Бехбуди, Махмуд Ходжа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Махмудходжа Бехбуди
узб. Mahmudhuja Behbudiy/Махмудхужа Бехбудий
Bekhbudi.jpg
Псевдонимы Бехбуди
Дата рождения 20 января 1875(1875-01-20)
Место рождения кишлак Бахшитепа, Зеравшанский округ, Туркестанский край, Российская империя
Дата смерти 25 марта 1919(1919-03-25) (44 года)
Место смерти Карши, Каршинское бекство, Бухарский эмират
Гражданство (подданство)
Род деятельности журналист
Язык произведений узбекский и персидский
Награды Кавалер ордена «За выдающиеся заслуги»

Махмудходжа Бехбуди (20.01.1875—25.03.1919) — известный просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма, издатель и политик, один из выдающихся деятелей узбекской литературы и драматургии, также таджикской литературы [1]

Происхождение[править | править код]

Махмудходжа Бехбуди родился 20 января 1875г. в селе Бахшитепа в пригороде Самарканда. Отец его Бехбуходжа Салихходжа угли был родом из города Туркестана, он был потомком тюркского шейха Ходжа Ахмеда Ясави. Дед по матери Ниязходжа был родом из Хорезма, прибыв в Самарканд в конце XVIII века[2].

Биография[править | править код]

В начале получил образование в Самарканде, а затем в медресе Бухары. Был имам-хатибом, казием, затем муфтием.

В формировании мировоззрения Махмудходжи огромную роль сыграл основоположник движения джадидизма Исмаил Гаспринский.

Бехбуди был муфтием в Самарканде. В 1900 году совершил хадж в Мекку. Жил также в Египте, Стамбуле, по возвращении в Самарканд основал собственное книжное издательство.

В 19031904 гг. Махмудходжа Бехбуди посетил Москву и Петербург. В 1907 году он побывал в Казани, Уфе, Нижнем Новгороде. В августе 1907 года Бехбуди, представляя туркестанскую делегацию, выступил с речью в Нижнем Новгороде на собрании, посвящённом проблемам и культуре мусульман России.

С 1905 года участвовал в деятельности всероссийской мусульманской партии («Иттифак»). Он был одним из идеологов и лидеров джадидизма. Сотрудничал с мусульманской фракцией IV Думы.

Бехбуди был основателем газеты “Ойна” (“Зеркало”), издававшейся в Самарканде на тюркском[3] и персидско-таджикском языках.

Махмудходжа Бехбудий был автором более 200 публикаций, которые вышли как на узбекском, так и на таджикском языках. В частности, “Мунтахаби жугрофияи умумий” - “Кискача умумий жугрофия” (1903), “Китоб-ул-атфол” - “Болалар учун китоб” (1904) и мн. др.

Вершиной писательского мастерства Бехбуди является драма на узбекском языке[4] “Падаркуш” (Отцеубийца) вышедшая в Самарканде в 1911 году, в 1912 году ее напечатали в бухарской газете «Турон» на узбекском языке. Пьеса Бехбуди была поставлена на сценах театров Самарканда, Бухары, Ташкента. Являясь первым произведением узбекской драматургии, пьеса оказала большое влияние на создание последующих произведений.

В 1913 году Бехбуди начал выпуск газеты «Самарканд» на узбекском и таджикском языках.

В 1917 году Бехбуди был избран членом Самаркандской Городской думы. В конце 1917 был избран в Учредительное собрание от Самаркандского избирательного округа по списку № 2 (мусульманские организации Самаркандской области)[5].

Бехбуди об узбекском языке[править | править код]

В своих произведениях Бехбуди использовал термин тюркский язык как синоним узбекского языка, причём отмечал, что «на узбекском языке говорит большинство населения Туркестана».[6] Слова Бехбуди "Хак берилмас - олинур" - «Права не даются, а завоевываются!» стали девизом для джадидов. [7]

Идеи Бехбуди[править | править код]

Бехбуди как и другие джадиды выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке, за реформы политического устройства страны. Он боролся за введения в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов.

Бехбуди выступал за создание истории своей родины - Туркестана [8]

Бехбуди считал жителей Туркестана потомками, либо родственниками Амира Тимура.[9]

Выдающийся писатель Садриддин Айни писал: “Мусульманский Восток будет упоминать трудолюбивого поэта Беҳбудий с уважением, так как за 20 лет он призывал на борьбу за свободную жизнь, просвещение и сияние всех, кто знал своё призвание на Земле”.[10]

Попытки западных ученых пересмотреть наследие Бехбуди[править | править код]

В XXI в. некоторые западные ученые (П.Сартори, Д.Девис) игнорируют исследования С.Айни, Б.Касимова, Н.Каримова, И.Больдауф и других исследователей о положительной роли в истории региона и взглядах Махмудходжи Бехбуди и считают, что Бехбуди был салафитом.[11]

Гибель[править | править код]

В 1919 году Бехбуди во время путешествия был задержан в Карши. По мнению С.Айни, он был казнён по приказу Нуриддин-ходжи из Карши, который был приближенным эмира. После образования Бухарской народной республики в сентябре 1920 года Нуриддин-ходжа был избран в коммунистическое бухарское правительство.[12] Причины казни Бехбуди остались неизвестными.

Память[править | править код]

  • Город Карши в 1926-1937 гг. носил имя Бек-Буди.[13]
  • В 1937 году упоминать имя Бехбуди был запрещено в СССР, а в 1956 году было восстановлено.[10]
  • Его произведения включены в учебники и учебные пособия в Узбекистане, его именем названы улицы и школы в Ташкенте и Самарканде.
  • в Самарканде в 2006 году был установлен памятник.
  • В Таджикистане в городе Ходженте есть гимназия названная в его честь.
  • в 2020 году таджикский режисссер Бако Садыков снимает в Узбекфильме фильм про Бехбуди.[14]

Примечания[править | править код]

  1. Театральная энциклопедия. Том 1/Глав. ред. С. С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961
  2. Махмудхужа Бехбудий. Танлаган асарлар. — Тошкент, 1999, с.7
  3. https://books.google.cz/books?id=Z8tHDwAAQBAJ&pg=PA45&dq=oyina&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj-ut_PnMXmAhUb7KYKHT-EArsQ6AEITjAE#v=onepage&q=oyina&f=false
  4. Khalid Adeeb. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. London: Cornell University Press, 2015, p.49
  5. Л. Г. Протасов. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. М., РОСПЭН, 2008.
  6. Бехбудий Махмудхужа, Икки эмас, турт тил лозим // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.150
  7. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения 7 апреля 2017. Архивировано 8 апреля 2017 года.
  8. Бехбудий Махмудхужа, "Туркистон тарихи" керак // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.178
  9. Бехбудий Махмудхужа, Козок кариндошларимизга очик хат // Бехбудий Махмудхужа, Танланган асарлар. Тузатилган ва тулдирилган 2-нашри. Тошкент: Маънавият, 1999,с.204
  10. 1 2 Бехбуди Махмудходжа
  11. Paolo Sartori, Devin DeWeese, Jeff Eden, Moving Beyond Modernism: Rethinking Cultural Change in Muslim Eurasia (19th-20th Centuries) //Journal of the Economic and Social History of the Orient 59 (2016) 1-36 с.23
  12. Айни, Садриддин. Рабы. М.,1975.
  13. Бехбуди Махмуд Ходжа
  14. В Бухаре завершаются съемки фильма о Махмудходже Бехбудий

Литература[править | править код]