Асуты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Асуты
Современное самоназвание Асуд
Численность и ареал
Flag of the Inner Mongolian People's Party.svg Внутренняя Монголия Flag of Mongolia.svg Монголия
Язык монгольский
Религия буддизм, шаманизм
Входит в южные монголы, халха-монголы, торгуты, юншиэбу
Родственные народы харачины, тумэты, халха-монголы, торгуты

Асу́ты (монг. Асуд) — этнос, входящий в состав южных монголов, халхасцев, торгутов, юншиэбу. Потомки омонголившихся аланов.

История[править | править код]

В период военных походов в начале XIII в. в Европу и Среднюю Азию монголы приводили часть населения на свои земли. Часть приводимого населения занималась различными ремеслами, другая часть входила в состав монгольской армии и т.д. Таким же путем в Монголию пришли аланы, предки современных осетин с Кавказа. Потомки аланов, омонголившись, образовали впоследствии род асуд. В «Сокровенном сказании монголов» они отмечены как asut. В некоторых случаях асуд произносят как асад[1].

Осетины согласно этнолингвистической классификации относятся к иранской группе индоевропейской семьи языков. В русской литературе их называли асы или ясы, по-грузински назывались ос, в византийских источниках о них писали алан[2]. Асы или осы иногда именуются как ассы или авсети. В древние времена ассы были известны под именем сарматы и состояли из нескольких племен. Ассы же были одними из них.

В 1220-х гг. войска монгольского полководца Субэдэя, дойдя до Северного Кавказа, заняли территории проживания ассов или ос, после чего в 1239 г. часть местного населения была переведена в Монголию. Правители вначале поселили их в бассейне р. Хуанхэ и собрали в одну тысячу — минган. В период правления великого хана Мунхэ войска отличились в войнах с государством Сун, за что их предводитель был пожалован грамотой «Барсын гэрэгэ» (‘Гэрэг тигра’)[1].

В 1272 г. асутские войска были реорганизованы в три тысячи (минганы). Наряду с этим были выделены еще 700 воинов из асутов, на которых была возложена личная охрана Хубилай-хана и его дворцов[3]. Некоторые из военачальников и нойонов асутских войск были назначены даргачами в китайские земли, где они управляли местным населением. По некоторым данным, на территории монгольского государства Юань было около 10000 асутов, большинство из которых состояли в войсках[4]. В 1286 г. отдельно была создана администрация асут, а в местностях Чаохэ и Сугу государства Юань дислоцировались асутские войска вместе со своими семьями.

С распадом монгольского государства Юань часть асутов осталась в Китае, а те, кто жил в Монголии и занимался скотоводством, стали подданными монгольских аристократов. Асуты обитали в местах севернее Датун и Калган по соседству с харчинами и тумэтами. С конца XIV в. они вместе с еншөөбу и харчин были объединены в один тумэн правого крыла Восточной Монголии, вследствие чего асуты стали называться одним из пяти отоков еншөөбу. С 1430-х гг. асуты подчинились Аруктаю-тайджи, весьма укрепились и успешно воевали с войсками Минской династии. В этот период они также участвовали в войнах с восточно-монгольскими князьями и ойратами. В середине XV в. асуты вошли в состав еншөөбу во главе с Ибрай-тайши[1].

Батумунху Даян-хан отдал племя асут своему сыну Увсанз-хунтайджи. Однако впоследствии, воспользовавшись распрями двух его сыновей, Бодидара-нойон, сын Барсболда, захватил асутов. После этого асуты, попав под власть предводителя Холочи, стали заселять южную часть современного Силингольского сейма Внутренней Монголии. В дальнейшем ими овладели харчинские и тумэтские правители, вследствие чего большинство асутов растворились в их среде.

Другая часть асутов, находившаяся в составе семи северных халхаских отоков, пришла к Аминдуралу, четвертому сыну Гэрэсэндзэ-хунтайджи, который разделил собственость между своими семью сыновьями. Именно эти асуты впоследствии образовали малый оток в хошуне Сэцэн дзасака Сэцэнхановского аймака, поселились на юго-востоке нынешнего Говьсумбэр аймака и севернее сомона Дархан Хэнтэйского аймака Монголии. По данным переписи 1918 г., население асутского отока хошуна Сэцэн дзасака составляло 173 человека[5]. Находясь среди монголов около 700 лет, асуты полностью утратили родной язык, религию и культуру. Омонголившись, они со временем сформировали крупный оток. Ныне асуты не помнят своего происхождения и осознают себя монголами[1].

Современность[править | править код]

В настоящее время асуты проживают на территории аймака Шилин-Гол[1], а также хошуна Ар-Хорчин-Ци городского округа Чифэн Внутренней Монголии.

Асуты Монголии, входящие в состав халха-монголов и торгутов[6], зарегистрированы на территории Говьсумбэр аймака; Хэнтэйского аймака; в сомоне Нөмрөг Завханского аймака; сомонах Цагаандэлгэр, Говь-Угтаал, Баянжаргалан, Өндөршил, Дэрэн, Гурвансайхан Средне-Гобийского аймака; сомонах Даланжаргалан, Айраг, Иххэт, Алтанширээ Восточно-Гобийского аймака; сомонах Сэргэлэн, Алтанбулаг, Аргалан, Баянхангай, Эрдэнэ, Баяндэлгэр, Баянжаргалан Центрального аймака; сомонах Чандмань и Булган Кобдоского аймака[7][8]. Асуты также упоминаются в составе монгольского рода юншиэбу (еншөөбу)[1][9].

В состав калмыков входит этническая группа асмуд (асмут[10], асмат). Асмуты (асматы) включают в свой состав подгруппы, называемые торел (төрл — группа родственников): гальджигуд, мааткуд, цядюрмюд, шонхормуд, чакалмуд, човушахин, уланахин, чолунахин, цаган-манджикин, бульгуд[11].

Асуты — не единственный монгольский род, происхождение которых связано с ираноязычными народами. В сомоне Хатанбулаг Восточно-Гобийского аймака Монголии проживают представители рода ташигад (ташигид), являющиеся потомками омонголившихся согдийцев[1]. Роды ташигуд, ташигруд также входят в состав южных монголов, проживающих во Внутренней Монголии[12][13]. Кроме этого согдийское происхождение имеет халха-монгольский род согдаг (согда), проживающий в сомонах Цагаан-Уул, Цэцэрлэг Хубсугульского аймака; сомонах Баянтэс, Баянхайрхан, Баян-Уул Завханского аймака; сомонах Тариат и Хангай Архангайского аймака Монголии[1].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  2. Шагдарсүрэн Ц. Монголжсон харь овгийн тухай тэмдэглэл // Монголын судлал. T. VIII. Fasc. XIX. Улаанбаатар, 1971. С. 255–267.
  3. Yuvan ulus-un sudur. Пер. Ч. Дандаа. Рукопись. Хранится в Национальной библиотеке Монголии. Тетрадь 130, 132.
  4. Ogel B. Sino-Turcica cingizhan ve cindeki hanedaninin Turk musavirleri. Taipei, 1964. P. 410.
  5. Пүрэв О. Халхын Сэцэн хан аймгийн Боржигин Сэцэн вангийн хошууны түүхэн газар зүй // Боржигин судлал. 1999. № 1. Улаанбаатар, 1999.
  6. Бакаева Э.П. Торгуты Монголии: этнический состав и этнические маркеры // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. — 2009. — № 1. — С. 69-86. — ISSN 2500-1531.
  7. Монгол Ард Улсын угсаатны судлал, хэлний шинжлэлийн атлас. Т. I. 75 х.; Т. II. 245 х. Улаанбаатар, 1979.
  8. Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  9. Джигачидай Буяндэлгэр. Этническая история баргутов (XV–XVII вв.) // Культурное наследие народов Центральной Азии. — 2012. — С. 186-205.
  10. Авлиев В.Н. Этнический состав дербетов: онгнюты, иноязычные ассимилировавшиеся элементы // Вопросы образования и науки: теоретический и методический аспекты. — 2014. — С. 9-10.
  11. Бакаева Э.П. Об этнических группах калмыков и буддийских хурулов Малодербетовского улуса Калмыцкой степи Астраханской губернии в конце XIX в. // Вестник БНЦ СО РАН. — 2013. — № 2 (10). — С. 91—112.
  12. Bügünüdei Гoncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  13. 【转帖】蒙古姓氏溯源【敖润苏莫吧】_百度贴吧. tieba.baidu.com. Проверено 4 июля 2018.

Ссылки[править | править код]

В поисках асутов — документальный фильм 2014 г., посвященный асутам. Режиссером и продюсером выступила Демина Туаева, Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2006), Заслуженный работник культуры Республики Северная Осетия — Алания (1996).