Боданинский, Али Абдурафиевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Али Абдурафиевич Боданинский
крымско-тат. Ali Abdurefi oğlu Bodaninskiy
Али Боданинский, (1866-1920) крымско-татарский просветитель, журналист, политик.jpg
Дата рождения 1866
Место рождения
Дата смерти 13 ноября 1920(1920-11-13)
Место смерти
Гражданство
Род деятельности журналист, писатель, переводчик, политик
Вероисповедание ислам
Партия Мусисполком, партия мусульман-социалистов, ВКП(б)

Али Абдурефиевич Боданинский (крымско-тат. Ali Abdurefi oğlu Bodaninskiy, Али Абдурефи огълу Боданинский; 1866, Симферополь — 1920, Мелитополь) — выдающийся крымско-татарский журналист, просветитель, национальный деятель, член и секретарь Курултая в декабре 1917 года, в 1919 управляющий делами СНК Крымской ССР.

Биография[править | править код]

Несмотря на распространённое заблуждение, Али Боданинский родился не в Бадане (ныне Перово), а в Акъмесджите (Симферополе) в доме своего отца народного учителя Абдурефи Эсадулла-огълы (1810—1878) на Татарской улице[1]. Фамилия Боданский (первоначально Баданинский) действительно взята от названия родового села[2].

Журналистская, литературная и просветительская деятельность[править | править код]

Окончил Симферопольский татарскую учительскую школу. Работал в редакции газеты «Терджиман» в Бахчисарае под руководством И. Гаспринского. В течении 1886—1890 годов он работал учителем татарского народной школы в деревне Ор-Капу (ныне в составе Армянска), позже после увольнения возвращается в Бахчисарай. А. Боданинский организовал в городе молодёжный кружок «Янъылыкъ Араштырыджылары» («Приверженцы прогресса»). В кружок также входили Бекир Муртазаев, Сулейман Байбуртлы, Сеит Абдулла Озенбашлы, Амет Нуреддин, Мехметшах Акчурин, Яя Пычакчи молодые пантюркисты, духовные ученики И. Гаспринского и Асана Нури. В 1893 году переезжает в Симферополь и занимается литературной деятельности. Перевел на крымско-татарский язык «Тараса Бульбу» Н. В. Гоголя. На свои средства создал небольшую библиотеку, где были собраны книги по истории, этнографии и национальному движению на Востоке. Становится членом Таврической учёной архивной комиссии[3].

Участие в национальном движении крымских татар[править | править код]

Делегаты Курултая в ханском дворце, 1917

Основывает ряд общественных организаций, а после смерти в 1914 году И. Гаспринского становится одним из фактических лидеров крымско-татарского национального движения. После падения царизма в России в феврале 1917 года, по его инициативе в Крыму 27 февраля создается Мусульманский исполнительный комитет, который взял на себя роль руководства татарского национального движения. Комитет организовал выборы (необходимо отметить, по национально-конфессиональному принципу, другие народы в них не участвовали) по всему Крыму и 25 марта 1917 года прошёл Всекрымский мусульманский съезд, куда съехалось 1500 делегатов[3].

Сам Али Боданинский становится секретарём Мусульманского исполнительного комитета, а также редактором газеты «Голос татар», первый номер которой на русском языке вышел 22 июля 1917 года как печатный орган Крымского мусульманского исполнительного комитета[4].

Второй Всекрымский съезд представителей мусульман прошел 1 октября (по старому стилю) 1917 года в Симферополе. Крымский мусульманский исполнительный комитет принял решение о созыве Курултая. Осенью 1917 года А. Боданинский вошел в комиссию из пяти членов по подготовке Курултая (национального собрания). Сам он также был избран делегатом, представлял левое направление. 26 ноября 1917 года в Бахчисарае в «Бабу-Диван» в ханском дворце открылся Курултай. Он объявил себя Национальным парламентом 1-го созыва. Боданинский стал Руководителем секретариата президиума Курултая[2].

Когда 14 января 1918 года был арестован Н. Челебиджихан, Боданинский и его соратники пытались освободить его используя связи с крымскими большевиками. Один из руководителей большевиков Ю. Гавен посетил Челебиджихана в Севастопольской тюрьме, беседовал с ним. Однако в наступившей анархии самосуд матросов 23 февраля 1918 года над флотскими офицерами захватил и муфтия и привёл к его гибели[5].

Переход на сторону большевиков[править | править код]

Поскольку оформляющиеся в среде офицерства силы Белого движения, впоследствии ВСЮР, не видели возможности ни для крымско-татарской автономии, ни тем более независимости, левая часть крымско-татарского движения стала склонятся на сторону Советской власти, которая в Декларации прав народов России ноября 1917 за подписями В. Ленина и И. Сталина обещала развитие всех народов бывшей империи. Немецкие оккупационные власти в 1918 году ненадолго арестовали А. Боданинского. Освободившись, он ушёл на нелегальную работу. С осени 1918 года А. Боданинский стал организатором партии мусульман-социалистов, которая впоследствии слилась с ВКП(б). Через год, когда в мае 1919 года Крым опять был занят большевиками, Боданинский и его товарищи выходят из подполья. 6 мая была провозглашена Крымская Советская Социалистическая Республика в составе РСФСР. Создаётся Мусульманское бюро, выходят на крымско-татарском языке газеты «Ени Дюнья» («Новый мир») и «Догру ёл» («Прямой путь»). Крымско-татарский язык стал государственным наряду с русским. Была легализована Милли Фирка, которая заявила о сотрудничестве с Советской властью[3].

В 1919 году Боданинский стал управляющим делами Совета народных комиссаров Крымской социалистической советской республики. Однако Крымская ССР (председатель СНК Д. И. Ульянов) не продержалась и двух месяцев. После десанта генерала Я. А. Слащёва члены его правительства эвакуировались. Осенью 1919 года деникинской контрразведкой были арестованы Сеит-Джелиль Хаттатов, Абляким Ильми, младший брат Али Усеин Боданинский, Мустафа Бадраклы, Халиль Чапчакчи, Сейдамет Кезлевли и другие. В Крыму Боданинского не было, он эвакуировался с членами СНК, но контрразведчики арестовали его жену Анифе Боданинскую, также члена Курултая, их дом был опечатан, а впоследствии разграблен[3].

В результате наступления 11 ноября 1920 года Южного фронта под командованием М .В. Фрунзе и штурма Перекопа войска Врангеля начали эвакуацию из Крыма. Вслед за армией в Крым для создания органов власти направлялась группа под руководством Ю. Гавена в составе Али Боданинского, Достмамбета Аджи, Вели Ибраимова, Кереметчи. Она временно находилась в тылу, в Мелитополе. На заседании, проходившем там 13 ноября 1920 года, Ю. Гавен сообщил, что после его доклада в СНК о кадровом положении в Крыму, председатель Совнаркома В. И. Ленин рекомендовал выдвинуть на высокий пост Али Боданинского, как человека с большим революционным опытом. Заседание закончилось поздней ночью. Али Боданинский и Достмамбет Аджи ушли в свою комнату. Утром они были найдены в своих кроватях с прострелянными головами. Следствие не дало результатов[3].

Семья и потомки[2][править | править код]

Отец — Абдурефи Боданинский (1810—1881) — крымскотатарский просветитель, преподаватель Симферопольского народного татарского училища, выпускник татарского училищного отделения при Симферопольской мужской гимназии[6].

Брат — Усеин Боданинский (1877—1938) — историк, художник, искусствовед, этнограф, первый директор Бахчисарайского дворца-музея, репрессирован.

Жена — Анифе Боданинская, делегат Всекрымского мусульманского съезда, член Мусульманского женского комитета. Была депортирована вместе с семьёй дочери Саиде в посёлок Чинабад Андижанской области. Умерла в возрасте 65 лет в 1955 году в городе Янгиюле[7].

Дети:

  • Сулейман — в детстве скончался от болезни.
  • Ибраим (1909 - декабрь 1941) — в возрасте 32 лет на фронтах Великой Отечественной войне пропал без вести под Донбассом[8].
  • Саиде (1911 — 12 апреля 2013) скончалась в Москве в возрасте 100 лет и 8 месяцев. Была супругой известного крымско-татарского поэта Эшрефа Шемьи-заде[7].
  • Зоре (род. 25 февраля 1916), младшая дочь, вместе с дочерью и внуками проживает в Ташкенте[7].

Внук — Айдын Шемьи-заде (1933), доктор физико-математических наук, профессор.

Примечания[править | править код]

  1. Очерки истории культуры крымско-татарского народа (1921 — 1941). — Симферополь: Крымучпедгиз, 1999 переиздание.
  2. 1 2 3 Айдын Шемьи-заде. Али Боданинский, просветитель и общественный деятель: 15 фактов из биографии (рус.) // Avdet. — 2015. — 06 август.
  3. 1 2 3 4 5 Айдын Шемьи-заде. Али Боданинский — просветитель и революционер (рус.) // Милли Фирка. — 2009. — 17 март.
  4. Эльдар Сеитбекиров. Самоидентификация коренного народа Крыма на страницах газеты «Голос татар» (рус.) // Голос Крыма / История и краеведение. — 2015. — 30 октябрь (№ 31).
  5. Зарубин А. Г., Зарубин В. Г. Без победителей. Из истории Гражданской войны в Крыму. — Симферополь: Антиква, 2008. — С. 34. — 728 с. — 800 экз. — ISBN 978-966-2930-47-4.
  6. Абдульвапов Н. Симферопольская мужская казённая гимназия (ныне Гимназия № 1 им. К. Д. Ушинского), в которой учились отец и сын Исмаил и Рефат Гаспринские // Свод памятников истории, архитектуры и культуры крымских татар  (рус.) / гл. ред. Р. С. Хакимов. — Белгород: КОНСТАНТА, 2018. — Т. III. г. Симферополь. — С. 122. — 392 с. — ISBN 978-5-906952-68-4.
  7. 1 2 3 Риян Аметова. 100 лет исполнилось Зоре Боданинской. goloskrimanew.ru. Голос Крыма new (29 апреля 2016). Дата обращения 25 июня 2019.
  8. Информация в электронном банке документов ОБД «Мемориал».

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]