Братья (фестиваль)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Православный молодёжный международный фестиваль «Братья»
Эмблема фестиваля Братья.png
Братья фест 2006.jpg
Фото участников фестиваля 2006 года
фестиваль искусств, регулярное событие[d] и группа людей[d]
Тематика дружба, общение, активный отдых[1], творчество, волонтёрство[2][3], обучение, паломничество, туризм
Язык русский
Основатели молодёжная организация Можайского благочиния Московской областной епархии[4]
Руководитель Оксана Шашуто, Ярослав Ерофеев
Начало проведения июль 2005
Частота проведения 2 раза в год (зимний и летний)
Последнее проведение 4 — 12 августа 2018, Растопуловка, Астраханская область, Россия
Следующее проведение 3 — 10 февраля 2019, Рязань
Расположение
Место проведения см. раздел[⇨]
Сайт bratia.ru
Commons-logo.svg Православный молодёжный международный фестиваль «Братья» на Викискладе

Правосла́вный молодёжный междунаро́дный фестива́ль «Бра́тья» — ежегодный православный молодёжный фестиваль и форум[5], организованный группой активистов из Можайска[6] при поддержке православных организаций Русской православной церкви. Хотя фестиваль заявлен как международный, традиционно «Братья» объединяют православную молодёжь стран бывшего СССР[7][8].

В основу фестиваля положены дополняющие друг друга состовляющие: познавательная часть, неформальное общение участников как со священнослужителями, так и друг с другом[9] и фестивальные выступления[10]. В рамках фестиваля проводятся образовательные семинары, тематические беседы со священнослужителями, экскурсии, балы, спортивные конкурсы, мастер-классы различной направленности, творческие выступления православных молодёжных коллективов и исполнителей разных направлений[11].

Впервые фестиваль «Братья» был проведён в июле 2005 года и с тех пор проводится каждое лето. С 2008 года также ежегодно в феврале проводится и зимний фестиваль, также именуемый «Братья Зимой». Летний фестиваль проходит в палаточном городке[12], зимний — проходят как правило в туристических комплексах и является более камерным[13]. На настоящий момент было проведено 23 фестиваля, из них 13 летом и 10 — зимой. Место проведения фестиваля каждый раз меняется, однако периодически фестиваль возвращается на первоначальное место проведения — Бородинское поле под Можайском[14].

Содержание

Создание фестиваля[править | править код]

Инициатором организации фестиваля стала танцевальная студия Оксаны Шашуто из города Можайска, созданная в 1994 году[15]. В августе 1997 году они побывали c гастролями в Париже, где в тот момент приходил 12-й католический Всемирный день молодёжи, гостями которого стали свыше миллиона человек. Можайцам понравилась идея: лекции, богослужения, концерты[16][13][17]. По словам Оксаны Шашуто: «Это очень большая работа с молодёжью. А у нас, — был 97-й год, — ещё не было вообще ничего практически, даже лагерей каких-то. И, получилось, что мы так сошлись по характеру, что я стала думать: почему у нас этого нет и мы не можем что-то сделать, чтобы попробовать начать»[18]. При этом подобные мероприятия в России и странах СНГ проводили в основном протестанты или католики, имевшие немалый опыт проведения подобных мероприятий за границей; как писала в 2005 году журналистка из Киева Ольга Пророк: «Почему, если слышим о молодёжном мероприятии, где говорится о Боге, уверенно заявляем — сектанты? И, что самое прискорбное, почти всегда угадываем. Глядя на мастерски организованные заокеанскими проповедниками детские лагеря, туристические походы и увлекательные экскурсии, мы жалуемся на проворных сектантов, которые уводят неопытных юных чад в свою секту. А почему мы, православные, ничего подобного, за редким исключением, организовать не умеем?»[19]. В Русской православной церкви к тому времени существовали в лучшем случае епархиальные или приходские летние лагеря[20], впрочем, далеко не везде.

И тогда у Оксаны Шашуто и её мужа Ярослава Ерофеева (они поженились в 2004 году) появилась идея провести общецерковный молодёжный фестиваль чтобы «делиться межрегиональным опытом, не видя рамок в географии»[21]. В самом названии фестиваля была заложена идея единства[20]. У самой Оксаны Шатушто на тот момент был опыт организации танцевального фестиваля: «Мы посмотрели, как там, поспрашивали, поговорили и, когда я уже стала смыслить в православной тематике, решили сделать фестиваль»[18]. Как отмечал священник Ярослав Ерофеев: «Мы задумали этот фестиваль в 2004 году, когда тенденции к разъединению братских народов уже начали проникать в общественное сознание. А нам хотелось показать, что во Христе мы все едины, что ни одна политическая партия не может так сплотить людей, как это делает Христос»[7]. Кроме задачи сплочения, организаторы пытались привнести в фестиваль и образовательную составляющую[22], а также стремились показать, что молодёжь идёт в православие, сломать стереотип о серости жизни верующих и самим молодым доказать, что они не одиноки в своём стремлении к Богу[23][17]. При этом идея провести православный молодёжный фестиваль не была никем навязана; фактически инициатором фестиваля стала сама молодёжь[24].

Инициатива была поддержана митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием (Поярковым), благочинным Можайского округа Московской областной епархии иеромонахом Даниилом (Жирновым), главой Можайского района Владимиром Насоновым[25]. По словам Ярослава Ерофеева: «Все восприняли эту идею очень правильно и всячески оказывали помощь. Был выбран день, место, были подготовлены ребята»[14]. Первыми волонтёрами, организовывавшими работу фестиваля, стали старшеклассницы, ранее учившиеся в «Танц-студии Оксаны Шашуто»[18][26]. В качестве место проведения фестиваля было выбрано Бородинское поле — место «ратных подвигов наших предков в 1812 и 1941 годах»[27]. Чтобы оповестить потенциальных участников о проведении фестиваля была размещена информация в интернете[21]

Оксана Шашуто возле Ново-Никольского собора в Можайске. 7 июля 2018 года

Первый фестиваль прошёл 18 — 24 июля 2005 года, с понедельника по воскресенье. И участники и организаторы фестиваля жили в простых палатках. Еду привозили из школьной столовой Можайска. Уже на первом фестивале сложилась общая концепция, которой устроители придерживались и в дальнейшем[23]: богослужения, лекции приглашённых гостей, экскурсии по окрестным достопримечательностям, импровизированные концерты на специально выстроенной на время проведения фестиваля сцене[19], «костёр» с песнями и неформальным общением, мини-беседы (на первом фестивале они назывались «круглыми столами»[28][29]), фестивальный крестный ход к Колоцкому монастырю, запрещение пить и курить в лагере, игра в «ангелов-хранителей», и ночная литургия, за которой почти все участники фестиваля причастились, многие впервые[17]. По свидетельству очевидцев, фестиваль прошёл «с невиданным подъёмом»[30]. Расставаясь, его участники обнимались[19] и потом заявляли, что такие праздники должны проводиться постоянно[30]. За проведение данного фестиваля и «миссионерскую и просветительскую деятельность среди молодёжи» предстоятель Украинской православной церкви митрополит Владимир (Сабодан) в октябре того же года удостоил Оксану Шашуто ордена преподобного Нестора Летописца[31].

Сразу после окончания первого фестиваля организаторы стали готовиться ко второму[32]. Был организован сайт www.bratia.ru, ребята начали ездить в гости друг к другу, общаться[17]. 29 октября 2006 года Ярослав Ерофеев был рукоположен в сан священника[33] и стал духовником фестиваля. Так как количество участников увеличилось, организаторы решили проводить фестивали и в других городах[22]. Кроме того «для тех, кто не хочет надолго расставаться с летним Фестивалем „Братья“ и со всеми, с кем он так сдружился и сроднился за это время»[34] решено было открыть и зимнюю сессию фестиваля[35]. Зимний фестиваль был впервые проведён в феврале 2008 года в посёлке Усть-Чорна Закарпатской области. На нём было меньше концертов, зато больше лекций и бесед со священниками[17]. Летний фестиваль того же года был проведён близ Киева[36]. С тех пор «в целях укрепления дружественных отношений и культурных традиций между молодёжью различных стран»[37] место проведения фестиваля каждый раз менялось, однако фестиваль регулярно возвращался на Бородинское поле[14], став своеобразной визитной карточкой Можайского района[7].

Для проведения фестиваля создана Автономная некоммерческая организация «Православный молодежный международный фестиваль „Братья“», зарегистрированная 12 января 2011 года[38].

Проведённые фестивали[править | править код]

время, место, число участников, девиз особенности данного фестиваля лекторы и духовенство
1 18 — 24 июля 2005, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Flag of Russia.svg Россия

273 участника[28].
Девиз: «С нами Бог[19]
Днём проходили лекции приглашённых гостей, тематические круглые столы со священнослужителями на различные церковные темы, спортивные мероприятия[25], а вечером — фестивальные выступления: концерты авторской песни, рок и фолк-групп, танцевальные номера. С пенями выступили содружества поющих рок-поэтов «Даждь»[39], священник Сергий Киселёв[29], трио диаконов «Южный глас» из Тирасполя, игумен Даниил (Жирнов)[28]. После выступлений на сцене участники собирались у костра[40].

19 июля состоялось посещение достопримечательностей Можайска и Бородинского поля. 22 июля, в день празднования Колочской иконы Божией Матери, участники совершили двенадцатикилометровый крестный ход к Колоцкому монастырю с крестом и хоругвями, произнося слова молитв, чем удивили местных жителей. После этого они приняли участие в богослужении в монастыре, отдыхали на Можайском водохранилище[40], а обратно вернулись на автобусах[19]. В ночь на воскресенье состоялась всенощное бдение в соединении с Литургией[40], совпавшее с днём памяти княгини Ольги, в связи с чем участники фестиваля поздравили именинниц[19].

профессор МДА Алексей Осипов, диакон Андрей Кураев, историк Борис Филиппов, игумен Даниил (Жирнов)[28], игумен Иоасаф (Перетятько), игумен Валериан (Головченко), Михаил Кузнецов, священник Сергий Киселёв[19], архимандрит Иона (Черепанов)[41]
2 17 — 23 июля 2006, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Flag of Russia.svg Россия

500 участников[42] Девиз: «Русь Святая, храни веру православную»[32]
Программа фестиваля в целом соответствовала прошлогодней, но была организована масштабная сюжетно-ролевая игра, участники которой встречались с персонажами Бородинского сражения 1812 года, герои Великой Отечественной Войны 1941—1945 гг., а также подвижниками благочестия этих мест. Третий день фестиваля был экскурсионным, причём вместо одного маршрута по Можайску и Бородинского полю, организаторы устроили автобусные путешествия по семи различным маршрутам, проводимым одновременно, а участники уезжали рано утром и возвращались к вечеру[32]. Вместе обычной игры в футбол был устроен футбольный турнир между сборными Беларуси, России, Украины, волонтёрами и приехавшим на фестиваль духовенством, а те, кто не играл, становились болельщиками. Прошёл мастер-класс по обучению приёмы единоборств по системе Михаила Рябко, который провёл его сын Даниил. Был показан документальный фильм «Благословение или проклятие»[43][44][45].

На фестивале выступили: Игорь Тальков-младший, матушка Людмила Кононова, рок-группы «Тайна» и «Если»[32], Елена Томакова-Горбушина, Владимир Щукин[44].

архимандрит Иона (Черепанов), игумен Даниил (Жирнов), игумен Иоасаф (Перетятько), игумен Валериан (Головченко)[46], Борис Филиппов и Виктор Лега (ПСТГУ)[44], диакон Геннадий Сорока, Василий Яцкин[32]
3 15 — 22 июля 2007, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Flag of Russia.svg Россия

700 участников[47] Девиз: «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5: 16)
День заезда был перенесён с понедельника на воскресенье, таким образом фестиваль длился не 7, а 8 дней. В день памяти преподобного Сергия Радонежского «Братья» совершили крестный ход к недалеко находившемуся Спасо-Бородинскому монастырю и побыли там на Божественной литургии. Впервые проведена шуточная олимпиада «Братья 2007» в поддержку Зимних олимпийских игр 2014 года в Сочи, состоящая из 15 различных испытаний по аналогии с зимними олимпийскими состязаниями, но в летних условиях. Также состоялся футбольный чемпионат фестиваля между командами России, Беларуси, Украины и волонтёров. Прошёл семинар по социальному служению молодёжи, включавший в себя выступления и обмен опытом подвизающихся на этом поприще[48]. Ролевая игра не проводилась.

Для выступления на сцене были приглашены группы — «Тайна», «Ночь», «Глобальное потепление», коллектив «фестиваль Этносфера»[49][48], Игорь Мельников, Алексей Серафимов, Полина Марьенко[50]. Гимн фестиваля исполнил игумен Даниил (Жирнов)[48].

профессор МДА А. И. Осипов, протоиерей Артемий Владимиров, иеромонах Анатолий (Берестов)[49], священник Александр Коканович[51], игумен Даниил (Жирнов)[50], архимандрит Иона (Черепанов), игумен Иоасаф (Перетятько), игумен Валериан (Головченко)[52], иеромонах Антоний (Азизов)
4 10 — 16 февраля 2008, село Усть-Чорна, Тячевский район, Закарпатская область Flag of Ukraine.svg Украина

более 100 участников; Девиз: «Будьте как дети»[53]
первый зимний фестиваль. Первый фестиваль на Украине. Место проведения стал горнолыжная турбаза «Ялынка»[54]. Участники посещали лекции священников, ходили в горы, катались на лыжах, сноубордах, санках, побывали в святых местах Закарпатья, проводили игры и конкурсы. Кульминацией фестивальной программы стало празднование Сретения Господня и Дня православной молодёжи, в честь чего был проведён крестный ход до местной церкви, где состоялось богослжуение. Окончился фестиваль 16 февраля костром на поляне с хороводами и песнями[55][53]. архимандрит Иона (Черепанов), архимандрит Иоасаф (Перетятько), игумен Даниил (Жирнов), иеромонах Лазарь (Куликов), священник Иоанн Петровций, иерей Иоанн Тронько[53], диакон Геннадий Сорока.
5 23 июля — 2 августа 2008, село Глебовка, Вышгородский район, Киевская область Flag of Ukraine.svg Украина

700 участников[56]. Девиз: «Един Господь, едина вера, едино крещение» (Еф. 4:5)[57]
фестиваль, названный «Братья.ua», был запланирован так, что совпал по времени с празднованием 1020-летия крещения Руси и длился не 6, а 10 дней.

На открытии фестиваля присутствовали Предстоятель УПЦ митрополит Владимир (Сабодан) и Предстоятель Элладской Православной Церкви архиепископ Иероним II и несколько иерархов, приехавших на празднование 1020-летия крещения Руси[57]. Участники фестиваля побывали на выступлении групп «ДДТ», «Братья Карамазовы», «С. К. А. Й.» на Крещатике, проводили активный отдых на берегу залива Днепра. Была подготовлена спортивная программа: футбол, волейбол, бадминтон, страйкбол, проведена ролевая игра «Путь мученика», организован велопрокат. Организованы экскурсии по Киево-Печерской лавре, Флоровскому, Введенскому монастыря, Софийскому собору, Андреевской церкви, Китаевской пустыни, Андреевскому спуску, Музею Великой Отечественной войны и другим местам[58]. К уже привычной программе прибавились мастер-классы (по вышиванию, гончарному делу, фотографии, и по народным ремёслам), которые стали проводить на последующих фестивалях. В канун праздника равноапостольного князя Владимира была отслужена ночная литургия[59].

митрополит Владимир (Сабодан), архиепископ Иероним II[60], митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь (Швец)[36], игумен Даниил (Жирнов), протоиерей Николай Могильный[61], диакон Андрей Кураев, протоиерей Андрей Ткачёв[62], протодиакон Димитрий Болгарский[58], иерей Павел Сердюк, диакон Геннадий Сорока[59].
6 7 — 15 февраля 2009, деревня Введенье, Ярославский район, Ярославская область Flag of Russia.svg Россия

120 участников[35]; девиз: «Молиться надо чаще, чем дышать» (святитель Григорий Богослов)[63]
Местом проведения фестиваля была выбрана туристическая база «Прибрежный Ярбург» — гостинично-ресторанный комплекс в 25 км от Ярославля[64].

Участники фестиваля катались на лыжах, санках, снегоходах, ездили по святыням Ростова, Ярославля, Тутаева. Участники ярославского клуба исторической реконструкции «Оружейная башня» показали представление в средневековом стиле. Состоялась ролевая игра по историческим местам Ярославля[64]. Два дня выезда в Ростов Великий соединились с миссионерскими концертами Фестиваля. Прошло два Крестных хода — по Ярославлю и по сельским окрестностям[63]. Среди выступавших на фестивале были: Елена Тарадай, Полина Грязнова и танцевальный ансамбль «Солнышко»[65], трио «Лодья» из Ярославля[64].

14 февраля состоялся крестный ход по Ярославлю, в котором также приняли участие семинаристы и другие молодые люди[66], завершившийся в Сретенском храме, где прошла праздничная служба. На следующий день участники фестиваля стали разъезжаться. Большинство из них отправились в Троице-Сергиеву лавру, причём некоторые остались погостить там на несколько дней[64].

игумен Даниил (Жирнов), иеромонах Игнатий (Попов), диакон Геннадий Сорока[67], иеромонах Исидор (Тупикин)[66], иеромонах Лазарь (Куликов), иерей Сергий Базанов.
7 19 — 26 июля 2009, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

800 участников[68]. Девиз: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12)[69]
На фестивале прошли: десяти километровый Крестный ход к Колоцкому монастырю[69], семинар по социальному служению молодёжи, всеобщий хоровод, игра в «ручеёк», рыцарский турнир[70]. Участники фестиваля совершили ряд паломнических поездок по четырём маршрутам: 1) Москва; 2) Оптина пустынь; 3) Сергиев Посад; 4) Можайск, Звенигород, Новый Иерусалим. 23 июля состоялась ролевая игра на Бородинском поле на тему бородинского сражения 1812 года[71]. Состоялся чемпионат фестиваля по футболу[72]. Прямо на фестивальном поле состоялось торжественное венчание при огромном стечении молящейся молодёжи[17]. Прошли мастер--классы по стрельбе из лука и русской борьбе, вышивке крестом, бисером, изготовление детских игрушек[73].

На фестивале выступили группа музыкантов «Фестиваль Этносфера»[70]. Гимн фестиваля исполнил Алексей Серафимов.

архимандрит Иона (Черепанов), игумен Даниил (Жирнов), протоиерей Олег Стеняев, протоиерей Димитрий Смирнов, иеромонах Лазарь (Куликов), диакон Геннадий Сорока, писатель Виктор Николаев[69], епископ Роман (Гаврилов)[68]
8 1 — 8 февраля 2010, Серафимович, Волгоградская область Flag of Russia.svg Россия

185 участников[74]. Девиз: «Сия есть жизнь вечная — да знают Тебя Небесного Бога Отца» (Ин. 17:3)[75]
Участники фестиваля, проживая при Усть-Медведицком Спасо-Преображенском монастыре, каждый день путешествовали на автобусах в разные места, посещая святыни Волгоградской области, а также выступая перед местной аудиторией[76]. Они побывали в Свято-Духовом монастыре в Волгограде, посетили Мамаев курган и музей-панораму «Сталинградская битва», прошли крестными ходами по Урюпинску и станице Михайловской. Состоялась сюжетно-ролевая игра на местности «Как Степан Разин монастырь брал…»[77]. Ночное богослужение состоялось в пещерах Усть-Медведицкого монастыря[76]. Понравилась гостям казачья культура — казачьи песни, игры и гуляния, самовар и блины. 4 февраля в рамках фестиваля состоялась межрайонная учительская конференция «„Основы православной культуры“ — государство и нравственно-образующий предмет», собравшая педагогов Урюпинского и Новониколаевского районов. 5 февраля участники фестиваля посетили лекцию «Антропологические перспективы отечественного образования» в Царицынском православном университете преподобного Сергия Радонежского[74]. иеромонах Лазарь (Куликов), иерей Алесей Маслов, игумен Владимир (Перевертайло), протоиерей Константин Зелинский[74], игумен Даниил (Жирнов)
9 17 — 25 июля 2010, территория горнолыжного курорта «Силичи», Логойский район, Минская область[78] Флаг Белоруссии

800 участников[79]. Девиз: «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16: 10)[80]
первый фестиваль в Белоруссии[79]. Фестиваль имел в Беларуси республиканское значение и имел солидную спонсорскую поддержку[81], что в частности позволило в открытия провести концерт «Вас вітае Беларусь», участие в котором приняли среди прочих такие звёзды как «Песняры» и «Сябры». Гимн фестиваля исполнил Пётр Елфимов. 20 июля было проведено 5 экскурсий в Минск, Хатынь, Жировичи, Полоцк и другие знаковые для Белоруссии места. Проводились мастер-классы по гончарству, валянию шерсти, плетению из лозы, изготовлению тряпичных кукол-мотанок и белорусских плетёных поясов, знаменному пению. 21 июля состоялся крестный ход из Силичей в Логойск, завершившийся Литургией в городском Никольском храме и купанием в святом источнике. Состоялась встреча участников с ветеранами Великой Отечественной войны[82]. Дополнением образовательной части фестиваля стала ролевая игра «Сказки белорусского леса»[83]. 23 июля прошли спортивные соревнования, самым значительным из которых стал турнир по футболу[84]. Епископ Иона (Черепанов) отмечал, что фестиваль открыл совсем другую Белоруссию, далёкую от негативного образа, который рисовали политизированные СМИ[57][85]. протоиерей Феодор Повный, епископ Артемий (Кищенко), иеромонах Лазарь (Куликов), архимандрит Иона (Черепанов), архимандрит Иоасаф (Перетятько), протоиерей Николай Могильный, протоиерей Феодор Воскобойников, народный артист Беларуси Владимир Гостюхин[22], иерей Петр Иванов[86]
10 16 — 24 июля 2011[10], Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

700 участников[87]. Девиз: «Учитель, где живёшь? Приидите и увидите» (Ин. 1:38-39)[88]
Юбилейный 10-й фестиваль, на котором каждый день вспоминался каждый из проведённых ранее летних фестивалей[89]. В рамках фестиваля состоялась станционно-ролевая игра «Учитель, где живёшь? Приидите и увидите», в ходе которой его участники совершали «кругосветное путешествие», узнавая о жизни первых христиан в Китае, русских и сербских святых, христианстве в Эфиопии, рассказывали о Боге африканским аборигенам и американским индейцам[88]. Состоялся футбольный матч на первенство фестиваля. В день празднования Колоцкой иконы состоялся крестный ход в Колоцкий монастырь и к святому источнику[90]. В полевом храме фестиваля состоялось крещение дочери Оксаны Шашуто и Ярослава Ерофеева, которая родилась в мае того года[91].

На Фестивале выступили: ансамбль «фестиваль Этносфера», фольклорный ансамбль «Марфин брод», фольклорная группа «Сёмуха»[91].

епископ Роман (Гаврилов), архимандрит Иона (Черепанов)[57], Артемий Владимиров, Пётр Мамонов, протоиерей Александр Сербский[90], священник Илия Шугаев[92].
11 12 — 18 февраля 2012[93], Санкт-Петербург Флаг России

150 участников. Девиз: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20)[94]
Состоялась литургия в Казанском кафедральном соборе, которую возглавил епископ Маркелл (Ветров). Был совершён крестный ход от Казанского собора к Исаакиевскому, который приурочили к Дню православной молодёжи, и к «двухсотлетию победы над воинством богопротивного Наполеона и воинством двунадесяти языков»[95]. Была проведена игра «Найди свой храм», где в команде из пяти человек по ребусу и фотографии должны были отыскать из сотни петербургских храмов выпавший им по жребию. В Митрополичьем корпусе Александро-Невской лавры был проведён молодёжный «Сретенский бал»[96][97], положивший начало традиции проведения фестивальных балов[98]. архимандрит Ианнуарий (Ивлиев), игумен Александр (Фёдоров), диакон Константин Горбунов, священник Феодосий Амбарцумов, диакон Владимир Василик, священник Димитрий Василенков, Николай Стариков[97]
12 21 — 26 июля 2012[99], село Вилино, Бахчисарайский район, Крым[100] Флаг Украины

1250 участников. Девиз: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48)[101]
Палаточный лагерь участников почти полностью покрыл поле Альминского сражения[102]. Большим испытанием оказалась экстремальная жара: лагерь находился на открытом месте, поэтому в течение дня проводить фестивальные мероприятия было практически невозможно, футбольные матчи собирали только самых выносливых игроков и болельщиков, мини-беседы и мастер-классы проходили утром в тенистых местах, а общие беседы, концерты, и иные выступления на большой сцене — вечером. Многие участники получили солнечные ожоги и тепловые удары. Многие священники появлялись в лагере ненадолго, только на время бесед и некоторых мероприятий[103]. В жаркое время суток предоставлялась возможность поехать купаться в море или принять участие в многочисленных экскурсиях: в Бахчисарайский Успенский монастырь, храм Феодоровской Божьей Матери, Ханский дворец, Инкерманский монастырь, Сапун-гора, крепость Каламита, Георгиевский монастырь на Фиоленте[104].

По требованию санэпидстанции фестиваль завершился досрочно — в море была обнаружена кишечная палочка[105]; планировалось, что он продлится до 29 июля[99]. По этой причине не удалось провести традиционную ночную литургию[103]. Симферопольская епархия приняла активное участие в эвакуации участников лагеря[106]. Участники, купившие билеты на поезд к дате окончания фестиваля, смогли провести оставшиеся дни в Параскевинском Топловском монастыре[107]

епископ Иона (Черепанов), архимандрит Иоасаф (Перетятько), игумен Валериан (Головченко), протоиерей Николай Могильный, протоиерей Иоанн Тронько[108], историк В. В. Коваленко, диакон Геннадий Сорока, иерей Александр Дячук[104], протоиерей Петр Иванов, священник Димитрий Шурупов[102], игумен Лазарь (Куликов)[109], протоиерей Александр Авдюгин, иерей Филипп Гертер[105]
13 3 — 10 февраля 2013, Гродно Флаг Белоруссии

170 участников[9]. Девиз: «Не бойся, только веруй» (Лк. 8:50)[9]
Прибыв в воскресенье Гродно, участники фестиваля посетили литургию в кафедральном соборе, после чего прибыли на базу отдыха «Купалинка», которая являлась местом проведения фестиваля. Во второй день участников ждала познавательная игра-знакомство с городом Гродно, а вечером состоялось «Презентации молодёжных общин»[110] и песни. Вторник был посвящён лекциям и общению с духовенством, также был проведён интерактивный театр. В среду в Никольском храме архиерейского подворья в Гродно была отслужена литургия с пояснениями по ходу богослужения. Запланированный крестный ход к Коложкой церкви не состоялся, так как не заранее согласован с властями. Тем не менее, участники фестиваля прошли по Гродно, знакомясь с его достопримечательностями. Состоялась подготовка к балу и игра «Да. Нет. Может быть». В четверг состоялось общение участников фестиваля с протоиереем Владимиром Башкировым, епископом Ионой (Черепановым), а также дискуссия «Церковь и СМИ»[9], организованная журналом «Поколение»[111], а вечером того же дня прошёл классический бал в клубе «Альфа-Центавра». Пятница 8 февраля стала днем паломничеств в Жировичи и Лавришево. В ночь на субботу в древней Коложской церкви возглавил архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий (Кищенко); по традиции, установившейся у белорусской молодёжи, пел весь храм[112]. В последний день фестиваля участники молились за Божественной литургией в Покровском кафедральном соборе города Гродно, которую возглавил архиепископ Артемий[113]. епископ Иона (Черепанов), архимандрит Иоасаф (Перетятько), игумен Исидор (Тупикин), протоиерей Иоанн Тронько, протоиерей Александр Шашков, иерей Вячеслав Гапличник[9], протоирей Владимир Башкиров, протоиерей Петр Иванов, протоирей Сергий Лепин, доцент БГУ С. В. Силова[114], протоиерей Александр Велисейчик, протоиерей Александр Ледохович, иерей Сергий Шиканов, иерей Владислав Ракутин, иерей Сергий Цвирко, иерей Александр Гук, иерей Евгений Фисенкин, диакон Геннадий Сорока[113].
14 20 — 28 июля 2013, село Холки, Чернянский район, Белгородская область Флаг России

400 участников[115]. Девиз: «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк. 9:24)[116]
Для участников фестиваля организована презентация Международной молодежной программы «Вера и дело» и православного молодежного движения «Георгиевцы!»[117]. В общих беседах были особо затронуты темы, связанные с православной миссией. Фестиваль посетило руководство Ассоциации реабилитационных центров Юга России[118]. Фестиваль посетил трёхкратный чемпион России по тайскому боксу Николай Ковалевич.

Участники фестиваля прошли крестным ходом от лагеря до Третьего ратного поля России, где проходило танковое Прохоровское сражение, 70-летие которого отмечалось в тот год, посетили кафедральный собор в Белгороде, Свято-Троицкий Холковский монастырь. Завершился фестиваль Балом Победы, для которого участники использовали наряды и причёски, стилизованные под 1940-е годы, танцевали польку, вальс, танго, русские народные танцы[119].

На фестивале выступили: Ольга Братчина (Санкт-Петербург), гармонист Михаил Коломыцев (Москва), группа «Ихтис», Псой Короленко, группа «Комба Бакх», содружество молодых актёров (Москва), группа «Ихтис», Руслан Силин, Роман Русаненко (DiiN)[120]. Гимн фестиваля исполнил Александр Журик.

митрополит Иоанн (Попов), епископ Иона (Черепанов), епископ Софроний (Китаев)[121], протоиерей Сергий Клюйко[122], протодиакон Геннадий Сорока, протоиерей Иоанн Тронько, священник Владимир Шилин[123].
15 19 — 27 июля 2014, Бородинское поле, Можайский район, Московская область, Флаг России

750 участников[124]. Девиз: «Храните мир между собой, как дети одного отца» (преподобный Сергий Радонежский)[125]
Фестиваль был приурочен к 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского[126]. Начиная с этого фестиваля расселение на поле происходило не городами и общинами как ранее, а в перемешку. Все участники были распределены на секторы, каждый из которых носил имя того или иного святого[127]. В палаточном городке появились «улицы»[128]

Одним из центральных событий слета стал Международный молодежный съезд православных волонтёров, проводимый в рамках программы «Вера и дело». Состоялся семинар, посвященный феномену православного волонтёрства, его истории, духовному смыслу и практическому воплощению[129] На съезде выступили представители фондов «Подари жизнь», «Чистая линия», «Русская берёза», «Робинзоны» и «Фостер форсайт» и другие эксперты[130]

Был проведён бал, ролевая игра на Бородинском поле по теме Отечественной войны 1812 года[131]. Состоялось посещение Бородинского музея, спортивная олимпиада между секторами, участники которой соревновались в перетягивании каната, стрельбе из лука, хоккее на траве, фехтовании и других конкурсах. Также были проведены экскурсии[132].

Свои песни на фестивале исполняли группа «ИХТИС», «Тайна», «Новые дни», «Рисунок», трио «Южный глас», дуэт «Братцы», фольклорный ансамбль «Марфин брод»[133], «Фестиваль Этносфера»[134], ансамбль «Казаченька»[135][48]. Гимн фестиваля исполнил священник Ярослав Ерофеев.

епископ Константин (Островский)[136], игумен Даниил (Жирнов), игумен Лазарь (Куликов)[137], диакон Александр Занемонец, профессор МДА А. И. Осипов, Пётр Мамонов, протоиерей Андрей Ткачёв, протоиерей Артемий Владимиров[138], диакон Геннадий Сорока[139], Оксана Гарнаева, Юлия Борисова, Дмитрий Поспелов, епископ Игнатий (Пунин), иерей Валерий Апанович[140], иерей Антоний Лукошин[141], иерей Николай Бильчук[142], священник Владимир Шилин[143], иерей Алексий Рукавицын[144], священник Сергий Себелев[145], иерей Максим Барчан[146], диакон Артемий Добрынин[147].
16 2 — 9 февраля 2015, Иерусалим Флаг Израиля

153 участников[148]. Девиз: «Ищите и обрящите» (Мф. 7:7)
Первый фестиваль не на канонической территории Русской православной церкви. Заявлен как «Фестиваль-паломничество». Тема фестиваля — «По стопам Христа на Святой Земле»[149]. Программа была основана на посещении паломнических мест, связанных с жизненным путем нашего Спасителя, Богородицы и апостолов. Первые дни слета путешествующие провели в Галилее, где совершили крестный ход на гору Фавор, побывали в Кане Галилейской и совершили прогулку на катере по Галилейскому озеру. Далее участники отправились в Палестину, где посетили храм Рождества Христова в Вифлееме, Хеврон, Лавру Саввы Освященного в пустыне и другие святые места. Участники совершили купание в реке Иордан на месте крещения Господа Иоанном Предтечей. В Самарии состоялась Божественная Литургия в храме над колодцем Иаковлевым, участники поклонились мощам священномученика Филумена. Завершился фестиваль поездкой в Иерусалим, где была отслужена ночная Литургия в храме Гроба Господня, а также встречей с Патриархом Иерусалимский Феофилом III в его резиденции[150]. епископ Иона (Черепанов)[151], диакон Александр Занемонец[6], иерей Антоний Лукошин[152], игумен Лазарь (Куликов), протоиерей Николай Могильный
17 18 — 26 июля 2015, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

500 участников[153]. Девиз: «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3:20)
Фестиваль был приурочен к 1000-летию преставления князя Владимира, 70-летию Победы в Великой Отечественной войне и отмечаемому в России году литературы. Сектора носили названия славянских племён — ятвяги, радимичи, северяне, кривичи, меря и другие, — которых объединил князь Владимир[154]. Каждый день участники фестиваля молились о мире на Украине[155]. Проводились мастер-классы по шахматам, плетению украшений, валянию шерсти, плетению косичек, сценическому искусству, метанию ножей. Проводились занятия по основам подготовки группы специального назначения[156][157]. Фестиваль посетила байкерская группа «Ночные волки», рассказав о своей миссионерской деятельности. Запомнилось участниками фестиваля прибытие на фестиваль и отбытие с него профессора МДА Алексея Ильича Осипова на небольшом вертолёте[155]. Состоялся десятикилометровый крестный ход в Успенский Колоцкий женский монастырь на престольный праздник 22 июля. Самыми масштабными мероприятиями фестиваля стали ролевая игра по Бородинскому полю на тему Великой отечественной войны и бал, посвященный 70-летию Победы[158]. Участники бала под песню «День победы» выстроились в цифру 70, которую снимали с высоты птичьего полёта[159].

На фестивале выступили группа «Атриум» и Ольга Братчина[160]. Гимн фестиваля исполнила Анна Пащенко.

профессор МДА А. И. Осипов, епископ Антоний (Азизов), протоиерей Артемий Владимиров, епископ Роман (Гаврилов), протоиерей Андрей Ткачёв, иеромонах Макарий (Маркиш), иерей Кирилл Петрович[161], протоиерей Александр Ястребов, диакон Геннадий Сорока[158], игумен Лазарь (Куликов), протоиерей Николай Могильный[155], Сергей Чесноков, Александр Чернавский, Альберт Казарян[162], иерей Михаил Попов, инок Поликарп (Агабабов)[163], игумен Даниил (Жирнов)[164]
18 1 — 7 февраля 2016, Кострома Флаг России

136 участников. Девиз: «Имейте любовь между собою, и Бог не оставит вас» (преподобный Павел Обнорский)
Торжественное открытие фестиваля состоялось 2 февраля в КВЦ «Губернский»[165][166].[167].

Участники фестиваля много паломничали по городу и области и посетили следующие монастыри: Богоявленско-Анастасиин монастырь, Предтеченский Иаково-Железноборовский монастырь, Макариево-Писемский монастырь, Ипатьевский монастырь, монастырь в честь Царственных страстотерпцев в Домнине, Знаменский монастырь и древнейшие храмы: в честь пророка Илии, святых мучеников Александра и Антонины, в честь Воскресения Христова на Дебре. Состоялась экскурсию в форме квеста по Костроме. Участники фестиваля посетили памятные места, связанные с фамилиями Романовых, Годуновых[168]. Проводились мастер-классы: рукоделие (клуб «Чудеса рукоделия»), мастер-класс по силовому жонглированию гирями (заслуженный тренер России Леонид Крупин); мастер-класс «Основы дыхания для чтецов и певцов» (актриса Елена Токмакова-Горбушина); колокольный звон (Любовь Рудацкая и Василий Романов)[169]. Фестиваль завершился крестным ходом от Богоявленского кафедрального собора до Ипатьевского монастыря[170].

На фестивале выступили: Национальный балет «Кострома», архиерейский хор Костромской епархии, скрипач Сергей Пудалов (Москва), дуэт «Братцы» (Белгород), группа «Комба Бакх»[171][172].

иерей Георгий Андрианов, иерей Андрей Андрианов, Алексей Виноградов, епископ Ферапонт (Кашин)[173], протоиерей Александр Ястребов[168]
19 16 — 24 июля 2016, Заславль, Минский район, Минская область Флаг Белоруссии
450 участников[174]. Девиз: «Верьте в свет, да будете сынами света» (Ин 12:36)[174]
На данном фестивале палаточный храм впервые не строился[41][175], так как лагерь располагался около Спасо-Преображенской церкви[6], где и проходили богослужения, однако молитвенное правило читалось под открытым небом у большой иконы «Спас Нерукотворный»[176]. Серьёзным испытанием для участников была погода — почти каждый день шли дожди[174]. Прошли Семинары по молодёжному служению и экологически дружественному образу жизни[177]. 20 июля состоялся экскурсионный день по семи маршрутам: Минск, Минск и окрестности, Полоцк, Жировичи, Лавришево-Новогрудок, Мир-Несвиж, Хатынь-Белаз[178]. Состоялся бал в народном стиле[179]. В ночь с 22 на 23 июля была совершена Божественная литургия[180]. В последний день фестиваля после Богослужения прошёл крестный ход по Заславлю[176]. Гимн фестиваля исполнила группа Rock Crystal. епископ Иона (Черепанов), епископ Вениамин (Тупеко)[180], протоиерей Вячеслав Гапличник, протоиерей Николай Могильный, архимандрит Иоасаф (Перетятько)[175], иерей Андрей Еринков[179], диакон Александр Занемонец[6], иерей Антоний Лукошин, иерей Виктор Никишов, иерей Дионисий Антипов, протодиакон Иоанн Воронко[181].
20 5 — 12 февраля 2017, Салават, Башкортостан Флаг России

150 участников[182]. Девиз: «Кто ны разлучит от любве Божия?» (Рим 8:35)[183]
Участники приняли участие в дискуссионно-просветительской игре «Перекрёсток», побывали в Историко-краеведческом музее, Картинной галерее, исправительной колонии № 4. Отдельный день был посвящён спорту: половина участников катались на лыжах на горнолыжном комплексе «Куштау», в том время как другая катались на лошадях конно-спортивный комплекс «Тулпар» в Мелеузе. Отдельный день был выделен на поездку в Гафурийский район, где участники посетили Воскресенский храм села Табынское, посёлок Красноусольск, место явления Табынской иконы Божией Матери, посетили лечебные источники и концерт творческих коллективов[184]. Был проведён «Императорский бал», на котором танцевали классические исторические танцы. Ночная Божественная литургия состоялась в Покрово-Эннатском монастыре[185]. На фестивале выступили ансамбль «Казаченька»[186] и протоиерей Виктор Иванов[187]. Были выкуплены билеты в целый вагон поезда, и «фестиваль увеличился на 36 часов в одну сторону и на 36 часов в другую»[188]. епископ Николай (Субботин), митрополит Никон (Васюков)[189], протоиерей Николай Могильный[190], архимандрит Николай (Чернышёв), доктор филологических наук Игорь Сыров[184]
21 15 — 23 июля 2017, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

500 участников[191]. Девиз: «Церковь жива и сильна кровью мучеников» (святитель Лука (Войно-Ясенецкий))
Впервые волонтёры прошли специальную подготовку в рамках «Школы волонтёра»[192], прошедшей на фестивальном поле с 9 по 14 июля[193]. Были проведены спортивные соревнования в виде рыцарского турнира с соревнованиями по стрельбе из лука, перетягивании палки, отгадывании старославянских слов, состязаний в армрестлинге, поединков на арене[194]. Была проведена историческая ролевая игра с путешествием по Бородинскому полю[7]. 17 июля состоялся крестный ход в Спасо-Бородинский монастырь. Девушки могли попробовать себя в мастер-классах по рукодельному мастерству «скрапбукинг» или изготовлению серёжек, а молодые люди — научиться спортивному метанию ножей. Проходили совернования по футболу и волейболу[195]. В ходе экскурсионной программы Фестиваля участники съездили в Москву, Тверь, Оптину пустынь, посетили Воскресенский Новоиерусалимский монастырь на берегу реки Истры и Саввино-Сторожевский мужской монастырь в Звенигороде, а также военно-патриотический парк «Патриот» в Кубинке[191][196]. В предпоследний день фестиваля состоялся бал в народном стиле, на котором девушки и парни в традиционных нарядах исполнили подготовленные танцы и приняли участие в гуляниях. В конце бала все участники фестиваля сделали сербский хоровод под песню «Вера наша»[197].

На фестивале выступали ансамбли «Казаченька» и «Поверье»[197], группа «Атриум», Дмитрий Седов, участник проекта «Голос» Руслан Силин, Ольга Братчина[191]. Гимн фестиваля исполнила София Мяукина[198].

епископ Петр (Дмитриев), епископ Антоний (Азизов), протоиерей Николай Могильный[199], схимонах Иларион (Михаил) с Афона, диакон Александр Занемонец, священник Илья Петров[197], священник Альвиан Тхелидзе[200], иерей Виктор Никишов[201], иерей Георгий Гречко, иерей Павел Островский, священник Павел Коньков[194], священник Александр Митрофанов[202], иерей Дионисий Волков[203].
22 4 — 11 февраля 2018, Лимассол, Кипр Флаг Кипра

136 участников[204].

Девиз: «Всё у вас да будет с любовью» (1Кор. 5:9)
второй фестиваль не на канонической территории Русской православной церкви. Участники фестиваля посетили кекур Петра-ту-Ромиу, затем отправились в Пафос, где посетили храм Панагия Хрисополитисса, место проповеди апостола Павла и резиденцию Пафского митрополита, где встретились с митрополитом Георгием (Папахрисостому), затем участники фестиваля посетили церковный музей в деревне Тала. Первый русский храм на Кипре в честь апостола Андрея Первозванного в Эпископио и встретились с митрополитом Лимассольским Афанасием (Николау). В кафедральном соборе Лимассола прошла ночная Литургия. резиденцию архиепископа Кипрского и Собор Иоанна Богослова в Никосии, встречались с митрополитом Тамасским и Оринийским Исаией (Киккотисом)[11]. Фестиваль отличался большим количеством свободного времени, и участники могли не спеша прогуляться по набережной, посидеть в кафе, подышать морским воздухом[205], купаться. Хотя программа не предусматривала проведение фестивального бала, участники в последний вечер перед отъездом устроили танцы[204], где танцевали импровизированный бал с вальсами, кадрилью, ламбадой, сиртаки, ручейком, буги-вуги, ирландскими и другими народными танцами[206]. игумен Валериан (Головченко), протоиерей Николай Могильный, иерей Роман Андриенко, диакон Александр Занемонец[204]
23 4 — 12 августа 2018, село Растопуловка, Приволжский район, Астраханская область Флаг России

ок. 400 участников[207].

Девиз: «от избытка сердца говорят уста» (Лк. 6:45)
Фестиваль, неофициально названный «Астрабратья», проходил на территории Базы отдыха «Волжанка» на берегу реки Волга[207]. Фестивалю предшествовала II школа волонтёров, состоявшаяся с 28 июля по 3 августа 2018 года. Сектора на этот раз именовались хуторами[208].

5 августа епископ Антоний (Азизов) в присутствии участников фестиваля совершил таинство крещения двух молодых людей, Марины и Антония, в водах Волги. 6 августа прошёл «Морской бой», когда в самый разгар астраханской жары, участники фестиваля обливали друг друга водой. 7 августа был посвящен паломническим поездкам и экскурсиям в рамках трёх экскурсионных поездок: «Братья» побывали во Владимирском храме Астрахани, в Астраханском заповеднике в Дельте Волги, Краеведческом музее, на озере Баскунчак, горе Богдо, посетили кафедральный собор города Ахтубинска и духовный центр при нём[209], посетили Енотаевку, Никольское и Зубовку. 9 августа состоялись фестивальные соревнования по игре в лапту. 10 августа участники фестиваля молились в Успенском соборе в Астрахани и принимали участие в командной ролевой игре, устроенной организаторами фестиваля в Астраханском кремле, а после её окончания прошли по кремлю крестным ходом. 11 августа состоялась общефестивальная «Вечорка»[210], с частушками, песнями, плясками, хороводами и играми «Дударь», «Селезень и утица», «Растяпа», «Золотые ворота»[208]. Фестиваль посетил старец Никон (Лазару) с Афона, который провёл общую беседу, а также отвечал на личные вопросы всех желающих[211].

На фестивале выступили ансамбль «Казаченька», которые были одними из организаторов фестиваля, которые исполнили фестивальный гимн. Также выступал ансамбля астраханских гармонистов «Русский строй»[212], артисты астраханской филармонии, Павел Федосов, группа «Странники»[208]

епископ Антоний (Азизов), протоиерей Николай Могильный, иерей Виталий Семёнов[213], протоиерей Николай Лищенюк[214], иерей Максим Барчан, иерей Виктор Никишов[215], иерей Георгий Гречко, иерей Александр Кухта, иерей Антоний Лукошин, диакон Рафаил да Консейсао, монах Никон (Лазару) (Новый скит, Афон)[216], иерей Сергей Иванов, иерей Артемий Лобачёв[217], иерей Антоний Скрынников[218], иерей Михаил Гапоненко[208], Александр Гезалов[219]

Цели и задачи фестиваля[править | править код]

Объединение православной молодёжи[править | править код]

Организаторы фестиваля ставят своей целью объединение православной молодёжи самых разных стран, не взирая на государственные границы[220][20][7] и этнические различия[221], дать возможность пообщаться друг с другом, расширить свой круг друзей на несколько десятков человек[222], «подарить друг другу любовь и тепло своих сердец»[218]. Главным образом эти усилия были направлены на объединение молодёжи из России, Украины и Белоруссии[223][224]. По словам Оксаны Шашуто цель фестиваля — «собрать молодёжь из разных городов и разных стран воедино, показать, что православные люди живут везде, что нас много, и мы можем быть вместе. <…> Никакие границы не могут нас разделить, и никакие политики не способны рассорить»[225]. Эта цель стала особенно актуальна после начала военный действий на востоке Украины и серьёзного осложнения отношений между тремя восточно-славянскими государствами в 2014 году[226]. Само название фестиваля по мысли Оксаны Шашуто «наиболее точно передаёт единение и братство всех, а не изоляцию на отдельных приходах»[41].

Также организаторы фестиваля ставят своей целью «воплощение в жизни братства, дружбы и единства православной церкви»[227]. Как отметил иерей Вячеслав Гапличник, организовывавший зимний фестиваль 2013 года: «Фестиваль — это уникальная площадка для общения православной молодежи из разных стран. Потому что люди могут терять единство. Состав русской церкви очень велик. Часто Украина не имеет контактов с молодёжью Литвы, а Москва не знает Беларусь. А здесь устанавливаются очень крепкие связи на многие годы»[9]. В 2005 году Ольга Пророк так описывала цели организаторов: «простое человеческое общение необходимы абсолютно всем, в том числе и православным. Через совместную молитву, труды, игры сердца оттаивают, становятся чище и нежнее — открываются для ближнего, а значит — и для Бога»[19]. Алина Рязанова писала в 2011 году: «на фестивале многие молодые люди понимают, что не одиноки в своей вере и добрых делах, что православие не исчезает, а, напротив, продолжает существовать, все более расширяясь»[26].

Вместе с тем, по словам Оксаны Шашуто фестивалю так и не удалось достигнуть своей главной цели — «собрать и объединить молодёжь, пришедшую в Православную Церковь»[32]: «Люди, которые к нам приезжают, в восторге от того, что мы здесь все вместе, а потом уезжают к себе, и в епархии им говорят делать то же самое у них. Потом мы не можем дозваться ни хороших батюшек, ни молодёжи, потому что их всех ставят на определённые роли, и они должны теперь делать мини-Братья у себя. Мы умоляем придумать что-то своё, воспользоваться богатым воображением, знаниями. Но даже взрослые люди в Москве со знаниями и деньгами всё равно пытаются дублировать всё, что мы делаем. <…> Было бы классно, если бы было несколько основных разных мероприятий и можно было бы на них ездить. Но люди не могут приехать просто потому что их попросили быть вожатыми, организаторами в другом месте, а батюшки должны провести там беседы <…> С годами это всё больше видится, и мы совершенно не знаем, что с этим делать. Новые люди приезжают, но также растворяются»[201]. Если изначально организаторы фестиваля «Братья» характеризовали его как «Беспрецедентное событие в мире молодёжи и Православия»[228], то со временем стали появляться похожие мероприятия для православной молодёжи: в 2011 году объединение молодёжи Белорусской православной церкви совместно с Синодальным отделом по делам молодежи Украинской православной церкви организовали ежегодный молодёжный образовательный форум «Quo vadis?» в Белоруссии[229][230]; в 2016 году молодёжный отдел Московской городской епархии создал ежегодный молодёжный образовательный добровольческий форум «ДоброЛето»[231]; в 2018 году Синодальный отдел УПЦ по делам молодёжи организовал Православный фестиваль молодёжи «OrthoFest»[232].

Образовательные и познавательные и воспитательные[править | править код]

По словам Оксаны Шашуто, при подготовке к первому фестивалю «организаторы в основном преследовали образовательные цели. Мы хотели рассказать молодым о православии, приобщить их к вере»[22]. Для этого по словам священника Ярослава Ерофеева, «мы приглашаем людей, которые могут и умеют говорить живым обычным человеческим языком. Не языком книг и катехизиса, а живым языком говорить об основах веры»[13]. Организаторы стремятся приглашать на фестиваль ярких церковных проповедников и вообще интересных людей, которые могут в том числе рассказать о своё пути к Богу[233]. По словам многолетней участницы фестиваля и организатора Школы волонтёров Виктории Аникеевой: «главная цель фестиваля — образовательная. <…> Предполагается, что люди не просто отдохнут, и я уверяю вас, хорошо пообщаются, но тем не менее увезут какие-то плоды с этого фестиваля»[234]. Кроме лекций, программа фестивалей предусматривает интеллектуально-познавательные игры, экскурсии[235], мастер-классы[236]. По словам протоиерея Николая Могильного: «наша вера христианская также от знаний происходит, и христианин должен приобретать знания и это приближает его к Богу»[61]. Архимандрит Иона (Черепанов) отмечал в 2011 году: «Поражает, насколько у молодых людей есть нереализованная жажда знаний о православии, насколько ребята стремятся к тому, чтобы услышать из уст священника ответы на самые важные для себя вопросы. Обидно до слез за них, что они не могут дома толком пообщаться с батюшкой, многие толком не могут поисповедоваться»[57].

По слова священника Ярослава Ерофеева: «основной задумкой фестиваля является подбор таких мероприятий, которые дали бы возможность молодым людям уяснить для себя смысл жизни, и при помощи многочисленных друзей по вере укрепиться в правильности выбранного пути»[237]. Организаторы фестиваля стремятся показать молодёжи «красоту православия, раскрыть его во всевозможных направлениях. И чтобы те, кто приехал воцерковлённый — укрепился в вере, кто только присматривался, за компанию приехал, чтобы обрели эту веру»[13].

С самого зарождения фестиваля его организаторы старались привнести элемент патриотического воспитания молодёжи[227][32][238]. Кроме того, организаторы при проведении первых фестивалей стремились привлёчь патриотично настроенную молодёжь: «Приглашаются все, кто считает себя молодым и кому дороги Русь Святая и Вера Православная!»[239]

Активный отдых и культурный досуг[править | править код]

«Зайцы-Можайцы». Летний фестиваль 2008 года.

Помимо описанного выше, организаторы ставят задачу «обеспечение активного отдыха и культурного досуга участников»[227]. Это было сделано не только для того, чтобы поднять участниками фестиваля настроение[240], но и развенчать представление о православных молодых людях, как о людях замкнутых и закомплексованных, показать, что православная молодёжь «причастна и к творчеству, и к различным искусствам», а светская светская программа театральных, танцевальных коллективов, музыкантов, бардов, рок-поэтов — вполне совместимы с православной верой. Председатель отдела Московской областной епархии по работе с молодёжью протоиерей Евгений Генинг поддержал в 2005 году это начинание: «Жизнь церкви определяется не только монастырскими уставами и традициями, хотя, разумеется, они занимают существенное место в православии. Но это еще не вся церковная жизнь, должно быть место и творчеству, многообразию разных форм. <…> Нет нарушений канонов церкви в том, что молодёжь поёт песни о человеческой жизни, душе, взаимоотношениях, танцует приличные танцы. <…> Мы разводим в разные стороны богослужебные традиции, освещенные тысячелетним опытом Церкви, где появление гитары исключено. Но если та же гитара используется в творчестве — ради бога, творчество нас всех только объединяет»[16].

Уже при подготовке к первому фестивалю организаторы стремились привлечь к участию в нём православную молодёжь, занимающуюся музыкальным, театральным, танцевальным искусством[241]. По словам Оксаны Шашуто: «Цель фестивальных выступлений — показать, что в Православии есть таланты, и найти их»[64]. Про первый концерт на первом фестивале 2005 года Ольга Пророк написала: «Оказывается, православные тоже умеют петь, танцевать, юморить. Да всё так мило, по-доброму, совсем не как в заезженных кабацких сценках»[19]. Как отмечала Арина Иванова: «Каждый, кто обладает каким-то талантом, может его применить: петь, танцевать, если есть способности организатора ─ быть волонтёром, умеешь делать что-либо своими руками, ─ провести мастер-класс»[242].

С самого начала была предусмотрена возможность для активного отдыха. Это даёт участникам фестиваля возможность быть не только зрителями и слушателями проходящего, но и проявить свои силу, ловкость и умения. На первом фестивале были игры в футбол и волейбол[243]. На летнем фестивале 2006 года появилась ролевая игра в форме квеста, ставшая традиционной[90]. На летнем фестивале 2007 года была впервые проведена шуточная спортивная олимпиада[48]. Начиная с зимнего фестиваля 2012 года проводятся балы, а с летнего фестиваля 2014 года — утренняя зарядка.

Подготовка и проведение[править | править код]

Выбор места проведения[править | править код]

Устроители фестиваля — Можайское благочиние при участии епархиального отдела Московской областной епархии по делам молодёжи[244] и Можайская администрация при содействии благотворителей этого города и области. В других городах соорганизаторы местные православные организации и администрация[245]. Организаторы фестиваля работают с представителями различных епархий и организаций и поэтому стать стать хозяином очередного фестиваля «Братья» может любой из городов постсоветского пространства[4]. В случае, если достигается согласие, то организаторы вместе с ними начинают подготовку к фестивалю, причём такие переговоры могут начаться за несколько лет до собственно проведения фестиваля в конкретном месте[21][246]. Как отметил священник Ярослав Ерофеев: «Всё зависит от организаторов на местах. То есть мы уже в данном случае выступаем как консультанты, смотрим, чтобы программа была наполнена теми мероприятиями, которые характерны фестивалю, чтобы сохранился именно дух фестиваля, собственно. А организаторы, которые на местах, все это помогают нам, они люди очень опытные, мы вот просто так не доверяем организовывать фестиваль кому-нибудь»[13]. Также в 2013 году она отметила, что «часто люди, к которым мы обращаемся, не выполняют своих обещаний. Очень много всего срывается в последний момент, из-за чего, конечно же, страдает качество»[21]. Все фестивали проходят по благословению правящего архиерея той епархии, на территории которой они проводится[13].

Для каждого фестиваля организаторы выбирают свой девиз; как правило это цитата из Нового Завета (см. выше). Девиз становится виден на сайте фестиваля уже при начале регистрации на фестиваль.

Финансирование фестиваля и плата за участие[править | править код]

Фестиваль «Братья» не имеет постоянных внешних источников финансирования[247]. Спонсорская помощь на протяжении всей истории фестиваля была нерегулярной и недостаточной. По словам Оксаны Шашуто: «Господь не посылает нам денег, спонсоров, и с этим мы тоже ничего не можем сделать. Может, когда-то это поменяется, но уже кажется, что наш удел — бессребренничество»[201]. На официальном сайте фестиваля есть страница «Помощь фестивалю» с банковскими реквизитами, где написано: «фестивалю очень требуется любая финансовая помощь»[248].

В таких условиях основным источником финансирования являются взносы самих участников фестиваля. При этом организаторы стараются не взвинчивать цены, делая участие в фестивале максимально доступным для православной молодёжи[201], которым кроме фестиваля нужно платить ещё и за дорогу до него, что затрудняет участие в фестивале молодёжи из отдалённых регионов России[13]. Кроме того, ехать из отдалённых регионов не только дорого, но и долго. Так участница летнего фестиваля 2014 года из Абакана добиралась на поезде до Бородинского поля 3 с половиной суток[225].

Не получают денег за свой труд, подчас тяжёлый, волонтёры, организующие и поддерживающие работу фестиваля[249][250]. Более того, им пришлось оплачивать даже своё участие в «Школе волонтёров»[251], так как фестивалю не удалось получить грант[193].

Священнослужители участвуют в фестивале бесплатно[252] — то есть за проживание и питание с них не берут денег, однако и денежного вознаграждения они также не получают. Священники приезжают на фестиваль по собственной инициативе и ради общения с молодёжью[253][13].

Участники оплачивают участие в фестивале либо непосредственно переводя деньги на счета организаторов, либо через контактных лиц[254]. При регистрации на летний фестиваль 2015 года был введён «Великодушный» взнос, когда участник при оплате своего участия в фестивале, мог добровольно перечислить на 500 и более рублей больше. Это было сделано для того, чтобы на фестиваль могли приехать те, у кого недостаточно средств[255].

Участники фестиваля[править | править код]

Фестиваль создан для активной молодёжи, которая готова жить в простых условиях, интересуется Православием, открыта к новым знаниям, хочет отдохнуть душой и приобрести новых друзей[256]. Подавляющее большинство участников фестиваля приезжает из России, Украины, Беларуси[257][157][258][190][259][260][41][151]. О летнем фестивале 2006 года писали: «фестиваль исподволь воспитывал чувство интернационализма в молодых душах. Он был поистине международным: всю неделю на поляне были слышны то белорусская речь, то украинская мова, то смоленский говорок, то московский — нараспев и акающий — говор. На листе ватмана, висевшем возле сцены для обмена адресами, кто-то написал: „Россия! Мы тебя полюбили! Честно. (украинцы)“. Такое признание в любви дорогого стоит»[261]. Также приезжают участники и из других стран: Молдавии, Сербии[262], Польши, Литвы[257][263].

Христиане, православные молодые люди – тот маяк, на который должна ориентироваться человеческая цивилизация, та соль, которая должна предотвращать растление, распад и самоуничтожение нашего общества, та закваска, которая должна возбудить сердца человеческие, чтобы они созрели для Царства Божьего. Такая миссия возлагается на вас. Как вы будете свидетельствовать о Христе, таким и будет наше общество, такой и будет наша Церковь[264].

Архиепископ Гродненский Артемий (Кищенко). 11 февраля 2013 года

На первых фестивалях весьма значительная часть участников приезжала с Украины, причём многие из них принадлежали к молодёжной общине Ионинского монастыря в Киеве, настоятель которой архимандрит Иона (Черепанов) (с 2011 года — епископ, с 2017 года — архиепископ), поддержал в 2005 году создание фестиваля и в течение нескольких лет ежегодно приезжал на него во главе группы молодых людей из Украины[41][265][46][52], так на летнем фестивале 2011 года число участников с Украины достигло 200[57]. Со временем число участников с Украины стало сокращаться, что связано как резким ухудшением российско-украинских отношений в 2014 году, дороговизной, так и тем, что на Украине появилось много своих молодёжных движений и мероприятий, в том числе созданный в 2018 году православный фестиваль «OrthoFest»[266], организованный при непосредственном участии архиепископа Ионы (Черепанова)[267][268].

Приезжают также единичные представители стран Западной Европы, но это в основном русские эмигранты. По словам Оксаны Шашуто: «Православных других стран европейских мы регулярно приглашаем. А вот доехать они до нас как-то вот не собираются, либо единичные представители приезжают»[13].

После первого фестиваля число участников возрастало с каждым новым фестивалем[269][270]. В феврале 2009 года Оксана Шашуто отмечала: «Участники разные, костяк составляет молодёжь церковная, которая ходит в храмы. Многие приводят своих друзей <…>. Приезжают люди, которые вообще в церковь не ходят, которым просто интересно и их много»[271]. На летнем фестивале 2012 года в Крыму число участников достигло максимума и составило 1250 человек[13], однако это налагало и свои издержки: «с каждым годом количество участников увеличивалось. Но не могу сказать, что оно увеличивалось в качественную сторону. Все больше народа приезжала „за компанию“, любителей „потусить“». По этой причине летний фестиваль 2012 года она назвала весьма неудачным[21]. После этого число участников сократилось и стабилизировалось примерно на 400—600 летом и ок. 150 — зимой (см. раздел выше).

Примерные возрастные рамки для участников — 15—35 лет. Однако это не жёсткое ограничение, а скорее рекомендация. По словам священника Ярослава Ерофеева: «кто приезжает младше — ему неинтересно на тех мероприятиях, которые, допустим, посвящены образованию: лекции, беседы и так далее. Кто старше 35 лет — их может не устраивать там какая-нибудь та же концертная программа». Поскольку фестиваль задумывался как молодёжный, изначально не приветствовалось участие в нём маленьких детей (это допускалось в виде исключения с особого согласия оргкомитета фестиваля), но со временем многие участники фестиваля обзавелись семьями, в том числе благодаря знакомству на «Братьях»[7], и стали приезжать на фестиваль с детьми[26]. В числе нарушителей требования «Приезд на фестиваль с маленькими детьми не благословляется», который до сих пор висит на официальном сайте фестиваля, оказались и сами его создатели, Оксана Шашуто и священник Ярослав Ерофеев, которые привозили на фестиваль всех своих троих детей[41][184]. По словам Оксаны Шашуто: «фестиваль развивается. Если раньше мы детей совсем не приветствовали на фестивале, то <…> последние годы мы уже как бы соглашаемся, если детей каким-то семьям православным не с кем уж совсем оставить, они привозят их на фестиваль»[13].

Для участия на фестивале необходимо в определённые сроки оплатить взнос за участие в фестивале, после чего заполнить и отправить анкету на сайте фестиваля[234][272] и получить подтверждение о записи[183].

Волонтёры[править | править код]

P 2017-07-16 11-50-47.jpg
Magnify-clip.png
Волонтёры в красных футболках на летнем фестивале 2017 года

Волонтёры призваны организовывать подготовку и проведение фестиваля и помогать его участникам[90], особенно новичкам. Волонтёрам выдаются специально подготовленные для них футболки красного цвета[193] с эмблемой фестиваля. Волонтёры ставят свои палатки отдельно от остальных участников[273]. Число волонтёров, привлекаемых организаторами, колеблется в зависимости от того, сколько человек записалось на фестиваль[234].

Первоначально волонтёры, как и организаторы фестиваля, были родом из Можайска и входили в молодёжную группу при Никольском соборе в Можайске[274]. Однако уже начиная со второго фестиваля к волонтёрству начали стали набирать из числа опытных и ответственных участников из разных городов, побывавших на фестивале[266][234].

По инициативе директора фестиваля «Братья» Оксаны Шашуто и духовника фестиваля священника Ярослава Ерофеева, была организована «Школа волонтёров»[193]. Как отмечала Виктория Аникеева: «хорошо, когда ребята вызываются быть волонтерами, но если нет должной подготовки и нет какой-то единой схемы и системы, то все может развалиться. И поэтому стало понятно, что команду надо готовить серьёзно»[234]. Впервые «Школа волонтёров» была проведена с 9 по 14 июля 2017 года на Бородинском поле, непосредственно перед состоявшимся там же фестивалем[193]. Вторая «Школа волонтёров» прошла 28 июля по 3 августа 2018 года, также непосредственно перед фестивалем. По завершении обучения участники получают сертификаты Синодального отдела по делам молодёжи Русской православной церкви о прохождении школы волонтёра[251][275]. Цель школы волонтёров не только дать её ученикам знания, но и сплотить их в единую команду, «погрузить их в атмосферу фестиваля, помочь каждому настроиться на предстоящий тяжёлый самоотверженный труд, научиться выживать в сложных условиях»[193].

Волонтёр фестиваля «Братья» должен[193]:

  • знать историю и философию фестиваля, уметь грамотно и интересно рассказать об этом;
  • не робеть перед трудностями, иметь упорство и желание быть полезным;
  • быть доброжелательным: «Даже если делаешь замечание — делай с любовью»;
  • уметь сделать из группы людей, которую за ним закрепили, команду; уметь сплачивать участников фестиваля внутри своей группы с помощью игр на знакомство, игр на сплочение и иных общих мероприятий; уметь погрузить их в атмосферу фестиваля; уметь поднимать им настроение;
  • уметь функционально поддерживать работу фестиваля: строить лагерь (кухню, туалеты, души, рукомойники), разводить костёр (это позволяется только волонтёрам), поднимать и укладывать лагерь, дежурить на раздаче еды и прочее;
  • уметь организовывать различные мероприятия в рамках фестиваля: уметь выступать перед большой группой людей, в том числе проводить концерты, уметь составлять расписание мероприятий, следить за графиком для недопущения хаоса на фестивале, своевременно информировать участников фестиваля о тех или иных событиях;
  • соблюдать баланс между работой с группой и административно-хозяйственными задачами;
  • соблюдать баланс между работой и отдыхом дабы избежать как переутомления, так и недостаточной загруженности;

При этом не только волонтёры, но и любой участник фестиваля может трудиться «на благо общего дела», выполняя по договорённости с организаторами или волонтёрами ту или иную работу. Виктория Аникеева отметила: «Есть люди — душа компании. Они едут на фестиваль, хоть и не волонтёрами, но очень активными участниками, которые подбадривают всех и вся и создают невероятную братскую атмосферу»[250].

Корпус волонтёров организуется только для летнего фестиваля[234]. На зимнем фестивале по причине меньшего количества участников и отсутствия необходимости строить палаточный лагерь и поддерживать его функционирование, нет нужды в большом количестве волонтёров, и вполне достаточно усилий самих организаторов.

Участие духовенства в фестивале[править | править код]

Хоровод участников фестиваля с участием духовенства. Летний фестиваль 2017 года

Неизменным атрибутом каждого фестиваля является участие в нём православных священнослужителей. По словам Яны Седовой, «ощущение единства усиливается от того, что и священники разделяют с нами радости и трудности жизни в скромном палаточном лагере»[276]. Священнослужители при этом освобождены от решения организационных вопросов с целью дать им время для проведения ими «общих», «мини-бесед» и для неформального общения с участниками фестиваля[190]. Такое общение — одна из задач организаторов[276].

В 2011 году епископ Иона (Черепанов) отмечал: «многие молодые люди, приехавшие на фестиваль, практически не имеют дома возможности пообщаться со священниками. <…> Люди, которые много лет ходят в храм, много лет участвуют в Таинствах, не могут сесть и поговорить по душам со священником? <…> многие провинциальные батюшки физически не имеют возможности уделить внимания молодому человеку, потому что у них много треб, много прихожан, много обязанностей по храму. <…> Для многих из них это было откровением, чтобы вот так вот запросто, сидя рядом со священником услышать какие-то вещи, иметь возможность задать вопросы»[57].

По словам священника Ярослава Ерофеева: «приезжают, к сожалению, не очень много отцов, но приезжают как раз те, которые яркие, неравнодушные и готовы с молодёжью общаться 24 часа в сутки»[13]. Кроме того, организаторы прислуживаются к предложениям участников фестиваля: «Постоянно находятся те, кто даёт новые идеи! Для нас это импульс, каких популярных личностей искать. Есть священники <…>, которые давно и активно работают с молодёжью, они с удовольствием приезжают к нам. Но некоторые предлагают и малоизвестных лекторов, священников. Мы их слушаем в интернете и приглашаем. Ребятам нравится, и мы счастливы»[14].

По словам многолетнего участника фестиваля протоиерея Николая Могильного: «Мне очень нравятся христианская любовь и дружба, возникающая между священниками, которые приезжают на фестиваль. Мы становимся родными людьми и каждый раз скучаешь и ждёшь встречи»[61]. На фестивале существует традиция в знак одобрения в адрес священников скандировать: «отцы-молодцы»[32][83][208][218].

Проживание в палаточном городке на летнем фестивале[править | править код]

Летний фестиваль 2008 года

Участники летнего фестиваля проживают в палатках, для чего организуется палаточный городок под открытым небом[87][134][277]. На первых фестивалях палаточный городок организовывался «землячествами»: люди, приехавшие вместе, вместе и селились[276]. Для удобства палаточный городок стали делить на сектора, и каждый сектор получал название по тому месту, из которого приехали его участники[109]. Начиная с фестиваля 2014 года расселение на поле происходило не городами и общинами, а в перемешку по усмотрению организаторов. Это делалось для того чтобы, если и не передружить, то хотя бы «максимально перезнакомить всех и вся». Сектора начиная с этого фестиваля получали названия согласно определённой концепции, задуманной устроителями фестиваля; выбор тематики названий зависит от места проведения фестиваля и общей темы конкретного фестиваля[127]. За каждым сектором закрепляется определённое количество волонтёров[90][262]; они в течение всего фестиваля оказывают помощь живущим в их секторе участникам, озвучивают им план следующего дня и предстоящие мероприятия[109], а также несут ответственность за обеспечение порядка в своём секторе[49].

Палатки, в которых живут участники, они привозят с собой. Кроме палаток участников должен быть спальный мешок и туристический коврик, а также личные вещи[278]. За отдельную плату на фестивале можно арендовать палатку[252], однако в этом случае необходимо заранее согласовать вопрос с организаторами, так как число таких палаток ограничено. Спальные мешки и коврики в аренду не предоставляются. За исключением супружеских пар не дозволяется проживание парней и девушек в одной палатке[279].

По словам многолетнего участника фестиваля протоиерея Николая Могильного проживание в палаточном лагере включает элемент аскезы: «Часто нужно смиряться, особенно если в палатке два-три человека: кто-то сидит, хочет пообщаться, а тебе хочется спать. В любом случае это внутренняя работа над собой. Это борьба со своим собственным эгоизмом. Понятно, что это всё естественно подвигает человека к тому подвигу, когда в нём побеждает любовь к ближнему»[61].

Участники фестиваля расположились на ужин прямо на газонах. Летний фестиваль 2016 года

На летнем фестивале организуется полевая столовая, куда доставляется еда из ближайшего города[280]. Для защиты от дождя её помещают под тент. Кроме собственно кухни ставятся тенты с лавками и столами. Питание трёхразовое, входит в стоимость участия на фестивале. Меню простое и невзыскательное, но сытное[279]. На фестивале строго запрещается распитие спиртных напитков; нарушители подвергаются немедленному выселению. Курение на фестиваля допускается только в специально выделенных для этого местах[281]. Для куривших участников эти стало стимулом бросить курить[26].

На каждом летнем фестивале обязательно монтируется сцена и места для зрителей, строится походный храм[282], устанавливается палатка регистрации, умывальники, туалетные и душевые кабинки[283][90], устраиваются площадки для спортивных соревнований и игр[153], урны для мусора[144]. Палаточный лагерь охраняется[19][176][284].

Запрещено самовольное оставление территории фестивального лагеря без согласования с оргкомитетом. Это связано как с тем, что организаторы несут ответственность за безопасность участников, так и с тем, что, по словам Оксаны Шашуто, «если ты уходишь на день, на полдня — ты из него выпадаешь, это не очень желательно»[13].

Организаторы призывают тщательно отнестись к выбору одежды для фестиваля. Короткие шорты и маечки с торчащим из под него нижним бельём не приветствуются. На случай дождя рекомендуется захватить дождевик[285]; могут потребоваться резиновые сапоги[286][287] и тёплая одежда[288]. Днём на фестивальном поле может быть жарко, а ночью — холодно[141], в связи с чем перед отъездом на фестиваль желательно изучить прогноз погоды.

Проживание в гостинице на зимнем фестивале[править | править код]

Участники зимнего фестиваля проживают в гостиничном комплексе[13], стоимость проживания и питания включается во взнос. В случае с зимним фестивалем 2018 года на Кипре в стоимость была включена и цена авиабилетов, медстраховки и трансфера до гостиницы[289]. И хотя организаторы стараются выбирать бюджетные гостиницы, цена зимнего фестиваля заметно выше, чем летнего. Это делает зимние фестиваля менее доступными в финансовом плане и менее людными[13]. На них обычно приезжает порядка 150 человек (см. раздел Проведённые фестивали). По словам Оксаны Шашуто: «Получается достаточно закрытый зимний такой фестиваль, где ты можешь познакомиться с каждым и каждого запомнить по имени практически за неделю»[13].

Временный храм на зимнем фестивале не строится, а используются уже существующие. Наличие поблизости такого храма — один из важных критериев при выборе гостиницы. Сцена также не строится, а используется актовый зал гостинцы либо он арендуется отдельно.

В отличие от летнего фестиваля, на котором за исключением крестного хода и экскурсионного дня вся активность участников сосредоточена на фестивальном поле, на зимнем фестивале организаторы не стремятся замкнуться исключительно в гостиничном комплексе и часто устраивают поездки или походы.

Если программа летних фестивалей год от года практически не меняется, то программы зимних фестивалей могут заметно отличаться друг от друга.

Дух и настроение фестиваля[править | править код]

Зимний фестиваль 2018 года.

Атмосфера на фестивале по отзывам его участников очень тёплая и дружеская[201][283][9][7][290][291][292][293][294][295][296]. Священник Ярослав Ерофеев отмечал ту «благодать» не фестивале, которая, несмотря на все трудности, вновь и вновь побуждала его браться за проведение новых фестивалей: «благодать, вот то, что происходит на фестивале, к которой хочется вернуться опять и опять. Это как во время молитвы. Мы зачем к молитве возвращаемся, потому что нам хорошо, мы общаемся с Отцом Небесным. Также и фестиваль — это радость встреч, радость от общения, радость… Да от всего»[13]. По словам епископа Ионы (Черепанова): «Фестиваль радует своей неформальностью и отсутствуем протокольности. Неравнодушные люди, трудясь, дают возможность порадоваться другим неравнодушным людям»[41]

Как отмечала Яна Седова: «взаимопомощь — это необходимое условие жизни на „Братьях“. Подавляющее большинство участников — городские жители, туристический опыт есть далеко не у всех. Наконец, все необходимое с собой из дома все равно не возьмёшь и что-нибудь да позабудешь. Поэтому участники стараются приходить друг другу на помощь. Разлил компот? Вот возьми второй! Не можешь догнать крестный ход? Обопрись на мою руку! Приехала на фестиваль без платка на голову? У меня есть лишний! В памяти остались десятки таких мелочей, которые в совокупности составляют неповторимую дружескую атмосферу»[276]. По мнению протоиерея Вячеслава Гапличника на фестиваль «нужно вывозить людей, сомневающихся в вере, „колючих“, чтобы они отогревались»[41].

Как отмечали участники пензенского православного молодёжного объединения «Воскресение» в 2014 году, несмотря на насыщенную программу «фестиваль был по-настоящему православным. И речь сейчас не только о ежедневных Литургиях, утренних и вечерних молитвенных правилах, которые могут быть в диковинку нецерковным людям; даже не о паломничествах в такие известные места как Оптина пустынь или Сергиев Посад. Это была сложно передаваемая словами культура поведения. Попав туда из обычного мира, будто попадаешь в <…> то место, где оберегаются, излечиваются и питаются ростки православной веры в каждом из нас <…> А ещё это вдохновение от осознания того, что у тебя множество единомышленников, братьев и сестёр во Христе. И вера в то, что своими трудами и Божьей помощью, мы сможем сделать этот мир добрее и светлее»[297].

Как отмечала Ольга Лазарь, организаторы стремятся, чтобы молодые люди, уезжая с фестиваля, делились полученными знаниями, привносили «то светлое чувство, что создалось на фестивале, в свою повседневную жизнь»[288].

Программа[править | править код]

Уже программа самого первого фестиваля была написана так, что каждый фестивальный день был строго расписан и насыщен событиями[27]. Так было и в дальнейшем[298]. Хотя участникам предоставляется свобода в выборе посещения большинства мероприятий[159], фестиваль предполагает со стороны его участников понимание его задач и активное вовлечение, а не праздное времяпрепровождение[21]. По словам священника Ярослава Ерофеева: «Всё очень динамично происходит, ребята загружены занятиями. Мы стараемся находить подходы что бы было интересно духовно и физически. Скучать и грустить там не приходится. Многие жалуются, что нет свободного времени, чтобы просто пообщаться»[14].

Заезд и открытие[править | править код]

Первыми на фестиваль приезжают волонтёры чтобы подготовить окружающую местность к проведению фестиваля и установить временные постройки и палатки, необходимые для его проведения[44][273][286]

Начиная с 2010 года, заезд основной массы участников на летний фестиваль начинается в субботу с полудня[299]. В этот день их у вокзала, железнодорожной или автобусной станции как правило встречают волонтёры, которые помогают им добраться до фестивального поля. Для этот чаще всего нанимаются автобусы. Участники, приехавшие до или после даты официального заезда, добираются самостоятельно[285].

Приезжая на фестиваль, участники приходят в палатку регистрации[48], где получают бейджики участника фестиваля с указанием имени и города, откуда приехал человек[49]. После этого они по согласованию с волонтёрами устанавливают на поле свои палатки в отведённому ему секторе. В тот же день, после приезда основной части сектора, волонтёры приводят игры на знакомство между участниками сектора[300].

Приблизительно в 20:00 — 21:00 того же дня начинается первое концертное выступление — «представление городов», где участники приехавшие из одного города собираются и вместе исполняют сценическую презентацию своего города или региона в произвольной творческой форме[262], как правило в форме капустника. Продолжительность одного выступления не должна превышать 5 минут[301]. Представление городов впервые появилось на летнем фестивале 2007 года[48] вместо торжественного открытия фестиваля, которое было перенесено на вечер следующего после заезда дня[299]. Зимний фестиваль в силу меньшего количества участников и фестивальных дней как правило обходится без представления городов.

Утром следующего после заезда дня служится молебен о получении прошения и о всяком благодеянии Божием[7], а вечером того же дня, примерно в 20:00 начинается торжественное открытие фестиваля[299], на которое традиционно приглашаются представители местных властей[44][302][303][153]. Первой песней, которая звучит на этом концерте, является фестивальный гимн, особенностью которой является то, что в ней так или иначе обыгрывается слово «братья». Гимн сочиняется только для летнего фестиваля, таким образом число гимнов совпадает с возрастом фестиваля.

После этого летний фестиваль длится всю следующую неделю и завершается в воскресение. Зимний фестиваль длится 7 суток от воскресенья до воскресенья[299].

Богослужения и общие молитвы[править | править код]

Божественная литургия в походном храме. Летний фестиваль 2017 года.

Ещё при подготовке первого фестиваля было решено, что каждый день будет начинаться и заканчиваться молитвой[27]. Ежедневно на фестивале читаются утренние и вечерние молитвы по молитвослову[283][260][304][56]. По словам Виктории Аникеевой: «никто не заставляет участников читать их, ставится микрофон, к которому подходят те ребята, которые готовы читать вслух, а все остальные молятся рядышком»[234].

Почти ежедневно утром служится Божественная литургия[176][260] во временном храме, который сооружается на фестивальном поле[154]. Сам храм небольшой и может вмещать в себе алтарь, а миряне молятся перед ним[88]. Временный храм намеренно делается без стен, поэтому молящиеся видят всё, что делают священники[154]. По словам Яны Седовой, на фестивальная литургия «всегда с миссионерским оттенком. Отсутствие иконостаса позволяет видеть всё, происходящее в алтаре, а чтение многими священниками тайных молитв вслух ещё сильнее погружает в смысл Таинства»[276]. Певчие для хора набираются из приехавшей на фестиваль молодёжи, имеющей опыт пения на клиросе[83]. Не служится литургия как правило в день заезда, в день паломнических поездок[153][300] и на следующее утро после ночной литургии[299].

Один раз, ближе к концу фестиваля, совершается ночное богослужение, которое начинается в 21.00 с чтения канонов и правил ко Причастию, а так как на фестивале принято исповедоваться перед причастием, священнослужители в это время принимают исповедь[154][305] у тех, кто не успел исповедоваться ранее. В 23.00 начинается вечерня, а следом за ней служат и утреню[288], на которой на котором практически все участники фестиваля причащаются[306][307][71]. По словам Оксаны Шашауто: «Мы пошли по стопам первых христиан, когда богослужения совершались вечером и ночью — в тёмное время суток, чтобы скрыться от гонителей. Сейчас в большинстве храмов ночные литургии совершаются традиционно на Пасху и Рождество. А мы молились тогда прямо под открытым небом, под звёздами. Это было удивительное чувство»[308]. Многие участники называют ночное богослужение кульминацией фестиваля[7][309][310][135][49]. Как отмечала Мария Евсина: «Ночная служба „Братьи“ — это маленькая Пасха»[305].

«Костёр»[править | править код]

Вечер у костра. Летний фестиваль 2010 года.

Каждый вечер на летнем фестивале зажигается костёр[310][158], куда может придти любой участник фестиваля. Вечера у костра были задуманы ещё при подготовке к первому фестивалю; так портал «Слово» в заметке про подготовке первого фестиваля отмечал: «Жизнь в палатках, песни, разговоры у вечернего костра, призваны не только наполнить фестивальные встречи романтикой, но и сплотить православную молодёжь»[27].

На «Костре» принято петь песни[48][310] под гитару[270][311] или a capella, а также общаться[312][313]. Кроме того, вечером может стать холодно, и тогда костёр используется и как средство обогрева[49][197]. Как писала Ольга Лазарь в 2014 году «по вечерам всех собирает огромный и дружный костер — вместе песни поём, вместе играем, тяжело только потом уйти спать. Волонтёры, как могут, стараются всех разогнать, потому что на следующий день много мероприятий, лучше быть на них бодрыми»[288].

Кроме неофициальных посиделок у костра вне основной программы, в программе самого первого фестиваля появилось такое мероприятие как «Костёр и песни»[29]. Цель такого мероприятия — знакомство участников между собой[48][197]. Если в день заезда участники знакомятся по секторам, то во второй день фестиваля, после церемонии его официального открытия, в программе значится «костёр», где могут познакомится участники из разных секторов.

После церемонии закрытия фестиваля согласно расписанию следует «прощальный костёр»[260], на котором можно сидеть до утра[270][197].

«Общие беседы» и «мини-беседы»[править | править код]

Лекции построены в формате «общих бесед» и «мини-бесед», причём предусматривается не только прослушивание лекции, но и задавание вопросов слушателями. Как отмечалось в Московских епархиальных ведомостях, «батюшки помогают найти ответы на многие вопросы, а иногда, напротив, задуматься и задать вопрос самому себе: так ли я живу, правильно ли поступаю?»[283]. Беседы могут вести не только священники и епископы, но и хорошо разбирающиеся в теме миряне[176]. Проводятся данные мероприятия утром и в первой половине дня[176].

Протоиерей Димитрий Смирнов ведёт общую беседу. Летний фестиваль 2009 года.

Общая беседа проводится обычно раз в день, и на неё приглашаются все участники фестиваля. При этом в программе фестиваля заранее объявляется имя выступающего. Мини-беседы начинаются с того, что все участники фестиваля подходят к фестивальной сцене, куда поднимаются волонтёры с табличками в руках. На табличках написаны названия мини бесед, из которых каждый участник выбирает наиболее ему близкую тему. При выборе темы участники не знают, кто именно будет вести мини-беседу[234]. После того, как участники фестиваля выберут тему, волонтёры ведут их туда, где будет происходить выбранная «мини-беседа»[88]. Мини-беседы проводятся одновременно[154], таким образом в один момент можно присутствовать только на одной мини-беседе. Количество мини-бесед каждый раз различно и зависит от числа участников фестиваля и от количества священников, готовых их вести. По словам Оксаны Шашуто: «Все расходятся такими малыми группами. И, получается, есть возможность пообщаться с глазу на глаз, <…> человек 20, 10 — беседа с каким-то конкретным священником на конкретную тематику. Ну вот эти беседы, они хоть и мини — они у нас за час должны закончиться, они чаще все начинают тянуться и не заканчиваться, потому что никто не может разойтись»[13]. Как отмечала Юлия Воскобойникова, «свободный формат таких бесед практически „съел“ дистанцию между пастырями и пасомыми, что помогло и тем, и другим лучше рассмотреть и понять друг друга. И действительно, сложно сохранять жёсткую субординацию, сидя рядом на траве»[83]. Темы бесед могут быть самими разными[83], в том числе напрямую не связанными с Церковью. Традиционно популярностью пользуются темы, связанные с семейной жизнью[18][204] и поиском спутника жизни. Единственное ограничение, накладываемое на подобные беседы: не говорить о политике «ни в каких проявлениях»[13].

Фестивальные выступления и творчество[править | править код]

Каждый день на импровизированной сцене фестиваля проходят музыкальные и театрализованные выступления[43][69][102]; как правило они проходят вечером[119][234][306][314] после лекций, которые проходят утром и днём. Так повелось ещё начиная с первого фестиваля[16].

Священник Виктор Никишов (флейта) и священник Ярослав Ерофеев (гитара, вокал). Летний фестиваль 2017 года.

На фестивальной сцене может происходить пение под минусовку, гитару или иногда а капелла, чисто инструментальные выступления, танцевальные номера, художественное чтение[315][43]. Звучащая со сцены музыка не ограничиваются каким либо одним жанром[25][316][244][56]. Это могут быть и народные песни[317][26] и церковное пение[318][244] и авторская песня[244][19] и рок-[319][48][244] и поп-музыка и даже рэп[88][320]. Общим направлением является не жанр, а скорее жизнеутверждающая направленность этих выступлений; концерты на фестивале, по словам Оксаны Шашуто, «тёплые, добрые, дружные»[13]. Задушевные номера сосуществует с юмористическими[237]. Организаторы не стремятся приглашать известных артистов[13]. Особенностью фестиваля является то, что выступить с музыкальным или каким либо иным номером может любой участник при условии прохождения прослушивания, которое проводят волонтёры[13]. Поют на фестивальной сцене и приезжающие на фестиваль священники[88].

По словам Оксаны Шашуто сценические выступления не предусматривают конкурсов, «нету соревновательности, нету такого, что люди приезжают и дрожат, какое место они займут и всех готовы победить. <…> Мы поэтому постарались сделать всё очень неформатно и очень неформально»[13]. На каждом фестивале выступает под гитару священник Ярослав Ерофеев под акустическую гитару с песнями собственного сочинения в жанре авторской песни[242]. Традиционным является танцевальные выступления учениц «Танц-студии Оксаны Шашуто», в том числе номер «Зайцы-Можайцы»[321], в котором они надевают себе на голову белые картонные уши и двигаются под музыкальную фонограмму[134], воспроизводимую ускоренно, что придаёт выступлению дополнительный комический эффект[322]. Существует традиция устраивать стихийные хороводы[13] или бегать цепочками около сцены во время исполнения песен[208]: «стоя среди зрителей во время концерта, ты вдруг, подхваченный чьей-то рукой, стремительным вихрем уносился, становясь частью огромного хоровода»[88].

Кроме того, на фестивале есть традиция петь песни не только во время выступлений на сцене и репетиций, но и в любое свободное время. Как писала Мария Евсина о зимнем фестивале 2017 года: «Мы же пели везде и всегда! В поезде туда и обратно в братском вагоне постоянно собирались с гитарой. Ночные посиделки были хороши тем же самым. Приходишь вся измотанная в 12 ночи в комнату после насыщенного дня, а тебя зовут чаёвничать, песни петь под гитару. О сне забыла на неделю! Любой концерт, будь то открытие, закрытие или выступление отца Ярослава и православного ансамбля „Казаченька“ из Астрахани, сопровождался подпеванием. В любой дороге (и пешком, и в автобусах) кто-то начинал, а остальные подхватывали»[190].

Игра в «ангелов»[править | править код]

Е.Мочалкина в роли ангела.jpg
Magnify-clip.png
Екатерина Мочалкина в роли ангела на фестивале «Братья-2016» в Заславле

В первые дни фестиваля его участники вытягивают бумажку с именем своего «подопечного», о котором, не открывая своего имени, должен заботиться, молиться, дарить подарки, то есть быть его «ангелом». Но прежде этого «подопечного» нужно найти среди участников фестиваля[276][44], которых на летнем фестивале может быть более 500. В сообществе фестиваля в социальной сети Вконтакте отмечалось: «Подарки не должны быть дорогими и не обязательно это должны быть подарки — иногда внимание и улыбка бывает приятнее и нужнее»[323].

Например, в 2011 году игра в «ангелов» выглядела так: «пока фестиваль шёл, твоя задача была творить добро для своего подопечного. И вот в этом каждый был кто на что горазд — кто-то передавал через других своему подопечному купленные заранее подарки, иконы, букеты, только что собранные из полевых цветов, лимонад, который был так кстати в жаркий летний день и сладости, купленные по дороге с крестного хода. Но можно было утром обнаружить и берёзку, подаренную Ангелом своему подопечному, о чём возвещала свежая надпись на ней и даже рыбок в речке, громко названной аквариумом с письменной просьбой не вылавливать сих рыбок, так как они были подарены такому-то подопечному от Ангела. Ну и такие приятности как, например, песня в подарок — посланные от Ангела певцы окружали подопечного и дарили ему песню»[88]

При завершении фестиваля по команде организаторов происходит раскрытие «Ангелов», при этом происходит знакомство как с «ангелом», так и с подопечным[26]. Завязавшиеся знакомства нередко переходит в дружбу[276][312]

Паломничества, экскурсии и крестный ход[править | править код]

Крестный ход в Логойск. Летний фестиваль 2010 года.

Ни один фестиваль не обходится без посещения православных святынь, расположенных в местах его проведения. В один из дней на летнем фестивале совершается общефестивальный крестный ход[304] к тому или иному храму или монастырю, где после этого все пришедшие участвуют в богослужении, после чего возвращаются назад[7]. Как писала Таисия Сакович в 2009 году: «Представляете себе: идёт колонна из 700 человек, занимая всю правую полосу движения, и дружным хором возносит молитвенные песнопения! Мимо проезжали машины. Удивлённые лица людей провожали нас. Оказывается, церковь — это не только безмолвное стояние с преклонённой головой и не только бабушки! Это и живая молодёжь»[69].

Кроме того в программе летнего фестиваля обязательно выделяется экскурсионный день, когда участники фестиваля садятся на автобусы и разъезжаются по заранее составленными маршрутами, а к вечеру возвращаются на место проведения фестиваля. Каждый выбирает свой маршрут заранее, при регистрации на фестиваль[306]. По словам Оксаны Шашуто: «мы стараемся, когда приезжаем в другой город, обязательно день отдельный выделить на паломнические экскурсии, чтобы увидеть те святыни, те города, те красоты, которые располагаются там, которые мы, в общем, никогда не видели и вряд ли бы увидели, если бы не приехали туда. Поэтому <…> экскурсий 6-7 вариантов обычно придумывают ребята местные. И в один день все автобусами разъезжаются в разные точки области, епархии»[13]. Например, на летнем фестивале 2014 года это выглядело так: «Ещё солнце не взошло, как по всему палаточному городку раздаются звоны колокольчиков, слышны голоса: „Оптина, подъём…“, вновь трезвон колокольчиков, „Лавра, подъём…“ и так на протяжении часа. <…> Выбор поездок был велик (Москва, Оптина пустынь, Сергиев Посад, Кубинка, Звенигород, Новый Иерусалим, Можайск, Бутово[135]. При этом экскурсии организуются не обязательно в храмы или монастыри. Это могут быть и городские музеи[324] ли какие то необычные места; так например в программе летнего фестиваля 2018 года были экскурсии на озеро Баскунчак и Биосферный заповедник «лотосовые поля»[279]. Так как участники встают на экскурсии рано, положенное утреннее правило читается уже в автобусе.

Спортивные и иные соревнования[править | править код]

Спортивные состязания. Летний фестиваль 2008 года.

С самого первого фестиваля была предусмотрена спортивная составляющая. В отличие от музыкальных выступлений, в спортивных состязаниях предусматривается состязательность и борьба за первое место. Однако вознаграждения за победу нет или оно носит символический характер.

Уже на первом фестивале были предусмотрены спортивные соревнования по футболу и волейболу[243]; в дальнейшем именно в эти игры чаще всего играли на летних фестивалях. На фестивале 2006 года был устроен мини-чемпионат по футболу между сборными Украины, России, Белоруссии и приехавшими на фестиваль священниками: «Здесь все было как на настоящем футболе: болельщики, активно размахивающие национальными флагами, дружное скандирование речитативов своих национальных сборных»[44]. На летнем фестивале 2007 года была проведена шуточная фестивальная олимпиада в поддержку Олимпиады Сочи-2014, которая была проведена следующим образом: «Все были разделены на команды по тем самым буковкам на бейджиках <…> Нам предстояло пройти 15 испытаний — все составлены по аналогии с реальными олимпийскими состязаниями — причём зимними. <…> это было захватывающее действо — команды придумывали себе названия, кричалки. Всё стремились сделать на совесть!! — многим было важно участие, но некоторым — ПОБЕДА — они её и достигли»[49].

Представители фонда «Ратники отечества», посетившие летний фестиваль 2015 года, отметили интерес его участников к тактическая подготовке и констатировали несостоятельность представлений «о предрасположенности православной молодёжи исключительно к созерцательному образу жизни, некоторой оторванности от неё или вообще пассивной жизненной позиции»[163].

Кроме того, на фестивале предусмотрены конкурсы на эрудицию[325][26][326]. Проводились настольные игры[158]. С 2014 года по утрам, после молитвы[213], стала проводиться зарядка.

Мастер-классы[править | править код]

Мастер-классы в программе фестиваля впервые были проведены на летнем фестивале 2008 года[17]. Набор мастер-классов на индивидуален на каждом фестивале, и зависит от того, специалисты по какому ремеслу окажутся в данный момент на фестивале; обычно это различные виды рукоделия или ремёсел, а также обучение различным физическим упражнениям[163]. Проводят мастер-классы чаще всего не приглашённые для проведения конкретного мастер-класса люди, а приехавшие на фестиваль участники, которые делятся своими навыками. Участник, желающий провести мастер-класс, заранее договаривается с организаторами[327]. Подобно мини-беседам, участникам фестиваля предлагают таблички с названиями мастер-классов, которые проводятся одновременно[305][270].

На разных фестиваля участникам предлагали мастер-классы по заплетанию кос, гончарному ремеслу и росписи по ткани[26] и бумаги[328], квиллингу, плетению, вязанию[327], вышивке[73], изготовлению кукол, резьбе по дереву[184], оригами, художественной обработке кожи, флористике, актёрскому мастёрству, фото, пению, стрельбе из лука[329], рукопашному бою, метанию ножей[163], колокольному звону[154] и многому другому. Сделанные на мастер-классе своими руками вещи нередко дарят подопечному, играя в «ангела»[208]. Кроме того, проведение фестивального бала предваряет мастер-класс по тем танцам, которые будут на нём танцевать[132].

Ролевая игра[править | править код]

Важной составляющей каждого фестиваля является ролевая игра наподобие квеста, которая совмещает в себе спортивную и познавательную составляющие[330]. «Сюжетно-ролевая игра» была в программе уже первого фестиваля[29]. Ролевая игра как правило связана с историей того места, где она проводится.

До начала фестиваля некоторые его участники, из числа организаторов фестиваля и волонтёров[288], заучивают свои роли и готовят соответствую одежду и иной реквизит для изображения определённой эпохи, а когда начинается ролевая игра, они занимают свои позиции на местности[134]. Остальные участники разделяются по группам[179][44]. То, в какую группу попадёт конкретный участник, определяется до начала фестиваля и пишется на бейджике; при получении бейджика участник узнаёт название своей группы. У каждой группы индивидуальный маршрут, который указан на карте, выдаваемой каждой группе[135]. Когда группа приходит на очередное заданное место, их встречают один или несколько участников-актёров в том или ином образе, связанном с тематикой ролевой игры, которые рассказывают свою легенду[69], а затем дают группе задание[306][331]. В случае если команда справляется с заданием, она получает часть того или иного артефакта[154][331]. Вне зависимости от того, справилась ли группа с очередным заданием, они идут выполнять следующее чтобы полностью пройти положенный им маршрут.

Ролевая игра, проводимая на месте своего появления, Бородинском поле, как правило стоится вокруг Бородинского сражения 1812 года и его участников, героев битвы за Москву 1941 года, а также подвижников благочестия этих мест; уже на фестивале 2006 года присутствовали все они[44]. Из героев Отечественной войны участники квеста могут встретиться Кутузов, Наполеон, Надежда Дурова[44], гусары[69], французские солдаты, русские крестьяне, а также писатель Лев Толстой, описавший Бородинскую битву в «Войне и мире», и автор «Бородинской панорамы» Франц Рубо[44]. Из героев Великой отечественной войны на поле, появляются красноармейцы, солдаты вермахта, партизаны, медсёстры. Из числа подвижников благочестия можно встретиться со схимонахиней Рахилью (Коротковой)[44] и Маргаритой Тучковой[306][194]. Кроме того, само присутствие на Бородинском поле и перемещение по нему позволяло участникам отчетливо представить себе масштабы места сражения[43].

Ни зимних фестивалях ролевая игра как правило не проводится, однако фестиваль 2009 в Ярославле был исключением: «История появления первого каменного храма в Ярославле — церкви Николы Надеина — очень заинтересовала москвичей. Единственное, что озадачило гостей города, почему собор, который был поставлен, как символ мирной жизни сразу после событий Смуты и польского нашествия, не действует. У исторических стен — новое задание: найти Арсенальную башню и Митрополичьи палаты. В помощь — самодельная карта. Правда, говорят, чтобы разобраться в ней, не обойтись без навыков детектива. У часовни Минину и Пожарскому за конверт с подсказкой пришлось потрудится. Спортивная эстафета экскурсантов застала в расплох. Но даже сестёр, которые отправились знакомится с Ярославлем на высоких каблуках, это не остановило, они боролись за победу своих команд как могли. Отец Лазарь из Волгограда признается, если бы не церковное облачение, тоже бы с удовольствием залез в мешок. <…> На одном из этапов как-то неожиданно пропал канат, пока семинаристы, принимающие гостей на очередном пункте, отошли погреться. Настроение это ребятам не омрачило <…>. Последний этап игры — часовня Александра Невского. Здесь по задумке организаторов участники фестиваля должны найти главный трофей — щит благоверного князя Федора. Православная молодежь специально придумала этот символ, как знак защиты города»[332].

Фестивальный бал[править | править код]

Изюминкой фестиваля является костюмированный бал[333]. Бал был впервые проведён на зимнем фестивале 2012 года в Санкт-Петербурге[97], хотя хороводы и «ручейки» были на фестивале и ранее[88].

Ещё до начала фестиваля выбирается тематика бала и те, кто собираются принят участие в бале, приводят с собой бальные платья и костюмы[96]. Перед проведением бала проводятся репетиции, где участники разучивают танцы[159]. Как правило на летних фестивалях танцуют народные танцы на открытым воздухе, а на зимних — бальные в помещении.

За один бал участники танцуют несколько несложных танцев[334][9]. Так про самый первый бал в Санкт-Петербурге писали так: «Девушки в красивых платьях, галантные молодые люди в костюмах, струнный квартет, огромный красивейший зал… Несмотря на то, что многие танцевали бальные танцы первый раз в жизни, благодаря талантливому ведущему-хореографу уже через полчаса осанки выровнялись, движения стали более точными и… закружилось. Можно не сомневаться, что традиция молодёжных балов найдёт своё продолжение в разных уголках России, Украины и Беларуси»[97].

Начало бала на летнем фестивале 2014 года описывалось так: «Весь наш палаточный городок в один миг преобразился. Все участники фестиваля специально к балу привезли с собой кто русский народный костюм, кто одет как казак, кто просто в туфельках, рубашечке и брючках. Но смотрелось всё это очень грандиозно, и вся БРАТЬЯ понеслась в пляс»[135].

Окончание фестиваля[править | править код]

Прощание на "Братьях".jpg
Magnify-clip.png
Прощание участников фестиваля «Братья» перед отъездом. Летний фестиваль 2017 года

Вечером предпоследнего дня фестиваля происходит заключительный концерт[32], где повторяются лучшие номера, из показанных в предыдущие дни[159][219], после чего следует церемония закрытия. Также на заключительном концерте вручаются благодарственные грамоты и подобные награды тем, кто особенно потрудился в деле проведения данного фестиваля[134][218]. Затем проходит «прощальный костёр», после которого (или вместо которого) участники расходятся спать[299][335]. Отбоя в эту ночь нет.

На следующий день утром служится литургия и после обеда, примерно в полдень, презентуется следующий фестиваль[299], место проведения которого до этого традиционно держится в секрете[13][234][7]. Изначально церемония закрытия была самым последним фестивальным мероприятием, после которой следовал разъезд участников. На летнем фестивале 2008 года церемония закрытия была проведена вечером предпоследнего дня, а с 2009 года закрепился нынешний порядок[299].

После этого участники фестиваля прощаются друг с другом и разъезжаются по домам. Некоторые участники фестиваля сразу по окончании фестиваля «просто так едут друг к другу в гости, чтобы не расставаться хотя бы ещё на несколько дней»[41].

После отъезда участников волонтёры разбирают временные постройки, производят уборку мусора и уезжают сами.

Сообщество фестиваля[править | править код]

«Ждун». Летний фестиваль 2017 года

Знакомства, которые завязываются на фестивале, часто поддерживаются и вне его. Люди общаются посредством интернета[336], устраивают локальные встречи, ездят в гости друг к другу[7][337][288]. Как отмечала Яна Седова: «„Братья“ — больше, чем фестиваль. Это семья, члены которой живут в разных странах, но дважды в год стараются встречаться»[276]. Чтобы чаще встречаться был придуман зимний фестиваль, «а потом волонтеры стали вместе отмечать новый год, а потом мы организовали межбратские встречи. И начались поездки: вместе в Бари, вместе на Корфу, во Францию к Туринской плащанице, в Италию»[41]. Число таких поездок подсчитать трудно, так они носят неофициальный характер, не анонсируются через СМИ и не нумеруются.

В сентябре 2017 года было объявлено о проведении «Православной психологической мастерской», организованной волонтёром фестиваля «Братья» и одной из создательниц «Школы волонтёра» психологом Мариной Жиронкиной. Первая «мастерская» прошла с 4 по 6 ноября в Можайске 2017 года[338]. Вторая психологическая мастерская прошла 9-11 марта 2018 года в селе Красновидово[339].

В марте 2018 года была впервые проведена акция по рассылке между участниками пасхальных открыток по системе посткроссинг. Каждый участник заполнял анкету, указывал свой точный адрес. После этого организаторы прислали 5 адресов в личные сообщения каждому записавшемуся, после чего он должен был подготовить и послать по этим адресам красочные открытки, а затем сам получить 5 открыток с пяти разных адресов[340].

Так как многие участники обзавелись семьями, у них родились дети[18], они повзрослели и вышли из молодёжного возраста и прекратили приезжать на фестиваль, организаторы решили, что «ФЕСТИВАЛЬ должен расти вместе со всеми»[341] и в марте 2018 года было объявлено о проведении первого семейного фестиваля «Братья», созданного специально для семейных пар с детьми, провести который планируется с 29 сентября по 6 октября 2018 года на острове Корфу[342].

Кроме того по словам священника Ярослава Ерофеева: «Мы стремимся <…> организовать такое место, чтобы фестиваль „Братья“ был там круглый год <…> Это духовно-культурный центр, который бы мог принимать молодежь круглогодично, и где была бы вся инфраструктура необходимая. То есть и храм для совершения Евхаристии, и там концертный зал <…>, открытая площадка для лета, палаточный лагерь, корпус, где можно зимой размещаться»[13].

У фестиваля есть сайт bratia.ru с форумом (зарегистрирован 11 декабря 2005 года[343]); активны группы в социальный сетях Вконтакте, instagram и facebook, для которых существуют хэштеги #БратьяФест #братьяфест #bratia #bratiafest[344].

Примечания[править | править код]

  1. http://birskprav1.cerkov.ru/4160
  2. http://mozhaysktv.ru/2014/07/v-ramkah-festivalya-bratya-proshel-festival-volonterov/
  3. https://ria.ru/religion/20140721/1016945561.html
  4. 1 2 http://mosmolod.ru/proshel-19-mezhdunarodnyj-pravoslavnyj-molodezhnyj-festival-bratya/
  5. http://дсо-контакт.рф/23-iyunya-predsedatel-sinodalnogo-otdela-po-delam-molodezhi-vstretilsya-s-organizatorom-pravoslavnogo-molodezhnogo-mezhdunarodnogo-festivalya-bratya/
  6. 1 2 3 4 «Братья». Главное - единство во Христе // «Воскресения», № 8 (205) август 2016, стр. 12-13
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Алёна Старцева. Дружить по-братски. Фестиваль — частичка рая на земле // «Добрый пастырь» : Православная газета. — 2017. — 8 октября (№ 5 (59)). — С. 8.
  8. http://novoross.info/people/13466-v-krymu-prohodit-12-mezhdunarodnyy-pravoslavnyy-molodezhnyy-festival-bratya-foto.html
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 http://orthos.org/news/2013/02/12/vpechatleniya-o-festivale-bratia
  10. 1 2 Посетить X юбилейный православный молодежный фестиваль «Братья» // Журнал «Наследник», 16.07.2011
  11. 1 2 http://www.patriarchia.ru/db/text/5146182.html
  12. http://www.mepar.ru/library/vedomosti/76/1671/
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 «Фестиваль „Братья“». Светлый вечер с о. Ярославом Ерофеевым и Оксаной Шашуто (07.12.2017) // Радио Вера
  14. 1 2 3 4 5 https://pravoslavmolodezh.ru/15-po-23-iyulya-na-borodinskom-pole-projdet-xxi-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya/
  15. http://mozhaysk.ru/dance/index.php?tp=history
  16. 1 2 3 Алсу Идрисова УТРОМ МОЛИТВА, ВЕЧЕРОМ TAНЦЫ // Ежедневные новости. Подмосковье, 23.07.2005, с. 2
  17. 1 2 3 4 5 6 7 Екатерина Евсюкова: «С 17 по 25 июля 2010 в Беларуси на территории республиканского горнолыжного курорта „Силичи“ прошел девятый молодежный международный православный фестиваль „Братья“». 2010
  18. 1 2 3 4 5 http://naslednick.online/rubric/my/my_4017.html
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ольга Пророк От сердца к сердцу // srpska.ru, 23.8.2005
  20. 1 2 3 http://www.belta.by/society/view/mezhdunarodnyj-festival-pravoslavnoj-molodezhi-bratjja-otkryvaetsja-segodnja-v-grodno-67001-2013
  21. 1 2 3 4 5 6 http://www.molodost.in.ua/news/2070/
  22. 1 2 3 4 https://rg.ru/2010/07/22/festival.html
  23. 1 2 Юлия Кустикова «„Братья зимой“ — в Салавате!» // «Уфимские епархиальные ведомости», № 2 (323), февраль 2017, стр. 14
  24. http://www.russdom.ru/oldsayte/2005/200512i/20051204.html
  25. 1 2 3 http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=ya&id=2357
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 http://www.mozhaysk.ru/?tp=riazanova&st=003
  27. 1 2 3 4 Идет подготовка к I Международному молодежному православному фестивалю «Братья»
  28. 1 2 3 4 http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=repl02&id=513
  29. 1 2 3 4 http://bratia.ru/Programma%202005.doc
  30. 1 2 https://rusk.ru/newsdata.php?idar=722202
  31. http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=ya&id=2453
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 http://www.russdom.ru/oldsayte/2006/200609i/20060922.shtml
  33. http://www.mepar.ru/eparhy/klirics/?priest=4405
  34. http://zima.bratia.ru
  35. 1 2 Международный молодежный фестиваль «Братья» проходит в Ярославской епархии. Православие.Ru (10 февраля 2009). Проверено 24 марта 2018.
  36. 1 2 http://www.russdom.ru/node/1875
  37. http://mozhblag.prihod.ru/2015/02/19/intervyu-s-iereem-yaroslavom-erofeevim/
  38. https://zachestnyibiznes.ru/company/ul/1115000000026_5028108243_ANO-PRAVOSLAVNYY-MOLODEGhNYY-MEGhDUNARODNYY-FESTIVALY-BRATYYa
  39. http://bratia.ru/forum/viewtopic.php?t=47
  40. 1 2 3 http://mepar.ru/news/2005/08/29/1270/
  41. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 http://ombpc.blogspot.com/2016/07/blog-post_29.html
  42. http://www.chayka.org.ru/forum/viewtopic.php?t=4604
  43. 1 2 3 4 http://minds.by/news/20060724#.Wy0TPR-hqko
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 http://arhiv.orthodoxy.org.ua/uk/node/3120
  45. Светлана Подолюк, Наталья Дидковская «Единение в православии»
  46. 1 2 http://iona.kiev.ua/monastery.php?newsid=06071602
  47. http://www.mepar.ru/news/2007/07/15/3269/
  48. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 http://www.orthos.org/grodno/gev/july2007/from_life.htm
  49. 1 2 3 4 5 6 7 http://hramvsr.by/brother/index.php?page=fest
  50. 1 2 http://www.pleskovo.ru/index.php?name=bratya
  51. http://www.srpska.ru/article.php?nid=13592
  52. 1 2 http://iona.kiev.ua/monastery.php?newsid=07071401
  53. 1 2 3 http://churchs.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=3986:2012-10-23-11-38-47&catid=77:2011-08-30-13-38-08&Itemid=6
  54. http://www.mepar.ru/news/2008/02/17/4115/
  55. В Закарпатье прошел православный молодёжный фестиваль «Братья». Православие.Ru (19 февраля 2008). Проверено 24 марта 2018.
  56. 1 2 3 http://pravmolyar.ru/news?id=26
  57. 1 2 3 4 5 6 7 http://www.molodost.in.ua/news/804/
  58. 1 2 http://iona.kiev.ua/monastery.php?newsid=08081201
  59. 1 2 http://hramvsr.by/page/Pravoslavnaya_molodyog_Belorusskih_eparhiy_prinyala_uchastie_v_5_m_pravoslavnom_molodyognom_festivale_Bratya_v_gorode_Kiev
  60. http://archive.orthodox.org.ua/ru/novosti/tserkov/2008/07/25/3278.html
  61. 1 2 3 4 http://www.molodost.in.ua/news/5107/
  62. http://iona.kiev.ua/monastery.php?newsid=08081201
  63. 1 2 http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=ya&id=2954
  64. 1 2 3 4 5 http://www.aleksandrov.ru/mr_infosmi/51/40/376/241/
  65. http://rostov-great.ru/page/pro-festival-bratja
  66. 1 2 Международный фестиваль «Братья» завершился крестным ходом. Православие.Ru (18 января 2009). Проверено 24 марта 2018.
  67. http://www.rostov-great.ru/page/koncerte-festivalja-bratja
  68. 1 2 http://moseparh-orm.ru/publ/1-1-0-1
  69. 1 2 3 4 5 6 7 Таисия Сакович «Как хорошо, что мы друг у друга есть!» // «Пантелеимоновский благовест», № 11/124, сентябрь 2009, стр. 3
  70. 1 2 http://sobor.by/page/Zavershilsya_festival__Bratya
  71. 1 2 http://mepar.ru/news/postdate/2009/08/09/6489/
  72. http://bratia.ru/pred_prog_2009.xls
  73. 1 2 http://www.patriarchia.ru/db/text/707467.html
  74. 1 2 3 http://old.miloserdie.ru/articles/itogi-molodezhnogo-festivalya-bratya
  75. http://v102.ru/news/16729.html
  76. 1 2 http://www.molodost.in.ua/news/287/
  77. http://www.vlg.aif.ru/society/details/66807
  78. Международный молодежный фестиваль «Братья» собрал друзей // «Российская газета» 22.07.2010
  79. 1 2 Фестиваль православной молодежи «Братья-2010» впервые проходит в Беларуси. Православие.Ru (20 июля 2010). Проверено 24 марта 2018.
  80. http://pravoslavie.ru/36171.html
  81. http://pravoslavie.ru/38487.html
  82. {title}  (недоступная ссылка — история). Проверено 6 декабря 2012. Архивировано 6 декабря 2012 года.
  83. 1 2 3 4 5 http://2010.orthodoxy.org.ua/node/8636
  84. http://ombpc.blogspot.com/2010/08/blog-post.html
  85. http://www.pravoslavie.by/news/zavershilsja-pravoslavnyj-molodezhnyj-festival-bratja-2010
  86. https://bel.ru/news/religion/26-07-2010/delegatsiya-iz-belgorodskoy-eparhii-prinyala-uchastie-v-pravoslavnom-molodyozhnom-festivale-bratya-2010
  87. 1 2 http://rusway.net/main/prosvetitelskie-novosti/5-xvii-pravoslavnyy-mezhdunarodnyy-molodezhnyy-festival-bratya.html
  88. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 http://www.nikolsobor.org/SITE3/index.php/ru/sobymold/1432-2013-06-18-19-57-56
  89. https://rutube.ru/video/7d2fabd053d5d668c6bd8a14a37ce327/
  90. 1 2 3 4 5 6 http://www.mepar.ru/news/postdate/2011/07/29/10790/
  91. 1 2 Екатерина Евсюкова «Фестиваль „Братья“ вновь собирает друзей» // «Царкоўнае слова», № 29, 2011, стр. 7
  92. http://iemp.ru/otdel/youth/molodej_d.php?ID=3286
  93. Русская народная линия
  94. http://pravmolyar.ru/uploads/bratia2012.jpg
  95. http://mitropolia.spb.ru/news/av/?id=20570
  96. 1 2 Сергей Макаренко Фестиваль «Братья» // «Царкоўнае слова», № 9, 2012, стр. 7
  97. 1 2 3 4 http://www.molodost.in.ua/news/1064/
  98. http://www.mozhaysk.ru/?tp=ya&id=3861
  99. 1 2 http://www.pravmir.ru/v-krymu-iz-za-rekordnoj-zhary-ranshe-vremeni-zakrylsya-festival-bratya/
  100. http://eparhy.esy.es/Annonce/2012-07-21.Festival-Bratia.html
  101. https://www.youtube.com/watch?v=VBPSw0pXRI8
  102. 1 2 3 http://www.beleparh.ru/index.php/component/content/article/2-uncategorised/1549-s-21-po-26-iyulya-molodezh-belgorodskoj-mitropolii-prinyala-uchastie-v-xii-mezhdunarodnom-molodezhnom-festivale-bratya
  103. 1 2 http://www.molodost.in.ua/news/1257/
  104. 1 2 http://www.molodost.in.ua/news/1253/
  105. 1 2 http://www.molodost.in.ua/news/1263/
  106. http://www.novoross.info/people/13506-uchastniki-xii-pravoslavnogo-molodezhnogo-mezhdunarodnogo-festivalya-bratya-pereehali-v-toplovskiy-svyato-troice-paraskevievskiy-zhenskiy-monastyr.html
  107. http://minds.by/news/sane-pidemstantsiya-zakry-la-pod-sevastopolem-pravoslavny-j-festival#.WybN_R__Sko
  108. http://www.molodost.in.ua/news/1240/
  109. 1 2 3 https://centerumilenie.livejournal.com/20723.html
  110. https://prodromos.by/prezentatsii-molodezhnyh-obshhin-bratya-zimoy-grodno-2013/
  111. http://www.molodost.in.ua/news/1587/?page=55
  112. http://orthos.org/news/2013/02/09/nochnoe-bogosluzhenie-v-kolozhskoy-cerkvi-festival-bratia
  113. 1 2 http://ombpc.blogspot.com/2013/02/blog-post_8942.html
  114. http://svbs.by/content/зимний-международный-фестиваль-братья
  115. http://www.beleparh.ru/index.php/novosti/21-sluzhenie/6206-k-20-letiyu-belgorodskoj-eparkhii-letopis-eparkhialnoj-zhizni-1995-2015-gg
  116. https://web.archive.org/web/20130525192330/http://bratia.ru/
  117. http://www.patriarchia.ru/db/text/3127985.html
  118. http://rostovbeznarkotikov.ru/news/prinyali-uchastie-v-pravoslavnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya-2013-g-belgorod.html
  119. 1 2 http://blogs.pravkamchatka.ru/hronos/?p=556
  120. http://www.курская-епархия.рф/index.php/novostiblagochiniy/item/1005-xiv-православный-молодёжный-фестиваль-братья
  121. https://prichod.ru/opyt-prihodov/7094/
  122. http://www.bratia.ru/gazeta/vipusk4.pdf
  123. http://курская-епархия.рф/index.php/novosti/chto-takoe-abort/item/1006-курская-молодежь-на-фестиваде-братья
  124. https://tihvinhram.ru/?p=5174
  125. https://web.archive.org/web/20140516231927/http://bratia.ru/
  126. http://www.volgaprav.ru/2014/06/poezdka-v-g-mozhajsk-na-festival-bratya/#.WxR9zB__Sko
  127. 1 2 http://www.russdom.ru/node/7932
  128. http://www.altai-eparhia.ru/allnewses/news/?ID=7812
  129. На Бородинском поле собрались православные волонтеры. Православие.Ru (24 июля 2014). Проверено 24 марта 2018.
  130. https://regnum.ru/news/1830235.html
  131. https://tihvinhram.ru/?p=5174
  132. 1 2 http://www.eparhia-tmb.ru/index.php/predstavitel-tambovskoj-eparxii-prinyal-uchastie-v-xv-pravoslavnom-molodezhnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  133. http://prav-molodezh.ru/index.php/news/104-zavershilsya-15-j-pravoslavnyj-mezhdunarodnyj-molodjozhnyj-festival-bratya
  134. 1 2 3 4 5 Лариса Корякина «Мы — братья» // «Новая жизнь», № 60 (13191) от 9 августа 2014 года, стр. 8-9
  135. 1 2 3 4 5 http://arhiv.prav-life.ru/novosti_1_020814_4.html
  136. http://www.mepar.ru/news/2014/07/20/20025/
  137. http://test.tv-soyuz.ru/news/v-mozhayske-prohodit-xv-pravoslavnyy-mezhdunarodnyy-festival-bratya
  138. http://gazetabalakovo.ru/2014/05/02/proshel-pravoslavny-j-molodezhny-j-festival-brat-ya/
  139. http://www.arh-eparhia.ru/news/209/43670/
  140. http://eparhiya.by/old_/molodezh-oplot-pravoslaviya/3170-15-j-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  141. 1 2 http://uvar-eparhia.ru/index.php/2014/08/delegatsiya-molodezhnogo-otdela-eparhii-prinyala-uchastie-v-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  142. http://gazetabalakovo.ru/2014/05/02/proshel-pravoslavny-j-molodezhny-j-festival-brat-ya/
  143. http://www.курская-епархия.рф/index.php/novosti/chto-takoe-abort/item/1775-православный-молодёжный-международный-фестиваль-братья
  144. 1 2 http://pro.cerkov.ru/index.php/festival-bratya/
  145. http://www.stupinoblag.ru/index.php?ELEMENT_ID=12034
  146. http://www.mitropolia-simbirsk.ru/newses/news/?ID=6079
  147. http://www.balakovo.ru/news.view.php?num_news=16449
  148. http://www.bf-favor.org/reviews/artilce/festival_«bratya»_sobral_v_ierusalime_pravoslavnuyu_molodezh_iz_raznykh_stran
  149. http://sobor.by/page/Festival_Bratya_Zimoy_proydyot_2_9_fevralya_2015_goda_v_Ierusalime
  150. http://tihvinskiy-hram.cerkov.ru/2015/02/13/zavershilsya-pravoslavnyj-mezhdunarodnyj-molodezhnyj-festival-bratya-kotoryj-provodilsya-na-svyatoj-zemle/
  151. 1 2 http://foma.in.ua/news/episkop-iona-vozglavil-v-izraile-molodezhnyj-festival-palomnichestvo
  152. http://uvar-eparhia.ru/index.php/2015/02/rukovoditel-molodezhnogo-eparhialnogo-otdela-prinyal-uchastie-v-festivale-bratya-na-svyatoj-zemle/
  153. 1 2 3 4 http://mozhblag.prihod.ru/2015/07/27/xvii-mezhdunarodnyj-festival-pravoslavnoj-molodezhi-bratya-na-mozhajskoj-zemle/
  154. 1 2 3 4 5 6 7 http://mitropolia.spb.ru/news/otdeli/?id=82815
  155. 1 2 3 «От сердца к сердцу» // Благовестник. Православная газета. № 8(268) август, 2015 г. стр. 1-2.
  156. http://sosedi.org.ru/novosti/festival-bratya-na-borodinskom-pole/
  157. 1 2 http://myshkino.ru/nashi-novosti/interesnye-materialy/nashi-novosti/festival-bratya.html
  158. 1 2 3 4 http://www.molodost.in.ua/news/3425/
  159. 1 2 3 4 http://ruskline.ru/news_rl/2015/07/30/vo_imya_edinstva_rossii_ukrainy_i_belorussii1
  160. http://www.olga-bratchina.ru/events.asp
  161. http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/delegaciya-pravoslavnojj-molodezhi-saratova-posetila-mezhdunarodnyjj-festival-_bratya_
  162. https://rusprolife.ru/aktiv-dvizheniya-za-zhizn-prinyal-uchastie-v-x-mezhdunarodnom-molodezhnom-festivale-bratya/
  163. 1 2 3 4 http://www.ratnikifond.ru/novosti/235-pravoslavnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  164. https://vk.com/bratia?w=wall-199629_7447
  165. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9762.html
  166. http://www.kostromamitropolia.ru/video/518.html
  167. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9770.html
  168. 1 2 http://dolblago.church.ua/news/01-07-02-2016-kostroma-bratya/
  169. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9771.html
  170. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9765.html
  171. http://smi44.ru/news/society/po-stopam-uchenikov-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo-/
  172. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9772.html
  173. http://nne.ru/news/nizhegorodtsy-vernulis-s-molodezhnogo-pravoslavnogo-festivalya-bratya-provodivshegosya-v-kostrome/
  174. 1 2 3 https://svjatogor.by/news/view.php?id=207
  175. 1 2 http://www.russdom.ru/node/9828
  176. 1 2 3 4 5 6 http://lyalovo.ru/lestvica/4555
  177. http://bratia.ru/Programma2016.doc
  178. http://sobor.by/videonews/Festival_Bratya_otkrilsya_v_Zaslavle_VIDEO
  179. 1 2 3 https://www.mngz.ru/russia-world-sensation/2107978-xix-pravoslavnyy-molodezhnyy-mezhdunarodnyy-festival-bratya-v-belarusi.html
  180. 1 2 http://ekklisia.by/pravoslavnaya-molodezhy-g-kobrina-o-yarkih-sobtiyah-leta.html
  181. http://eparhia-salavat.ru/news/prihod/aktivisty-pravoslavnykh-molodezhnykh-dvizhenii-salavatskoi-eparkhii-prinyali-uchastie-v-
  182. https://meleuz.bashkortostan.ru/presscenter/news/34803/
  183. 1 2 http://www.eparhia-salavat.ru/news/eparhia/v-salavate-proidet-khkh-pravoslavnyi-mezhdunarodnyi-molodezhnyi-festival-bratya
  184. 1 2 3 4 http://www.eparhia-salavat.ru/news/eparhia/v-salavate-proshel-xx-yubileinyi-zimnii-pravoslavnyi-molodezhnyi-mezhdunarodnyi-festiva
  185. http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/4803121.html
  186. http://arhiv.prav-life.ru/novosti_1_120217.html
  187. http://www.eparhia-ufa.ru/news/avtorskiy-koncert-prot-viktora-ivanova-proshel-v-gsalavat-6849
  188. http://www.russdom.ru/node/10185
  189. http://www.eparhia-ufa.ru/news/mitrnikon-vstretilsya-s-uchastnikami-hh-mpmf-bratya-6835
  190. 1 2 3 4 http://naslednick.online/rubric/my/my_1487.html
  191. 1 2 3 http://www.ratnikifond.ru/novosti/390-xxi-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  192. http://www.patriarchia.ru/db/text/4942546.html
  193. 1 2 3 4 5 6 7 http://naslednick.online/rubric/my/my_3977.html
  194. 1 2 3 http://www.blagovesti.ru/index.php/aktualno/item/268-kak-otorvatsya-ot-zemli
  195. http://www.ahtuba-eparhia.ru/single-post/bratyazavershenie
  196. http://ratnikifond.ru/arkhiv-novostej/390-xxi-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  197. 1 2 3 4 5 6 http://naslednick.online/rubric/my/my_3907.html
  198. https://vk.com/bratia?w=wall-199629_15156
  199. http://naslednick.online/rubric/my/my_3857.html
  200. https://vk.com/bratia?w=wall-199629_14486
  201. 1 2 3 4 5 Мария Евсина Братский дух // naslednick.online; 28 июля 2017
  202. https://vk.com/presvitermogilev?w=wall-131729823_577
  203. http://www.crimea-eparhia.ru/index.php/eparchy-2013/11031-rukovoditel-eparkhialnogo-otdela-po-delam-molodezhi-nagrazhden-gramotoj-za-aktivnoe-uchastie-v-v-xxi-pravoslavnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya
  204. 1 2 3 4 http://www.molodost.in.ua/news/5117/
  205. http://www.molodost.in.ua/news/5129/
  206. http://naslednick.online/rubric/lichnoe/private_7997.html
  207. 1 2 http://astreparh.ru/novosti-eparhii/2609-astrahanskaya-mitropoliya-prinimaet-gostey.html
  208. 1 2 3 4 5 6 7 http://naslednick.online/rubric/my/my_11027.html
  209. http://astreparh.ru/novosti-eparhii/2611-pravoslavnyy-festival-bratya-prodolzhaetsya.html
  210. https://drevo-info.ru/news/23957.html
  211. http://astreparh.ru/novosti-eparhii/2618-zavershilsya-festival-bratya.html
  212. http://prav-life.ru/2018/08/08/ansambl-kazachenka-poradovala-uchastnikov-festivalya-bratya-2018-kontsertom/
  213. 1 2 http://lotosgtrk.ru/news/detail.php?ELEMENT_ID=23166
  214. http://www.vob-eparhia.ru/index.php?d=15349
  215. https://vk.com/presvitermogilev?w=wall375175577_1219
  216. https://omiliya.org/content/na-krayu-mira
  217. https://www.youtube.com/watch?v=jRzHaZnA894
  218. 1 2 3 4 http://www.ahtuba-eparhia.ru/single-post/astrabratiya-2018
  219. 1 2 http://trsobor.ru/2018/08/16/xxiii-mezhdunarodnyj-festival-bratya/
  220. https://rusk.ru/newsdata.php?idar=205817
  221. http://pravoslavie.by/news/uchastniki-molodezhnogo-festivalja-bratja-prinjali-uchastie-v-nochnoj-liturgii
  222. http://mk.by/2010/07/21/24919/
  223. https://www.souzveche.ru/news/11913/
  224. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=12841
  225. 1 2 http://www.mk.ru/mosobl/2014/08/01/v-mozhayske-proshel-15y-pravoslavnyy-molodezhnyy-mezhdunarodnyy-festival-bratya.html
  226. http://www.pravmir.ru/molodezh-rossii-ukrainyi-i-belarusi-proydet-po-stopam-hrista-na-svyatoy-zemle/
  227. 1 2 3 http://mozhblag.prihod.ru/2015/02/19/molodezhnij-otdel-blagochiniya/
  228. http://www.molodost.in.ua/news/774/
  229. http://pravoslavie.ru/57482.html
  230. http://www.church.by/news/molodezhnyj-forum-quo-vadis
  231. http://mosmolod.ru/dobroleto/
  232. https://religions.unian.net/orthodoxy/10148648-v-kievskoy-oblasti-sostoitsya-pravoslavnyy-festival-molodezhi-orthofest.html
  233. http://semopyt.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=248:XVII-Pravoslavny-j-molodyozhny-j-mezhdunarodny-j-festival`-«Brat`ya»-projdyot-18-26-iyulya-na-Borodinskom-pole,-vozle-goroda-Mozhajska-Festival`-provoditsya-po-blagosloveniyu-mitropolita-Kruticzkogo-i-Kolomenskogo-YUvenaliya
  234. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 https://radiovera.ru/zachem-uchitsya-volonterstvu-svetlyiy-vecher-s-viktoriey-anikeevoy-i-yuriem-belanovskim-10-07-2018.html
  235. http://www.mitropolia-simbirsk.ru/newses/news/?ID=6079
  236. http://www.skvk.org/44490
  237. 1 2 http://ruskline.ru/news_rl/2011/06/23/yubilej_bratev/
  238. http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=ya&id=2352
  239. http://www.molodost.in.ua/anon/1878/?page=13
  240. http://www.gtk.tv/news/10259.ns
  241. http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=ya&id=2342
  242. 1 2 http://blogs.pravkamchatka.ru/hronos/?p=815
  243. 1 2 http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=lenta&start=640&search=&date_from=2001-1-1&date_to=2009-10-1&rubr=&rubrica=&tp2=1&year_from=2001&month_from=1&day_from=1&year_to=2009&month_to=10&day_to=1&registr=&hole=
  244. 1 2 3 4 5 http://moseparh-orm.ru/news/2007-07-21-27
  245. http://www.russdom.ru/node/1875
  246. https://vb.by/society/4870.html
  247. http://dobriypastir.ru/about/authors/article/Дружить%20по-братски.pdf
  248. http://www.bratia.ru/blago.htm
  249. http://naslednick.online/rubric/my/my_4197.html
  250. 1 2 http://naslednick.online/rubric/my/my_4107.html
  251. 1 2 http://odm-spb.ru/index.php?p=calendar&action=events&show=public&month=08&year=2018&day=04&area=1
  252. 1 2 http://www.naslednick.ru/events/interest/interest_4317.html
  253. http://www.molodost.in.ua/news/774/
  254. http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=ya&id=3499
  255. https://vk.com/wall-199629_6370
  256. https://molit-nne.ru/sobytiya/novosti/na-kipre-proshel-xxii-mezhdunarodnyj-pravoslavnyj-molodezhnyj-zimnij-festival-bratya
  257. 1 2 http://www.belta.by/society/view/pravoslavnyj-festival-bratjja-projdet-v-zaslavle-s-16-po-24-ijulja-192744-2016/
  258. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=12841
  259. http://churchofcyprus.org.cy/40552
  260. 1 2 3 4 http://tulaeparhia.ru/otdelyi/otdel-po-rabote-s-molodezhyu/7471.html
  261. http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=ya&id=2640
  262. 1 2 3 http://www.senica.ru/editors/pomogi-delom/serbskaya-delegaciya-na-pravoslavnom-festivale-bratya-pod-moskvoy
  263. https://old.orthodoxy.lt/2015/07/28/uchastie-v-pravoslavnom-molodezhnom-festivale-bratya/
  264. http://ombpc.blogspot.com/2013/02/blog-post_11.html
  265. http://iona.kiev.ua/monastery.php?newsid=050725
  266. 1 2 http://www.blagovesti.ru/index.php/dobroe-delo/item/428-bratskie-angely-khraniteli
  267. http://pravmolod-izyum.church.ua/2018/08/01/orthofest-pervyj-molodezhnyj-festival/
  268. http://foma.in.ua/articles/people/sobiraya-zvezdy-pod-otkrytym-nebom
  269. Сергей Николаев Белорусы на фестивале «Братья» в Крыму // «Царкоўнае слова», № 32, 2012, стр. 15
  270. 1 2 3 4 http://www.beleparh.ru/index.php/novosti/57-drugie-novosti/1548-xii-pravoslavnyj-molodjozhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  271. http://pravoslavie.ru/29243.html
  272. http://arh-eparhia.ru/news/209/74428/
  273. 1 2 В Можайском районе готовятся к встрече гостей XV православного молодежного Фестиваля «Братья» // rutube, 22.07.2014
  274. http://www.mepar.ru/news/2009/12/27/7293/
  275. http://naslednick.online/events/uchastvuy/takepart_1997.html
  276. 1 2 3 4 5 6 7 8 Я. А. Седова Есть ли жизнь после «Братьев»? // «Русский дом». 2015. № 10 с. 9
  277. http://socnews.by/culture/2016/05/26/article_28000
  278. http://rwauxjeh.blogspot.com/2009/06/ua.html
  279. 1 2 3 http://miloserdie-nn.ru/bratia/
  280. http://melekess-eparhia.ru/newses/announcements/?ID=7578
  281. http://vestnikkladez.ru/15-23-07-2017-borodino-xxi-pravoslavnyiy-molodezhnyiy-mezhdunarodnyiy-festival-bratya/
  282. http://www.listrigon.com/news-festival_bratya.html
  283. 1 2 3 4 http://www.mepar.ru/library/vedomosti/57/1039/
  284. http://podmoskovye.bezformata.ru/listnews/festival-bratya-proshel-spokojno/987215/
  285. 1 2 http://bratia.ru/usl.htm
  286. 1 2 http://naslednick.online/rubric/my/my_3837.html
  287. https://vk.com/wall-199629_9803
  288. 1 2 3 4 5 6 Ольга Лазарь «Фестиваль православной молодежи „Братья“ отметил юбилей на Бородинском поле» // «Миссионерское обозрение», № 8 август 2014, стр. 8
  289. http://naslednick.online/events/uchastvuy/takepart_1247.html
  290. Сергей Макаренко, Елена Наследышева «Фестиваль веры и дружбы» // «Царкоўнае слова», № 30 (424), 2010, стр. 4-5
  291. http://hram-solncevo.ru/doska-ob-yavlenij/vmeste-na-samy-j-luchshij-festival-brat-ya.html
  292. http://el-eparhy.ru/delegaciya-eleckoj-eparxii-prinyala-uchastie-v-xvii-pravoslavnom-molodyozhnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  293. http://eparhia-salavat.ru/news/eparhia/aktivisty-pravoslavnogo-molodezhnogo-dvizheniya-«nika»-g-meleuza-uspeshno-okonchili-«sh
  294. http://el-eparhy.ru/delegaciya-eleckoj-eparxii-prinyala-uchastie-v-xvii-pravoslavnom-molodyozhnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  295. http://arh-eparhia.ru/news/209/75455/
  296. http://www.molodost.in.ua/news/417/
  297. http://prav-molodezh.ru/index.php/news/104-zavershilsya-15-j-pravoslavnyj-mezhdunarodnyj-molodjozhnyj-festival-bratya
  298. http://www.volgaprav.ru/2015/08/bratya-kak-fenomen-pravoslavnoj-kultury/#.WyAf9x__Sko
  299. 1 2 3 4 5 6 7 8 см. программы проведённых фестивалей на официальном сайте
  300. 1 2 http://www.volgaprav.ru/2015/08/bratya-kak-fenomen-pravoslavnoj-kultury/#.W5-RFh-hqko
  301. https://vk.com/feed?w=wall-199629_17077
  302. http://www.patriarchia.ru/db/text/4186739.html
  303. http://belgorod.er.ru/news/2013/7/23/festival-bratya-na-zemle-svyatogo-belogorya/
  304. 1 2 http://pravmolyar.ru/news?id=57
  305. 1 2 3 http://naslednick.online/rubric/my/my_3887.html
  306. 1 2 3 4 5 http://minds.by/zhurnal-stupeni/arhiv-nomerov-za-2006-god/stupeni-3-23-da-priidet-tsarstvie-tvoe/mozhajskie-bratya
  307. http://www.arh-eparhia.ru/news/209/74428/
  308. http://mr-rf.ru/articles/orthodoxy/35889-bratya/
  309. http://arh-eparhia.ru/news/209/67806/
  310. 1 2 3 http://trsobor.ru/2016/07/29/festival-bratya-v-belarusi/
  311. http://naslednick.online/rubric/my/my_3857.html
  312. 1 2 http://mk.by/2010/07/23/25261/
  313. http://feodoro.ru/index.php?id=316
  314. http://www.pinsknews.by/?p=2823
  315. http://www.orskeparh.ru/?content=news&id=3870
  316. http://inmozhaisk.ru/novosti/obschestvo/15-07-2014-14-41-55-s-19-po-27-iyulya-v-mozhayskom-rayone-sostoitsya-x
  317. http://www.gpmozhaysk.ru/about/info/news/5018/
  318. «Южный глас в Можайске» // «Православное Приднестровье» // сентябрь 15 (200) 2006, стр. 3
  319. http://www.pravaya.ru/dailynews/8434
  320. http://dolblago.church.ua/news/01-07-02-2016-kostroma-bratya/
  321. http://www.molodost.in.ua/news/383/?page=68
  322. см. пример
  323. https://vk.com/wall-199629_12046
  324. http://e-vestnik.ru/db/12-18_fevralya._festival_4282/
  325. http://yarcenter.ru/news/anonsy-i-retsenzii/v-yaroslavle-prodolzhaetsya-mezhdunarodnyy-pravoslavnyy-festival-bratya-17714/
  326. http://www.molodost.in.ua/news/4923/
  327. 1 2 https://vk.com/bratia?w=wall-199629_17182
  328. http://krunia.blogspot.com/2015/08/blog-post_23.html
  329. https://kraj.by/belarus/news/sobitiya/-s-17-po-25-iyulya-na-logoyshchine-prohodit-pravoslavniy-molodegniy-megdunarodniy-festival-bratya-2010-07-20
  330. http://www.prav-news.ru/ivanovo/?ID=89093
  331. 1 2 http://naslednick.online/rubric/my/my_3897.html
  332. http://yarcenter.ru/news/religiya/turisticheskoe-orientirovanie-v-bogougodnom-klyuche-17733/
  333. http://www.svbs.by/content/зимний-международный-фестиваль-братья
  334. https://prodromos.by/zimniy-bal-pravoslavnoy-molodyozhi-festivalya-bratya-zimoy-2013/
  335. http://naslednick.online/rubric/my/my_3907.html
  336. https://www.sb.by/articles/obshchenie-po-dusham-vpervye-v-belarusi-startoval-mezhdunarodnyy-pravoslavnyy-molodezhnyy-festival-bratya-.html
  337. https://www.sb.by/articles/obshchenie-po-dusham-vpervye-v-belarusi-startoval-mezhdunarodnyy-pravoslavnyy-molodezhnyy-festival-bratya-.html?page=user&%3Bid=
  338. https://vk.com/wall-154199337_3
  339. https://vk.com/psicho.bratia?w=wall-154199337_124
  340. https://vk.com/wall-199629_15462
  341. https://vk.com/bratia7ya?w=wall-164204158_1%2Fall
  342. http://naslednick.online/events/uchastvuy/takepart_1957.html
  343. http://website.informer.com/bratia.ru
  344. https://vk.com/wall-199629_8786

Ссылки[править | править код]