Бай (народ)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Бай (самоназв. bairt‧zix [pɛ42‧tsi33 пэ-ци]; кит. упр. 白族, пиньинь: báizú — «белые люди»; до 1956 китайское название — миньцзя; на языке лису — лэмо, на языке наси — нама) — народ на юго-западе Китая. Численность 1 858 063 человека (2000, перепись). 85 % живут в автономном округе Дали народности бай, в соседних уездах провинции Юньнань, а также Сычуань, Хунань и Гуйчжоу. Входят в 56 официально признанных национальностей Китая. Язык бай — предположительно, один из рано отделившихся китайских языков, испытавший влияние тибето-бирманских языков; по мнению некоторых исследователей, относится к тибето-бирманским языкам. В 1950-е годы создана письменность на основе латинской графики. Распространён также китайский язык. Верующие в основном буддисты (махаяна), распространён также даосизм. Помимо данных религий распространен культ деревенских божеств. Те представители народа бай, кто пишет о своём этносе, характеризуют поклонение деревенским божествам как неотъемлемую часть байской культуры. Однако большинство простых людей данной народности, деревенские жители, не считают поклонение определенным деревенским божествам особенностью их этноса, а связывают с локальностью.[1].

По мнению российских учёных[кого?], бай — потомки китайских солдат, осевших здесь в 3 веке до н. э. В VIII-X веке входили в состав государства Наньчжао, которое с VII века по 902 г. занимало доминирующее положение в юго-западном регионе Китая и в котором предки бай являлись основной этнической культурной элитой[2]. В X-XIII веке — Дали, в эпоху Мин (XIV—XVII век) их территория окончательно вошла в состав Китая.

Традиционная культура типична для народов Восточной Азии. Занимаются пашенным земледелием (на равнинах — заливной рис, таро, сахарный тростник, хлопок, конопля, чай, в горах — суходольный рис, ячмень, гречиха), скотоводством (знамениты местная порода лошадей). Развиты резьба по мрамору, работы по серебру и лаку.

Крестьяне народа бай в целом не отличаются по внешнему виду, физическим способностям, поведению или обычаям от других сельских представителей китайских этнических групп в регионе[3].

Характерны каркасное с сырцовыми или глинобитными стенами, обычно двухэтажное, жилище, окружённое галереей, праздничные короткие накидки из войлока и шкур. До середины XX века сохранялись совместное проживание родственных семей, общинная собственность на землю, кросскузенный брак, многоженство. На основе песенного и танцевального фольклора сформировался местный вариант музыкальной драмы. Бытуют вера в духов гор, солнца, грома, деревьев и др., шаманизм.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Bryson M. Baijie and the Bai: Gender and Ethnic Religion in Dali, Yunnan // Asian Ethnology, Vol. 72, No. 1 (2013), p. 25.
  2. Mackerras C. Aspects of Bai Culture: Change and Continuity in a Yunnan Nationality // Modern China, Vol. 14, No. 1 (Jan., 1988), p. 51.
  3. Yen-ho Wu D. The Construction of Chinese and Non-Chinese Identities // Daedalus, Vol. 120, No. 2, The Living Tree: The Changing Meaning of Being ChineseToday (Spring, 1991), p. 170.

Литература[править | править вики-текст]

  • Bryson M. Baijie and the Bai: Gender and Ethnic Religion in Dali, Yunnan // Asian Ethnology, Vol. 72, No. 1 (2013), pp. 3-31
  • Mackerras C. Aspects of Bai Culture: Change and Continuity in a Yunnan Nationality // Modern China, Vol. 14, No. 1 (Jan., 1988), pp. 51-84
  • Yen-ho Wu D. The Construction of Chinese and Non-Chinese Identities // Daedalus, Vol. 120, No. 2, The Living Tree: The Changing Meaning of Being ChineseToday (Spring, 1991), pp. 159-179

Ссылки[править | править вики-текст]