Эта статья является кандидатом к лишению статуса добротной

Бабкин, Михаил Анатольевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Михаил Анатольевич Бабкин
Михаил Бабкин в декабре 2019 года
Михаил Бабкин в декабре 2019 года
Дата рождения 1 сентября 1967(1967-09-01) (54 года)
Место рождения
Страна
Научная сфера история России,
история Русской церкви,
история права России
Место работы РГГУ,
МПГУ
Альма-матер физический факультет МГУ (1993),
ИППК МГУ (2005)
Учёная степень доктор исторических наук (2007)
Учёное звание профессор (2013)
Научный руководитель Г. В. Маркелов,
Э. Б. Ершова,
О. И. Митяева
Известен как историк Русской церкви
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Михаи́л Анато́льевич Ба́бкин (род. 1 сентября 1967, Миасс, Челябинская область) — российский историк, археограф, архивист, специалист в области истории Русской церкви. Доктор исторических наук, профессор кафедры истории России новейшего времени Историко-архивного института РГГУ. Автор двух монографий, автор-составитель двух сборников документов. Разработал научную концепцию, согласно которой российская православная иерархия активно способствовала падению монархии в 1917 году.

Биография

Михаил Бабкин родился 1 сентября 1967 года в городе Миасс (Челябинская область, РСФСР, СССР)[1]. Его отец — Анатолий Иванович Бабкин, гидрогазомеханик, кандидат технических наук, участник разработок и исследований подводного старта баллистических ракет подводных лодок[2]. Младший брат Михаила Константин стал предпринимателем, руководителем группы компаний «Ростсельмаш»[3].

В 1984 году Бабкин окончил среднюю школу № 6 города Миасса и заочную физико-техническую школу при Московском физико-техническом институте. В том же году он поступил на физический факультет МГУ. В 1986—1989 годах служил по призыву матросом на Черноморском флоте (студенты тогда не имели отсрочки), а после увольнения в запас окончил университет (1993)[4][1].

Во время учёбы Бабкин, по его собственным словам, пришёл к вере в Бога[5] и увлёкся историей Православной церкви[6][5]. В 2000 году он поступил в заочную аспирантуру кафедры истории и политологии Государственного университета управления, в 2003 защитил кандидатскую диссертацию по теме «Свержение монархии в России в 1917 году и Православная церковь». В 2007 году там же Бабкин защитил докторскую диссертацию по теме «Русская православная церковь в начале XX века и её отношение к свержению царской власти в России»[1].

С 1999 по 2008 годы Бабкин работал в филиале Южно-Уральского государственного университета в Миассе в качестве старшего преподавателя, а с 2003 года доцента[7]. С 2008 года он является профессором кафедры истории Московского педагогического государственного университета (с 2010 года — по совместительству)[8]. С 2010 года — профессор кафедры истории России новейшего времени факультета архивного дела Историко-архивного института РГГУ[4], с 2014 года главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории[1].

Учёные звания — доцент с 2007 года, профессор с 2013 года[4].

Более трёх лет Бабкин участвовал в русской Википедии, написал 225 статей. В 2021 году был заблокирован бессрочно за деструктивное поведение[9].

Научная деятельность и её оценки

Авторские книги М. А. Бабкина

Бабкин специализируется на истории православной церкви и взаимоотношениях между нею и государством[4]. Он является автором нескольких десятков статей и двух монографий: «Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 года)» (2007) и «Священство и Царство (Россия, начало XX века — 1918 год). Исследования и материалы» (в литературе встречается мнение о том, что вторая книга — всего лишь дополненное переиздание первой[10]). В своих трудах историк развивает мысль о том, что русское православное духовенство в начале XX века было автономным субъектом политики: представители высшей иерархии осознанно и последовательно стремились минимизировать вмешательство императора в церковные дела и десакрализовать его образ, работая, таким образом, «по существу, на революцию». Именно мгновенная поддержка большинством епископата новой власти в марте 1917 года, по мнению Бабкина, сделала революцию необратимой и укрепила республиканский строй. Православные иерархи быстро добились своих целей — восстановили свою автономию от государства и в конце 1917 года осуществили реставрацию русского патриаршества. С июля 1917 года из-за роста антиклерикализма и внутреннего институционального кризиса политические позиции церкви смещались вправо, но она всё же осталась, по мнению Бабкина, нейтральной во время захвата власти большевиками. Только в 1918 году, когда последние начали угрожать интересам епископской корпорации, церковные иерархи снова ушли в оппозицию[11].

Такой взгляд на события вызвал оживлённые дискуссии[12] и, как выразился главный редактор журнала «Наука и религия» С. Г. Антоненко, «впечатляющий „конфессиональный резонанс“»[13]. Со стороны учёных звучат как позитивные, так и критические оценки[14]. В частности, Б. Н. Миронов отметил аргументированность концепции Бабкина и её ревизионистский характер, из-за чего она «может и должна вызывать споры» (при этом Миронов отметил, что данный историк развивает точку зрения американца Г. Фриза)[11]. Т. Ю. Красовицкая считает выводы Бабкина абсолютно новаторскими и набравшими «весомый авторитет» в науке[15]. А. В. Шубин пишет, что учёный «впервые столь полно выявил республиканскую позицию церкви в критической ситуации 1917 года»[16]. Звучат мнения о новаторском подходе Бабкина[17], о привнесении им в историографию новых материалов и новых дискуссионных вопросов[18].

Жёсткой критике концепцию Бабкина подверг Ф. А. Гайда. По его словам, книги данного исследователя не соответствуют элементарным научным требованиям: в них нет научной постановки проблемы, библиографии, разделов, посвящённых источникам и историографии, присутствуют элементы публицистики и реферативности. Гайда пишет о необоснованности ряда важных положений, о фактических ошибках, об использовании Бабкиным в качестве аргументов «мистических параллелей между историческими фактами». Обратив внимание на отсутствие у Бабкина базового исторического образования, Гайда проводит параллели между его трудами и беллетристикой в жанре фэнтези. «Все элементы жанра фэнтези у Бабкина налицо, — пишет критик, — безудержный полёт фантазии, смешение реального и вымышленного, сверхъестественные явления, интригующий сюжет, средневековые образы и архетипические сюжеты»[10].

Н. Симаков видит в трудах Бабкина идеологичность и ненаучность: по его словам, книга «Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии» «не выдерживает критики ни с позиции объективной исторической правды, ни с позиции научного исследования, ни с точки зрения Русской Церкви»[19]. А. Соколов считает «стремление автора притянуть понятия XVII века („священство и царство“) к веку XX-му… неуместным»[20], А. Л. Беглов обвинил Бабкина в систематических нарушениях принципов историзма[21].

При запрете в служении Дамаскина (главы неканонической юрисдикции «Российская православная церковь»), среди прочего, ему вменялось в вину распространение антицерковных идей и книг Бабкина. Диомид Дзюбан, бывший епископ Анадырский и Чукотский, лишённый сана Архиерейским собором в 2008 году, опирается в том числе на работы Бабкина, когда критикует РПЦ и заявляет о «цареборчестве» этой организации[22][23].

Основные научные труды

Монографии
Сборники документов

Примечания

  1. 1 2 3 4 Бабкин Михаил Анатольевич // Чернобаев А. А. Историки России конца XIX — начала XXI века: биобиблиографический словарь. В 3 т. Т. 1: А—И. — М.: Собрание, 2016. — С. 101. — ISBN 978-5-9606-0144-3
  2. Живо дело. Жива память. Smart Университет (14 сентября 2020). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  3. Наталья Корчагина. Одному из создателей стратегических ракетных комплексов Анатолию Бабкину исполнилось бы 80 лет. Миасский рабочий (18 сентября 2020). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  4. 1 2 3 4 Бабкин Михаил Анатольевич. Российский государственный гуманитарный университет. Дата обращения: 11 апреля 2021.
  5. 1 2 С христианской точки зрения. Яков Кротов (6 марта 2011). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  6. На высшем уровне. Глагол (16 ноября 2007). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  7. Победа миасского историка. Миасский рабочий (22 ноября 2007). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  8. Михаил Анатольевич Бабкин. МПГУ. Дата обращения: 11 апреля 2021.
  9. Солдатов А. ИНТЕРВЬЮ: Доктор исторических наук, профессор МИХАИЛ БАБКИН о «соборном» Вики-Разуме, цензуре в Википедии и о своем «наказании» за благоверного византийского императора. Credo.Press (15 апреля 2021). Дата обращения: 16 апреля 2021.
  10. 1 2 Гайда Ф. А. Священство и царство в жанре фэнтези // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История РПЦ. — М.: 2013. Вып. 5 (54).
  11. 1 2 Миронов Б. Н. Церковь и государство до и после Российской революции 1917 года // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. — 2020. — Т. 65, № 2. — С. 663—664. — ISSN 1812-9323
  12. Мраморнов А. И. Актуальные проблемы современной российской историографии истории Русской Церкви (к вопросу об институциализации отрасли гуманитарного знания). Богослов.ru (18 декабря 2008). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  13. Анто́ненко С. Г. Мир веры и мир истории: «параллельные вселенные» или «сталкивающиеся миры»? // Исторические исследования в России — III. Пятнадцать лет спустя / Под ред. Г. А. Бордюгова. — М.: АИРО-XXI. 2011. С. 439—440.
  14. Репников А. В. Религиозная политика Временного правительства: свидетельствуют документы (рус.) // Посев. — 2020. — № 1. — С. 63—64. — ISSN 0234-8284.
  15. Красовицкая Т. Ю. Рецензия на книгу: Конфессиональная политика Временного правительства России: сборник документов // Отечественные архивы. 2019. № 4. С. 110—113.
  16. Шубин А. В. Священство против Царства // Родина. 2011. № 8. С. 89.
  17. Стогов Д. И. Церковь и революционные события февраля 1917 года. Русская линия (17 сентября 2007). Дата обращения: 11 апреля 2021.
  18. Репников А. В., Гайда Ф. А. М. А. Бабкин. Духовенство Русской Православной Церкви и свержение монархии (начало XX в. — конец 1917 г.) // Отечественная история. М., 2008. № 5. С. 204—207.
  19. Симаков Н. К. Грех против Церкви // Москва. — М.: 2008. № 12. С. 230—231.
  20. Соколов А. В. Государство и Православная церковь в России в феврале 1917 — январе 1918 годов. СПб., Изд. Д. А. Р. К. 2015. С. 108. — ISBN 978-5-98004-069-7
  21. Беглов А. Л. Рецензия на книгу: М. А. Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало XX в. — 1918 г.): Исследования и материалы // Российская история. 2014. № 4. С. 229, 232.
  22. Гайда Ф. Русская Церковь и русская революция. Православие.ru (13 марта 2009).
  23. Беглов А. Л. Рецензия на книгу: М. А. Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало XX в. — 1918 г.): Исследования и материалы // Российская история. — М.: 2014. № 4. С. 228—229.
  24. Сборник документов в 2017 году помещён на сайте Российского исторического общества

Литература

Ссылки