Баглай, Валентина Ефимовна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Валентина Ефимовна Баглай
Дата рождения 13 апреля 1936(1936-04-13) (84 года)
Место рождения Кореновск, Северо-Кавказский край, РСФСР, СССР
Страна  СССР Россия
Научная сфера история, всеобщая история, этнология, американистика
Место работы Краснодарский государственный университет культуры и искусств
Альма-матер Ленинградский государственный университет
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель Р.В. Кинжалов
Известна как историк, американист

Валентина Ефимовна Баглай (род. 15 сентября 1947 г., Кореновск, Краснодарский край) — советский российский историк-американист, доктор исторических наук, профессор, заведующая кафедрой этнографии и фольклора Краснодарского государственного университета культуры и искусств, специалист по истории и культуре ацтеков.

Биография[править | править код]

Родилась в г. Кореновск Краснодарского края в семье служащих. В 1966-1971 гг. училась на философском факультете ЛГУ. В 1974-1977 гг. училась в аспирантуре сектора Америки Ленинградской части ИЭ АН СССР. В 1971-1974 гг. была ассистентом кафедры марксистско-ленинской философии, в 1978-1982 гг. — старшим преподавателем Ухтинского индустриального института. В 1982-1984 гг. являлась доцентом Липецкого ГПИ. В 1984-1985 гг. — доцентом Ярославского ГПИ. В 1985-1987 гг. преподавала в Кировоградском ГПИ, затем в 1988-1992 гг. в Орловском филиале Московского института культуры и искусств. В 1992-1994 гг. — доцент Кубанского государственного университета. С 1993 г. — доцент, с 2001 г. — профессор, заведующая кафедрой этнографии и фольклора Краснодарского государственного университета культуры и искусств.

В 1977 г. в ЛЧ ИЭ АН СССР под руководством Р.В. Кинжалова защитила кандидатскую диссертацию на тему «Представление о мировых этапах в древнемексиканской ацтекской мифологии».

В 2001 г. в Ставропольском государственном университете защитила докторскую диссертацию «Экономические, социальные и политические структуры ацтекского общества (доколониальная Мексика[1][2].

Научная деятельность[править | править код]

Область научных интересов — история и этнография народов Северной и Южной Америки; доколониальная история, культура и быт ацтеков и тарасков.

В докторской диссертации «Экономические, социальные и политические структуры ацтекского общества (доколониальная Мексика)» (2001) и в монографии «Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй (доколониальный период)» (1998) рассматриваются истоки этногенеза (ацтекская этногония), история народов и культур Мексиканской долины в доацтекский период, основные этапы истории ацтеков; характеризуется хозяйство, материальная культура, формы собственности (собирательство, охота, рыболовство, аграрное производство, формы землевладения, ремесло, торговля, система повинностей); анализируется социальная структура ацтекского общества, в которую были включены знать светская и военная, жречество, торговцы, ремесленники, община и общинники, майеки и рабы; исследуется политическая организация и право (тлатоани и высший уровень власти и управления, территориальная структура и управление покоренными народами, соционормативная культура — обычай, право, правоотношения). На момент защиты работа являлась первым в отечественной науке и наиболее полным в американистике в целом исследованием, посвященным ацтекам доколониального периода. В ней впервые использовались документы доколониального и раннеколониального периода: пиктографические рукописи (кодексы), одновременно представляющие собой и памятники искусства, хозяйственные, частноправовые, административные документы раннеколониального периода, в которых содержатся следы доколониальных общественных традиций.

В монографии «Империя ацтеков. Таинственные ритуалы древних мексиканцев» (2020) автор обращается к затронутым еще в кандидатской диссертации проблемам: религиозно-мифологической системе ацтеков, структура их пантеона, анализирует основные элементы древнемексиканской культовой практики и ритуала, календарь (аграрный и ритуальный циклы) в системе культа; космогонические представления ацтеков, мифы о мировых Солнцах; антропогонические мифы: представления о происхождении человеческого рода, первопредках и начале истории, представления о посмертной судьбе и погребальный обряд ацтеков.

Основные работы[править | править код]

  • Эволюция представления о Солнцах в древнеацтекской мифологии // СЭ. 1977. № 4. С. 122-128.
  • Природа, бог и человек в древнемексиканской мифологии // Латинская Америка. 1977. № 4. С. 166-183.
  • Социально-классовая структура древнеацтекского общества // Ранние формы социальной стратификации. М., 1993. С. 169-196.
  • Некоторые традиции семейно-брачных отношений и терминология родства древних ацтеков // Алгебра родства. СПб., 1998. Вып. 2. С. 201-213.
  • Система земледелия в древнеацтекском обществе // Природа. 1998. № 11.
  • Ацтеки. История, экономика, социально-политический строй (доколониальный период). М., 1998. 432 с.
  • Древнеацтекская медицина (этнографический аспект) // ЭО. 1998. № 6. С. 28-40.
  • Социальная структура тарасков (доколониальная Мексика) // Ранние формы социальной организации. СПб., 2000. С. 143-155.
  • Женщины в доколониальной истории индейцев тарасков (к проблеме гендера в истории доколумбовой Америки) // Проблемы всеобщей истории. Армавир, 2001. Вып. 7.
  • Религиозная традиция тарасков (доколониальная Мексика) // Открытие Америки продолжается. СПб., 2001. Вып. 3. С. 26-39.
  • Эсхатология в системе мировоззрения древних мексиканцев (представления о предзнаменованиях в религиозной традиции ацтеков и тарасков доколониальной Мексики // Латинская Америка. 2004. № 4. С. 70-75.
  • Новое в историографии культуры ацтеков // Латинская Америка. 2008. № 4. С. 102-107.
  • Этническая хореография народов мира: Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 2007.
  • Традиционные общества древней западной Мексики: история, археология, этнография тарасков. СПб, 2017. 616 с.
  • Мексиканская хоррор-анимация в поисках национального своеобразия. Фантастические образы традиционной культуры и голливудские кинематографические чудовища // Латинская Америка. 2019. № 3. С. 86-101.
  • Империя ацтеков. Таинственные ритуалы древних мексиканцев. М.: Вече, 2020. 336 с[3].

Примечания[править | править код]

  1. Валентина Ефимовна Баглай // Аникеев А.А., Егорова Н.И., Родионов О.А. Историки России. Кто есть кто в изучении зарубежной истории. Биобиблиографический словарь. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004. С. 22-23.
  2. Баглай Валентина Ефимовна — "Отечественные этнографы и антропологи. XX век". ethnographica.kunstkamera.ru. Дата обращения 22 сентября 2020.
  3. eLIBRARY.RU - Результаты поискового запроса. elibrary.ru. Дата обращения 22 сентября 2020.

Литература[править | править код]

  • Валентина Ефимовна Баглай // Аникеев А.А., Егорова Н.И., Родионов О.А. Историки России. Кто есть кто в изучении зарубежной истории. Биобиблиографический словарь. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004. С. 22-23.
  • Голубев С.В. Общество, власть, государство: принципы взаимосвязи. М., 2005. С. 107.
  • Раннее государство, его альтернативы и аналоги. М.: Учитель, 2006. С. 116, 374.

Ссылки[править | править код]