Бене Гессерит

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Бене Гессерит (англ. Bene Gesserit) — социальная, религиозная и политическая организация во вселенной Дюны (серии научно-фантастических романов Фрэнка Герберта). Тайное женское сообщество, разум и тело членов которого (сестёр) особым образом тренируются с целью обретения специальных навыков (неосведомлённые считают это магией). За скрытность и невероятные способности многие называют их ведьмами.

Адепты обучаются в Материнской Школе на Валлахе IX. Местоположение штаб-квартиры Бене Гессерит, более известной как капитул, неизвестно. Следуя своим принципам, орден лоялен только по отношению к самому себе. Порой, однако, сёстры демонстрируют лояльность и в отношении других социальных или политических групп, если это требуется для достижения глобальных целей общины.

Название[править | править исходный текст]

Этимология[править | править исходный текст]

По одной из версий наименование Бене Гессерит происходит из латинского правового термина «quamdiu se bene gesserit» — «до тех пор пока он/она будет вести себя хорошо». Соответственно бе́не ге́ссерит отдельно означает «ведущий себя хорошо».

Gesserit — форма латинского глагола «gerere», имеющего несколько значений: «нести (тяжести, обязанности и т. п.)», «носить (одежду)», «обращаться», «выносить [ребенка]», «вести себя (хорошо/плохо)» или же просто «делать». По причине большого разнообразия вариантов перевода глагола термин может широко трактоваться и в иных значениях, например: «оно [что-то] закончится хорошо», «она хорошо выносит ребенка», «он будет вести себя хорошо» и так далее.

Необходимо также рассмотреть возможное арабское происхождение слова. Ближайшей аналогией в данном случае будет Beni Geziretегипетском произношении). «Beni» буквально означает «сыновья», однако более точно переводится как «кочующее племя». В понимании автора это скорее всего религиозный порядок. «Geziret» или «Jazira» означает «остров» (то есть земля, окруженная водой). В терминологии Фрэнка Герберта это словосочетание можно трактовать как устойчивый остров в бушующем потоке вселенной. Не исключена так же связь с именем мифологического героя Центральной Азии — Гесера.

Возможно также происхождения этого слова из иврита. Ивритское בני גשרית Бней Гешрит может означать «дети моста», т. е. те, кто наводят мост к Кфицат Хадерэх (ивр. קפיצת הדרך‎), «прыжок дороги» либо «сокращение пути», достижение качественно нового уровня.

Произношение[править | править исходный текст]

В большинстве русских переводов Bene Gesserit переводится как Бене Гессерит. Однако авторское произношение — ˈbɛniː ˈdʒɛsərɪt, близко к «Бе́ни Дже́серит».[1] Различие в произношении связано с различием в русской и английской передаче латинизмов.

Стратегии и цели[править | править исходный текст]

Селекционная программа[править | править исходный текст]

Первичной целью ордена является создание Квисатц Хадераха — мужчины Бене Гессерит со способностями Преподобной Матери. Эта цель достигается посредством глобальной селекционной программы, проводимой уже несчётное количество поколений; манипулируя человеческими отношениями, Бене Гессерит контролировали кровосмешение на протяжении многих веков. Квисатц Хадерах, обладающий доступом к Памяти Предков (как мужчин, так и женщин), стал бы венцом творения ордена, а для всей вселенной — Мессией.

В первом романе серии многовековая селекционная программа должна была завершиться путём скрещивания дочери Атрейдесов (планировалось её рождение от союза леди Джессики и герцога Лето Атрейдеса) с на-бароном Фейд-Раутой Харконненом (племянником барона Владимира Харконнена, который в свою очередь был настоящим отцом леди Джессики). Программа была нарушена, когда Джессика родила сына (Пола Атрейдеса) вместо дочери, как было приказано. Сын, однако, на поверку и оказался Квисатц Хадерахом.

В «Мессии Дюны» обнаруживается, что тлейлаксу создали своего Квисатц Хадераха, но он покончил с собой. Парадокс предвидения Муад’Диба заключается в том, что оно загоняет его в ловушку будущего, видимого, но которое невозможно изменить (философский момент романа).

В «Боге-императоре Дюны» Лето II берёт селекционную программу в свои руки, чтобы создать идеального Атрейдеса. В «Еретиках Дюны» Бене Гессерит окончательно отказались от идеи выведения Мессии. Вместо этого они пытаются улучшить человека в целом, выделяя и сохраняя лучшие характеристики. В последних двух книгах серии поздние Бене Гессерит становятся скорее пастухами человечества, аккуратно подталкивая его развитие вперёд, пренебрегают откровенным манипулированием, характерным для их предшественниц.

Отказ от непосредственной власти[править | править исходный текст]

Бене Гессерит решили использовать косвенные методы для достижения своих целей, без обладания открытой властью самостоятельно. Согласно принципу даосизма всё рано или поздно приходит в упадок. Вместо того, чтобы принимать на себя прямой контроль над человеческой расой, проще утончённо манипулировать общественным и политическим порядком через настойчивые предложения и намёки, чаще используя долгосрочные стратегии. Они избегают демонстрации своего богатства и реальной власти, чтобы люди не поняли, кто на самом деле несёт ответственность за взлёты и падения правительств и империй.

Миссионария Протектива[править | править исходный текст]

Бене Гессерит осуществляют свои «религиозные махинации» посредством департамента, названного Миссионарией Протектива (лат. Missionaria protectivaЗащитная Миссия). Преподобные Матери плодят на всю вселенную всевозможные легенды и пророчества («заразные предрассудки») о мессиях и спасителях, называемые Паноплиа профектикус (лат. Panoplia prophecticus — «Доспехи пророков»). Этим преследуются две цели. Во-первых, в случае необходимости Преподобная Мать использует созданные ранее пророчества и сама предстаёт в роли ожидаемого спасителя, чтобы манипулировать нужными субъектами в своих интересах. Во-вторых, религия — мощная сила в человеческом обществе; контролируя религию, Бене Гессерит получают доступ к важному рычагу управления обществом.

В «Дюне» Джессика и Пол получают убежище среди фременов после уничтожения всей их семьи. Пола принимают за Махди — мессию из легенды, распространённой среди аборигенов Миссионарией Протектива. Джессика узнаёт о том, какую легенду использовать, исходя из анализа окружающей среды: Махди был заготовлен Бене Гессерит для планет с самыми суровыми климатическими условиями, на которых адептам может понадобиться максимальная возможная власть.

Миссионария также использовалась и для более амбициозных целей. Через неё орден готовил вселенную к появлению Квисатц Хадераха. Существовал также план по объединению всей империи в случае угрозы её распада, вызванной религией (планировалось использовать навык одной из преподобных матерей по контролю песчаных червей и таким образом получить непосредственную власть).

Преподобная мать Дарви Одраде в Еретиках Дюны, притворясь поклоняющейся Великой Вере (шариату) и используя Миссионерию, сумела убедить Мастера Мастеров Тлейлаксу Ваффа заключить союз с Бене Гессерит.

Тренировка[править | править исходный текст]

Обучение с раннего детства[править | править исходный текст]

Бене Гессерит начинали обучение своих послушников с самого раннего детства, а некоторых и с рождения. Чем раньше ребёнок станет послушником, тем больше вероятности, что впоследствии она станет Преподобной Матерью. Орден обучал и более взрослых людей, однако только если они были чрезвычайно способными (напр. принц Коррино — Фарад’н) или уже обладали хотя бы простейшими навыками.

Спайсовая агония (Испытание водой жизни)[править | править исходный текст]

Спайсовая агония — это суровое испытание, которому подвергаются послушницы. Испытуемая принимает особый наркотик, получаемый следующим образом: песчаного червя топят в воде, в результате чего он выделяет желчь, являющуюся экстрактом меланжа/специи. Наркотик пробуждает внутреннюю личность послушницы, а также личности всех женщин-предков. Для того, чтобы пережить ритуал, кандидатка в Преподобные Матери должна также нейтрализовать яд, содержащийся в жидкости (а если речь идёт о фременской Преподобной Матери, то обезвредить нужно также и всю оставшуюся воду жизни для последующей сиетчской оргии). Справившаяся с испытанием становится Преподобной Матерью — Бене Гессерит с огромными возможностями и с полным контролем над памятью предков (общей памятью всех женщин-предшественниц). Многие, однако, не выдерживают это испытание. Известно, что раньше Бене Гессерит использовали для ритуала другие яды. С появлением меланжа все прочие отошли на задний план, так как эффективность продукта смерти червя значительно их превзошла.

Считается, что только женщины могут пережить спайсовую агонию. Цель селекционной программы Бене Гессерит — создание мужчины, способного нейтрализовать яд. Квисатц Хадерах получил бы гораздо более обширные способности: Преподобные Матери обладают доступом к памяти лишь женской линии, при этом предки-мужчины тем не менее тоже «занимают место» во внутреннем Я, внушая страх их носительнице, так как представляют собой огромную чёрную пустоту во внутреннем сознании. Лишь мужчина, переживший спайсовую агонию, может получить доступ как к женской, так и к мужской линии. Муад'Диб тайно от всех утопил червя и принял внутрь спайсовую эссенцию и смог нейтрализовать яд, став таким образом целью селекционной программы Бене Гессерит — Квисатц Хадерахом. Однако Орден не смог контролировать его, и использовать для своих целей.

Джессика Атрейдес прошла через спайсовую агонию, вынашивая при этом свою будущую дочь — Алию. Это привело к тому, что Алия уже в утробе получила полный доступ к памяти предков и родилась сразу Преподобной Матерью. Но так как навыками Бене Гессерит Алия не обладала, то и контролировать голоса внутри себя она не могла, она стала одержимой предками, таких людей фремены и бене гессерит называли — мерзостью (напастью), по фременским обычаям она должна была пройти суд одержимых. Это привело к тому, что впоследствии уже умерший к тому моменту барон Владимир Харконнен, будучи предком Алии, подчинил её разум себе. Стоит отметить, что Алия (такая долгожданная, в соответствии с селекционной программой, дочь от союза Джессики и Атрейдеса) таким образом получила доступ (правда, неконтроллируемый) и к мужской линии предков. Так что её можно считать венцом творения Бене Гессерит.

История[править | править исходный текст]

Предшественницами Бене Гессерит являются Ведьмы Россака — женская организация с закрытым членством, также проводившая селекционную программу. О них мы узнаём из «Батлерианского Джихада».

В романе Битва за Коррин появляется первая Преподобная Мать: Ракелла Берто-Анирул (по происхождению — Атрейдес) противостоит смертельному яду, нейтрализуя его.

В течение последующего тысячелетия Бене Гессерит являются наполовину мистической женской школой, обучающей Правдовидиц для Империи. На самом же деле они уже начинали контролировать Империю за кулисами. В это время зарождается селекционная программа по созданию Квисатц Хадераха: Орден посылает своих послушниц в качестве жён тем мужчинам, гены которых наиболее благоприятны для достижения нужной цели.

Квисатц Хадерах появился раньше, чем было запланировано. Пол Атрейдес захватил Империю и обрёл полную монополию на спайс. Его сын, Лето II, обрёл ещё большую власть — в течение 3500 лет он доминировал над Бене Гессерит, полностью взяв под свой контроль селекционную программу.

После смерти Лето II Бене Гессерит постепенно стали восстанавливать былое могущество.

Навыки[править | править исходный текст]

Благодаря интенсивным тренировкам, Бене Гессерит обладают знаниями и способностями, которые непосвященным кажутся магией. Преподобные Матери хранят в себе опыт прошлых поколений. Они способны подмечать малейшие детали в окружающей обстановке, поведении других людей и могут воздействовать на это поведение с помощью Голоса. Специальные навыки позволяют им контролировать каждый мускул своего тела, каждую свою эмоцию.

Память предков[править | править исходный текст]

Преподобные Матери обладают полным доступом к памяти предков — воспоминаниям всех их прародителей по женской линии. Совместная память является как бы второй личностью Преподобной Матери. Доминирующей при этом остаётся первая личность. В определённые моменты предки могут подсказывать их носительнице что делать в том или ином случае, давать свои комментарии.

Преподобные Матери имеют доступ только к женской линии предков. Мужская часть их эго всё время находится внутри них, но является недоступной. Этот тёмный вакуум негативно влияет на разум Матери, пугая её. Цель селекционной программы Бене Гессерит — создание Квисатц Хадераха, мужчины с доступом к мужской и женской памяти предков.

Преподобная Мать по своей воле может предоставить на время доступ к её памяти другой Преподобной Матери путём простого прикосновения ко лбу. Если Преподобная Мать умирает в присутствии другой, то она может полностью передать своё эго в момент смерти. Этот приём используется, когда необходимо в обязательном порядке сохранить опыт/память умирающей, например, Верховной Матери, чтобы разработанная ею долгосрочная стратегия не прерывалась.

Extremis Progressiva — массовая передача сознания друг другу в экстремальных ситуациях, угрожающих гибелью. В таком случае, если хотя бы одна гессеритка выживет, внутри неё сохранятся все остальные.

Голос[править | править исходный текст]

Бене Гессерит могут заставить своих слушателей повиноваться им на подсознательном уровне, используя Голос[2]. Разум слушателя при этом не осознаёт воздействия и не может ему противостоять. Голос, являющийся своего рода манипуляцией тональностью произносимого, может использоваться как по отношению к отдельным лицам, так и к группам людей. В каком-то смысле Голос — это сверхразвитые ораторские способности; примером из реальной жизни может служить Адольф Гитлер, речи которого были известны своей способностью возбуждать интерес у людей.

Контроль голоса — это не магия и не мистика. По сути, это врождённый навык, характерный в большей или меньшей степени каждому человеку и лишь требующий специального обучения. Голосом могут владеть не только Преподобные Матери, но и простые адепты Ордена и даже вовсе не члены Бене Гессерит. В Дюне Джессика Атрейдес обучает навыкам Голоса своего сына Пола. Преподобная Мать Гая Елена Мохиам, испытав молодого Атрейдеса, впоследствии даже рекомендует Джессике продолжить обучение, аргументируя: «ему это понадобится».

Как минимум в трёх случаях Голос может оказаться неэффективным. Во-первых, если человек не может слышать использующего Голос, то и его воздействию он не подвергнется (допустим, если человек глухой: на службе у Харконненов даже были специальные охранники, умышленно лишённые слуха, чтобы они могли охранять заключённую Бене Гессерит). Во-вторых, для наилучшего эффекта цель сначала нужно изучить и найти в ней слабые стороны, а лишь затем подобрать нужную тональность Голоса. Это накладывает свои ограничения: на изучение требуется время и навыки быстрого и правильного анализа. И в-третьих, жертва может сама противостоять Голосу. Например, если речь идёт о попытке воздействия на другую гессеритку или ментата. Обычного человека также можно обучить навыкам сопротивления Голосу (в Мессии Дюны Муад'Диб обучает этому некоторых своих стражей, которым впоследствии поручает охрану пленённой Бене Гессерит).

Усиленное восприятие[править | править исходный текст]

Бене Гессерит учат постоянно использовать повышенное восприятие, отмечая мельчайшие детали, недоступные вниманию обычных людей. При надлежащем последующем анализе «ведьма» (отчасти за этот навык их так и прозвали) получает очень подробную картину окружающей местности или какого-либо отдельного индивида, которую впоследствии может использовать в своих интересах. Незначительные изменения в воздухе или обстановке помещения помогут Бене Гессерит найти скрытые ловушки или смотровые щели. Изменения в голосе человека, в запахе его тела (как результат, например, возросшего потоотделения) говорят о его эмоциональном состоянии в настоящий момент и, следовательно, возможности манипуляции этим человеком.

Правдовидение[править | править исходный текст]

Многие Бене Гессерит — правдовидицы. Так называют навык определения искренности говорящего с помощью, опять же, повышенного восприятия (см. выше). Как и многие другие гессеритские навыки, правдовидение не является чем-то экстраординарным и потенциально содержится почти в каждом человеке и лишь требует особой интенсивной тренировки.

Многозадачность[править | править исходный текст]

Эта способность позволяет Бене Гессерит одновременно использовать несколько нитей сознания для выполнения различных задач. Её комбинирование с аналитическими способностями и памятью предков даёт потрясающе высокий уровень интеллекта, характерный для средней Гессеритки.

Прана бинду[править | править исходный текст]

Бене Гессерит помимо ментальных навыков развивают также и физические. Обученная сестра обладает полным контролем над каждым мускулом своего тела, что и называется прана бинду: прана означает дыхание, а бинду — мышцы. Он позволяет ей, например, согнуть самый последний сустав мизинца, оставаясь при этом неподвижной всеми остальными частями тела, или вложить огромную силу в физический удар, будучи безоружной. Они могут изгибать своё тело такими способами, которые другим кажутся невозможными. У прана бинду есть ещё одна сфера применения: контроль каждого нерва в теле. Он позволяет, в частности, противостоять боли. Этому испытанию подвергает Пола Преподобная Мать Мохиам в первой книге Дюны, внушая ему с помощью специального приспособления, будто его рука плавится под воздействием огромной температуры.

Внутренний контроль[править | править исходный текст]

В то время как прана бинду контролирует каждый мускул и нерв в теле, остаются ещё и внутренние органы. В этом плане возможен полный контроль дыхания и биения сердца до той степени, что по многим тестам сестра будет считаться мертвой (даже после интенсивной физической нагрузки). Бене Гессерит могут сознательно совершать самоубийство, просто останавливая своё сердце. Контролируется также потребность в воде, пище или воздухе вопреки голоду или жажде. Возможно даже замедление старения, однако к этому сёстры не прибегают, так как оно требует очень сильной концентрации, а к тому же и раскрывает секреты Бене Гессерит, так как результат хорошо заметен окружающим (в Детях Дюны Джессика обнаруживает следы умышленного замедления метаболизма у своей дочери Алии).

Отдельно стоит выделить возможность контроля менструального цикла и даже пола вынашиваемого ребёнка: леди Джессике приказывают родить дочь, но она нарушает приказ, в результате чего рождается Пол. Другой пример использования: вопреки желанию Императора Шаддама IV иметь сына послушница Бене Гессерит рожает ему дочерей; старшая — принцесса Ирулан.

Сексуальные таланты[править | править исходный текст]

Бене Гессерит известны за особые способности к соблазнению и сексу.

В «Еретиках Дюны» Преподобную Мать Люциллу судят за домогательство гхолы Дункана Айдахо. Она же отмечает, что знает сотни сексуальных позиций и вариаций (предположительно, такими навыками обладают все сёстры). Сексуальные таланты являются основным методом в деле селекции: в первом романе леди Фенринг поручают в срочном порядке соблазнить Фейд-Рауту Харконнена, чтобы сохранить предыдущие селекционные достижения после того, как Джессика ослушалась приказа родить дочь.

Слабые стороны[править | править исходный текст]

Привязанность к меланже[править | править исходный текст]

Преподобные Матери зависят от меланжи, дающей им их способности. Любое лицо, потребляющее меланжу, становится от неё зависимым, и переработанный спайс требуется ему для выживания. Несмотря на огромный положительный эффект (продление жизни, повышение умственных навыков), спайс — это наркотик, а значит вызывает привыкание. Отказ от приёма приводит к смерти. Герцог Лето Атрейдес говорил на этот счёт: тот, кто контролирует спайс — контролирует вселенную. Его мысль была развита сыном: по-настоящему вселенную контролирует лишь тот, кто может уничтожить весь спайс.

Пред-рождённые (Мерзость)[править | править исходный текст]

Память Предков могут контролировать лишь те, чьё собственное эго способно противостоять личностям давно умерших. В противном случае какой-нибудь предок может полностью захватить личность живого и манипулировать ею. Если Бене Гессерит подвергается спайсовой агонии будучи беременной, её плод также проходит через агонию и получает предковую память, становясь пре-рождённым (предварительно рождённым). Так как у плода нет своего эго, он становится фактически носителем разума умершего предка. Таких детей Бене Гессерит обычно убивают. В Дюне пре-рождёнными были:

  • Алия — дочь Джессики; её разум со временем захватил барон Харконнен;
  • Лето II — сын Пола; защиту его разума от овладения другими осуществляли «добрые» предки, в частности герцог Лето I;
  • Ганима — дочь Пола; неосознанно соорудила барьер на пути к своему эго и не подверглась, таким образом, овладению.

Литания против страха[править | править исходный текст]

В Дюне Бене Гессерит используют различные литании (магические формулы) для различных целей. Наиболее часто упоминающаяся в романе — литания против страха, не позволяющая страху овладеть разумом. Литанию в романе часто читают (вслух или про себя) Джессика и Пол.

Я не должен бояться.
Страх — убийца разума.
Страх — это маленькая смерть, влекущая за собой полное уничтожение.
Я встречусь лицом к лицу со своим страхом.
Я позволю ему пройти сквозь меня.
И, когда он уйдет, я обращу свой внутренний взор на его путь.
Там, где был страх, не будет ничего.
Останусь лишь я.

В киноэкранизациях романа используется более короткая версия литании.

Литература[править | править исходный текст]

  • W. McNelly (1984). Dune Encyclopedia. — Berkley Books, pp. 157–194.
  • П. А. Вязников. Термины времён Империи / Фрэнк Герберт. Дюна. — М.: изд-во АСТ, 1999.

Ссылки[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Dune: Creating the Audiobooks [Видеоролик, где (около 4:13) показаны заметки Фрэнка Герберта о произношении многих терминов Вселенной Дюны]. Macmillan Audio. Проверено 30 января 2013.
  2. В тексте романа Голос всегда пишется с заглавной буквы, а в английской версии ещё и сопровождается артиклем the (the Voice), чтобы подчеркнуть, что речь идёт не об обычном голосе.