Безмазхабность
Безмазха́бность или отрицание мазхабов — отказ от следования определённой богословско-правовой школе (мазхабу) в исламе и отрицание наличия такой обязанности у мусульман. Шире — отказ от причисления себя к какому-либо мусульманскому течению вообще (то есть такие люди называют себя просто мусульманами).
В арабоязычной литературе для обозначения безмазхабности используется термин «ла-мазхабия» (араб. لا مذهبية). Отказавшихся от следования четырём традиционным мазхабам (не признающих таклид), но признающих сунну мусульман называют «гайр мукаллид»[1] (араб. غير مقلد).
Возникновение отказа от мазхабов[править | править код]
Вдохновителем идеи безмазхабности считается египетский религиозный реформатор Мухаммад Абдо (1849—1905), который призывал к отказу от таклида — следования предписаниям муджтахидов или муфтиев какого-либо определённого мазхаба. Многие поздние писатели и мыслители, начиная от Рашида Рида (1865—1935) и до основателя «Братьев-мусульман» Хасана аль-Банны (1906—1949), продвигали свой взгляд на безмазхабный ислам. Также на упадок мазхабов повлияло реформаторское движение Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба (1703—1792), который отрицал их законность и призывал к непосредственному чтению текстов Корана и сунны, откуда они берут своё начало. Позднее крайняя враждебность к мазхабам исчезла из учения саудовских улемов, но изначальное предосудительное отношение уцелело в других кругах и распространилось по всему исламскому миру[2].
Распространение безмазхабности привело к тому, что, например, большинство городских жителей Египта не ассоциируют себя с каким-либо мазхабом[3]. Место мазхабов в основном занял не рационалистический и либеральный ислам, который проповедовал Мухаммад Абдо, а интерпретации ислама от различных деятелей вроде Хасана аль-Банны, а затем саудовская версия ислама, ставшая наиболее влиятельной. Впрочем, идеи Абдо всё ещё живы среди потомков тех египтян, которые в своё время восприняли его учение, и среди интеллектуалов-модернистов, желающих продвигать ислам, соответствующий современному миру (например, суданец Абдуллахи ан-Наим, алжирец Мухаммед Аркун, египтянин Наср Абу Зайд)[4].
Критика безмазхабности[править | править код]
Критиками безмазхабности являются такие известные богословы современности, как Рамадан аль-Бути[5] (1929—2013) и Юсуф аль-Кардави[6] (род. 1926), посвятившие этой теме некоторые свои труды. Американский писатель и исследователь Тимоти Уинтер (Абдул-Хаким Мурад), яро защищающий классические школы исламского права, критикует антимазхабный подход салафитов как угрожающий сплочённости мусульман[7]. В 2000 году Совет муфтиев России определил одним из признаков ваххабизма «отрицание четырёх исторически сложившихся мазхабов»[8].
Отказ от причисления к какому-либо мусульманскому течению[править | править код]
Согласно исследованию Исследовательского центра Пью (2012 год), большая часть мусульман мира называют себя либо суннитами, либо шиитами. Но среди них также есть значительное число тех, кто не причисляет себя к определённому течению. Это особенно распространено в Средней Азии, а также в Южной и Восточной Европе. В этих регионах доля таких людей составляет 50 % или больше от общего числа мусульман. 74 % мусульман Казахстана, 65 % мусульман Албании и 64 % мусульман Киргизии называли себя «просто мусульманами». Также доля таких мусульман высока в Индонезии (56 %), Мали (55 %) и Камеруне (40 %)[9].
Примечания[править | править код]
- ↑ Ridgeon L. Sufis and Salafis in the Contemporary Age. — Bloomsbury Publishing, 2015. — P. 134. — 312 p. — ISBN 9781472532237. Архивировано 13 ноября 2022 года.
- ↑ Sedgwick M., 2013, p. 93—94.
- ↑ Sedgwick M., 2013, p. 93.
- ↑ Sedgwick M., 2013, p. 94—95.
- ↑ Аль-Бути М. С. Р. Безмазхабность — опаснейшая ересь = اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية. — Дар аль-Фараби. — 205 с.
- ↑ Аль-Кардави Ю. А. Черты мусульманского общества, которое мы ищем = ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده. — Ар-Рисала, 1996. — 440 с.
- ↑ Bano M. Modern Islamic Authority and Social Change, Volume 2: Evolving Debates in the West. — Edinburgh University Press, 2017. — P. 74—75. — 232 p. — ISBN 9781474433297.
- ↑ Игнатенко А. А. Ислам и политика: Сборник статей. — Институт религии и политики. — С. 138. — 420 с. — ISBN 9785457081291.
- ↑ The World's Muslims: Unity and Diversity: Chapter 1: Religious Affiliation (англ.). Pew Research Center (9 августа 2012). Дата обращения: 13 ноября 2022. Архивировано 20 ноября 2022 года.
Литература[править | править код]
- Sedgwick M. Muhammad Abduh. — Simon and Schuster, 2013. — 160 p. — ISBN 9781780742137.
| суннитские |
| ||||
|---|---|---|---|---|---|
| прочие |
| ||||
