Битва при Покарвисе
Битва при Покарвисе | |||
---|---|---|---|
Основной конфликт: Второе прусское восстание, Прусский крестовый поход | |||
Дата | 22 января 1261 года | ||
Место | ок. селения Покарвис (нем. Pokarben), совр. Ушаково, Калининградская область | ||
Итог | победа пруссов (натангов) | ||
Противники | |||
|
|||
Командующие | |||
|
|||
Силы сторон | |||
|
|||
Потери | |||
|
|||
|
Битва при Покарвисе — первое крупное сражение[1] между войсками крестоносцев и прусских племён во время Второго прусского восстания. Упоминается в таких источниках, как Хроника земли Прусской Петра из Дусбурга и одноимённая рифмованная немецкоязычная версия Хроники Земли прусской Николая фон Ерошина, а также в Эпитоме прусских деяний Каноника Самбийского.
Предыстория
[править | править код]Победа литовцев над крестоносцами в битве при Дурбе в 1260 году[2] вдохновила прусские племена на восстание против Тевтонского ордена, начавшееся в сентябре 1260 года[3].
События перед битвой
[править | править код]Орденские летописцы Николай фон Ерошин[4] и Пётр из Дусбурга сообщают в Хронике земли Прусской:
«В тот же год… пруссы, видя, что братья понесли потери в этой битве… снова отступились от веры и христиан и скатились к прежним заблуждениям, и самбы одного человека по имени Гланде, наттанги — Генриха Монте, вармийцы — Глаппа, погезаны — Ауттума, барты — Дивана выбрали предводителями и вождями своего войска…[3]. Эти предводители и вожди войск назначили точный день для того, чтобы… всех до единого проповедников веры христианской убить и полностью уничтожить. Что они и исполнили, ибо всех христиан, которых они встретили за пределами укреплений в земле Прусской, одних… умертвили, других… увели в вечное рабство; церкви, часовни и молельни Божии они сжигали… священников и прочих служителей церкви беспощадно убивали»[5].
На помощь Прусскому ландмейстерству Тевтонского ордена прибыли «гости», то есть добровольцы из Европы (главным образом из Германии) для участия в крестовых походах против прибалтийских племён язычников (авторы обеих хроник называют их «пилигримами»[6]). Объединённое войско тевтонских рыцарей и «гостей» возглавил граф фон Рейдер, и в январе 1261 года крестоносцы вторглись в Натангию[7]. Там они разделились на две части, с тем чтобы охватить как можно больше территории, что оказалось тактической ошибкой[8].
Действия крестоносцев в Натангии описаны авторами обеих версий вышеуказанной хроники[9]:
«…господин из Рейдера и многие представители знати из других частей Тевтонии, сочувствуя вере и христианам… пришли на помощь упомянутой земле. С ними братья и их оруженосцы вторглись в землю Наттангии, и, опустошив её огнём и мечом, многих захватив в плен и убив, они вернулись в то место, где ныне стоит замок Бранденбург, и там разбили лагерь»[7].
Битва
[править | править код]Одна часть войска во главе с фон Рейдером осталась в лагере близ селения Покарвис, дожидаясь возвращения другой части. 22 января, воспользовавшись ошибкой крестоносцев, войско натангов во главе с Геркусом Мантасом напало на их лагерь[10]. Несмотря на отчаянное сопротивление, застигнутые врасплох крестоносцы потерпели поражение[1].
О ярости, с которой бились обе стороны, свидетельствуют Николай фон Ерошин[11] и Пётр из Дусбурга:
«После этого наттанги… собравшись, напали на оставшуюся часть войска при Покарвисе, а пилигримы и братья со своей стороны оказывали им мужественный отпор, и особенно один рыцарь из Вестфалии по имени Штенкель фон Бентхейм, который слышал в одной проповеди епископа, что души христиан, убитых в Пруссии, должны вознестись на небо, минуя чистилище; он, пришпорив своего скакуна и нацелив копьё, как истинный рыцарь, пронёсся по рядам неприятеля, разя язычников направо и налево… Но на обратном пути, когда он попал в гущу их, его убили; и завязалась между ними жестокая битва, и с обеих сторон многие были смертельно ранены и убиты. Наконец, по воле Божией, свершилось так, что сам господин из Рейдера с большой частью войска и братьями, бывшими с ним, был убит, некоторые были взяты в плен, остальные обратились в бегство»[7].
К тому времени прибыла другая часть войска крестоносцев. Как сообщают Николай фон Ерошин[12] и Пётр из Дусбурга:
«Между тем братья с другой частью войска, приближаясь к месту битвы, увидели, что войско христиан смято, и они не могли спасти их из-за множества врагов и по другой дороге воротились восвояси»[7].
После битвы наттанги, желая принести жертву своим богам[1] в благодарность за победу, бросили жребий среди пленных крестоносцев. Жребий выпал горожанину из Магдебурга по имени Хиртцхальс[13], который был привязан к своему коню и сожжён заживо.
«После этой сечи наттанги, желая принести жертву богам, бросили жребий среди тевтонов, взятых там в плен, и он дважды выпал одному горожанину из Магдебурга, знатному и богатому, по имени Хиртцхальс; он, оказавшись в такой беде, просил Генриха Монте вспомнить о благодеяниях, какие он не раз оказывал ему в городе Магдебурге, и выручил бы его из этой беды. Услышав это, Генрих, сочувствуя, дважды выручал его. Но когда в третий раз жребий снова выпал ему, он не захотел, чтобы его спасли, но тут же, предлагая себя в добром исповедании жертвой Богу, был привязан к своему коню и сожжён», — гласит Хроника земли Прусской Петра из Дусбурга[7].
Потери сторон
[править | править код]Потери крестоносцев
[править | править код]Ни Пётр из Дусбурга, ни Николай фон Ерошин не сообщают в вышеуказанных хрониках о точном количестве погибших и пленённых крестоносцев. Тем не менее, о значительных потерях со стороны тевтонцев и их союзников можно судить по записям в главе 98 части третьей[14] обеих версий Хроники земли Прусской:
«Потрясённые всеми этими волнениями, братья и христиане земли Прусской, уже на грани гибели, смутившись духом, плакали горьким плачем, доколе не стало в них силы плакать и не могли уже утешить друг друга… Уже два года сражались они и всегда терпели поражение, а враги веры торжествовали победу. Вот почему со смиренной и смятённой душой, воззрев на небо, они со слезами воззвали к Господу о помощи…»[15].
И сам заголовок главы 91 части третьей обеих версий Хроники земли Прусской[16], повествующей о данной битве, красноречиво свидетельствует о тяжести поражения крестоносцев:
«О битве при Покарвисе где были убиты многие христиане»[15].
Ещё один источник — Эпитома прусских деяний Каноника Самбийского[17] — также сообщает о большом количестве погибших крестоносцев, но не приводит конкретных цифр:
«1261 г. При Покарвисе произошла битва, в которой были убиты братья и множество пилигримов»[18].
Потери пруссов
[править | править код]В обеих версиях хроник о точном количестве погибших пруссов Пётр из Дусбурга и Николай фон Ерошин также не сообщают, упомянув лишь о том, что обе стороны понесли большие потери[7]:
«…и завязалась между ними жестокая битва, и с обеих сторон многие были смертельно ранены и убиты», — пишет в Хронике земли Прусской Пётр из Дусбурга.
Итоги
[править | править код]Победа при Покарвисе укрепила моральный дух прусских племён и их решимость продолжать восстание.
Реванш
[править | править код]Тевтонцы смогли оправиться от разгрома при Покарвисе за короткий по средневековым меркам период и восполнить понесённые потери за счёт подкреплений, прибывших из Германии (из графств Юлих и Марк) во главе с графами Вильгельмом IV и Энгельбертом I[19]. Ровно через год, 22 января 1262 года, крестоносцы разгромили пруссов в битве за Калген. Николай фон Ерошин[20] и Пётр из Дусбурга преподносят читателям эту победу как реванш за поражение в битве при Покарвисе:
«Итак, по воле Божией в тот день было убито более трёх тысяч самбов и прочих пруссов, в тот же день, что и год тому назад, когда произошла битва при Покарвисе», — сообщается в главе 98 части третьей Хроники земли Прусской Петра из Дусбурга[19].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 История пруссов и прусского языка . Изучение языков для дела и удовольствия. Дата обращения: 27 июня 2020. Архивировано 18 февраля 2020 года.
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 11 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 84 (англ.)
- ↑ 1 2 Хроника земли Прусской Архивная копия от 23 апреля 2012 на Wayback Machine Петра из Дусбурга, ч. 3, гл. 89
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 12 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, часть 3, главы 88-89 (англ.)
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 23 апреля 2012 на Wayback Machine Петра из Дусбурга, ч. 3, гл. 90
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 19 февраля 2020 на Wayback Machine Петра из Дусбурга, комментарии к ч. 2, п. 160
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Хроника земли Прусской Архивная копия от 23 апреля 2012 на Wayback Machine Петра из Дусбурга, ч. 3, гл. 91
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 13 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 91 (англ.)
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 11 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 91 (англ.)
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 12 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 91 (англ.)
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 11 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 91 (англ.)
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 12 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 91 (англ.)
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 12 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 91 (англ.)
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 13 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 98 (англ.)
- ↑ 1 2 Хроника земли Прусской Архивная копия от 23 апреля 2012 на Wayback Machine Петра из Дусбурга, ч. 3, гл. 98
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 26 июня 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 91 (англ.)
- ↑ Извлечение из прусских дел Архивная копия от 24 мая 2011 на Wayback Machine Каноника Самбийского, гл. 6, Г. Г. 1261.
- ↑ Эпитома прусских деяний Архивная копия от 26 февраля 2020 на Wayback Machine Каноника Самбийского, гл. 6, 1261 г.
- ↑ 1 2 Хроника земли Прусской Архивная копия от 10 мая 2012 на Wayback Machine Петра из Дусбурга, ч. 3, гл. 98
- ↑ Хроника земли Прусской Архивная копия от 12 июля 2020 на Wayback Machine Николая фон Ерошина, ч. 3, гл. 98 (англ.)
Источники
[править | править код]- Хроника земли Прусской Петра из Дусбурга
- Хроника земли Прусской Петра из Дусбурга
- Хроника земли Прусской Николая фон Ерошина
- Извлечения из прусских дел Каноника Самбийского
- Эпитома прусских деяний Каноника Самбийского
- История пруссов и прусского языка . Изучение языков для дела и удовольствия. Дата обращения: 27 июня 2020.
- Хроника Земли прусской Николая фон Ерошина (англ.)
- Хроника Земли прусской (Kronike von Pruzilant) Николая фон Ерошина (англ.)