Богородичен

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Богоро́дичен (др.-греч. Θεοτοκίον) — в православном богослужении то или иное молитвенное песнопение в честь Божией Матери: стихира, тропарь или седален[1]. Богородичны входят в состав всех служб, помещены во всех богослужебных книгах, кроме Евангелия.

Богородичны часто завершают группы тропарей или стихир, как правило, после стиха: ("Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,") «И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.»
В современных изданиях в Минеях часть богородичных распределена по гласам в четыре приложения в конце каждой книги:

  1. Богородичны, пое́мые после стихир в воскресные и некоторые праздничные дни,
  2. Богородичны, поемые после стихир в будние дни (здесь указываются дни седмицы),
  3. Богородичны, поемые после тропарей (отпустительные) в воскресные и некоторые праздничные дни,
  4. Богородичны, поемые после тропарей (отпустительные) будние дни (от меньших — здесь указываются дни седмицы).

Разновидность богородична «крестобогородичен» — гимн Богородице, который также относится и к Распятию Христа. В нём воспеваются душевные страдания Богородицы, стоя́щей возле Креста, на котором умирал Её единственный Божественный Сын. Крестобогородичны поются на вечерни во вторник и четверг, и на утрени в среду и пятницу — в дни, посвящённые празднованию Креста.

Богородичен воскресной малой вечерни в конце стихир на "Господи, воззвах" называется догматиком. Малый вход (с Евангелием) совершается на Божественной Литургии, при этом хор поет также богородичен, которым заканчивается воспевание блаженств.

Богородичны воскресные первого гласа, помещенные в конце Октоиха, как приложение к нему

Примечания[править | править вики-текст]

Источники[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]