Богдо-гэгэн IX

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джампэл Намдрол Чокьи Гьялцэн
тиб. འཇམ་དཔལ་ནམ་དྲལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན
Джампэл Намдрол Чокьи Гьялцэн
Богдо-гэгэн IX,
Джебдзун-Дамба-хутухта
1936 — 1 марта 2012
Избрание 1936
Интронизация 13 января 1992 года
Церковь Гелуг
Предшественник Чойжинямданзанванчуг
Глава Ассоциации буддистов Монголии
2 ноября 2011 — 1 марта 2012
Интронизация 2 ноября 2011 года
Церковь Гелуг
Община Ассоциация буддистов Монголии
Предшественник Дэмбэрэлийн Чойжамц
Преемник Дэмбэрэлийн Чойжамц

Имя при рождении Сонам Даргьял
Рождение 1932(1932)
Лхаса, Тибет
Смерть 1 марта 2012(2012-03-01)
Улан-Батор, Монголия
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Джампэ́л Намдро́л Чо́кьи Гьялцэ́н (монг. Жамбалнамдолчойжижалцан; тиб. འཇམ་དཔལ་ནམ་དྲལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན; Вайли: 'jam dpal nam drol chos kyi rgyal mtshan, 1932Лхаса1 марта 2012; Улан-Батор) — Богдо-гэгэн IX — девятый Джебдзун-Дамба-хутухта (Халха Джецун Дампа Ринпоче), тибетский лама и буддийский учёный, глава буддистов Монголии.

История поисков перерождения Богдо-гэгэна[править | править код]

Вскоре после провозглашения Монголии народной республикой (1924) под влиянием советской власти[1] в стране развернулась антирелигиозная кампания. Ходатайство о поисках перерождения Богдо-гэгэна VIII Джебцзундамба-хутухты было отклонено монгольским народным правительством. Но в том же году в Халхе появились слухи о нахождении нового перерождения Богдо-гэгэна. Несколько высокопоставленных лам из окружения Богдо-гэгэна VIII встретились с матерью мальчика и ознакомили её с деталями церемоний, в которых её сыну предстояло участвовать,[2] однако выявление достоверности этого перерождения не было проведено согласно традиции.

В 1925 году прошёл слух, что перерождение Богдо-гэгэна — это ребёнок другой женщины. 7 июля 1925 года вышло постановление пленума ЦК МНРП, по которому вопрос о выявлении нового перерождения Богдо-гэгэна решили отложить и организовать комиссию от правительства, чтобы прояснить этот вопрос у Далай-ламы XIII. При этом в Лхасу было отправлено письмо, что Монголия стала республикой, и Богдо-ханов или Богдо-гэгэнов больше не должно быть. В ноябре 1926 году III Великий народный хурал МНР, в соответствии с решениями V Съезда МНРП, принял специальную резолюцию, в которой постановил воздержаться от поисков Богдо-гэгэна IX.[3]

В 1928 году на VII Съезде МНРП и V Великом народном хурале приняли окончательное постановление о запрете поисков перерождения Богдо-гэгэна.[4] Тем не менее, Богдо-гэгэн IX был выявлен представителями духовенства в соответствии с установленной традицией.

Биография[править | править код]

Юные годы и образование[править | править код]

Его первое имя — Сонам Даргьял. Родился в 1932 году в местности Томсиг близ Лхасы, в семье Лобсанга Джампела и Янджин Лхамо. С ним встретился один из высших лам Монголии — Дилова-хутухта Жамсаранжав, встречавшийся с прошлым Богдо-гэгэном. В возрасте 4 лет его признали перерождением Джебцзун-Дамбы государственный оракул Тибета Нэчунг, регент Тибета Ретинг Ринпоче. Выявление нового перерождения долго держали в тайне в связи с политической обстановкой в Монголии и Китае.

В присутствии регента впоследствии принял обеты послушника и получил монашеское имя Джампел Намдрол Чокьи Гьялцэн.[3][5] В семь лет поступил в монастырь Дрепунг. Там он в течение 14 лет учился в Гоман-дацане; его учителями были геше Тубтен Ньима и геше Таши Гьяцо, бурят и монгол, соответственно. Получив высшую буддийскую учёную степень геше-лхарампа, Богдо-гэгэн IX провёл несколько лет в горах, занимаясь в затворничестве медитацией.

Жизнь в Индии[править | править код]

В 1959 году, после подавления Китаем восстания в центральном Тибете, там начались массовые репрессии против религии. Богдо-гэгэн эмигрировал в Индию вместе с Далай-ламой XIV, с которым у него был общий учитель ещё до 1959 года. Жил в районе Дарджилинга, потом переехал на юг Индии. Снял монашеские обеты и женился; у него родились пять сыновей и две дочери.[6]

После демократической революции в Монголии 1991 года члены нового руководства страны заявили, что хотели бы пригласить хубилгана Богдо-гэгэна к себе в страну и спросили, была ли подлинность опознания хубилгана признана Далай-ламой (необходимость этого вопроса была продиктована тем, что в момент, когда остальные высокие ламы в 1934 году подтвердили это, Далай-лама XIII умер, а Далай-лама XIV ещё не родился), и 20 сентября того же года Далай-лама официально объявил о признании подлинности перерождения Богдо-гэгэна. 13 января 1992 года в Дхарамсале была проведена церемония его интронизации.

В 1990—2000-х годах Богдо-гэгэн IX неоднократно посещал Монголию по приглашению хамбо-ламы Д. Чойжамца, назвавшего его «высшей святыней монгольского народа»[7][8]. В Монголии состоялось большое собрание религиозных деятелей во главе с Хамбо-ламой, была проведена интронизация Богдо-гэгэна IX как главы буддийской религии в этой стране[9].

Жизнь в Монголии[править | править код]

В 2010 году Богдо-гэгэн IX получил гражданство Монголии и прибыл на постоянное местожительство в главный монастырь страны — Гандантэгченлин. Под его руководством возрождались религиозные традиции, утрачивавшиеся после народной революции 1921 года.[10] Верующие признавали его вторым лицом в иерархии после Далай-ламы[11], духовным наставником буддистов не только Монголии, но и России.[12][13]. 2 ноября 2011 года в Гандантэгченлине Богдо-гэгэн был официально провозглашен главой монгольских буддистов и Ассоциации буддистов Монголии, которую до этого возглавлял Хамбо-лама монастыря Гандантэгченлин.[14][15] Незадолго до своей смерти 1 марта 2012 года Богдо-гэгэн принял специальную делегацию монгольских государственных и культурных деятелей во главе с министром культуры Ё. Отгонбаяром, изъявившую ему просьбу о будущем его перерождении в Монголии.[16] Тело Богдо-гэгэна IX было забальзамировано.[17]

Примечания[править | править код]

  1. Синицын Ф. Л. Красная буря. Советское государство и буддизм в 1917-1946 гг.. — СПб.: Изд-е А. А. Терентьева, 2013. — С. 268. — 528 с. — ISBN 978-5-901941-38-6.
  2. Bawden C. R. The Modern History of Mongolia, 1968, Praeger publishers, New York, pp. 261—263
  3. 1 2 Кузьмин С. Л., Оюунчимэг Ж. Последний великий хан Монголии. — Азия и Африка сегодня, 2009, № 1, с. 59-64
  4. Пурэвжав С., Дашжамц Д. 1965. БНМАУ-д сум, хийд, лам нарын асуудлыг шийдвэрлэсэн нь. 1921—1940 он. Улаанбаатар: Улсын хэвлэлийн хэрэг эрхлэх хороо.
  5. Краткая биография Его Святейшества Богдо-гэгэна IX Джебцзундамба-хутухты
  6. Монгуш М.В. Буддийский хан. Известный и неизвестный Богдо-гэгэн
  7. Книга о визите Богдо-гэгэна IX в Монголию (недоступная ссылка)
  8. Монголын IX Богд Жэвзундамба Хутагт Жамбалнамдолчойжижанцан. Айлдвар Сургаал. 2009. Улаанбаатар: Гандантэгчэнлингийн хийдийн «Билгийн мэлмий» сонин, стр. 3.
  9. Монголын IX Богд Жэвзундамба Хутагт Жамбалнамдолчойжижанцан. Айлдвар Сургаал. 2009. Улаанбаатар: Гандантэгчэнлингийн хийдийн «Билгийн мэлмий» сонин.
  10. Богдо-гэгэн IX и религиозная жизнь Монголии
  11. Монголию посетил 9-й Богдо Гэгэн Джавзандамба Хутугта. — Радио Голос Монголии, передача 2010-05-24 (недоступная ссылка)
  12. Священный ритуал, продлевающий жизнь. — ИнформПолис Online
  13. Богдо-гэгэн даст наставления. — Забайкальское информационное агентство
  14. Богдо-гэгэн IX Джебцзундамба-хутухта провозглашен главой Центра буддистов Монголии
  15. Последние дни и слова Богдо-гэгэна IX. Уртон (3 марта 2012). Дата обращения 11 ноября 2015.
  16. М. Жаргал Монголын Бурхан шашинтны төвийн тэргүүн IX Богд таалал төгсчээ
  17. Богдын лагшинг занданшуулж, буян хураах ажил эхэллээ

Ссылки[править | править код]