей архитектуре близок к храму Петра и Павла в Кракове и строился по проекту того же архитектора. Костёл был освящён в честь Пресвятой Девы Марии. Со временем при нём была открыта одна из первых на Гродненщине приходских школ, а затем и больница для бедных. Этот храм хорошо сохранился. В 1617—1787 гг. построен каменный Троицкий костёл в Ружанах с элементами классицизма, в 1620 году возведён костёл иезуитов в Замостье близ Слуцка, в Мстиславле в 1637 году построен костёл кармелитов, построены кирпичные Троицкий костёл и монастырь бернардинцев в стиле барокко в Друе на Витебщине (1643—1646).

Усадьба Леонполь

В стиле раннего барокко в деревне Михалишки построен костёл Михаила Архангела (1653, архитектор К. Пенс)[114], в деревне Вистичи на Брестчине — Троицкий костёл цистерцианцев (1678). На средства Е. Булгака, С. К. Радзивилла и Я.-А. Сангушко в 1683 году в Клецке построены костёл Благовещения Пресвятой Девы Марии и монастырь доминиканцев[115].

Усадьба в Щорсах

В старом городе Вильнюса сохранился костёл ордена августинцев Пресвятой Божией Матери Утешения (1670) — памятник позднего барокко, последнее по времени здание барочного типа в Вильнюсе[116]. В XVIII веке возводились костёлы и монастыри униатов ― Софийский собор в Полоцке, Покровский монастырь в Толочине[117], Воскресенская церковь в Витебске, Богоявленская и Крестовоздвиженская церкви в Жировицах и др. Для костёлов этого времени в Великом княжестве Литовском характерны монументальные формы, сложившиеся под влиянием итальянского барокко. Это костёлы кармелитов в Мяделе (1739—1754) и Могилёве (1739—1752), бернардинцев в Будславе (1767—1783), иезуитов в Полоцке (1745)[118].

Появились такие незаурядные строения, как костёл монастыря тринитариев в Кривичах на Мядельщине, костёл Матери Божией в Костеневичах близ Вилейки, костёл доминиканцев в Ракове на месте старого, построенного в 1686 году по фундации К. Сангушко[119]. В Ивенце по проекту архитектора А. Чеховича в стиле виленского барокко построен костёл св. Михаила Архангела (1749). В 1869 году его передали православным, вследствие чего на башнях костёла появились луковичные купола. Когда в 1920 году Ивенец оказался под Польшей, купола убрали[120].

В середине XVII ― начале XVIII века, несмотря на ширящееся зрелое барокко, иногда внешнее оформление храмов всё же отличалось сдержанностью; костёлы, как ранее при готике, стали походить на маленькие крепости. Такой архитектурный стиль впоследствии получил название сарматского барокко[121]. Это фарный костёл в Новогрудке начала XVIII века, костёл монастыря бенедиктинок в Минске (ныне православный кафедральный Святодуховский собор), костёл в Засвири (1714), костёл августинцев в Михалишках (вторая половина XVII в.). Понятие сарматизма вышло из теории, по которой некоторые славянские и балтские народы якобы произошли от древнего племени сарматов. По этой теории Сарматией считали Польшу, Великое княжество Литовское, Чехию. Средневековый историк А. Гваньини назвал свой труд «Описание Европейской Сарматии».

В начале XVIII века в Слуцке только православных монастырей и церквей было 14. К настоящему времени остались лишь Михайловская церковь (вторая половина XVIII в.) и Духовное училище (1767)[122]. Из православных построек XVII века в Могилёве известны Богоявленская церковь (1636), пострадавшая во время войны и снесённая, а также Покровская и Успенская церкви, также не уцелевшие. Из католических сооружений сохранились костёл кармелитов в стиле барокко (первая половина XVIII в.), перестроенный в стиле классицизма, и перестроенный фарный костёл 1604 года. Архитектурным памятником являлась могилёвская ратуша XVII века, повреждённая во время войны; её снесли в советское время, но восстановили к 2008 году. В 1637 году в городе была построена деревянная православная Свято-Никольская церковь. На её месте в 1672 году встал кирпичный храм, неоднократно перестраиваемый[123].

Фарный костёл Преображения Господня в Новогрудке построен в конце XIV века. Здесь польский король Ягайло венчался с Софьей Гольшанской ― с этого времени началась династия Ягеллонов. В костёле был крещён Адам Мицкевич. В начале XVIII века костёл перестроен в стиле сарматского барокко.

В конце XVI ― начале XVIII века в Минске возведены костёл и монастырь иезуитов. Костёл и несколько хозяйственных построек монастыря сохранились. Невдалеке стоят мужской и женский монастыри бернардинцев XVII века в стиле барокко. Здесь же в XVII веке находился костёл доминиканцев, снесённый в 1950-х годах[124]. Костёл в Ворнянах, построенный архитектором Августом Косаковским на средства Марианны Абрамович в 1769 году, также пример виленского барокко[125].

Н. Орда. Ворняны. Костёл св. Юрия

Владельцем Ружан Львом Сапегой возведён замок в ренессансном стиле. Замок неоднократно подвергался разрушению, во второй половине XVIII века перестроен архитектором Яном Самуэлем Беккером[126]. Построен костёл Михаила Архангела с двумя высокими башнями в деревне Лужки на Шарковщине (1756). В середине XVIII века в Будславе на средства местной помещицы Барбары Скорульской заложен католический монастырь, который не сохранился, но в оставшуюся постройку в 1767—1783 годах был встроен костёл с каплицей. Ширина фасада костёла более 30 метров[127]. Во второй половине XVIII века в некоторых городах Великого княжества Литовского строятся мануфактуры и рядом с ними рабочие посёлки с регулярной планировкой. Наиболее полно это проявилось в Гродно и Поставах в результате деятельности Антония Тизенгауза.

От барочного классицизма во второй половине XVIII века в некоторых архитектурных проявлениях были попытки перейти к «чистому» классицизму, ориентированному на зодчество Древнего Рима. Первым примером античного стиля на землях Великого княжества Литовского стал костёл в Жирмунтах (1788) близ города Лида, построенный придворным архитектором Радзивиллов Яном Подчашинским. В бернардинском костёле (1765) литовского городка Тельшяй видны первые признаки классицизма: это безбашенный фронтонный костёл купольно-центрической композиции. Схож с ним костёл в ансамбле монастыря ордена камальдулов в Пажайслисе (1667—1712), архитекторы Л. Фредо и братья К. Путини и П. Путини. К этому стилю относятся и костёл монастыря визитанток (1729—1744) архитектора Юзефа Поля[128], и церковь Марии Магдалины в Вильнюсе.

Костёл Господа Иисуса и монастырь тринитариев, возведённые в 1717 году архитектором Ф. Барнини на средства Казимира Яна Сапеги, построены по римским образцам. В 1772 году орден доминиканцев на месте деревянного костёла 1669 года в Вильне построил костёл Обретения Святого Креста с девятнадцатью каменными часовнями в стиле барокко. В 1962 году часовни взорвали, к настоящему времени они восстановлены. Францисканский костёл Вознесения Пресвятой Девы построен в Вильне в 1421 году, но сгорел. Его отстраивали неоднократно. Последний вариант костёла, сохранившийся доныне, датируется 1764 годом. Это переходной стиль ― от барокко к классицизму. Виленский костёл Вознесения Господня в стиле позднего барокко построен в 1753 году, к нему примыкает монастырь миссионеров ― самый большой монастырь современного Вильнюса.

Зигмунт Фогель. Костёл миссионеров в Вильне

В 1695 году на берегу Вилии заложены деревянные костёл Пресвятой Троицы и монастырь тринитариев, отчего эта местность со временем стала зваться Тринополь. В 1710 году строения сгорели, на их месте построены каменные в стиле позднего барокко. В 1812 году при нашествии Наполеона здесь находился французский госпиталь[129].

На месте деревянной церкви 1622 года, построенной орденом бенедиктинцев и сгоревшей в 1655 году, в 1703 году в Вильне возведён каменный костёл Святой Екатерины. В 1741—1773 годах Глаубицем проведена реконструкция костёла[130]. На средства Михала Кошица, виленского воеводы Казимира Сапеги и гетмана польного литовского Михаила Казимира Радзивилла в 1709 году основан иезуитский костёл в предместье Вильны на Снипишках. Сначала он был деревянным, в 1715—1730 годах построен каменный; при костёле в 1740 году возведён каменный монастырь. В 1773 году эти строения перешли к ордену пиаров.

Кроме культовых зданий, в городах имелись усадьбы, жилые и общественные дома ― ратуши, аустерии. В сёлах и местечках панские усадьбы обычно состояли из двух-трёх свободно расположенных дворов. Главный двор — как правило, парадный, по форме четырёхугольный, застраиваемый хозяйственными помещениями, кухнями и др. Таковы, например, Леонпольская усадьба Лопатинских (1750) в Миорском районе Белоруссии, в 1919 году переделанная под костёл[131], Большеможейковская усадьба Ходкевичей конца XVIII века на Гродненщине (сохранился флигель), которую в 1821 году посетил император Александр I, или усадьба XVII века в городе Высокое на Брестчине, принадлежавшая Сапегам. Им же принадлежал и дворцовый комплекс в Ружанах на Брестчине, в котором яркая выразительность форм сочеталась с функциональностью оборонного пункта[132]. В 1765—1780-х годах в Гродно по инициативе Антония Тизенгауза архитекторами И. Мёзером и Дж. Сакко построен архитектурный комплекс, включавший 85 зданий различного назначения. Для заграничных мастеров местных мануфактур были построены 20 жилых домов в стиле позднего барокко с кирпичными фасадными стенами и деревянными боковыми. Это первая типовая застройка в Великом княжестве Литовском. Из общественных зданий сохранились полоцкая кирха (1775) в стиле неоготики, слонимская ратуша в стиле барокко (середина XVIII века). Памятник гражданской архитектуры ― торговые ряды в Поставах на Витебщине (1760-е), каменное квадратное сооружение с замкнутым двором[133].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Деревянные замки ВКЛ // © 2008—2012 Памятники архитектуры Беларуси
  2. Госпрограмма "Замки Беларуси". Гольшанский замок. Kultura. Grodno-region. Проверено 3 ноября 2013.
  3. Дзярновіч А. Замак // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. — Мн.: БелЭн, 2005. — Т. 1: Абаленскі — Кадэнцыя. — С. 643—646. — 684 с. — ISBN 985-11-0314-4.
  4. Дмитрий Савельев. Охрана историко-культурного наследия малых городов Беларуси // Архитектура и строительство. — Мн., 2010. — № 3(214).
  5. Ткачёв М. А. Новогрудский замок. Проверено 18 октября 2013.
  6. В. Ключевский Лекция 15 // Курс русской истории.
  7. Ткачёв М. А. Замки Беларуси. — Мн.: Беларусь, 2007. — 200 с. — ISBN 978-985-01-0706-0.
  8. 1 2 Святлана Марозава. Виленское барокко // Хрысціянства ў гістарычным лёсе беларускага народа. Гродзенскі дзяржаўны ўніверсітэт імя Янкі Купалы
  9. Архитектура Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. Мн., 1993
  10. Гісторыя беларускага мастацтва. Т. 2. Мн., 1988
  11. Кулагин А. Н. Архитектура и искусство рококо в Белоруссии в контексте общеевропейской культуры. Мн., 1989
  12. Габрусь Т. В. Стылістычныя аспекты архітэктуры віленскага барока // Барока ў беларускай культуры і мастацтве / Пад рэд. В. Ф. Шматава. — Мн., 1998. — С. 14—166
  13. Ткачоў М. А. Абарончыя збудаванні заходніх зямель Беларусі XIII—XVIII стст. — Мн.: Наука и техника, 1978. — 144 с.
  14. Rewizja zamków ziemi Wołyńskiej w połowie XVI wieku (польск.) // Źródła dziejowe. — Warszawa, 1877. — T. 6. — S. 70.
  15. Антипов В. И. Оборонительные башни «волынского типа» в системе укреплений городов Западной Руси // Поселения: среда, культура, социум. Материалы тематической научной конференции. Санкт-Петербург, 6-9 октября 1998 г.. — СПб: Издательство Санкт-Петербургского университета, 1998. — Вып. 6.
  16. Свято-Николаевский Милецкий монастырь. Проверено 29 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  17. Николаевский Милецкий мужской монастырь // © 2010—2011. Pravoslavie.ua
  18. Грушевський М. С. Опис подільських замків 1491 р. (укр.) // Записки Наукового товариства імені Шевченка. — Львов: Наукове товариство iменi Шевченка, 1895. — Т. 7. — С. 1—18.
  19. 7 чудесних замків, фортець та палаців (укр.). Проверено 26 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  20. Замок Любарта. Украинский Клуб исторической реконструкции. Проверено 19 октября 2013.
  21. Tyszkiewicz К. Wiadomosс historyczna о zamkach horodyszczach і okopiskach starozyinych na Litwie i Rusi Litewskiej. — Wilno, 1859. — С. 162.
  22. Воронин Н. Н. Древнее Гродно. По материалам археологических раскопок 1932-1949 гг.. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1954. — Т. III. — С. 45. — 240 с. — (Материалы и исследования по археологии СССР. № 41).
  23. А. А. Трусаў, В. Е. Собаль, Н. I. Здановіч. Стары замак у Гродне XI—XVIII стст.: Гісторыка-археалагiчны нарыс. — Мн.: Наука и техника, 1993. — 152 с. — ISBN 5-343-01429-1.
  24. Кушнярэвiч А. М. Мураваная дабастыённая фартыфiкацыя Вялiкага Княства Лiтоускага / Нацыянальная акадэмія навук Беларусі. Інстытут мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору імя Кандрата Крапівы. — Мн.: Беларуская навука, 2011. — 234 с. — ISBN 978-985-08-1312-1.
  25. Шчакацixiн М. М. Замак у Рагачове (белор.) // Наш край. — Мн.: Инбелкульт, 1926. — Т. 10—11. — С. 26—33.
  26. Лашкарев А. А. Церковно-археологические очерки. — К.: Тип. И. И. Чоколова, 1898. — С. 215. — 241 с.
  27. Волкаў М. Абарончыя храмы ВКЛ: меркаванне аб паходжанні тыпа (белор.) // Історія релігій в Україні. Навуковій щорічнык. — Львів: Вид. Ін-ту українознавства, 2009. — Т. II. — С. 385—392.
  28. Архитектура замков и дворцово-усадебных ансамблей. Проверено 26 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  29. Годованюк Е. М. Пам’ятки будівельної діяльності князів Острозьких в Острозі (укр.) // Острозька давнина: Дослідження і матеріали. Вип. 1. — Львів: Вид. Ін-ту українознавства, 1995. — Т. 1. — С. 40—58.
  30. Aleksandrowicz S. Opis zabudowy miasteczka Lubcza nad Niemnem z 1644 r. (польск.) // Kwartalnik historji kultury materyalnej. — Warszawa, 1962. — Nr 3—4. — S. 619.
  31. Раппопорт П. А. Волынские башни // Материалы и исследования по археологии СССР. Крепостные сооружения Древней Руси. — М.: АН СССР, 1952. — № 31. — С. 203—223.
  32. Иодковский И. И. Замок в Мире // Древности. Труды комиссии по сохранению древних памятников, состоящей при императорском Московском археологическом обществе. — М., 1915. — Т. VI. — С. LIV – LXXXII.
  33. Минская ратуша. Проверено 26 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  34. Минск. Монастырь иезуитов: костёл Девы Марии. Проверено 27 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  35. Гісторыя Мінска. — Мн.: Наука и техника, 1967. — 687 с.
  36. Ольга Пламеницька. Деякі аспекти хронології та типології Бережанського замку в контексті формування урбаністичної системи міста (укр.) // Украинская академия искусств Украинская академия искусств. — К.. — Вип. 18.
  37. Габрусь Т. Архітэктура // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. — Мн.: БелЭн, 2005. — Т. 1: Абаленскі — Кадэнцыя. — С. 130—131. — 684 с. — ISBN 985-11-0314-4.
  38. Alexandrowisz St. Jozef Naronski wspolautorem beauplanowskich map Ukrainy i Dniepru z polowy XVII wieku (польск.) // Pax et bellum. — Poznan, 1993. — S. 17—27.
  39. Пастернак С., Гаврилишин В. Початок каменярськоi промисловостi на захiдному Подiллi (укр.) // Пам’ятники Украiни. — К., 1973. — № 1. — С. 33.
  40. Трусов О. А. Г. В. Манументальнае дойлідства Беларусі XI – XVIII стагоддзяў. Гісторыя будаўнічай тэхнікі. — Мн.: Белорусский ун-т культуры им. М. Танка, 2010. — ISBN 985-6305-29-2.
  41. Bargiel В., Zakoscielna А. Строительный материал архитектуры польско-русского рубежа в раннем Средневековье // Тезисы доклада польской делегации на V Международном конгрессе славянской археологии. — К., 1985.
  42. Равдина Т. В. Поливные керамические плитки из Пинска // Краткие сообщения Института археологии. Исследования памятников средневековья. — М.: АН СССР, 1963. — № 96. — С. 110.
  43. Гродненского Губернского Правления Адрес-календарь и справочная книжка Гродненской губернии. Коложская церковь. — 1866. — С. 30—32. — 205 с.
  44. Сас П. М. Феодальные города Украины в конце XV—60-х годах XVI в.. — К.: Наукова думка, 1989. — 231 с. — ISBN 5-12-000669-8.
  45. Копысский З. Ю. Социально-политическое развитие городов Белоруссии в XVI—первой половине XVII века. — Мн.: Наука и техника, 1975. — 63 с.
  46. Квитницкая Е.Д. Планировка Гродно в XVI—XVIII вв. // Архитектурное наследство. — М., 1961. — № 17.
  47. Статут Великого княжества Литовского 1529 года. Восточная литература. Средневековые исторические источники. Проверено 27 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  48. Стрэнкоўскі С. П. Вольнасці і прывілеі гарадоў заходняй часткі Вялікага княства Літоўскага. Вучэбны дапаможнік. — Мн.: БДПУ імя М.Танка, 1997. — 65 с. — ISBN 978-985-6810-80-3.
  49. Слюнькова И. Н. Архитектура городов Верхнего Приднепровья XVII- середины XIX в.. — Мн.: Наука и техника, 1992. — С. 49. — 144 с. — ISBN 5-343-00885-2.
  50. Maceika J., Gudynas P. Vadovas po Vilnių. — Vilnius: Politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1960. — С. 9. — 338 с. — 15 000 экз.
  51. Kaspierczak S. Rozwój gospodarki folwarcznej na Litwie i Białorusi do połowy XVI wieku. — Poznań, 1965.
  52. Казакоў Л. Ю. Панскі гаспадарчы двор і фальварак на Беларусі (другая палова XVI — пачатак XVII ст.) (белор.) // Працы гістарычнага факультэта БДУ. Навук. Зборнік. — Мн.: БГУ, 2008. — № 3. — С. 23—30.
  53. Беларусы: У 8 т. — Т. 2. Дойлідства / А. І. Лакотка; Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору; Рэдкал.: В. К. Бандарчык, М. Ф. Піліпенка, А. І. Лакотка. — Мн.: Тэхналогія, 1997. — С. 21—22.
  54. Устава на волоки 1557 года. Электронная библиотека Пiдручники онлайн. Проверено 27 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  55. Похилевич Д. Л. Землеустройство и поземельный кадастр в Белоруссии, Литве и Украине в XVI—XVII вв. // Материалы по истории земледелия СССР. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1952. — Т. 1. — С. 322—410.
  56. Ochmanski J. W kwestii agrarnego charakteru miast Wielkiego Ksiestwa Litewskiego w XVI w. // Studia historica. W 35-lecie pracy naukowej Henryka Lowmanskiego. — Warszawa: Państwowe Wydawn. Naukowe, 1958. — С. 279—294.
  57. Харузин А. Н. Славянское жилище в Северо-Западном крае. Из материалов по истории славянских жилищ. — Вильна: Типо-лит. т-ва п/ф. «Н. Мац и К°», 1907. — 341 с.
  58. Таранушенко С. А. Постройки украинского Полесья. Хаты. Стебки. Клуни. — Харьков: Харьковский частный музей городской усадьбы, 2012. — 83 с. — ISBN 978-966-22556-56-8.
  59. Народное жилище (укр.). Проверено 26 марта 2013. Архивировано 6 апреля 2013 года.
  60. Доўнар А. Сялянства // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. — Мн.: Беларуская Энцыклапедыя імя П. Броўкі, 2005. — Т. 1: Абаленскі — Кадэнцыя. — С. 67—71. — 684 с. — ISBN 985-11-0314-4
  61. Бломквист Е. Э. Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов // Восточнославянский этнографический сборник. — М.: Изд-во АН СССР, 1954. — Т. XXXI. — С. 162—163.
  62. Народна архітектура українського Полісся (укр.). Проверено 21 февраля 2013. Архивировано 14 марта 2013 года.
  63. Федорук А. Т. Утраченные парки. — Садово-парковое искусство Белоруссии. — Мн.: Ураджай, 1989. — С. 36. — 247 с. — 10 300 экз.
  64. Ткачёв М. А. Гайтюнишки // Замки Белоруссии. — Мн.: Полымя, 1987.
  65. Василь Семашко. Гайтюнишки. Крепость-больница. Проверено 21 марта 2013. Архивировано 22 марта 2013 года.
  66. Лакотка А. И. Мястэчка (белор.) // Беларуская энцыклапедыя: у 18 т. — Мн.: Белорусская энциклопедия, 2000. — Т. 11. — С. 79—80.
  67. Aleksandrowicz S. Miasteczka Bialorusi i Litwy jako osrodki handlu w XVI i w polowie XVIІ w. (польск.) // Rocznik Bialostocki. — Bialystok, 1961. — T. 1. — S. 63—130.
  68. Спірыдонаў М. Дым // Вялікае Княства Літоўскае. 610 // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. — Мн.: БелЭн, 2005. — Т. 1: Абаленскі — Кадэнцыя. — 684 с. — ISBN 985-11-0314-4.
  69. Чантурия В. А. История архитектуры Белоруссии. Дооктябрьский период. — Мн.: Вышэйшая школа, 1969. — С. 124. — 263 с.
  70. Деревянные церкви Беларуси. Проверено 2 апреля 2013. Архивировано 6 апреля 2013 года.
  71. На Волыни разрушается самая древняя церковь области. Проверено 2 апреля 2013. Архивировано 6 апреля 2013 года.
  72. Тамара Габрусь. Мастерством и сердцем. Ais.by: Архитектурно-строительный портал. Проверено 2 апреля 2013. Архивировано 6 апреля 2013 года.
  73. Иодковский И. И. Церкви, приспособленные к обороне Литвы и Литовской Руси // Труды комиссии по сохранению древних памятников. — М., 1915. — Т. 6. — С. 253—300.
  74. Успенский собор Киево-Печерского монастыря. Проверено 17 апреля 2013. Архивировано 17 апреля 2013 года.
  75. Слюнькова I. Н. Базiлiянскiя кляштары на Беларусi (белор.) // Полымя. — Мн., 1993. — № 5.
  76. Киткаускас К. Н. Вильнюсский кафедральный собор. — Вильнюс: Мокслас, 1977. — С. 8—14.
  77. Brykowski R. Drewniana architektura kościelna na kresach wschodnich: dzieje i straty (польск.) // Zabytki sztuki polskiej na dawnych kresach wschodnich. — Warszawa, 1997.
  78. Нельговский Ю. А. Некоторые особенности замков подольских земель Украины XIV — начала XVII вв. // Архитектурное наследство. — М., 1979. — № 27. — С. 91.
  79. Годованюк О. М. Монастирі та храми Волинського краю. — К.: Технiка, 2004. — 178 с. — ISBN 966-575-072-0.
  80. Kaczmarzyk D. Kaplica św. Anny przy kościele Bernardynów w Wilnie (польск.) // Teka Komisji Historii Sztuki. — Warszawa, 1976. — Nr 6. — S. 126—127.
  81. Jankievičiené A. Gotycka architektura sakralna Litwy i Białorusi (польск.). — Warszawa, 1991.
  82. Габрусь Т. В. Помнікі пратэстанцкага храмабудаўніцтва Беларусі (белор.) // Спадчына. — Минск, 2003. — № 1.
  83. Кальвинистские сборы. Проверено 27 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  84. Щекотихин Н. Н. Беларуская готыка XV - ХVІ сталецьця // Нарысы з гісторыі беларускага мастацтва.
  85. Габрусь Т. В. Мураваная сакральная архітэктура Беларусі перыяду Вялікага княства Літаўскага да стварэння Рэчы Паспалітай (канец XIII — трэцяя чвэрць XVI ст.) Готыка і рэнесанс (белор.) // Архітэктура Беларусі: Нарысы эвалюцыі ва ўсходнеславянскім і еўрапейскім кантэксце. — Мн., 2005. — Т. 1. — С. 212—295.
  86. Тригорский Преображенский монастырь. Древо. Открытая славянская энциклопедия. Проверено 3 ноября 2013.
  87. Свято-Троицкий Дерманский монастырь. Проверено 27 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  88. Алексей Ерёменко. Церковь св. Иосифа и монастырь бернардинцев в Минске // Pro Christo. — Мн., 2003.
  89. Барока ў беларускай культуры і мастацтве / Научный редактор В. Ф. Шматов. — Мн.: Нацыянальная акадэмія навук Беларусі, Інстытут мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору імя К.Крапівы, 2005.
  90. Габрусь Т. В. Изучение архитектуры барокко в Беларуси (белор.). — Мн.: Национальная АН Беларуси, 2009.
  91. «Иезуитов стиль» как направление барокко в архитектуре Беларуси. Проверено 27 января 2013.
  92. Paszenda J. Kościół Bożego Ciała w Nieświeżu (польск.) // Kwartalnik architektury i urbanistyki. — Warszawa, 1976. — T. XXI. — S. 19—216.
  93. Баженова О. Д. Радзивилловский Несвиж. Монография. — Мн.: Современная литература, 2009.
  94. Слюнькова И. Н. Монастыри восточной и западной традиций. Наследие архитектуры Беларуси. — М.: Прогресс-традиция, 2002. — С. 51. — 600 с. — 2000 экз. — ISBN 5-89826-093-5.
  95. Ткачёв М. А. Замки Беларуси. — Мн.: Беларусь, 2007. — С. 75. — 200 с. — ISBN 978-985-01-0706-0.
  96. Завальнюк Вл. История будславской базилики. — Мн.: Pro Christo, 1998.
  97. Слюнькова И. Н. Монастыри восточной и западной традиций. Наследие архитектуры Беларуси. — М.: Прогресс-традиция, 2002. — С. 362—369. — 600 с. — 2000 экз. — ISBN 5-89826-093-5.
  98. Чарняўскі І. М. Замак у Гальшанах // Помнікі гісторыі і культуры Беларусі. — Мн., 1983. — № 3.
  99. Русецкі А. У., Русецкі Ю. А. Мастацкая культура Аршанскай зямлі ў канцы Х – ХІХ стагоддзі. — Мн.: Беларуская энцыклапедыя, 2002. — 232 с.
  100. Синагоги Украины. Проверено 28 марта 2013. Архивировано 6 апреля 2013 года.
  101. Каменные синагоги Белоруссии. Проверено 27 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  102. Минский Петропавловский собор. Фотогалерея. Проверено 4 апреля 2013.
  103. Виленские церковь и монастырь св. Духа. Проверено 4 апреля 2013. Архивировано 6 апреля 2013 года.
  104. Кутеинские чтения // Вторая научно-практическая конференция Орша, 17 сентября 2006 г.. — Мн.: Белорусская наука, 2007. — ISBN 978-985-08-0841-7.
  105. Пятницкий И. К. Тупичевский монастырь Могилёвской епархии. Исторический очерк. — Могилёв-на-Днепре: Губернская типография, 1907. — 41 с.
  106. Культовые постройки Беларуси. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  107. Литовская Советская Социалистическая Республика // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  108. Селеня Е. В. Берёза. Историко-экономический очерк. — Мн.: Полымя, 1988. — С. 14—18. — 59 с.
  109. Адамовіч С. Комплекс Пінскага езуіцкага кляштара (белор.) // Наша Вера. — Мн., 1999. — № 3. — С. 32—36.
  110. Пинский коллегиум. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  111. Караткевіч В. Б., Кулагін А. М. Помнікі Слоніма / Акадэмія навук Беларускай ССР, Інстытут мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклора. — Мн.: Навука і тэхніка, 1983. — 102 с.
  112. Ивье. История. Достопримечательности. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  113. Дулеба Г. І. З гісторыі населеных пунктаў (белор.) // Памяць: Гісторыка-дакументальная хроніка Смаргонскага раёна. — Мн.: Мінск: БелЭн, 2004. — С. 16—17.
  114. Пыко А. Костел св. Михаила Архангела ордена августинцев в Михалишках ― памятник зрелого барокко // Культура. Наука. Творчество Культура. Навука. Творчасць Culture. Science. Arts: сборник научных статей. — Мн., 2007. — Т. 1. — С. 125—127.
  115. Пазднякоў В. С. Клецк Х — XVIII стст.: матэрыяльная і духоўная культура беларускага феадальнага горада. — Мн.: БелНДІДАС, 2008. — С. 56. — 287 с.
  116. Храмы Вильнюса. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  117. Шнейдер А. А. Толочин: историко-экономический очерк. — Мн.: Беларусь, 1983. — 59 с.
  118. Архітэктура Беларусі: нарысы эвалюцыі ва ўсходнеславянскім і еўрапейскім кантэксце: у 4 т. XV ― сярэдзiна XVIII ст. (белор.) // Нацыянальная акадэмія навук Беларусі, Інстытут мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору імя К. Крапівы. — Мн., 2006. — Т. 2. — ISBN 985-08-0721-0.
  119. Янушкевіч Я. Святыня над Іслаччу: Ракаўскi касцёл Маці Божай Ружанцовай: гісторыя, дакументы. — Мн.: Хурсік, 2004. — ISBN 985-6718-18-X.
  120. Івянец — парафія Св. Міхала Арханёла. Проверено 28 января 2013.
  121. Габрусь Т. В. Адлюстраванне ідэалогіі славянскага сарматызму ў беларускім сакральным дойлідстве (белор.). — Мн., 2008.
  122. Описание церквей и приходов Минской епархии. — Мн., 1879.
  123. Фоменко А. Обитель чудотворца Николая. Ступени (2011). Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  124. Церковь св. Иосифа и монастырь бернадинцев в Минске. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  125. Энцыклапедыя гісторыі Беларусі у 6 тт. — Мн.: БелЭн, 1994. — Т. Т. 2: Беліцк — Гімн. — 537 с. — ISBN 5-85700-142-0.
  126. Всё о Ружанах. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  127. Будслав: удивительное место с удивительной историей. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  128. Čerbulėnas K. Jėzaus Širdies ir vizitiečių vienuolyno ansamlis (лит.) // Lietuvos TSR istorijos ir kultūros paminklų sąvadas. — Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1988. — T. 1. — P. 419-421.
  129. Kłos Juliusz Przewodnik krajoznawczy (польск.). — Wilno: Wydawnictwo Wileńskiego oddziału Polskiego Towarzystwa Turystyczniego-krajoznawczego, 1937. — S. 277.
  130. Lietuvos architektūros istorija (лит.) // Nuo XVII a. pradžios iki XIX a. vidurio. — Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994. — T. II. — P. 107—109. — ISBN 5-420-00583-3.
  131. Леонпольская усадьба (2007). Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  132. Усадьба Ходкевичей в Большом Можейкове. Проверено 28 января 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
  133. Баженова О. Д. Монументальные ансамбли Белоруссии XVIII века. Памятники Гродно, Несвижа, Слонима. Автореферат / Академия художеств СССР, Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина. — Л., 1986. — 24 с.

Литература[править | править код]

  • Асеев Ю. С. Стили в архитектуре Украины. — К.: Будiвельник, 1989. — 102 с. — ISBN 5-7705-0176-6.
  • Города, местечки и замки Великого княжества Литовского: энциклопедия. — Мн.: Беларус. энцыкл. iмя П. Броўкi, 2009. — 312 с. — ISBN 978-985-11-0432-7.
  • Грицкевич А. П. Частновладельческие города Белоруссии в XVI — XVIII вв.(социально-экономическое исследование истории городов). — Мн.: Наука и техника, 1975.
  • Крачковский Ю. Ф. Старая Вильня до конца XVII столетия. — Вильна: тип. А. Г. Сыркина, 1893. — 207 с.
  • Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР. — К.: Будiвельник, 1983-1986.
  • Раппопорт П. А. Военное зодчество западнорусских земель X-XIV в. // Материалы и исследования по археологии СССР. — Л., 1967. — Т. 140.
  • Трацевский В. В. История архитектуры народного жилища Белоруссии. — Мн.: Вышэйшая школа, 1989. — 189 с. — ISBN 5-339-00194-6.
  • Трусов О. А. Памятники монументального зодчества Белоруссии XI—XVII вв. Архитектурно-типологический анализ. — Мн.: Наука и техника, 1988. — 157 с. — ISBN 5-343-00312-5.
  • Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. — К.: Наукова думка, 1987. — 183 с.
  • Чантурия Ю. В. Градостроительное искусство Беларуси второй половины XVI - первой половины XIX в.: средневековое наследие, Ренессанс, барокко, классицизм. — Мн.: Белорусская наука, 2005. — 375 с. — ISBN 985-08-0658-3.
  • Якимович Ю. А. Зодчество Белоруссии XVI—середины XVII в. Справочное пособие. — Мн.: Наука и техника, 1991. — 336 с. — ISBN 5-343-00466-0.
  • Архiтэктура Беларусі: Энцыкл. даведнiк. — Мн.: БелЭн, 1993. — 620 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-85700-078-5.
  • Брэжго В. Замкі Віцебшчыны. — Вiльня: друкарня Я. Левина, 1933. — 38 с.
  • Годованюк Е. М. Взаємозв’язки в мурованій архітектурі України, Білорусії та Литви XIV—XVI ст. (укр.) // Українське мистецтво в міжнародних зв’язках: Дожовтневий період. — К., 1983.
  • Кулагін А. М. Каталіцкія храмы на Беларусі: Энцыклапедычны даведнiк. — Мн.: БелЭн, 2000. — 215 с. — 3000 экз. — ISBN 985-11-0187-7.
  • Кушнярэвіч А. М. Культавае дойлідства Беларусі XIII—XVI стст.: Гістарычнае і архітэктурна-археалагічнае даследаванне. — Мн.: Навука і тэхніка, 1993. — 150 с. — ISBN 5-343-014003-8.
  • Кушнярэвіч А. М. Мураванае мілітарнае гатычнае дойлідства ВКЛ: гісторыка-архітэктурная тыпалогія // Весці Беларускага дзяржаўнага ўніверсітэта імя Максіма Танка. — Мн., 2002. — Т. 3.
  • Лесик О. В. Замки та монастирі України. — Львiв: Світ, 1993. — 176 с. — ISBN 5-7773-0140-1.
  • Лоїк Г., Степанюк А. Основи проектування українських церков. — К.: ВТФ «Перун», 2000. — 136 с. — ISBN 5-7773-0140-1.
  • Збор помнікаў гісторыі і культуры Беларусі у 6 тт. — Мн.: БелСЭ имени Петруся Бровки, 1984—1987. — 8000 экз.
  • Сіцінський Е. Оборонні замки Західного Поділля XIV—XVII ст. Історично-археологічні нариси. — К.: Українська академія наук, 1928. — 99 с.
  • Ткачоў М. А. Абарончыя збудаванні заходніх зямель Беларусі XIII—XVIII стст / Ред. П. А. Раппапорт. Iнстытут гiсторыi АН БССР. — Мн.: Наука и техника, 1978. — 144 с. — 1050 экз.
  • Lietuvos architektūros istorija. Keturių tomų monografija. — Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994. — Т. I. — 280 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-420-00583.
  • Morelowski M. Zarysy syntetyczne sztuki wileńskiej od gotyku do neoklasycyzmu z przewodnikiem po zabytkach od Niemna do Dźwiny. — Wilno, 1939. — С. 41-100.
  • Polak T. Zamki na kresach: Białoruś, Litwa, Ukraina / Pracownia Badań i Konserwacji Obiektów Zabytkowych. — Warszawa, 1997. — 223 с. — ISBN 9788390750613.
  • Jurginis J. Lietuvos valstiečių istorija (nuo seniausių laikų iki baudžiavos panaikinimo) / Lietuvos TSR mokslų akademija. Istorijos institutas. — Vilnius: Mokslas, 1978. — 249 с. — 8000 экз.
  • Jankiawiczienie A. Wschodni obszar występowania gotyku i niektóre specyficzne cechy litewskiej architektury XV – XVI wieku (польск.) // Kwartalnik architektury i urbanistyki. Teoria i historia. — Warszawa, 1974. — T. XIX. — S. 233–242.

Ссылки[править | править код]