Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Бабкин, Михаил Анатольевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Бабкин; Бабкин, Михаил.
Михаил Анатольевич Бабкин
Михаил Бабкин в 2019 году
Михаил Бабкин в 2019 году
Дата рождения 1 сентября 1967(1967-09-01) (53 года)
Место рождения
Страна
Научная сфера история России,
история Русской церкви,
история права России
Место работы РГГУ,
МПГУ
Альма-матер физический факультет МГУ (1993),
ИППК МГУ (2005)
Учёная степень доктор исторических наук (2007)
Учёное звание профессор (2013)
Научный руководитель Г. В. Маркелов,
Э. Б. Ершова,
О. И. Митяева
Известен как историк Русской церкви
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Михаи́л Анато́льевич Ба́бкин (род. 1 сентября 1967, Миасс, Челябинская область) — российский историк, археограф, архивист, специалист в области истории Русской церкви. Доктор исторических наук, профессор кафедры истории России новейшего времени Историко-архивного института РГГУ. Автор двух монографий, автор-составитель двух сборников документов. В своих научных трудах развивает мысль о том, что российская иерархия активно способствовала падению монархии в 1917 году. Работы Бабкина вызвали противоречивые отклики у исследователей и представителей православной иерархии.

Биография[править | править код]

Михаил Бабкин родился 1 сентября 1967 года в городе Миасс (Челябинская область, РСФСР, СССР)[1]. Его отец — Анатолий Иванович Бабкин, гидрогазомеханик, кандидат технических наук, участник разработок и исследований подводного старта баллистических ракет подводных лодок[2]. Младший брат Михаила Константин стал предпринимателем, руководителем группы компаний «Ростсельмаш»[3].

В 1984 году Михаил Бабкин окончил среднюю школу № 6 города Миасса и заочную физико-техническую школу при Московском физико-техническом институте. В том же году он поступил на физический факультет МГУ. В 1986—1989 годах проходил срочную службу на Черноморском флоте, а после демобилизации окончил университет (1993)[4][1].

Во время учёбы Бабкин, по его собственным словам, пришёл к православию[5] (авторы, аффилированные с РПЦ, утверждают, что он относится к старообрядческому течению беспоповцев[6]) и увлёкся историей Православной церкви[7][5]. В 2000 году он поступил в заочную аспирантуру кафедры истории и политологии Государственного университета управления, в 2003 защитил кандидатскую диссертацию по теме «Свержение монархии в России в 1917 году и Православная церковь». В 2007 году там же Бабкин защитил докторскую диссертацию по теме «Русская православная церковь в начале XX века и её отношение к свержению царской власти в России»[1].

С 1999 по 2008 годы Бабкин работал в филиале Южно-Уральского государственного университета в Миассе в качестве старшего преподавателя, а с 2003 года доцента[8]. С 2008 года он является профессором кафедры истории Московского педагогического государственного университета (с 2010 года — по совместительству)[9]. С 2010 года — профессор кафедры истории России новейшего времени факультета архивного дела Историко-архивного института РГГУ[4], с 2014 года главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории[1].

Учёные звания — доцент с 2007 года, профессор с 2013 года[4].

В 2017—2021 годах Бабкин участвовал в русской Википедии. После того, как на него наложили бессрочную блокировку, он дал интервью интернет-порталу Credo.Press, в котором раскритиковал вики-сообщество за цензуру[10].

Научная деятельность и её оценки[править | править код]

Авторские книги М. А. Бабкина

Бабкин специализируется на истории православной церкви и взаимоотношениях между нею и государством[4]. Он является автором нескольких десятков статей и двух монографий: «Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 года)» (2007) и «Священство и Царство (Россия, начало XX века — 1918 год). Исследования и материалы» (в литературе встречается мнение о том, что вторая книга — всего лишь дополненное переиздание первой[11]). В своих трудах учёный развивает мысль о том, что русское православное духовенство в начале XX века было автономным субъектом политики: представители высшей иерархии осознанно и последовательно стремились минимизировать вмешательства императора в церковные дела и десакрализовать его образ, работая таким образом «по существу, на революцию». Именно мгновенная поддержка большинством епископата новой власти в марте 1917 года, по мнению Бабкина, сделала революцию необратимой и укрепила республиканский строй. Православные иерархи быстро добились своих целей — восстановили свою автономию от государства и в конце 1917 года осуществили реставрацию русского патриаршества. С июля 1917 года из-за роста антиклерикализма и внутреннего институционального кризиса политические позиции церкви смещались вправо, но она всё же осталась, по его мнению, нейтральной во время захвата власти большевиками. Только в 1918 году, когда последние начали угрожать интересам епископской корпорации, церковные иерархи снова ушли в оппозицию[12]. Первая монография в значительной мере опирается на обильное цитирование воспоминаний двух современников событий: товарища обер-прокурора князя Н. Жевахова и протопресвитера Георгия Шавельского[13].

Такой взгляд на события вызвал оживлённые дискуссии[14] и, как выразился исследователь С. Антоненко, «впечатляющий „конфессиональный резонанс“»[15]. Со стороны учёных звучат как позитивные, так и критические оценки[16]. В частности, Б. Миронов отметил аргументированность концепции Бабкина и её ревизионистский характер, из-за чего она «может и должна вызывать споры» (при этом Миронов отметил, что данный историк развивает точку зрения американца Г. Фриза)[12]. Т. Красовицкая считает выводы Бабкина абсолютно новаторскими и набравшими «весомый авторитет» в науке[17]. А. Шубин пишет, что учёный «впервые столь полно выявил республиканскую позицию церкви в критической ситуации 1917 года»[18]. Звучат мнения о новаторском подходе Бабкина[19], о привнесении им в историографию новых материалов и новых дискуссионных вопросов[20].

Жёсткой критике концепцию Бабкина подверг православный историк Ф. Гайда. По его словам, книги данного исследователя не соответствуют элементарным научным требованиям: в них нет научной постановки проблемы, библиографии, разделов, посвящённых источникам и историографии, в числе рецензентов назван автор псевдонаучных теорий В. Чудинов, присутствуют элементы публицистики и реферативности. Гайда пишет о необоснованности ряда важных положений, о фактических ошибках, об использовании Бабкиным в качестве аргументов «мистических параллелей между историческими фактами». Обратив внимание на отсутствие у Бабкина базового исторического образования, Гайда проводит параллели между ним и Г. Носовским (одним из основателей «Новой хронологии»), между его трудами и беллетристикой в жанре фэнтези. «Все элементы жанра фэнтези у Бабкина налицо, — пишет критик, — безудержный полет фантазии, смешение реального и вымышленного, сверхъестественные явления, интригующий сюжет, средневековые образы и архетипические сюжеты»[11].

Н. Симаков видит в трудах Бабкина идеологичность и ненаучность: по его словам, книга «Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии» «не выдерживает критики ни с позиции объективной исторической правды, ни с позиции научного исследования, ни с точки зрения Русской Церкви»[21]. А. Соколов считает «стремление автора притянуть понятия XVII века („священство и царство“) к веку XX-му… неуместным»[22], А. Беглов обвинил Бабкина в систематических нарушениях принципов историзма[23].

При запрете в служении Дамаскина Балабанова (главы неканонической юрисдикции «Российская православная церковь»), среди прочего, ему вменялось в вину распространение антицерковных идей и книг Бабкина. Диомид Дзюбан, бывший епископ Анадырский и Чукотский, лишённый сана Архиерейским собором в 2008 году, опирается в том числе на работы Бабкина, когда критикует РПЦ и заявляет о «цареборчестве» этой организации[13][24][25].

Основные научные труды[править | править код]

Монографии
Сборники документов

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 Бабкин Михаил Анатольевич // Чернобаев А. А. Историки России конца XIX — начала XXI века: биобиблиографический словарь. В 3 т. Т. 1: А—И. — М.: Собрание, 2016. — С. 101. — ISBN 978-5-9606-0144-3
  2. ↑ Живо дело. Жива память. Smart Университет (14 сентября 2020). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  3. ↑ Наталья Корчагина. Одному из создателей стратегических ракетных комплексов Анатолию Бабкину исполнилось бы 80 лет. Миасский рабочий (18 сентября 2020). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  4. ↑ 1 2 3 4 Бабкин Михаил Анатольевич. Российский государственный гуманитарный университет. Дата обращения: 11 апреля 2021.
  5. ↑ 1 2 С христианской точки зрения. Яков Кротов (6 марта 2011). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  6. ↑ Гайда Ф. Русская Церковь и русская революция. Православие.ru (13 марта 2009).
  7. ↑ На высшем уровне. Глагол (16 ноября 2007). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  8. ↑ Победа миасского историка. Миасский рабочий (22 ноября 2007). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  9. ↑ Михаил Анатольевич Бабкин. МПГУ. Дата обращения: 11 апреля 2021.
  10. ↑ Интервью: Доктор исторических наук, профессор Михаил Бабкин о «соборном» Вики-Разуме, цензуре в Википедии и о своем «наказании» за благоверного византийского императора. Credo.Press, 15.04.2021
  11. ↑ 1 2 Гайда Ф. А. Священство и царство в жанре фэнтези // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История РПЦ. — М.: 2013. Вып. 5 (54).
  12. ↑ 1 2 Миронов Б. Н. Церковь и государство до и после Российской революции 1917 года // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2020. — Т. 65, № 2. — С. 663—664. — ISSN 1812-9323
  13. ↑ 1 2 Гайда Ф. Русская Церковь и русская революция. Православие.ru (13 марта 2009).
  14. ↑ Мраморнов А. И. Актуальные проблемы современной российской историографии истории Русской Церкви (к вопросу об институциализации отрасли гуманитарного знания). Богослов.ru (18 декабря 2008). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  15. ↑ Анто́ненко С. Г. Мир веры и мир истории: «параллельные вселенные» или «сталкивающиеся миры»? // Исторические исследования в России — III. Пятнадцать лет спустя / Под ред. Г. А. Бордюгова. — М.: АИРО-XXI. 2011. С. 439—440.
  16. ↑ Репников А. В. Религиозная политика Временного правительства: свидетельствуют документы (рус.) // Посев. — 2020. — № 1. — С. 63—64. — ISSN 0234-8284.
  17. ↑ Красовицкая Т. Ю. Рецензия на книгу: Конфессиональная политика Временного правительства России: сборник документов // Отечественные архивы. 2019. № 4. С. 110—113.
  18. ↑ Шубин А. В. Священство против Царства // Родина. 2011. № 8. С. 89.
  19. ↑ Стогов Д. И. Церковь и революционные события февраля 1917 года. Русская линия (17 сентября 2007). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  20. ↑ Репников А. В., Гайда Ф. А. М. А. Бабкин. Духовенство Русской Православной Церкви и свержение монархии (начало XX в. — конец 1917 г.) // Отечественная история. М., 2008. № 5. С. 204—207.)
  21. ↑ Симаков Н. К. Грех против Церкви // Москва. — М.: 2008. № 12. С. 230—231.
  22. ↑ Соколов А. В. Государство и Православная церковь в России в феврале 1917 — январе 1918 годов. СПб., Изд. Д. А. Р. К. 2015. С. 108. — ISBN 978-5-98004-069-7
  23. ↑ Беглов А. Л. Рецензия на книгу: М. А. Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало XX в. — 1918 г.): Исследования и материалы // Российская история. 2014. № 4. С. 229, 232.
  24. ↑ Беглов А. Л. Рецензия на книгу: М. А. Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало XX в. — 1918 г.): Исследования и материалы // Российская история. — М.: 2014. № 4. С. 228—229.
  25. ↑ Гайда Ф. Русская Церковь и русская революция. Православие.ru (13 марта 2009). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  26. ↑ Сборник документов в 2017 году помещён на сайте Российского исторического общества

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

В родственных проектах
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Бабкин,_Михаил_Анатольевич&oldid=113760360