48°56′08″ с. ш. 2°21′35″ в. д.HGЯO

Базилика Сен-Дени

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Сен-Дени (значения).
Базилика Сен-Дени
La basilique Saint-Denis
48°56′08″ с. ш. 2°21′35″ в. д.HGЯO
Тип Католическая церковь
Страна  Франция
Город Сен-Дени
Ближайшая станция метро Базилик-де-Сен-Дени
Конфессия Католицизм
Епархия Епархия Сен-Дени
Тип здания Базилика
Архитектурный стиль Готическая архитектура
Первое упоминание VI век
Строительство 1122—1281 годы
Состояние действующий храм
Сайт saint-denis-basilique.fr
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
План базилики
Аббатство Сен-Дени. Гравюра резцом К. Шатийона. 1600

Базилика Сен-Дени (фр. La basilique Saint-Denis de Saint-Denis — Базилика Святого Дионисия в городе Сен-Дени) — средневековая католическая церковь в Сен-Дени, северном пригороде Парижа; до 1792 года главный храм бенедиктинского аббатства, освящённый в честь священномученика Дионисия Парижского, первого епископа Парижа. Королевский некрополь, где захоронены почти все короли Франции, а также многие члены их семей[1].

При Людовике VII реконструкция здания аббатом Сугерием, подробно им описанная[2], стала отправной точкой архитектуры готического стиля. Обновлённый двубашенный собор (1140) стал образцом для подражания и оказал влияние на развитие архитектуры во Франции, а затем и во всей Европе. От постройки Сугерия уцелели часть западного фасада, одна башня и паперть. Галерея высотой 10 метров с тридцатью семью окнами относится к XIII веку. Внутренняя часть храма и статуя Святого Дионисия — более позднего происхождения. Основанная как аббатская церковь, с 1966 года базилика имеет статус кафедрального собора епархии Сен-Дени[3][неавторитетный источник].

Базилика Сен-Дени внесена в список исторических памятников в 1862 году. Окружающий её сад Пьер-де-Монтрёй был внесён в список исторических памятников указом от 19 августа 1926 года[4].

История

[править | править код]
Исторический фасад базилики с двумя башнями. Литография Ф. Бенуа. Ок. 1844
Проект реставрации храма. Западный фасад. Чертёж Э. Виолле-ле-Дюка. 1860

В своем происхождении бывшее королевское аббатство Сен-Дени связано с историей франков. Аббатская церковь получила статус «базилики» еще в меровингский период, как и многие другие церкви. Она стоит на месте галло-римского кладбища (Catulliacum), его остатки выявлены археологическими раскопками. По преданию это место стало захоронением святого Дионисия Парижского, принявшего мученическую смерть около 250 года н. э. Согласно несколько сомнительной традиции, легендарный святой Дионисий принял мученическую смерть на месте нынешней церкви Сен-Дени де-ла-Шапель. В «Страстях святого Дионисия», повествовании начала VI века, рассказывается, что христианка по имени Катулла похоронила его тело на принадлежащем ей поле[5]. Затем, несомненно, после Миланского эдикта, был воздвигнут мавзолей, который быстро стал объектом культа, о чём свидетельствует находящееся неподалеку несколько каменных или гипсовых саркофагов франкских аристократов. Согласно «Жизни святой Женевьевы» (агиографическому источнику, написанному около 520 года и к которому следует относиться с осторожностью), покровительница Парижа, посетив гробницу мученика, сочла её недостойной такой славной фигуры. Святая Женевьева получила разрешение от парижского духовенства на покупку земли на «викусе Катуллака» и между 450 и 475 годами построила там капеллу[6]. Эти неясные предания повторяются в «Золотой легенде», которая популяризировала миф о святом «Дионисии-цефалофоре», который после обезглавливания якобы воскрес и, держа голову в руках, направился к месту своего захоронения, на галло-римское кладбище Католака. В любом случае, современным исследованиям по-прежнему трудно отделить историческую истину от легендарных преданий[7].

Развитие обширного некрополя «ad sanctos», занимающего не менее 8000 квадратных метров к северу от святилища, являетс прямым следствием распространения культа святого Дионисия. Это место пользовалось большим престижем в то время, о чём свидетельствует обнаружение в 1959 году саркофага королевы Арегунды, третьей жены Клотера I и невестки Хлодвига, умершей между 572 и 583 годами, первой королевской особы, похороненной там[8].

Трансепт последующей аббатской церкви, исключительного размера, предназначался именно для размещения королевских гробниц. После разграбления Сигибертом в 574 году при короле Дагоберте I здесь был основан монастырь бенедиктинцев, и в 630 году базилика была перестроена и стала главным храмом монастыря уже после смерти короля в 639 году. Постройка Дагоберта была трёхнефной[2]. Следующее здание базилики на прежнем фундаменте было начато при Пипине Коротком и завершено Карлом Первым[9] в 775 году.

Наибольшего расцвета аббатство Святого Дионисия достигло во времена аббата Сугерия, при участии которого в 1130—1140 годах с запада был пристроен монументальный трёхпортальный фасад с притвором, в 1144 году освящены хор и деамбулаторием с «венцом капелл». К 1148 году завершён трансепт и южная башня западного фасада.

Северная башня (впоследствии разобранная) была завершена только к 1219 году, и сразу же повреждена ударом молнии, после чего была перестроена с сильным увеличением высоты[9]. Аббат Эд Клеман[фр.] в 1230-х годах распорядился перестроить сохранившийся со времён Карла Великого неф и трансепт в зарождающемся стиле лучистой готики. Тогда же Людовик IX Святой приказал перенести в базилику прах своих предшественников и создать для них надгробия. С этого момента церковь служила усыпальницей французских королей. Освящение перестроенного Клеманом храма состоялось в 1281 году.

В аббатстве Святого Дионисия были похоронены 25 французских королей, начиная с Дагоберта I, 10 королев и 84 принца и принцессы. Многие древние гробницы были уничтожены в октябре 1793 года; некоторые были перевезены в Париж, но возвращены на свои места Виолле-ле-Дюком. Особенно примечательны гробницы Людовика, сына Людовика Святого, Людовика XII и его супруги Анны Бретонской, Генриха II и его супруги Екатерины Медичи (работы Жермена Пилона), Бертрана Дюгеклена, Франциска I и мозаичный надгробный памятник королевы Фредегунды (ум. 597). В Сен-Дени хранился королевский штандарт — орифламма.

Генрих II и Екатерина Медичи поначалу покоились в отдельной «ротонде Валуа», пристроенной сбоку к основному зданию и разобранной в 1719 году. Для размещения мавзолея новой династии Бурбонов король Людовик XIV планировал пристроить сзади базилики колоссальную купольную капеллу Бурбонов[фр.], которую проектировали Франсуа Мансар и Бернини. Эти планы не были реализованы.

Неоготические витражи XIX века

Во время Великой французской революции монашеские ордена были во Франции запрещены, и аббатство как духовная община в 1792 году прекратило существование. Монастырская церковь стала приходской. В 1793 году аббатство Сен-Дени было разграблено, останки погребённых выброшены в ров. В 1814 году после возвращения Бурбонов кости королей и членов их семейства были собраны в оссуарий аббатства. В крипте здания были перезахоронены казнённые во время революции Людовик XVI и Мария-Антуанетта, а также умершие в эмиграции принцы и принцессы. В 1820 году здесь же был погребён убитый Лувелем герцог Беррийский.

В здании старого аббатства с 1815 года располагается основанный в 1801 году Наполеоном в Экуане Институт для дочерей и сестёр кавалеров ордена Почётного легиона. Следующая после 1771 года реставрация была организована в 1806 году и затянулась на сорок лет; именно тогда появился скульптурный декор фасадных порталов. Северная башня (заметно превосходившая по высоте южную) была «временно» разобрана в 1846 году, чтобы не допустить её обрушения. В 1869 году аббатство было отреставрировано знаменитым архитектором Виолле-ле-Дюком, но без восстановления разобранной башни. Лишь в 2016 году французское правительство анонсировало планы возвращения фасаду утраченной симметрии и воссоздания северной башни; работы планируется вести на частные пожертвования[10].

Начиная с Июльской революции 1830 года захоронения в аббатстве прекратились; гранитная плита, приготовленная для себя отправившимся в изгнание в 1830 году Карлом X, осталась неиспользованной. Последним в аббатстве был похоронен (в 1824 году) Людовик XVIII; церемония проходила под аккомпанемент специально созданного композитором Бокса «Реквиема в память Людовика XVI для мужского хора и духовых инструментов, на смерть Людовика XVIII». Ровно 180 лет спустя (8 июня 2004 года) в церкви было захоронено сердце его формального предшественника (и племянника) Людовика XVII[11].

Архитектура

[править | править код]

В архитектурном отношении базилика Сен-Дени замечательна благодаря строительной деятельности аббата Сугерия (Сюжера). От каролингского здания VIII века уцелели только фундаменты и базы колонн. При Сугерии в 1130—1140 годах были возведены два пролёта главного нефа, деамбулаторий (обходная галерея) и трансепт. Далее строительство продолжал Пьер де Монтрёй, позднее работавший в аббатстве Сен-Жермен-де-Пре, в Сен-Шапель и соборе Нотр-Дам.

Эрвин Панофский в сочинении «Готическая архитектура и схоластика» утверждал, что «новый стиль строительства» (лат. opus francigenum — «франкское творение»), сотворённый по словам Сугерия «многими мастерами разных народов», распространялся «из района, который умещался в радиусе менее, чем в сто миль с центром в Париже»[12].

Судя по его сочинениям, Сугерий находился под сильным влиянием неоплатонических писаний Псевдо-Дионисия Ареопагита (которого он отождествлял с первым парижским епископом) и, в соответствии с этой идеологией, видел своей задачей создание «памятника божественному свету» (о чём, в частности, писал Эрвин Панофский):

«Сюжер был от всей души влюблён в блеск и красоту, в какой бы форме они ни представали; можно сказать, что восприятие церковных обрядов у него было в значительной мере эстетическим. Водосвятие казалось ему дивным танцем, во время которого бесчисленные служители церкви, облачённые в белые одеяния, в великолепных епископских митрах и расшитых драгоценных ризах, украшенных круговым орнаментом, плавно движутся вокруг сосудов… Согласно Псевдо-Ареопагиту, вселенная творится, одухотворяется и объединяется… Сверхъестественным светом и даже „незримым солнцем“, причём Богу-Отцу соответствует имя „Отца света“, а Христу „первого сияния“… Нетрудно представить, — писал далее Панофский, — с каким упоением и энтузиазмом Сюжер воспринял эти неоплатонические учения. Жадно впитывая то, что он считал вышедшим из-под пера самого Святого Дионисия, он не только воздавал дань святому покровителю своего аббатства, но и обретал более чем авторитетное подтверждение своих сокровенных взглядов и склонностей… Несомненно, что Сюжер перестраивал базилику по частям и таким образом, по крайней мере временно, сохранил „священные камни“. Но факт остаётся фактом — в конечном счёте они сохранились лишь в переделанных фундаментах апсиды, даже панегиристы Сюжера восхваляют его за то, что он переделал церковь „сверху донизу“… Очевидно одно: главный побудитель художественной деятельности Сюжера — и того, что он писал об этой деятельности, — надо искать в нём самом… Своим именем он покрыл все доступные места на стенах и церковной утвари и на главных осях базилики…» А над западным порталом по распоряжению Сюжера большими золотыми буквами поместили надпись: «Да не затмится!»[13]

После раскопок и исследований церкви, проходивших с конца 1930-х по конец 1950-х годов, французский архитектор Ж. Формиже реконструировал замысел Сугерия. Он полагает, что основные черты церкви, как и всего аббатства, определялись его оборонительными укреплениями. Портал в притворе завершался крепостными зубцами, также как и первая секция, соединявшая его со старым Дагобертовым нефом. В сорока футах (12 м) перед порталом был ров с водой и подъёмный мост, который вёл к воротам во внешней стене аббатства, фланкированным двумя башнями, расположенным ещё в 40 футах от рва. Сугерий также начал строительство новых внешних стен нефа от притвора к концам трансепта, предполагая сделать контрфорсы совершенно вертикальными, чтобы можно было обстреливать их подножие при обороне. Неф таким образом становился пятипролётным в поперечном сечении, а короткий трансепт более не выступал за боковые стены. Два боковых нефа с каждой стороны должны были быть перекрыты эмпорами. Эти работы, однако, при Сугерии завершены не были: стены лишь начаты, колонны между боковыми нефами не воздвигнуты[2]. В современном здании от постройки Сугерия сохранились притвор, венец из семи полукапелл вокруг деамбулатория при абсиде, и окна в капеллах, которые действительно создают «праздник света»[9].

Основные элементы готического стиля — окно-роза на фасаде, большие витражи, аркбутаны, венец капелл, которые разделены только контрфорсами, нервюрные своды на устоях в виде пучка колонн— были впервые применены в комплексе именно Сугерием в базилике Сен-Дени[14][15]. Западный фасад Сугерия, однако, был переделан почти до неузнаваемости[9]. Храм Сугерия имел мозаику в тимпане и бронзовые двери, которые не сохранились. Существующие рельефы тимпанов и архивольтов появились при реставрациях 1771 и 1839 годов. Оригинальные витражи XIII века были уничтожены во время революции, хотя их фрагменты сохранились в некоторых музеях; кроме того, частично уцелели отдельные витражи в капеллах.

Из оригинального скульптурного убранства фрагментарно сохранились статуи ветхозаветных пророков на откосах, лиственные капители, декор северного (XII век) и южного (XIII век) трансептов.

Архитектуру и витражи базилики Сен-Дени изучал Луи Гродецки[16].

Галерея

[править | править код]
  • Тимпан главного портала
    Тимпан главного портала
  • Скульптуры левого портала. деталь
    Скульптуры левого портала. деталь
  • Горельефы северного портала
    Горельефы северного портала
  • Статуи северного портала
    Статуи северного портала
  • Голова пророка. 1135-1140. Музей Клюни, Париж
    Голова пророка. 1135-1140. Музей Клюни, Париж
  • Голова статуи. Музей Клюни, Париж
    Голова статуи. Музей Клюни, Париж
  • Апсида
    Апсида
  • Витражи апсиды
    Витражи апсиды
  • Деамбулаторий
    Деамбулаторий
  • «Роза» северного трансепта
    «Роза» северного трансепта
  • Витраж «Благовещение». Ок. 1144
    Витраж «Благовещение». Ок. 1144
  • Аббат Сюжер. Деталь витража
    Аббат Сюжер. Деталь витража
  • Деталь витража «Древо Иессея». Аббат Сюжер со своим творением. 1144
    Деталь витража «Древо Иессея». Аббат Сюжер со своим творением. 1144
  • Всадник Апокалипсиса. Воссоздание. 1854 г.
    Всадник Апокалипсиса. Воссоздание. 1854 г.
  • Короли и королевы Франции
    Короли и королевы Франции
  • Гробница короля Дагоберта. XIII в. Деталь
    Гробница короля Дагоберта. XIII в. Деталь
  • П. Бонтан. Памятник сердца Франциска I. 1556
    П. Бонтан. Памятник сердца Франциска I. 1556
  • Монументальные надгробия нефа
    Монументальные надгробия нефа
  • Ф. Делорм. Надгробие Франциска I и Клод Французской. 1558
    Ф. Делорм. Надгробие Франциска I и Клод Французской. 1558
  • Ж. Пилон. Гробница Генриха II и Екатерины Медичи.
    Ж. Пилон. Гробница Генриха II и Екатерины Медичи.
  • Ж. Пилон. Гробница Генриха II и Екатерины Медичи. Фигуры короля и королевы. Бронза
    Ж. Пилон. Гробница Генриха II и Екатерины Медичи. Фигуры короля и королевы. Бронза
  • Гробница Людовика XII и Анны Бретонской
    Гробница Людовика XII и Анны Бретонской
  • Монумент Людовику XVI и Марии-Антуанетте
    Монумент Людовику XVI и Марии-Антуанетте
  • Крипта
    Крипта

Гробницы

[править | править код]
См. также: Список похороненных в базилике Сен-Дени и Осквернение королевской усыпальницы в базилике Сен-Дени
Гробница Карла I Анжуйского
Гробница Карла Мартелла
Гробницы Генриха I (на заднем плане), Роберта II, Иоанн I и Иоанны II
Ж. Пилон. Гробница Генриха II и его жены Екатерины Медичи. Деталь
Гробница Левона VI де Лузиньяна, последнего короля Армении
Гробница Филиппа IV
Базилика Сен-Дени. Эффигии (слева по часовой стрелке) Бертрана Дюгеклена, Карла VI, Изабеллы Баварской, Людовика де Санкерр, Карла V, Жанны де Бурбон.

Короли

[править | править код]

В базилике похоронены почти все короли Франции, а также несколько других монархов. Останки королей, умерших до возведения аббатства, были перенесены из разрушенного аббатства Сент-Женевьев. Некоторые из них:

Другие монаршие и знатные особы

[править | править код]

Хронисты

[править | править код]

Начиная с XII века в аббатстве систематически составляли биографии королей, исторические сочинения и хроники, к началу XIV столетия объединённые в свод под названием «Большие французские хроники». Среди их авторов и составителей выделяются:

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ France. — Paris. — 1997. — С. 334. — (Michelin et Cie).
  2. ↑ 1 2 3 Лясковская, 1973, с. 25.
  3. ↑ Un peu d’histoire… [archive], sur Association diocésaine de Saint-Denis-en-France (consulté le 22 novembre 2019) (недоступная ссылка — история). Дата обращения: 15 декабря 2025.
  4. ↑ Basilique Saint-Denis [archive], notice no PA00079952, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Mérimée, ministère français de la Culture. (недоступная ссылка — история). Дата обращения: 5 декабря 2025.
  5. ↑ Philippe Plagnieux. La basilique de Saint-Denis. Seine-Saint-Denis. — Éditions du Patrimoine, 1998. — С. 2.
  6. ↑ Jacques Dubois (O.S.B.), Laure Beaumont-Maillet. Sainte Geneviève de Paris: la vie, le culte, l’art. — Éditions Beauchesne, 1982. — С. 162.
  7. ↑ Anne Lombard-Jourdan, Jean Rollin. Saint-Denis lieu de mémoire. — Fédération des sociétés historiques et archéologiques de Paris et de l'Île-de-France, 2000. — С. 193.
  8. ↑ Philippe Contamine, Olivier Guyotjeannin, Régine Le Jan. Le Moyen Âge. — Éditions du Seuil, 2006. — С. 345.
  9. ↑ 1 2 3 4 Лясковская, 1973, с. 26.
  10. ↑ La flèche de la Basilique sera remontée, accord définitif de l'Etat. Дата обращения: 18 февраля 2020. Архивировано 18 февраля 2020 года.
  11. ↑ Сердце Людовика XVII захоронено в базилике Сен-Дени. / Франция : История / Travel.Ru. Дата обращения: 9 октября 2008. Архивировано 19 октября 2008 года.
  12. ↑ Богословие в культуре Средневековья. — Киев: Путь к истине, 1992. — С. 53.
  13. ↑ Панофский, 1999.
  14. ↑ О. Шуази. Всеобщая история архитектуры. — Т. 4.
  15. ↑ Всеобщая история искусств. — Т. 2, кн. 1.
  16. ↑ Grodecki, Louis. Pierre. Eudes et Raoul de Montreuil à l'abbatiale de Saint-Denis (Пьер, Эд и Рауль де Монтрёй в церкви аббатства Сен-Дени) // Bulletin monumental. — 1964. — Т. 122. — С. 269—274.

Литература

[править | править код]

Дополнительная литература

[править | править код]
  • S. M. Crosby. Abbaye of Saint-Denis. — Yale University Press, 1942.
  • S. M. Crosby. L'Abbaye royale de Saint-Denis (foulle de 1939 et 1940-1947). — Paris, 1953.
  • J. Formigé. L'abbaye royale de Saint-Denis. Recherches nouvelles par Jules Formigé. — Paris, 1960.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Базилика_Сен-Дени&oldid=151147704