Бенедиктинская реформа в Англии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Портрет короля Эдгара в грамоте Нового Собора, Уинчестер

Бенедиктинская реформа в Англии или монашеская реформа английской церкви в конце десятого века была религиозным и интеллектуальным движением в поздний англосаксонский период. В середине X века почти все монастыри состояли из белого духовенства, которое часто состояло в браке. Реформаторы стремились заменить их безбрачными созерцательными монахами, следуя уставу святого Бенедикта. Движение было вдохновлено монастырскими реформами на континенте, и ведущими фигурами были Дунстан, архиепископ Кентерберийский, Этельвольд, епископ Уинчестерский[en], и Освальд, архиепископ Йоркский.

В Англии седьмого и восьмого веков большинство монастырей были бенедиктинскими, но в девятом веке образованность и монашество резко упали. Альфред Великий (871—899) сожалел по поводу упадка и начал его обращать вспять. Двор Этельстана (924—939), первого короля Англии, был космополитическим, и будущие реформаторы, такие как Дунстан и Этельвольд, учились у континентальных представителей бенедиктинского монашества. Английское движение стало доминирующим при короле Эдгаре (959—975), который поддерживал изгнание белого духовенства из монастырей и кафедр соборов и их замену монахами. Реформаторы поддерживали тесные отношения с короной, отстаивая её интересы и полагаясь на её поддержку. Движение было ограничено южной Англией и Мидлендсом, поскольку корона не была достаточно сильной в северной Англии, чтобы конфисковать собственность у местных элит для создания бенедиктинских монастырей. Движение пришло в упадок после смерти его ведущих представителей в конце десятого века.

В центрах художественного искусства, основанных Этельвольдом, достигли высокого уровня мастерства в иллюминированных рукописях, скульптуре, золоте и серебре и имели влияние как в Англии, так и на континенте. В монастырях обучение достигло высокого уровня, благодаря чему были написаны проза и поэзия в сложном герменевтическом стиле на латыни, которая была «высоким языком» в Англии X века. Уинчестерская школа Этельвольда сыграла важную роль в создании стандартного западносаксонского литературного языка, а его ученик Эльфрик Грамматик был её самым выдающимся писателем.

Все сохранившиеся средневековые рассказы о движении принадлежат сторонникам реформ, которые решительно осуждали то, что они считали коррупцией и религиозной неадекватностью белого духовенства, но историки конца XX и начала XXI веков всё чаще рассматривают эти рассказы как несправедливо предвзятые против белого духовенства.

Исторический фон[править | править код]

Автором устава святого Бенедикта, который был основным монашеским кодексом в Западной Европе в раннем средневековье, был святой Бенедикт Нурсийский (ок. 480—550). Согласно этому правилу, жизнь монахов была в основном посвящена молитве, чтению священных текстов и физическому труду. Они жили общинной жизнью и были обязаны полностью подчиняться своему настоятелю. Достижением Бенедикта было создание стабильной системы, характеризующейся умеренностью и осмотрительностью[1].

В седьмом веке в Англии возникло мощное монашеское движение, на которое сильно повлияли идеи святого Бенедикта, и английский церковный деятель и писатель конца седьмого века Альдхельм предположил, что монастыри должны обычно следовать уставу бенедиктинцев[2]. Однако к 800 году немногие монастыри могли претендовать на высокие духовные и интеллектуальные стандарты, а в девятом веке наблюдался резкий спад в образовании и монашестве[3]. Политическое и финансовое давление, отчасти из-за разрушений, вызванных нападениями викингов, привело к растущему предпочтению пастырского духовенства, которое оказывало основные религиозные услуги мирянам, по сравнению с созерцательными монахами[4]. Произошла постепенная передача собственности от монастырей короне, которая ускорилась после 850 года. По словам Джона Блэра[en]:

В значительной степени королевская администрация достигла территориальной стабильности за счет борьбы с монастырями. Полемисты конца X века могут обвинять королей Уэссекса и их магнатов, даже больше, чем викингов, в разграблении церковных ресурсов. Шрамы набегов викингов зажили, но секуляризация монастырей продолжалась медленно и последовательно.

Джон Блэр[en], Blair, 2005, pp. 323–26

В конце девятого века Альфред Великий начал возрождать ученость и монашество,[a] и эту работу продолжил его внук, король Этельстан (924—939). Короли до Эдгара (959—975) не придерживались той точки зрения, которой придерживался Этельвольд и его окружение, о том, что единственной достойной религиозной жизнью было бенедиктинское монашество[10]. Когда Жерар Бронский в 944 году реформировал аббатство Сен-Бертен в Сент-Омере в соответствии с бенедиктинскими принципами, диссидентские монахи нашли убежище в Англии при короле Эдмунде (939—946)[11]. До реформы X века границы между белым духовенством и монахами иногда стирались. Известны случаи, когда общины монахов создавались для оказания пастырской помощи, а духовенство в некоторых светских учреждениях проживало по монашеским правилам[12].

Ранний период[править | править код]

Бенедиктинское реформаторское движение на континенте началось с основания аббатства Клюни в Бургундии в 909-10 годах[13], но влияние Клюни, новаторского по своим обычаям, в основном ограничивалось Бургундией. Самые тесные связи Англии были с более консервативным аббатством Флёри на Луаре, которое имело больший престиж, потому что в нём хранилось тело святого Бенедикта. На лидеров английского движения также повлияли реформы, провозглашенные Каролингским императором Священной Римской империи Людовиком Благочестивым на Синодах в Ахене в 810-х годах, и, в частности, обнародование ими единых монашеских правил под властью короны[14]. Скромные религиозные и дипломатические контакты между Англией и континентом при Альфреде и его сыне Эдуарде Старшем (899—924) активизировались во время правления Этельстана, когда началось монастырское возрождение. Четыре сводные сестры Этельстана вышли замуж за европейских правителей, что привело к более тесным контактам между английским и континентальным дворами, чем когда-либо прежде. Многие рукописи попали в Англию, что повлияло на английское искусство и науку, а английские церковники узнали о движении континентальных бенедиктинских реформ[15].

Примечания[править | править код]

Комментарии
  1. Историки не пришли к единому мнению относительного того, началась ли бенедиктинская реформа с Альфреда. Дэвид Дамвилл в книге «Король Альфред и реформа английской церкви X века» утверждает, что возрождение монашества было конечной целью программы Альфреда[5]. Это мнение отвергается Ричардом Абелсом[6] и Дэвидом Праттомм и игнорируется Патриком Вормальдом в его статье об Альфреде в Оксфордском Национальном биографическом словаре[7]. Однако Дэвид Фармер рассматривает Альфреда как «предвестника возрождения»[8], а Джон Блэр утверждает, что взгляды окружения Альфреда «начали расширение кругозора, которое должно было завершиться монашеской реформой при Эдгаре»[9].
Источники и использованная литература
  1. Farmer, 2011, p. 42.
  2. Stenton, 1971, pp. 157–59.
  3. Blair, 2005, pp. 128—34.
  4. Barrow, 2009, p. 143.
  5. Dumville, 1992, p. 200.
  6. Abels, 1998, p. 243.
  7. Wormald, 2004.
  8. Farmer, 1975, p. 11.
  9. Blair, 2005, p. 347.
  10. Farmer, 1975, p. 11; Blair, 2005, pp. 347-49.
  11. Dumville, 1992, p. 176.
  12. Stephenson, 2009, pp. 105–06.
  13. Wormald, 1988, pp. 14, 19.
  14. Cubitt, 1997, pp. 78–80; Gretsch, 2003, pp. 114-15, 145–46.
  15. Keynes, 1984, pp. 12–13; Yorke, 1988a, p. 2.

Литература[править | править код]

  • Abels, Richard. Alfred the Great: War, Kingship and culture in Anglo-Saxon England. — Harlow, UK : Pearson Education Limited, 1998. — ISBN 978-0-582-04047-2.
  • Abels, Richard (2004), Byrhtnoth [Brihtnoth (d. 991)], Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, doi:10.1093/ref:odnb/3429, <http://www.oxforddnb.com/view/article/3429?docPos=1>. Проверено 1 марта 2015. 
  • Backhouse, Janet. Literature, Learning and Documentary Sources // The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066. — London, UK : British Museum Publications Ltd, 1984a. — P. 143–69. — ISBN 0-7141-0532-5.
  • Backhouse, Janet. After the Conquest // The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066. — London, UK : British Museum Publications Ltd, 1984b. — P. 194–208. — ISBN 0-7141-0532-5.
  • Barrow, Julia. The Community of Worcester, 961-c.1100 // St. Oswald of Worcester: Life and Influence. — London, UK : Leicester University Press, 1996. — P. 84–99. — ISBN 978-0-567-34031-3.
  • Barrow, Julia. The Chronology of the Benedictine 'Reform' // Edgar, King of the English 959–975. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 2008a. — P. 211–23. — ISBN 978-1-84383-928-6.
  • Barrow, Julia. Ideas and Applications of Reform // Early Medieval Christianities c. 600 – c. 1100. — New York, NY : Cambridge University Press, 2014. — Vol. 3. — P. 345–62. — ISBN 978-1-107-42364-0.
  • Barrow, Julia. The Ideology of the Tenth-Century English Benedictine 'Reform' // Challenging the Boundaries of Medieval History: The Legacy of Timothy Reuter. — Turnhout, Belgium : Brepols, 2009. — P. 141–54. — ISBN 978-2-503-52359-0.
  • Minsters and Parish Churches: The Local Church in Transition 950-1200. — Oxford, UK : Oxford University Committee for Archaeology, 1988a. — ISBN 978-0-947816-17-9.
  • Blair, John. Introduction // Minsters and Parish Churches: The Local Church in Transition 950-1200. — Oxford, UK : Oxford University Committee for Archaeology, 1988b. — P. 1–19. — ISBN 978-0-947816-17-9.
  • Blair, John. The Church in Anglo-Saxon Society. — Oxford, UK : Oxford University Press, 2005. — ISBN 978-0-19-921117-3.
  • Blair, John. Planning in the Early Medieval Landscape / John Blair, Stephen Rippon, Christopher Smart. — Liverpool, UK : Liverpool University Press, 2020. — ISBN 978-1-78962-116-7.
  • Blair, Peter Hunter. An Introduction to Anglo-Saxon England. — 3rd. — Cambridge, UK : Cambridge University Press, 2003. — ISBN 0-521-83085-0.
  • Brooks, Nicholas. The Early History of the Church of Canterbury. — Leicester, UK : Leicester University Press, 1984. — ISBN 0-7185-1182-4.
  • Brooks, Nicholas. The Career of St Dunstan // St Dunstan : His Life, Times, and Cult. — Woodbridge, UK : Boydell Press, 1992. — P. 1–23. — ISBN 978-0-85115-301-8.
  • Cooper, Tracy-Anne. Monk-Bishops and the English Benedictine Reform Movement. — Toronto, Canada : Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2015. — ISBN 978-0-88844-193-5.
  • Cubitt, Catherine (1997). “The Tenth-Century Benedictine Reform in England”. Early Medieval Europe. 6 (1): 77—94. DOI:10.1111/1468-0254.00004. ISSN 0963-9462.
  • Cubitt, Catherine. The Institutional Church // A Companion to the Early Middle Ages: Britain and Ireland c.500- c.1100. — Chichester, UK : Wiley-Blackwell, 2009. — P. 376–94. — ISBN 978-1-118-42513-8.
  • Dodwell, C.R. Anglo-Saxon Art, A New Perspective. — US, Cornell, 1985. — Manchester, UK : Manchester University Press, 1982. — ISBN 0-7190-0926-X.
  • Dumville, David. Wessex and England from Alfred to Edgar. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 1992. — ISBN 0-85115-308-9.
  • Farmer, David Hugh. The Progress of the Monastic Revival // Tenth-Century Studies: Essays in Commemoration of the Millennium of the Council of Winchester and the Regularis Concordia. — Chichester, UK : Phillimore, 1975. — P. 10–19. — ISBN 0-85033-179-X.
  • Farmer, David Hugh. The Oxford Dictionary of Saints. — 5th revised. — Oxford, UK : Oxford University Press, 2011. — ISBN 978-0-19-959660-7.
  • Gates, Jay Paul (2015). “Preaching, Politics and Episcopal Reform in Wulfstan's Early Writings”. Early Medieval Europe. 23 (1): 93—116. DOI:10.1111/emed.12089. ISSN 0963-9462.
  • Gem, Richard. Anglo-Saxon Architecture of the 10th and 11th Centuries // The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066. — London, UK : British Museum Publications Ltd, 1984. — P. 139–42. — ISBN 0-7141-0532-5.
  • Gneuss, Helmut (1972). “The Origin of Standard Old English and Æthelwold's School at Winchester”. Anglo-Saxon England. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 1: 63—83. DOI:10.1017/S0263675100000089. ISSN 0263-6751.
  • Godden, Malcolm (2004), Ælfric of Eynsham, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, doi:10.1093/ref:odnb/187, <http://www.oxforddnb.com/view/article/187>. Проверено 20 июня 2016. 
  • Gransden, Antonia. Legends, Traditions and History in Medieval England. — London, UK : The Hambledon Press, 1992. — ISBN 1-85285-016-7.
  • Gretsch, Mechtild. The Intellectual Foundations of the English Benedictine Reform. — Cambridge, UK : Cambridge University Press, 1999. — ISBN 978-0-521-03052-6.
  • Gretsch, Mechtild (2003). “Cambridge, Corpus Christi College 57: A Witness to the Early Stages of the Benedictine Reform in England?”. Anglo-Saxon England. 32: 111—46. DOI:10.1017/S0263675103000073. ISSN 0263-6751.
  • Gretsch, Mechtild (2014), Benedictine Rule, OE, in Lapidge, Michael; Blair, John & Keynes, Simon et al., The Wiley Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England (2nd ed.), Chichester, UK: Wiley Blackwell, pp. 64–65, ISBN 978-0-631-22492-1 
  • Helvétius, Anne-Marie. Asceticism and its Institutions // Early Medieval Christianities c. 600 – c. 1100 / Anne-Marie Helvétius, Michel Kaplan. — New York, NY : Cambridge University Press, 2014. — Vol. 3. — P. 275–98. — ISBN 978-1-107-42364-0.
  • Hofstetter, Walter (1988). “Winchester and the Standardization of Old English Vocabulary”. Anglo-Saxon England. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 17: 139—61. DOI:10.1017/S0263675100004051. ISSN 0263-6751.
  • Insley, Charles. Southumbria // A Companion to the Early Middle Ages: Britain and Ireland c.500- c.1100. — Chichester, UK : Wiley-Blackwell, 2009. — P. 322–40. — ISBN 978-1-118-42513-8.
  • Irvine, Susan. Beginnings and Transitions: Old English // The Oxford History of English. — Updated. — Oxford, UK : Oxford University Press, 2014. — P. 39–74. — ISBN 978-0-19-966016-2.
  • John, Eric. The Age of Edgar // The Anglo-Saxons. — Harmondsworth, UK : Penguin Books, 1982. — P. 160–91. — ISBN 0-14-014395-5.
  • Karkov, Catherine E. The Art of Anglo-Saxon England. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 2011. — ISBN 978-1-84383-628-5.
  • Keynes, Simon. Introduction // The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066. — London, UK : British Museum Publications Ltd, 1984. — P. 11–16. — ISBN 0-7141-0532-5.
  • Keynes, Simon. Edgar Rex Admirabilis // Edgar, King of the English 959–975. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 2008. — P. 3–59. — ISBN 978-1-84383-928-6.
  • Lapidge, Michael. Æthelwold as Scholar and Teacher // Æthelwold: His Career and Influence. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 1988. — P. 89–117. — ISBN 978-0-85115-705-4.
  • Lapidge, Michael. B. and the Vita S. Dunstani // St Dunstan : His Life, Times, and Cult. — Woodbridge, UK : Boydell Press, 1992. — P. 247–59. — ISBN 978-0-85115-301-8.
  • Lapidge, Michael (2004), Dunstan [St Dunstan (d. 988), Archbishop of Canterbury], Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, doi:10.1093/ref:odnb/8288, <http://www.oxforddnb.com/view/article/8288?docPos=1>. Проверено 25 декабря 2015. 
  • Lapidge, Michael (2014), Monasticism, in Lapidge, Michael; Blair, John & Keynes, Simon et al., The Wiley Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England (2nd ed.), Chichester, UK: Wiley Blackwell, pp. 327–29, ISBN 978-0-631-22492-1 
  • Leonardi, Claudio. Intellectual Life // The New Cambridge Medieval History. — Cambridge, UK : Cambridge University Press, 1999. — Vol. III. — P. 186–211. — ISBN 0-521-36447-7.
  • McKitterick, Rosamond. The Church // The New Cambridge Medieval History. — Cambridge, UK : Cambridge University Press, 1999. — Vol. III. — P. 130–62. — ISBN 0-521-36447-7.
  • Molyneaux, George. The Formation of the English Kingdom in the Tenth Century. — Oxford, UK : Oxford University Press, 2015. — ISBN 978-0-19-871791-1.
  • Morris, Rosemary. The Problems of Property // Early Medieval Christianities c. 600 – c. 1100. — New York, NY : Cambridge University Press, 2014. — Vol. 3. — P. 327–44. — ISBN 978-1-107-42364-0.
  • Mostert, Marco. Relations Between Fleury and England // England and the Continent in the Tenth Century. — Turnhout, Belgium : Brepols, 2010. — P. 185–208. — ISBN 978-2-503-53208-0.
  • Nightingale, John. Oswald, Fleury and Continental Reform // St. Oswald of Worcester: Life and Influence. — London, UK : Leicester University Press, 1996. — P. 23–45. — ISBN 978-0-567-34031-3.
  • Planchart, Alejandro. The Repertory of Tropes at Winchester. — Princeton, New Jersey : Princeton University Press, 1977. — Vol. 1. — ISBN 978-0-691-09121-1.
  • Pope, Janet M. (1994). Harper-Brill, Christopher, ed. “Monks and Nobles in the Anglo-Saxon Monastic Reform”. Anglo-Norman Studies: Proceedings of the Battle Conference. Woodbridge, UK: The Boydell Press. XVII: 165—80. ISBN 0-85115-606-1.
  • Pratt, David. The Political Thought of King Alfred the Great. — Cambridge, UK : Cambridge University Press, 2007. — ISBN 978-0-521-12644-1.
  • Prescott, Andrew. The Text of the Benedictional of St Æthelwold // Bishop Æthelwold: His Career and Influence. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 1988. — P. 119–47. — ISBN 978-0-85115-705-4.
  • Robertson, Nicola (2005). “Dunstan and Monastic Reform: Tenth-Century Fact or Twelfth-Century Fiction?”. Anglo-Norman Studies: Proceedings of the Battle Conference. Woodbridge, UK: The Boydell Press. XXVIII: 153—67. ISBN 1-84383-217-8.
  • Ryan, Martin J. Conquest, Reform and the Making of England // The Anglo-Saxon World. — New Haven, Connecticut : Yale University Press, 2013. — P. 284–322. — ISBN 978-0-300-12534-4.
  • Salvador-Bello, Mercedes. The Edgar Panegyrics in the Anglo-Saxon-Chronicle // Edgar, King of the English 959–975. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 2008. — P. 252–72. — ISBN 978-1-84383-928-6.
  • Stafford, Pauline. Unification and Conquest: A Political and Social History of England in the Tenth and Eleventh Centuries. — London, UK : Edward Arnold, 1989. — ISBN 0-7131-6532-4.
  • Stenton, Frank. Anglo-Saxon England. — 3rd. — Oxford, UK : Oxford University Press, 1971. — ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Stephenson, Rebecca (December 2009). “Scapegoating the Secular Clergy: the Hermeneutic Style as a Form of Monastic Self-Definition”. Anglo-Saxon England. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 38: 101—35. DOI:10.1017/S0263675109990081. ISSN 0263-6751.
  • Thacker, Alan. Cults at Canterbury: Relics and Reform under Dunstan and his Successors // St Dunstan : His Life, Times, and Cult. — Woodbridge, UK : Boydell Press, 1992. — P. 221–45. — ISBN 978-0-85115-301-8.
  • Thacker, Alan. Saint-Making and Relic Collecting by Oswald and his Communities // St. Oswald of Worcester: Life and Influence. — London, UK : Leicester University Press, 1996. — P. 244–68. — ISBN 978-0-567-34031-3.
  • Tinti, Francesca (May 2015). “Benedictine Reform and Pastoral Care in Late Anglo- Saxon England”. Early Medieval Europe. Wiley Blackwell. 23 (2): 229—51. DOI:10.1111/emed.12098. ISSN 0963-9462.
  • Turner, D. H. Illuminated Manuscripts // The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066. — London, UK : British Museum Publications Ltd, 1984. — P. 46–87. — ISBN 0-7141-0532-5.
  • Webster, Leslie. Metalwork and Sculpture // The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066. — London, UK : British Museum Publications Ltd, 1984. — P. 88–138. — ISBN 0-7141-0532-5.
  • Webster, Leslie. Anglo-Saxon Art. — London, UK : British Museum Press, 2012. — ISBN 978-0-7141-2809-2.
  • Williams, Ann (1982). “Princeps Merciorum Gentis: the Family, Career and Connections of Ælfhere, Ealdorman of Mercia, 956-83”. Anglo-Saxon England. Cambridge, UK: Cambridge University Press: 143—72. ISBN 0-521-24177-4.
  • Wilson, David M. Anglo-Saxon Art: From The Seventh Century To The Norman Conquest. — Woodstock, NY : Thames and Hudson (US edn. Overlook Press), 1984. — ISBN 978-0-87951-976-6.
  • Woodman, D. A. (December 2013). “'Æthelstan A' and the Rhetoric of Rule”. Anglo-Saxon England. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 42: 217—48. DOI:10.1017/S0263675113000112. ISSN 0263-6751.
  • Wormald, Patrick. Æthelwold and his Continental Counterparts: Contact, Comparison, Contrast // Bishop Æthelwold: His Career and Influence. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 1988. — P. 13–42. — ISBN 978-0-85115-705-4.
  • Wormald, Patrick (2004), Alfred [Ælfred (848/9–899), King of the West Saxons and of the Anglo-Saxons], Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, doi:10.1093/ref:odnb/183, <http://www.oxforddnb.com/view/article/183?docPos=1>. Проверено 21 февраля 2016. 
  • Yorke, Barbara. Introduction // Bishop Æthelwold: His Career and Influence. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 1988a. — P. 1–12. — ISBN 978-0-85115-705-4.
  • Yorke, Barbara. Æthelwold and the Politics of the Tenth Century // Bishop Æthelwold: His Career and Influence. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 1988b. — P. 65–88. — ISBN 978-0-85115-705-4.
  • Yorke, Barbara. The Women in Edgar's Life // Edgar, King of the English 959–975. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 2008. — P. 143–57. — ISBN 978-1-84383-928-6.

Литература для дальнейшего чтения[править | править код]

  • St Wulfsige and Sherborne: Essays to Celebrate the Millennium Abbey 998-1998. — Oxford, UK : Oxbow Books, 2005. — ISBN 978-1-84217-175-2.
  • Giandrea, Mary. Episcopal Culture in Late Anglo-Saxon England. — Woodbridge, UK : The Boydell Press, 2007. — ISBN 978-1-84383-283-6.
  • Knowles, David. The Monastic Order in England: A History of its Development from the Times of St Dunstan to the Fourth Lateran Council. — Cambridge, UK : Cambridge University Press, 1963. — P. 31–82.
  • Riedel, Christopher (2016). “Praising God Together: Monastic Reformers and Laypeople in Tenth-Century Winchester”. Catholic Historical Review. 102 (2): 284—317. ISSN 0008-8080.
  • Robertson, Nicola (2006). “The Benedictine Reform: Current and Future Scholarship”. Literature Compass. 3 (3): 282—99. DOI:10.1111/j.1741-4113.2006.00319.x. ISSN 1741-4113.