Бар-Хадад II
Бар-Хадад II | |
---|---|
арам. בר הדד | |
не позднее начала 850-х до н. э. — 842 до н. э. | |
Предшественник | Бар-Хадад I |
Преемник | Азаил |
|
|
Смерть | 842 до н. э. |
Отец | Бар-Хадад I |
Сражения |
Бар-Хадад II (Бен-Хадад II, Венадад II, Адад-Идри, Хадад-Эзер[К 1]; арам. בר הדד, др.-евр. בן הדד; «сын Хадада»[2][3][4]; убит в 842 до н. э.) — царь Арама в середине IX века до н. э. Участник битвы при Каркаре. Один из наиболее могущественных правителей Леванта своего времени.
Биография
[править | править код]Исторические источники
[править | править код]Исторические источники, повествующие о Бар-Хададе II, — Библия и ассирийские клинописные надписи[К 2].
В библейских текстах он упоминается в Третьей[9] и Четвёртой книгах Царств[10], а также в книге Паралипоменон[11].
Ассирийские надписи в основном освещают военную деятельность Бар-Хадада II, связанную с походами царя Салманасара III в Левант в 850-х—840-х годах до н. э. Эти аккадские тексты созданы в то же время, что и описываемые в них события, или вскоре после них. Наиболее подробный из ассирийских источников — текст на монолите из Карха[англ.], повествующий о первых годах правления Салманасара III, в том числе о битве при Каркаре[12]. Всего же это сражение упоминается в шести ассирийских надписях, свод которых известен под названием «Анналы Салманасара III»[13][14][15][16].
Ещё одно свидетельство о Бар-Хададе II содержится в написанном по-арамейски тексте на стеле из Тель-Дана[17][18][19].
Происхождение
[править | править код]Большинство историков считает Бар-Хадада II сыном и преемником царя арамейского Дамаска Бар-Хадада I[3][6][20].
Однако существуют также и другие мнения о родственных связях этих двух правителей. Согласно одному из них, основанному на существовании у арамеев традиции называть сыновей именем ближайшего родственника только в случае, если тот уже умер, Бар-Хадад II был внуком Бар-Хадада I, сыном неизвестного по имени лица, очень недолго правившего Арамом[5]. Предполагается также, что упоминающиеся в 870-х и 850-х годах до н. э. правители Дамаска по имени Бар-Хадад могут быть одним человеком, однако это мнение следует считать необоснованным[3][8].
Начало правления
[править | править код]Дата смерти царя Бар-Хадада I точно не известна[К 3], но он должен был скончаться не позднее начала 850-х годов до н. э., когда в источниках упоминается о новом царе Арама Бар-Хададе II[4].
Как правитель Арама Бар-Хадад II впервые упоминается в Библии в качестве врага царя Израиля Ахава во время очередной израильско-арамейской войны[исп.]. Предположительно, причиной войны стало желание Бар-Хадада II положить конец завоеваниям израильского царя в Заиорданьи, которые несли угрозу благополучию Арама. Также, возможно, в случае успешной войны с Израилем на сторону Бар-Хадада II мог бы перейти и союзный Ахаву город Тир, контролировавший торговые пути, связывавшие Дамаск с городами Северной Сирии и Малой Азии. Во главе большого войска[К 4] Бар-Хадад II разорил земли Израильского царства, сжёг Сихем и осадил столицу Ахава Самарию. Царь, также находившийся среди осаждённых, дошёл до полного отчаяния, соглашаясь в обмен на мир отдать правителю Дамаска все свои богатства, жён и детей. Однако один из пророков предрёк Ахаву, что Господь всё же дарует ему победу посредством сыновей военачальников. Царь велел собрать из них отборный отряд и выпустил его на врагов в то время, когда сирийцы менее всего этого ожидали и предавались в своём лагере пьянству. Сыновья военачальников опрокинули врагов, а остальное войско довершило разгром (3Цар. 20:1—21). Это была первая победа израильтян над арамеями со времён войн царей Давида и Хадад-Эзера[2][3][5][6][8][22].
Поражение в походе на Самарию показало неэффективность управления арамейским войском племенными вождями (по-библейски «царями»). Желая укрепить как войско, так и свою личную власть над подчинёнными ему землями, Бар-Хадад II провёл реорганизацию государственного управления. Все тридцать два «царя», подчинявшиеся правителю Дамаска, были лишены своих должностей, а вместо них управлять отдельными областями Арама были поставлены царские чиновники, упоминавшиеся в Библии под названием «областеначальники» (3Цар. 20:22—25). Эта реформа значительно повысила силу дамасского войска, позволив Бар-Хададу II вскоре стать наиболее могущественным правителем не только Леванта, но и окрестных земель[5][8].
Тем не менее, во время нового похода в Израильское царство, состоявшегося на следующий год после разгрома под Самарией, войско Бар-Хадада II снова потерпело поражение: несмотря на численное превосходство, арамеи были разбиты израильтянами в сражении вблизи Афека. Сам царь Дамаска бежал с поля боя, но попал в плен. Он был отпущен только после обещания возвратить Ахаву все города к востоку от Галаада, захваченные Бар-Хададом I у царя Омри, а также выделить израильским купцам в Дамаске место для фактории (1Цар. 20:26—34)[К 5][2][3][5][6][8][24][25]. Возможно, заключению такого не сильно обременительного для Арама договора способствовало начало в 858 году до н. э. экспансии нового правителя Ассирии Салманасара III в Левант и Финикию[5][8].
После этого, согласно Библии, израильтяне и дамаскцы три года жили в мире (3Цар. 22:1—2)[2][5][6].
Война с Ассирией
[править | править код]В ассирийских надписях сообщается, что в 853 году до н. э. Бар-Хадад II участвовал в войне с царём Ассирии Салманасаром III, уже несколько лет совершавшим завоевательные походы[англ.] в Левант и Финикию. Отказавшись от разногласий, двенадцать правителей, включая, царя Хамата Ирхулени и царя Израиля Ахава, а также, вероятно, фараона Египта Осоркона II, заключили союз, наиболее важную роль в котором играл царь Дамаска Бар-Хадад II[5][12][13][14][15][16]. В общей сложности, в созданном союзными царями объединённом войске было более 60 000 воинов, включая 40 000 пехотинцев, 2000 всадников на конях, 1000 всадников-арабов на верблюдах и 3940 боевых колесниц. Из них 1200 колесниц, 1200 всадников и 20 000 пехотинцев привёл Бар-Хадад II[5][16][26]. В ассирийской армии же было примерно 35 000 воинов: 20 000 пехоты, 12 000 кавалерии и 1200 боевых колесниц[27][28]. Однако, возможно, все эти числа преувеличены ассирийскими писцами с целью возвеличить масштаб деяний царя Салманасара III[16][26].
По свидетельству «Анналов Салманасара III», у селения Каркара, находившегося вблизи Оронта, произошла кровопролитная битва, победу в которой одержала ассирийская армия. В надписи на монолите из Карха сообщается о 14 000 погибших сирийцах, а также об огромной добыче, захваченной ассирийцами[12][13]. Однако современные историки считают эти свидетельства явным преувеличением: если Салманасару III и удалось нанести своим врагам поражение в сражении, то масштаб этой победы был не столь грандиозен, как упоминается в ассирийских анналах[14][15][16][26][29][30]. Предполагается даже, что, вопреки данным ассирийских источников, победу в битве при Каркаре могло одержать союзное войско[5][15]. Во всяком случае, почти сразу же после сражения поход был прекращён, и ассирийское войско возвратилось на родину[5][14][15][16][29].
На основании изучения последующих событий, историки пришли к выводу, что после ухода ассирийского войска многие местные правители (например, цари Кархемиша и Арпада) отказались от подчинения верховной власти Салманасара III. Вероятно, большую роль в этом сыграли успешные военные действия возглавляемой Бар-Хададом II коалиции[5][16][30].
Окончание правления
[править | править код]После избавления от ассирийской угрозы отношения между Бар-Хададом II и Ахавом снова обострились. Уже в 852 году до н. э. израильский царь в союзе с царём Иудеи Иосафатом попытался захватить[исп.] принадлежавший Араму город Рамот-Гилеад[англ.], но во время сражения был убит стрелой. Оставшееся без своего военачальника израильское войско отступило (3Цар. 22:1-38; 2Пар. 18:28—34)[2][3][5][6][17][24][29].
В 840-х годах до н. э. Салманасар III возобновил походы в Левант, и снова ведущую роль в сопротивлении ассирийской экспансии играл союз сирийских правителей, возглавлявшийся царями Бар-Хададом II и Ирхулени. Известно о походах ассирийцев в Сирию в 849, 848 и 845 годах до н. э.[5][15][16][26][29][30] По свидетельству «Анналов Салманасара III», в этих сражениях с сирийцами ассирийская армия постоянно одерживала победы[13]: например, в 845 году до н. э. войско в 120 000 воинов разгромило войско Бар-Хадада II и его союзников, правителя Хамата Ирхулени и «царей хеттов и морского побережья», а затем осаждало Дамаск[7][31]. Однако эти данные, вероятно, не соответствуют действительности. Скорее всего, Салманасару III не удалось добиться каких-либо крупных успехов: на Дамаск и Хамат даже не была наложена дань[5][15][16][29][30].
Незадолго до 842 года до н. э. между Арамом и Израилем произошёл новый военный конфликт[исп.]. Вероятно, его причиной стало желание Бар-Хадада II подчинить себе нового израильского царя Иорама, недавно потерпевшего поражение в войне с Моавом (4Цар. 5:2 и 6:8—23)[5][17][32]. Дамасское войско снова осадило израильскую столицу Самарию, вызвав среди её жителей сильный голод (в Библии упоминается даже о каннибализме среди осаждённых). Однако, согласно библейским текстам, по Божьему вмешательству царь арамеев будто бы уверовал, что к городу с большим войском идёт сам израильский царь и его союзники, хетты и египтяне. Этот слух поверг правителя арамеев в такой ужас, что он вместе со всем войском бежал от стен города (4Цар. 6:24—7:20)[2][5][6][24][33].
Смерть
[править | править код]Вероятно, поражение от израильтян вызвало недовольство среди приближённых Бар-Хадада II. Один из них, Азаил, в 842 году до н. э. ночью задушил болевшего тогда царя и провозгласил себя новым правителем Арама (4Цар. 8:7—15)[6][24]. Возможно, инициатором цареубийства был израильский пророк Елисей, заинтересованный в устранении врага своего народа[5][17]. В Библии повествуется, что Елисей ещё при жизни Бар-Хадада II прибыл в Дамаск, где предсказал Азаилу его царскую будущность[20][31].
В ассирийских надписях и в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия Азаил — человек простого происхождения и царский слуга. Ассирийские источники называли нового царя также узурпатором, «сыном неизвестно кого». Эти данные свидетельствуют, что Азаил, вероятно, не был родственником своего предшественника[5][34]. Однако существует мнение, согласно которому новый правитель Дамаска мог быть сыном Бар-Хадада II. Об этом упоминается в надписи на стеле из Тель-Дана, сделанной по приказу самого Азаила[5][17][18][35]. Однако является ли этот текст свидетельством реальных родственных связей между Бар-Хададом II и его преемником или только попыткой Азаила легитимизировать свою власть, полученную в результате цареубийства, — точно не известно[5].
После гибели Бар-Хадада II возглавлявшаяся им антиассирийская коалиция распалась: в самом конце 840-х годов каждое из царств Леванта уже боролось с экспансией Салманасара III поодиночке. Вероятно, что это было связано с тем большим влиянием, какое Бар-Хадад II имел на царей Сирии. Азаилу же не удалось сплотить вокруг себя сирийских правителей и так же успешно, как и его предшественнику, противостоять вторжениям ассирийцев[16][30].
Комментарии
[править | править код]- ↑ «[Бог] Хадад — помощник»[1].
- ↑ В библейских текстах Бар-Хадад II упоминается под именем Бен-Хадад, а в ассирийских источниках под именем Адад-Идри (вероятно, тождественным арамейскому имени Хадад-Эзер). О том, почему между древнееврейским и аккадским вариантом написания имени этого царя Дамаска такая большая разница, среди историков идут дискуссии[5][6][7]. В том числе предполагается, что Бар-Хадад было тронным именем всех правителей Арама, а Хадад-Эзер (или Бен-Хадад-Эзер) — его личным именем[2][8], но это маловероятно[5].
- ↑ Последнее событие из жизни Бар-Хадада I, которое может быть датировано, относится ко второй половине 870-х годов до н. э.[21] В качестве возможной приблизительной даты смерти Бар-Хадада I называется 870 год до н. э.[6]
- ↑ Согласно Библии, в подчинении у Бар-Хадада II было 32 царя[5][20].
- ↑ Высказывается предположение, что эти данные могут относиться к царям Бар-Хададу III и Иоасу[23], но это мнение не имеет достаточно надёжных оснований[5][6].
Примечания
[править | править код]- ↑ Arnold B. T., Williamson H. G. M. Dictionary of the Old Testament: Historical Books. — InterVarsity Press. — P. 46–47. — ISBN 978-0-8308-6946-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Венадад Архивная копия от 16 мая 2017 на Wayback Machine // Библейская энциклопедия Брокгауза
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Большой библейский словарь. — СПб.: Библия для всех, 2005. — С. 225—226. — ISBN 5-7454-0931-2.
- ↑ 1 2 Benadàd (итал.). Enciclopedie on line. Дата обращения: 28 мая 2017. Архивировано 14 октября 2017 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — С. 241—253. — ISBN 5-17-018173-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Венадад // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 547—548. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- ↑ 1 2 Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archaologie / Ebelin E., Meissner B. — Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter & Co, 1928. — Bd. 1. — S. 482—483.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 The Cambridge ancient history, 1982, p. 475—477.
- ↑ Третья книга Царств (главы 20:1—35 и 22:1—38).
- ↑ Четвёртая книга Царств (главы 5:2, 6:8—7:20 и 8:7—15).
- ↑ Паралипоменон (глава 18:28—34)
- ↑ 1 2 3 Битва при Каркаре // Хрестоматия по истории древнего мира. Том 1. Древний Восток / Струве В. В. — М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1950. — С. 193—195.
- ↑ 1 2 3 4 Анналы Салманасара III . Мир истории. Дата обращения: 12 июня 2017. Архивировано 1 апреля 2009 года.
- ↑ 1 2 3 4 Qarqar (853 BCE) (англ.). Livius.org. Дата обращения: 12 июня 2017. Архивировано 29 апреля 2017 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Wagner Th. Schlacht von Qarqar // Deutschen Bibelgesellschaft. — 2006. Архивировано 7 декабря 2015 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Grayson A. K. Shalmaneser III and the Levantine States: The «Damascus Coalition» // The Journal of Hebrew Scriptures. — 2004. — Vol. 5. Архивировано 24 августа 2017 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 История древнего Востока: От ранних государственных образований до древних империй / Седов А. В. — М.: Восточная литература, 2004. — С. 460—463. — ISBN 5-02-018388-1.
- ↑ 1 2 Wood B. G. The Tel Dan Stela and the Kings of Aram and Israel. — 2011. Архивировано 24 сентября 2017 года.
- ↑ Nowogórski P. Aramejska inskrypcja z Tel Dan. — 1998. — S. 80—87. — (Studia Judaica).
- ↑ 1 2 3 Ricciotti G. Benadad // Enciclopedia Italiana. — 1930. Архивировано 7 мая 2021 года.
- ↑ The Cambridge ancient history, 1982, p. 468—469.
- ↑ Великие сражения библейских времён, 2009, с. 74—83.
- ↑ Freedman, 2000, p. 309.
- ↑ 1 2 3 4 Freedman, 2000, p. 165.
- ↑ Великие сражения библейских времён, 2009, с. 84—93.
- ↑ 1 2 3 4 Мочалов М. Ю. Ассирийская держава. От города-государства — к империи. — М.: Вече, 2015. — С. 106—107. — ISBN 978-5-4444-2456-8.
- ↑ Richard G. A. The Great Armies of Antiquity. — Greenwood Publishing Group, 2002. — P. 130.
- ↑ Richard G. A. The Military History of Ancient Israel. — Greenwood Publishing Group, 2003. — P. 48. — ISBN 978-0-2759-7798-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 The Cambridge ancient history, 1982, p. 478—479.
- ↑ 1 2 3 4 5 Klengel H. Syria 3000 to 300 BC. A Handbook of Political History. — Berlin: Akademie Verlag, 1992. — P. 209. — ISBN 978-3-0500-1820-1.
- ↑ 1 2 Бен-Гадад // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV. — Стб. 146—147.
- ↑ The Cambridge ancient history, 1982, p. 482—483.
- ↑ The Cambridge ancient history, 1982, p. 484.
- ↑ The Cambridge ancient history, 1982, p. 485.
- ↑ Siddall L. R. The Reign of Adad-nīrārī III: An Historical and Ideological Analysis of An Assyrian King and His Times. — BRILL, 2013. — P. 37. — ISBN 9-0042-5614-8.
Литература
[править | править код]- Венадад // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Лопухин А. П. Венадад // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1892. — Т. Va. — С. 870.
- Рыжов К. В. Все монархи мира. Древний Восток. — М.: Вече, 2006. — С. 126—128. — ISBN 5-9533-1071-4.
- Догерти М., Хэскью М., Джестайс Ф., Райс Р. Великие сражения библейских времён. 1400 год до н. э. — 73 год н. э.. — М.: Эксмо, 2009. — 224 с. — ISBN 978-5-699-34309-6.
- The Cambridge ancient history. — Cambridge: Cambridge University Press, 1982. — Vol. 3.1: The prehistory of the Balkans; the Middle East and the Aegean World, tenth to eighth centuries B.C. — ISBN 0-521-22496-9.
- Freedman D. N. Eerdmans dictionary of the Bible. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. — ISBN 0-8028-2400-5.
- Leick G. Who’s Who in the Ancient Near East. — London & New York: Routledge, 1999. — P. 40. — ISBN 0-415-13230-4.