Борджигин

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Борджигины
Боржигин, Боржигон
Есүхэй баатар.jpg
Есугей-баатур, отец Чингисхана
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монгольские народы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольская письменность
кириллица
Религия буддизм
шаманизм (тенгрианство)
Включают тайчиут, чонос, баарин, джадаран, барулас, уруут, мангут, бэсут, хиад, будаат, ноёхон, хонхотан, арулат, сунит, сиджиут, дулат, уджиэт и другие
Предки сяньби, шивэй
Современное расселение

Flag of Mongolia.svg Монголия: более 600 тыс. человек
Flag of the People's Republic of China.svg КНР: Flag of the Inner Mongolian People's Party.svg Внутренняя Монголия

Flag of Russia.svg Россия: Flag of Buryatia.svg Бурятия Flag of Kalmykia.svg Калмыкия
Историческое расселение
Flag of Mongolia.svg Монголия Flag of the People's Republic of China.svg КНР
Государственность

Хамаг Монгол: Х век — 1206
Монгольская империя: 1206 — 1368
Империя Юань: 1271 — 1368
Северная Юань: 1368 — 1691

Монголия: 1911 — по н.в.
Commons-logo.svg Борджигины на Викискладе

Борджигин (монг. Боржигин?, ᠪᠣᠷᠵᠢᠭᠢᠨ?; от слов бөри «волк» и тэгин «принц»[1]; по версии Рашид ад-Дина «синеокие»[2]) — монгольский род (обок), основателем которого источники называют Бодончара, младшего сына Алан-гоа, прародительницы монголов-нирун. Из рода Борджигин впоследствии выделились многие известные роды, такие как Тайджиут, Чонос, Барлас и другие. В этимологии этих родов слово Бор дословно означает серый цвет, но оно также подразумевает такое понятие как чистый, благородный, лучший, что наверняка отображает смысл рода Борджигин.

Этноним[править | править код]

Согласно Аюудайн Очиру, две составляющие слова «борджигин» — «бор» и «джигин» происходят из протоалтайского языка, из которого развилась алтайская языковая семья. Монгольское слово бор (boru) переводится как «светло-серый, серый, буланый с серым оттенком, синеватый серый»[3]. Монголы словом бөртэ также именуют волчонка[4]. В бурятском языке, слово буртэ имеется в сочетаниях „хухэ буртэ шоно — матерый серый волк”[5], „буртэ-гэрхэн — серенький”[6], т.е. значение этого слова ~ серый[7]. Аналогом в тюркских языках является слово böri, büri[3].

Под словом жигин в монгольских языках подразумевается титул родственников хаганов, а также возвеличивающий имя принца[1][3]. В тюркских языках термин известен в формах сыгин[7] и тегин. Согласно Э.Дж. Пуллиблэнку, титул тегин происходит из хуннского титула ту-ци (по переводу «Хань шу» — ‘мудрый’ или ‘достойный’). По его мнению, до тюрков титул тегин был распространен у эфталитов и древних монголов тоба[8].

Родословная Борджигинов[править | править код]

На основании данных «Сокровенного сказания» («Тайной истории монголов»)[9] и «Алтан дэбтэр» («Золотой книги»), официальной истории, выдержки из которой приводит Рашид ад-Дин, а также «Алтан Тобчи»[4] можно проследить историю рода Борджигин.

Сыновьями Бодончара, родившегося, согласно монгольскому историку Х. Пэрлээ[10], в 970 году, были Хабичи-баатур[11]Рашид ад-Дина он назван Бука[12]) и Бааридай, давший начало роду Баарин, в котором родился сподвижник Чингисхана Хорчи. Сыном Бааридая был Чидухул-Боко. Сыновья Чидухул-Боко стали основателями рода Менен-Баарин. От Джадарадая, приёмного сына Бодончара, пошёл род Джадаран. Из этого рода происходил Джамуха, побратим (анда) и соперник Тэмуджина. От другого приёмного сына Чжоуредая (Буктая) происходит род Чжоуреид.

  • От Хабичи-баатура родился Мэнэн-Тудун (Дутум-Мэнэн).

У Мэнэн-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-хулэг (Хачи-Кулюк), Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-баатур.

  • Сыном Хачи-Кулюка был ХайдуРашид ад-Дина Хайду назван сыном Дутум-Мэнэна[13]).
  • Сыном Хачина был Ноягидай, от него пошёл род Ноякин.
  • Сын Хачиу — Барулатай, от него, а также сыновей Хачулы Еке-Барула и Учуган-Барула пошёл род Барулас и его ответвления: Эрдемту Барулас и Тодоен-Барулас.
  • Дети Харандая — основатели рода Будаад.
  • У Хачиуна был сын, по имени Адаркидай. От него пошел род Адаркин.
  • Сыновьями Начин-баатура были Уруудай и Мангутай, основатели родов Урууд и Мангуд.
  • У Начин-Баатура от первой, старшей жены родились еще Шичжуудай и Дохолодай. Шичжуудай — основатель рода Сиджиут[3].

У Хайду было три сына: Байшинхор-Догшин (букв. свирепый Байшинхор), Чирхай-Лянхуа (Чарахай-Линху, Чаракэ-лингум) и Чаочжин-Ортегай.

  • От Байшинхор-Догшина родился Тумбинай-Сэцэн (мудрый).
  • Сыном Чарахай-Линху, согласно «Сокровенному сказанию», был Сэнгун-билэг (Сенгун-Билге), а его сыном — Амбагай-хан, бывший правителем монголов после Хабул-хана. Они образовали род Тайджиут. От Амбагай-хана произошли Хадаан-тайши, Таргутай-Кирилтух, Тудугэн Хирд. По Рашид ад-Дину, сыновьями Чаракэ-лингума были Улукчин-чинэ, Гэнду-чинэ и Суркудуку-чинэ. От первых двух произошёл род Чинос (Чонос); сыном третьего был Амбагай-хан.[14]
  • Потомка Чарахай-Линху, происшедшего от его снохи, звали Бесутай. Отсюда идет род Бесуд. От сыновей Чаочжин-Ортегая пошли роды: Оронар, Хонхотан, Арулад, Сонид, Хабтурхас, Генигес[9] и Кэит[4]. Согласно Рашид ад-Дину, потомки Джаучина (Чаочжина) основали роды Хартакан и Сиджиут[15].

Сыном Тумбинай-Сэцэна был Хабул-хан, первый хан всех монголов (Хамаг Монгол) (11011148). Потомки Хабул-хана — род Кият (Хиад)[16]. Хабул-хан в 1147 году разбил войска империи Цзинь, захватил 27 укреплений и заставил цзиньцев платить дань. Другой сын Тумбинай-Сэцэна — Сим-Сечуле[9]. По Рашид ад-Дину, основателем рода Дуклат стал сын Тумбинэ-хана, по имени Булджар[15].

У Хабул-хана было семеро сыновей: Охин-бархаг (Укин-Баркак) (замучен чжуржчэнями), Бартан-баатур (Гордый баатур), Хутагт-Монхор (Хутухту-Мунгур), Хутула-хан, Хулан, Хадаан и Тодоен-отчигин.

  • От Охин-бархага родились Хутухту-Джурки, и далее Сэче-беки и Тайчу, основатели рода Джуркин (Жүрхэн).
  • У Бартан-баатура, деда (эбугэ) Тэмуджина, от старшей жены Сунигул было четыре сына: Мэнгэту-хиан (Мунгэту-Киян), Некун-тайчжи (у Рашид ад-Дина — Нэкун-тайши), Есугэй (отец Чингисхана, 11341171) и Даритай-отчигин.
  • От Хутухту-Мангура родился Бури-Бёкё; от Хутула-хана, кто по завещанию Амбагай-хана унаследовал всемонгольский престол, родились Джочи, Хирамгу (Гирмау), Алтан, давшие начало роду Уджэгэд.
  • Сын Хулан-баатура — Еке-Церен.

Есугэй-баатур с помощью своих братьев Некун-тайчжи и Даритай-отчигина отнял невесту у меркита Эке-Чиледу. Это была Оэлун из рода Олхонут. Потомки Есугэя — род Кият-Борджигин (Хиад-Боржигин)[2].

История[править | править код]

Борджигиды — нойоны золотого рода, основу которому положил Бодончар, имели высокий авторитет и влияние, в XIIIXIV веквов они правили Монгольской империей, а со второй половины XIV века по XVII век включительно — Восточной Монголией. Разделение Чингисханом Монголии в собственность своим детям и братьям в начале XIII века положило начало наследованию его потомками определенной части населения и территории страны в последующие исторические периоды. В период цинского владычества большинство местных правителей составляли борджигиды, хотя права аристократов из рода борджигин в управлении государством были значительно урезаны. Все борджигиды-тайджи этого времени по своему происхождению являются потомками Чингисхана и его братьев. В XVIII и начале XX века тайджи из рода борджигин разделились на две части: тайджи-родственники и тайджи-подданные. Прямые потомки Чингисхана именовались тайджами-родственниками, потомки его братьев звались тайджами-подданными[3].

Удельные владения тайджей из рода борджигин в XVIII–ХХ вв.[править | править код]

Потомки Гэрэсэндзэ, младшего сына Батумунху Даян-хана, прямого потомка Тулуя, младшего сына Чингисхана, были владетельными князъями-дзасаками 83 хошунов халхаских Тушээтухановского, Сэцэнхановского, Дзасагтухановского и Сайнноенхановского аймаков, Кукунорского аймака, а также одного хошуна правого крыла Халхи Дзу-Удинского и одного хошуна правого крыла Халхи Уланцабского сеймов Внутренней Монголии, всего 86 хошунов. Потомки Барсболда, третьего сына Батумунху Даян-хана, правили семью ордосскими хошунами сейма Их-Дзу и одним хошуном правого крыла тумэтов Зостинского сейма Внутренней Монголии. Потомки Турболда, старшего сына Батумунху Даян-хана, владели 16 хошунами: восемью цахарскими, по два хошуна хуучит, узэмчинов и сунитов Силингольского и по одному хошуну аохан и найман Дзу-Удинского сеймов. Потомки Алчуболда, пятого сына Даян-хана, были дзасаками двух бааринских и двух джарутских хошунов Дзу-Удинского сейма; шестого сына Очирболда — хошуна хэшигтэн этого сейма[3].

Потомки Хабуту Хасара, брата Чингисхана, были правителями 42 хошунов, в том числе шести хорчинских, одного джалаитского, одного дербетского (дурбэтского), двух горлосских хошунов Джиримского; хошуна ар хорчин Дзу-Удинского; хошунов дурвэн хүүхэд; муу мянган и трех уратских; алашаньского хошуна Уланцабского сеймов Внутренней Монголии; 21 хошунов хошутского аймака Кукунора; одного хошутского хошуна Кобдоского наместничества Северной Монголии; трех хошунов сейма Бат Сэтгэлт хошутов «Срединной дороги» Унэн сужигту дзасака, подвластного Илийскому цзянзюну Синьцзяна[3].

Потомки Бух Бэлгутэя, брата Чингисхана, были правителями двух авгутских и двух хошунов авганар Силингольского сейма Внутренней Монголии. Потомки Хачиуна стали правителями двух хошунов оннигуд (онглигуд) Дзу-Удинского сейма Внутренней Монголии. Таким образом, в XVII и начале XX веков дзасаки 163 хошунов монголов Северной и Южной Монголии, Кукунора, Синьцзяна и Илийского края были борджигидами[17], что составляло 70% всех монгольских хошунов, указанных выше мест. Помимо этого тайджи четырех степеней этих хошунов также принадлежали к роду борджигин, т. е. род был распространен во всех этих хошунах. Борджигиды также компактно проживали в хошуне Боржигин Сэцэн дзасака халхаского Сэцэнхановского аймака (ныне сомоны Даланжаргалан, Айраг, Их Хэт Восточно-Гобийского аймака; сомоны Баянжаргалан, Говь-угтаал, Цагаандэлгэр Средне-Гобийского аймака; сомон Баянжаргалан Центрального аймака и Говьсүмбэр аймак)[3].

Современность[править | править код]

В настоящее время в Монголии насчитывается более 600 тыс. носителей родовой фамилии Боржигон[18]. Потомки борджигинов ныне также проживают на территории Внутренней Монголии[19], Бурятии[20][21] и Калмыкии[21][22]. Борджигины (боржигины) входят в состав халха-монголов[3], увэр-монголов[19], хотогойтов (род боржигон), дербетов (род боржигод)[23], узумчинов (род боржигон)[24], хазарейцев (племя борджигай)[25] и других монгольских народов. Среди булагатов, субэтноса бурят, известен род боржигон далахай[26], отмеченный в составе кудинских[27] и тункинских бурят[26]. В Монголии также проживают носители родовых имен хиад боржигин[28], хөх боржигон (хухэ боржигон)[29].

Представители рода борджигин, хиад-боржигин среди бурят восходят к Окин Тайши, внуку Цогто Тайши, потомку Даян-хана[20]. Родословная самого Даян-хана восходит к Хубилаю и Толую[30]. Кроме чингизидов в Бурятии проживают родственники Окина по материнской линии, пришедшие вместе с ним. Они являются потомками Бельгутэя, брата Чингисхана[20]. Окин Тайши является родоначальником бурятского племени сонгол. Потомки Бельгутэя правили бурятскими племенами абгад, абаганад[3], табангуд[31]. Баян Барджигар, потомок Бельгутэя, был сподвижником Окин Тайши и его родственником по матери. Они прикочевали из Халхи на территорию современной южной Бурятии (Бичурский, Кяхтинский, Селенгинский районы). Баян Барджигар — родоначальник таких родов, как тэмдэгтэн, табантан и табдайтан[21].

Борджигины, хиад-боржигины среди калмыков и других ойратских народов происходят от Хабуту-Хасара (калм. Хавт Хаср). Сказания о дербен-ойратах, в которых описывается генеалогия знатных родов, показывает, что хошутские князья, а следовательно, и их современные потомки ведут свой род от брата Чингисхана Хабуту-Хасара[21][22].

Во Внутренней Монголии зафиксированы носители родовых имен: генигес, гэид[32][33], оронар, хабтурхас, уриед (предположительно, потомки чжоуреид либо джурьят)[32][34]. Среди эвенков Аологуя, проживающих на территории Эвенкийского хошуна городского округа Хулун-Буир Внутренней Монголии, зафиксирован род хартакун[35]. В Монголии известны носители родовых фамилий Жадаран[36], Жүрхэн[37]. Потомки таких ветвей борджигинов как баарин, ноёхон, барулас, будаат, урут, мангут, тайчиут, бэсут, хонхотан, чонос, арулат, хиад, сунит, сиджиут, дулат, уджиэт встречаются в составе монгольских народов на территории Монголии, Внутренней Монголии, Бурятии, Калмыкии, а также на остальных территориях традиционного проживания монгольских народов.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Очир А. О происхождении этнических названий монголов боржигин, хатагин, элджигин и цорос // Монголо-бурятские этнонимы. УУ, 1996. С. 3-4.
  2. 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — Т. 1, кн. 2. — С. 48.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  4. 1 2 3 Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н.П. Шастиной / Румянцев Г.Н. — Москва: Наука, 1973. — 440 с.
  5. Бурятско-русский словарь. Сост. К.М.Черемисов. — М., 1973. — 804 с. — С. 124
  6. Русско-Бурят-монгольский словарь. Под ред. Ц.Б.Цыдендамбаева. — М., 1954. — С. 583.
  7. 1 2 Нанзатов Б.З. Этногенез западных бурят (VI-XIX вв.). — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
  8. Пуллиблэнк Э. Дж. Язык сюнну // Зарубежная тюркология. Вып. 1. Древние тюркские языки и литературы. М., 1986. С. 53-56
  9. 1 2 3 Сокровенное сказание монголов. Перевод С.А. Козина.
  10. Гумилёв Л. Н. Поиски вымышленного царства (Легенда о «государстве пресвитера Иоанна»). — М.: Айрис-пресс, 2002. — С. 98. — ISBN 5-8112-0021-8.
  11. Жирным шрифтом выделены прямые предки Чингисхана.
  12. Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 16.
  13. Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 21.
  14. Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. Сс. 25,26.
  15. 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4. www.vostlit.info. Проверено 4 декабря 2018.
  16. Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 32.
  17. Очир А. Монгол тайж нарын угсаа гарал, тэдний эзэмшил нутаг // Монгол-Солонгосын хамтарсан эрдэм шинжилгээ — 4. — Сөүл, 1995. — Х. 296–302.
  18. Ургийн овгийн талаарх мэдээлэл
  19. 1 2 Монголын түүхийн тайлбар толь. Боржигин.
  20. 1 2 3 Окин Тайши Чингизид — Родовод. ru.rodovid.org. Проверено 11 сентября 2018.
  21. 1 2 3 4 Есугей-багатур d. 1176 - Индекс потомака - Родовид (серб.). sr.rodovid.org. Проверено 6 ноября 2018.
  22. 1 2 Калмыцкие ученые начали поиски потомков Чингисхана (рус.), Российская газета (2 февраля 2017). Проверено 6 ноября 2018.
  23. Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2.
  24. Дисан Т. Монгол улсын угсаатны зүй. Улаанбаатар, 1996.
  25. Project Gutenberg. Hazara tribes | Project Gutenberg Self-Publishing — eBooks | Read eBooks online. self.gutenberg.org. Проверено 26 августа 2016.
  26. 1 2 Нанзатов Б.З. Тункинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение // Вестник археологии , антропологии и этнографии. — 2017. — № 3 (38).
  27. Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27.
  28. Монголын түүхийн тайлбар толь. Хиад.
  29. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан. new.shuukh.mn. Проверено 4 декабря 2018.
  30. Даян хан — Родовод. ru.rodovid.org. Проверено 19 ноября 2018.
  31. Михаил Сердюков — из рода Чингисхана? (рус.). Проверено 30 ноября 2018.
  32. 1 2 Bügünüdei Гoncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  33. 蒙古人的姓氏 续3_oulqounout_新浪博客. blog.sina.com.cn. Проверено 24 октября 2018.
  34. 【转帖】蒙古姓氏溯源【敖润苏莫吧】_百度贴吧. tieba.baidu.com. Проверено 24 октября 2018.
  35. Ушницкий В.В. Экспедиция в эвенкийский хошун внутренней Монголии 2013 г. // Новые исследования Тувы. — 2013. — № 4. — С. 168-172.
  36. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан. old.shuukh.mn. Проверено 6 декабря 2018.
  37. Монгол Улсын шүүхийн шийдвэрийн сан. new.shuukh.mn. Проверено 7 декабря 2018.

Источники[править | править код]

  • Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Перевод с персидского Л. А. Хетагурова, редакция и примечания профессора А. А. Семенова. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1952. — Т. 1, кн. 1.
  • Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Перевод с персидского О. И. Смирновой,редакция профессора А. А. Семенова. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1952. — Т. 1, кн. 2.
  • Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1941. — Т. I.

Литература[править | править код]

  • Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм // Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. — М.: Восточная литература, 2002. — ISBN 5-02-018184-6.
  • Крадин Н. Н., Скрынникова Т. Д. Империя Чингис-хана. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. — 557 с. — 1200 экз. — ISBN 5-02-018521-3.
  • Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. — 216 с. — 1000 экз. — ISBN 5-02-017987-6.