Беной (тайп)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Беной (тейп)»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Беной
Беной
Беной.jpg
Этноиерархия
Входит в тукхум Нохчмахкахой
Общие данные
Язык нохчмахкахоевский говор чеченского языка
Религия Ислам (суннизм)
Современное расселение
Flag of Russia.svg Россия: нет данных
    Flag of the Chechen Republic.svg Чечня: нет данных
    Flag of Dagestan.svg Дагестан: нет данных
Историческое расселение

Северный Кавказ:

• ист. область Нохч-Мохк
Родовое село Беной

Беной (чеч. Бе́ной) — один из наиболее многочисленных чеченских тейпов[1], который входит в тукхум Нохчмахкахой с родовым центром в селе Беной Ножай-Юртовского района, Чеченской Республики. Тейп имеет свою родовую гору Бенойлам.

Расселение[править | править код]

Чеченский исследователь-краевед, педагог и народный поэт А. С. Сулейманов, зафиксировал представителей тайпа в следующих населённых пунктах: Белгатой[2], Бено-Юрт[3], Бердакел[4], Балансу[5], Бачи-Юрт[6], Гелдаган[7], Гребенская[8], Гудермес, Гойты[9], Старые Атаги[10], Джугурты[11], Иласхан-Юрт[12], Нойбера[13], Ойсхара[14], Гой-Чу[15], Старая Сунжа[16], Старогладовская[17], Танги-Чу[18], Аргун[19], Центарой, Урус-Мартан[20], Цоци-Юрт[21], Шали[22], Алхан-Кала[23], Алхан-Юрт[24].

Собственно беноевские населенные пункты: Беной-Ведено, Булгат-Ирзу, Гуржи-Мохк, Денги-Юрт, Корен-Беной (левый берег реки Гумс), Лем-Корц, Оьла махка (О-махка), Оси-Юрт, Пачу, Стерч-Керч, Чилла кӀажа, Ожи-Юрт[25].

Этимология[править | править код]

Чеченский исследователь-краевед А. С. Сулейманов считал, что, утвердившееся в литературе версия о происхождения названия тайпа от «бен» — гнездо, ошибочным, так как в Чечне отмечено более двух десятков «Бена», рельеф которых не напоминает форму гнезда.

История[править | править код]

Тайп беной является самым крупным по численности в чеченском этносе[26], представители тайпа долгое время играли одну из ведущих ролей в общественной жизни региона. Беной широко расселились почти во всех населённых пунктах на равниной части Чечни. Больше всего представителей этого тайпа проживают в городе Урус-Мартан[1].

Кавказская война[править | править код]

Беноевцы всегда отличались закоренелой к царской России неприязнью и покорились позже всех других, когда весь Восточный Кавказ был уже покорен. Для спокойствия в крае было решено переселить родовое село тайпа Беной на новое месте и поэтому жители его были расселены по разным аулам Чечни[27].

Как отмечают известные чеченские ученые Ш.А. Гапуров и Х.С. Умхаев, беноевские переселенцы на новых местах оказались без земельных угодий и с наступлением весенне-полевых работ, во избежание голодной смерти, беноевцы решили вернуться в родные места. В ночь с 7 на 8 мая 50 семейств, переселенных в аул Даттых и поселенных у нефтяных колодцев, внезапно вернулись снова в родовое село Беной[27].

Имперские власти потребовали от беноевцев немедленно вернуться на прежние места выселения. Однако беноевцы отказались выполнить этот приказ и пытались решить проблему путем мирных переговоров с русскими. Но российские власти отказали: для них поведение беноевцев было формой протеста, которую надо было подавить любым путем, дабы другим переселенцам «неповадно было»[28].

Возвратившись на свои земли беноевцы через посредников просили царские власти не переселять их, хотя они и знали о жестокостях и ненависти генерала Н.И. Евдокимова к горцам. Байсунгур Беноевский знал и видел тяжелое и унизительное положение своих односельчан, доведенных войной до нищенского состояния, почти до голодной смерти. Ранее беноевцы были одними из самых обеспеченных и состоятельных среди всех чеченских обществ, благодаря своей прекрасной земле и трудолюбию[28].

На все требования и просьбы беноевцев оставить их жить на родных землях царские власти отвечали категорическим отказом, не шли с беноевцами ни на какие компромиссы. Власти целенаправленно провоцировали беноевцев на неповиновение, вели дело к вооруженным столкновениям[29].

В то же время власти стали готовиться к вооруженному подавлению народных выступлений. С целью предупредить народные волнения и подготовится столкновению местное руководство временно остановило инженерные и дорожные работы и под видом учебных лагерей собрало два отряда в Среднем военном отделе. В этих условиях беноевцы во главе с наибом Байсунгуром начали готовиться к защите своего аула и хуторов[29].

Полковник Головачев который на тот момент являлся начальником Ичкеринского округа, в 5 июня 1860 года докладывал начальнику Терской области Н.И. Евдокимову о том что имеет сведения, что соседние ауховцы доставляют им хлеб, закупая в аулах Андреевой (ныне Эндирей) и Ташкичу (ныне Аксай). Ауховцы так сочувствуют делу беноевцев, что они, вот-вот, если не все, то часть их последуют примеру беноевцев[29].

Деление[править | править код]

Тайп разветвляется на 9 родов[30]:

  1. Жоби
  2. Уонжби
  3. Iасти
  4. Ати
  5. Чопал
  6. Очи
  7. Дёвши
  8. Эди
  9. Гурж-махкхой

Известные представители[править | править код]

Выходцы из этого тейпа: Байсангур Бенойский, Ахмат Кадыров, Рамзан Кадыров и братья Ямадаевы.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Сулейманов А. Топонимия Чечни. Грозный: ГУП «Книжное издательство», 2006
  2. Сулейманов, 1997, с. 281.
  3. Сулейманов, 1997, с. 553.
  4. Сулейманов, 1997, с. 482.
  5. Сулейманов, 1997, с. 327.
  6. Сулейманов, 1997, с. 501.
  7. Сулейманов, 1997, с. 494.
  8. Сулейманов, 1997, с. 629.
  9. Сулейманов, 1997, с. 454.
  10. Сулейманов, 1997, с. 445.
  11. Сулейманов, 1997, с. 307.
  12. Сулейманов, 1997, с. 504.
  13. Сулейманов, 1997, с. 510.
  14. Сулейманов, 1997, с. 511.
  15. Сулейманов, 1997, с. 406.
  16. Сулейманов, 1997, с. 466.
  17. Сулейманов, 1997, с. 632.
  18. Сулейманов, 1997, с. 398.
  19. Сулейманов, 1997, с. 493.
  20. Сулейманов, 1997, с. 402.
  21. Сулейманов, 1997, с. 498.
  22. Сулейманов, 1997, с. 487.
  23. Сулейманов, 1997, с. 535.
  24. Сулейманов, 1997, с. 457.
  25. Сулейманов, 1997, с. 317.
  26. Далхан Хожаев: Роль беноевского тайпа в истории чеченского народа, 1993 год
  27. 1 2 Дадаев, 2017, с. 2.
  28. 1 2 Дадаев, 2017, с. 2,3.
  29. 1 2 3 Дадаев, 2017, с. 3.
  30. Д. Е. Фурман — «Чечня и Россия: общества и государства», 1999г. - с.99

Литература[править | править код]