Братья (фестиваль)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Православный молодёжный международный фестиваль «Братья»
Эмблема фестиваля Братья.png
Братья фест 2006.jpg
Фото участников фестиваля 2006 года
фестиваль искусств и регулярное событие[d]
Тематика дружба, общение, активный отдых[1], творчество, волонтёрство[2][3], обучение, паломничество, туризм
Язык русский
Основатели молодёжная организация Можайского благочиния Московской областной епархии[4]
Руководитель Оксана Шашуто, Ярослав Ерофеев
Сайт bratia.ru
Начало проведения июль 2005
Частота проведения 2 раза в год (зимний и летний)
Последнее проведение 4 — 12 августа 2018, Растопуловка, Астраханская область, Россия
Следующее проведение 3 — 10 февраля 2019, Рязань
Расположение
Commons-logo.svg Православный молодёжный международный фестиваль «Братья» на Викискладе

Правосла́вный молодёжный междунаро́дный фестива́ль «Бра́тья» — ежегодный православный молодёжный фестиваль и форум[5], проводимый группой активистов из Можайска при поддержке православных организаций Русской православной церкви. Хотя фестиваль заявлен как международный, традиционно «Братья» объединяют православную молодёжь стран бывшего СССР[6].

Впервые фестиваль «Братья» был проведён в июле 2005 года и с тех пор проводится каждое лето. С 2008 года также ежегодно в феврале проводится и зимний фестиваль, также именуемый «Братья Зимой». Летний фестиваль проходит в палаточном городке[7], зимний — проходят как правило в туристических комплексах и является более камерным[8]. На настоящий момент было проведено 23 фестиваля, из них 13 летом и 10 — зимой. Место проведения фестиваля каждый раз меняется, однако периодически фестиваль возвращается на первоначальное место проведения — Бородинское поле под Можайском[9].

Основу фестиваля составляют образовательные семинары, тематические беседы со священнослужителями, экскурсии, балы, спортивные конкурсы, мастер-классы различной направленности, творческие выступления православных молодёжных коллективов и исполнителей разных направлений[10]. Одной из важнейших составляющих «Братьев» является неформальное общение участников как со священнослужителями, так и друг с другом[11].

Содержание

Создание фестиваля[править | править код]

Инициатором организации фестиваля стала танцевальная студия Оксаны Шашуто из города Можайска, созданная в 1994 году[12]. В августе 1997 году они побывали c гастролями в Париже, где в тот момент приходил 12-й католический Всемирный день молодёжи, гостями которого стали свыше миллиона человек. Можайцам понравилась идея: лекции, богослужения, концерты[13][8][14]. По словам Оксаны Шашуто: «Это очень большая работа с молодёжью. А у нас, — был 97-й год, — ещё не было вообще ничего практически, даже лагерей каких-то. И, получилось, что мы так сошлись по характеру, что я стала думать: почему у нас этого нет и мы не можем что-то сделать, чтобы попробовать начать»[15]. При этом подобные мероприятия в России и странах СНГ проводили в основном протестанты или католики, имевшие немалый опыт проведения подобных мероприятий за границей; как писала в 2005 году журналистка из Киева Ольга Пророк: «Почему, если слышим о молодёжном мероприятии, где говорится о Боге, уверенно заявляем — сектанты? И, что самое прискорбное, почти всегда угадываем. Глядя на мастерски организованные заокеанскими проповедниками детские лагеря, туристические походы и увлекательные экскурсии, мы жалуемся на проворных сектантов, которые уводят неопытных юных чад в свою секту. А почему мы, православные, ничего подобного, за редким исключением, организовать не умеем?»[16]. В Русской православной церкви к тому времени существовали в лучшем случае епархиальные или приходские летние лагеря[17], впрочем, далеко не везде.

И тогда у Оксаны Шашуто и её мужа Ярослава Ерофеева (они поженились в 2004 году) появилась идея провести общецерковный молодёжный фестиваль чтобы «делиться межрегиональным опытом, не видя рамок в географии»[18]. В самом названии фестиваля была заложена идея единства[17]. У самой Оксаны Шатушто на тот момент был опыт организации танцевального фестиваля: «Мы посмотрели, как там, поспрашивали, поговорили и, когда я уже стала смыслить в православной тематике, решили сделать фестиваль»[15]. Как отмечал священник Ярослав Ерофеев: «Мы задумали этот фестиваль в 2004 году, когда тенденции к разъединению братских народов уже начали проникать в общественное сознание. А нам хотелось показать, что во Христе мы все едины, что ни одна политическая партия не может так сплотить людей, как это делает Христос»[6]. Кроме задачи сплочения, организаторы пытались привнести в фестиваль и образовательную составляющую[19], а также стремились показать, что молодёжь идёт в православие, сломать стереотип о серости жизни верующих и самим молодым доказать, что они не одиноки в своём стремлении к Богу[20][14]. При этом идея провести православный молодёжный фестиваль не была никем навязана; фактически инициатором фестиваля стала сама молодёжь[21].

Инициатива была поддержана митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием (Поярковым), благочинным Можайского округа Московской областной епархии иеромонахом Даниилом (Жирновым), главой Можайского района Владимиром Насоновым. По словам Ярослава Ерофеева: «Все восприняли эту идею очень правильно и всячески оказывали помощь. Был выбран день, место, были подготовлены ребята»[9]. Первыми волонтёрами, организовывавшими работу фестиваля, стали старшеклассницы, ранее учившиеся в «Танц-студии Оксаны Шашуто»[15][22]. В качестве место проведения фестиваля было выбрано Бородинское поле — место «ратных подвигов наших предков в 1812 и 1941 годах»[23].

Оксана Шашуто возле Ново-Никольского собора в Можайске. 7 июля 2018 года

Первый фестиваль прошёл 18 — 24 июля 2005 года, с понедельника по воскресенье. В нём приняли участие порядка 250 человек. Те, кто приехали вместе, селились в одних палатках, либо ставили свои палатки поблизости[16]. Еду привозили из школьной столовой Можайска. Уже на первом фестивале сложилась общая концепция, которой устроители придерживались и в дальнейшем[20]: богослужения, лекции приглашённых гостей, экскурсии по окрестным достопримечательностям, импровизированные концерты на специально выстроенной на время проведения фестиваля сцене[16], «костёр» с песнями и неформальным общением, мини-беседы (на первом фестивале они назывались «круглыми столами»[24]), фестивальный крестный ход к Колоцкому монастырю, запрещение пить и курить в лагере, игра в «ангелов-хранителей» и ночная литургия, завершающая заезд, за которой почти все участники фестиваля причастились, многие впервые[14].

Сразу после окончания первого фестиваля организаторы стали готовиться ко второму[25]. Был организован сайт www.bratia.ru, ребята начали ездить в гости друг к другу, общаться[14]. 29 октября 2006 года Ярослав Ерофеев был рукоположен в сан священника[26] и стал духовником фестиваля. Так как количество участников увеличилось, организаторы решили проводить фестивали и в других городах[19]. Кроме того «для тех, кто не хочет надолго расставаться с летним Фестивалем „Братья“ и со всеми, с кем он так сдружился и сроднился за это время»[27] решено было открыть и зимнюю сессию фестиваля[28]. Зимний фестиваль был впервые проведён в феврале 2008 года в посёлке Усть-Чорна Закарпатской области. На нём было меньше концертов, зато больше лекций и бесед со священниками[14]. Летний фестиваль того же года был проведён близ Киева[29]. С тех пор место проведения фестиваля каждый раз менялось, однако фестиваль регулярно возвращался на Бородинском поле (см. ниже), став своеобразной визитной карточкой Можайского района[6].

Для проведения фестиваля создана Автономная некоммерческая организация «Православный молодежный международный фестиваль „Братья“», зарегистрированная 12 января 2011 года[30].

Проведённые фестивали[править | править код]

время и место,
число участников
девиз особенности данного фестиваля лекторы и духовенство
1 18 — 24 июля 2005, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Flag of Russia.svg Россия

250 участников.
«С нами Бог[16] лекции приглашённых гостей фестиваля на различные церковные темы, экскурсии, концерты авторской песни, рок и фолк-групп под открытым небом, костёр, танцы. Среди выступающих особо запомнились трио диаконов «Южный глас» из Тирасполя. В один из дней состоялось посещение достопримечательностей Можайска и Бородина. В рамках фестиваля состоялся крестный ход к Колоцкому монастырю протяженностью 12 километров[31]. профессор МДА Алексей Осипов, диакон Андрей Кураев, историк Борис Филиппов, игумен Иоасаф (Перетятько), игумен Валериан (Головченко)[16]
2 17 — 23 июля 2006, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Flag of Russia.svg Россия

500 участников[32]
«Русь Святая, храни веру православную»[25] На втором фестивале к уже известной программе была добавлена сюжетно-ролевая игра, посвященная войне 1812 года и Бородинскому сражению. Третий день фестиваля был экскурсионным. Почти все участники фестиваля рано утром на автобусах отправились по семи различным маршрутам[25]. Состоялся футбольный турнир между сборными Беларуси, России, Украины, волонтёрами и представителями духовенства. Был организован мастер-класс по обучению приёмы единоборств по системе Рябко[33][34][35]. епископ Иона (Черепанов) (Киев), игумен Даниил (Жирнов) (Можайск), игумен Валериан (Головченко) (Киев), Борис Филиппов и Виктор Лега (ПСТГУ)[34], диакон Геннадий Сорока (Брест)
3 15 — 22 июля 2007, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Flag of Russia.svg Россия

700 участников[36]
«Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5: 16) В день памяти преподобного Сергия Радонежского «Братья» совершили крестный ход к недалеко находившемуся Спасо-Бородинскому монастырю и побыли там на Божественной литургии. Впервые проведена шуточная олимпиада «Братья 2007» с различными несерьёзными спортивными соревнованиями. Также состоялись футбольные матчи между командами России, Беларуси, Украины и волонтёров.

Для выступления на сцене были приглашены группы — «Тайна», «Ночь», «Глобальное потепление», коллектив «фестиваль Этносфера»[37][38], Игорь Мельников, Алексей Серафимов, Полина Марьенко[39].

профессор МДА А. И. Осипов, протоиерей Артемий Владимиров, иеромонах Анатолий (Берестов)[37], священник Александр Коканович[40], игумен Даниил (Жирнов)[39]
4 10 — 16 февраля 2008, село Усть-Чорна, Тячевский район, Закарпатская область Flag of Ukraine.svg Украина

более 100 участников
«Будьте как дети»[41] первый зимний фестиваль. Первый фестиваль на Украине. Место проведения стал горнолыжная турбаза «Ялынка»[42]. Участники посещали лекции священников, ходили в горы, катались на лыжах, сноубордах, санках, побывали в святых местах Закарпатья. Кульминацией фестивальной программы стало празднование Сретения Господня и Дня православной молодёжи, в честь чего был проведён крестный ход[43][44]. архимандрит Иона (Черепанов), священник Иоанн Петровций, иероманах Лазарь (Куликов), иерей Иоанн Тронько[44], игумен Даниил (Жирнов)[42].
5 23 июля — 2 августа 2008, село Глебовка, Вышгородский район, Киевская область Flag of Ukraine.svg Украина

700 участников[45]
«Един Господь, едина вера, едино крещение» (Еф. 4:5)[46] фестиваль, названный «Братья.ua», был запланирован так, что совпал по времени с празднованием 1020-летия крещения Руси и длился не 6, а 10 дней.

Участники фестиваля побывали на выступлении групп «ДДТ», «Братья Карамазовы», «С. К. А. Й.» на Крещатике, проводили активный отдых на берегу залива Днепра. Для участников была подготовлена спортивная программа и спортивно-ролевые игры (футбол, волейбол, бадминтон, страйкбол, игра «Путь мученика»). Участники фестиваля смогли посетить Киево-Печерскую Лавру и другие монастыри, а также музей Великой Отечественной войны. К уже привычной программе прибавились мастер-классы (по вышиванию, гончарному делу, фотографии, и по народным ремёслам), которые стали проводить на последующих фестивалях.

митрополит Владимир (Сабодан), архиепископ Иероним II
6 7 — 15 февраля 2009, деревня Введенье, Ярославский район, Ярославская область Flag of Russia.svg Россия

120 участников[28]
«Молиться надо чаще, чем дышать» (святитель Григорий Богослов) Местом проведения фестиваля была выбрана туристическая база «Прибрежный Ярбург» — гостинично-ресторанный комплекс в 25 км от Ярославля[47].

Участники фестиваля катались на лыжах, санках, снегоходах, ездили по святыням Ростова, Ярославля, Тутаева[47]. Выступали: Елена Тарадай, Полина Грязнова и танцевальный ансамбль «Солнышко»[48], трио «Лодья» из Ярославля[47]. Фестиваль завершился 14 февраля крестным ходом по Ярославлю, в котором также приняли участие семинаристы и другие молодые люди[49].

священник Геннадий Сокол[50]
7 19 — 26 июля 2009, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

800 участников[51]
«Да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12) На фестивале прошли: семинар по социальному служению молодежи. Наиболее яркими моментами стали выступление группы музыкантов «Фестиваль Этносфера», всеобщий хоровод, игра в «ручеёк». Участники фестиваля совершили ряд паломнических поездок в Москву, Подмосковье, Оптину Пустынь, Троице-Сергиеву Лавру[52]. Прямо на фестивальном поле состоялось торжественное венчание при огромном стечении молящейся молодёжи[14]. епископ Роман (Гаврилов)[51]
8 1 — 8 февраля 2010, Серафимович, Волгоградская область Flag of Russia.svg Россия

185 участников[53]
«Сия есть жизнь вечная — да знают Тебя Небесного Бога Отца» (Ин. 17:3)[54] Участники прошли крестными ходами по Урюпинску и станице Михайловской, побывали в Усть-Медведицком Спасо-Преображенском монастыре и Свято-Духовом монастыре в Волгограде, посетили Мамаев курган и музей-панораму «Сталинградская битва». Понравилась гостям казачья культура — казачьи песни, игры и гуляния, самовар и блины. 4 февраля в рамках фестиваля состоялась межрайонная учительская конференция «„Основы православной культуры“ — государство и нравственно-образующий предмет»[53]. иерей Алесей Маслов, игумен Владимир (Перевертайло), протоиерей Константин Зелинский
9 17 — 25 июля 2010, территория горнолыжного курорта «Силичи», Логойский район, Минская область[55] Флаг Белоруссии

800 участников[56]
«Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16: 10)[57] первый фестиваль в Белоруссии[56]. Фестиваль имел в Беларуси республиканское значение и имел солидную спонсорскую поддержку[58], что в частности позволило в открытия провести концерт «Вас вітае Беларусь», участие в котором приняли среди прочих такие звёзды как «Песняры» и «Сябры». 20 июля было проведено 5 экскурсий в Минск, Хатынь, Жировичи, Полоцк и другие знаковые для Белоруссии места. Проводились мастер-классы по гончарству, валянию шерсти, плетению из лозы, изготовлению тряпичных кукол-мотанок и белорусских плетёных поясов, знаменному пению. 21 июля состоялся крестный ход из Силичей в Логойск, завершившийся Литургией в городском Никольском храме и купанием в святом источнике. Состоялась встреча участников с ветеранами Великой Отечественной войны[59]. Дополнением образовательной части фестиваля стала ролевая игра «Сказки белорусского леса»[60]. 23 июля прошли спортивные соревнования, самым значительным из которых стал турнир по футболу[61]. Епископ Иона (Черепанов) отмечал, что фестиваль открыл совсем другую Белоруссию, далёкую от негативного образа, который рисовали политизированные СМИ[46][62]. протоиерей Феодор Повный, епископ Артемий (Кищенко), иеромонах Лазарь (Куликов), архимандрит Иона (Черепанов), архимандрит Иоасаф (Перетятько), протоиерей Николай Могильный, протоиерей Феодор Воскобойников, народный артист Беларуси Владимир Гостюхин[19]
10 16 — 24 июля 2011[63], Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

700 участников[64]
«Учитель, где живёшь? Приидите и увидите» (Ин. 1:38-39)[65] Юбилейный 10-й фестиваль, на котором каждый день вспоминался каждый из проведённых ранее летних фестивалей[66]. В рамках фестиваля состоялась станционно-ролевая игра «Учитель, где живёшь? Приидите и увидите», в ходе которой его участники узнали о жизни первых христиан в Китае, услышали истории из жизни русских и сербских святых, побывали в Эфиопии, рассказывали о Боге африканским аборигенам и американским индейцам[65]. Состоялся футбольный матч на первенство фестиваля, причём соревновались не только футбольные команды, но и группы болельщиков. В день празднования Колоцкой иконы состоялся крестный ход в Колоцкий монастырь и к святому источнику[67].

На Фестивале выступили: ансамбль «фестиваль Этносфера», фольклорный ансамбль «Марфин брод».

Артемий Владимиров, Пётр Мамонов, протоиерей Александр Сербский[67]
11 12 — 18 февраля 2012[68], Санкт-Петербург Флаг России

150 участников
«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20)[69] Состоялась литургия в Казанском кафедральном соборе, которую возглавил епископ Маркелл (Ветров). Был совершён крестный ход от Казанского собора к Исаакиевскому, который приурочили к Дню православной молодёжи, и к «двухсотлетию победы над воинством богопротивного Наполеона и воинством двунадесяти языков»[70]. Был проведён молодёжный «Сретенский бал»[71], положивший начало традиции проведения фестивальных балов. ?
12 21 — 26 июля 2012 года[72], село Вилино, Бахчисарайский район, Крым[73] Флаг Украины

1250 участников
«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48)[74] Палаточный лагерь участников почти полностью покрыл поле Альминского сражения[75]. Участники фестиваля купались в море, ездили на экскурсии в Бахчисарайский Успенский монастырь, храм Феодоровской Божьей Матери, Ханский дворец, Инкерманский монастырь, Сапун-гора, крепость Каламита, Георгиевский монастырь на Фиоленте[76].

Фестиваль завершился досрочно по требованию санэпидстанции из-за аномальной жары; планировалось, что он продлится до 29 июля[72]. Симферопольская епархия приняла активное участие в эвакуации участников лагеря[77]. Те участники, у кого были куплены билеты на поезд к дате окончания фестиваля, смогли провести оставшиеся дни в Параскевинском Топловском монастыре[78]

епископ Иона (Черепанов), историк В. В. Коваленко; игумен Валериан (Головченко); диакон Геннадий Сорока, иерей Александр Дячук[76], протоиерей Петр Иванов и священник Димитрий Шурупов[75]
13 3 — 10 февраля 2013, Гродно Флаг Белоруссии

170 участников[11]
«Не бойся, только веруй» (Лк. 8:50)[11] Местом проведения была базе отдыха «Купалинка». Вместо представления городов была проведена «Презентации молодёжных общин»[79]. Традиционный крестный ход не состоялся, так как не заранее согласован с властями[11]. Ночное богослужение в древней Коложской церкви возглавил архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий (Кищенко)[80] игумен Исидор (Тупикин), архимандрит Иоасаф (Перетятько), протоиерей Иоанн Тронько, епископ Иона (Черепанов), протоиерей Александр Шашков[11], митрофорный протоирей Владимир Башкиров, протоиерей Петр Иванов, протоирей Сергий Лепин, доцент БГУ С. В. Силова[81].
14 20 — 28 июля 2013, Чернянка, Белгородская область Флаг России

400 участников[82]
«Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк. 9:24)[83] Для участников фестиваля организована презентация Международной молодежной программы «Вера и дело» и православного молодежного движения «Георгиевцы!»[84]. В общих беседах были особо затронуты темы, связанные с православной миссией. Фестиваль посетило руководство Ассоциации реабилитационных центров Юга России[85].

Участники фестиваля прошли крестным ходом от лагеря до Третьего ратного поля России, где проходило танковое Прохоровское сражение, 70-летие которого отмечалось в тот год, посетили кафедральный собор в Белгороде, Свято-Троицкий Холковский монастырь. Завершился фестиваль Балом Победы, для которого участники использовали наряды и причёски, стилизованные под 1940-е годы, танцевали польку, вальс, танго, русские народные танцы[86].

На фестивале выступили: Ольга Братчина (Санкт-Петербург), гармонист Михаил Коломыцев (Москва), группа «Ихтис», Псой Короленко, группа «Комба Бакх». 3-х кратный чемпион России по тайскому боксу Николай Ковалевич; содружество молодых актёров (Москва); группа «Ихтис»; исполнители — Руслан Силин, Роман Русаненко (DiiN)[87].

митрополит Иоанн (Попов), епископ Иона (Черепанов), епископ Софроний (Китаев), протодиакон Геннадий Сорока, протоиерей Иоанн Тронько, священник Владимир Шилин
15 19 — 27 июля 2014, Бородинское поле, Можайский район, Московская область, Флаг России

750 участников[88]
«Храните мир между собой, как дети одного отца» (преподобный Сергий Радонежский)[89] Фестиваль был приурочен к 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского[90]. Начиная с этого фестиваля расселение на поле происходило не городами и общинами как ранее, а в перемешку. Все участники были распределены на секторы, каждый из которых носил имя того или иного святого[91]. В палаточном городке появились «улицы»[92]

Одним из центральных событий слета стал Международный молодежный съезд православных волонтёров, проводимый в рамках программы «Вера и дело». Состоялся семинар, посвященный феномену православного волонтёрства, его истории, духовному смыслу и практическому воплощению[93] На съезде выступили представители фондов «Подари жизнь», «Чистая линия», «Русская берёза», «Робинзоны» и «Фостер форсайт» и другие эксперты[94]

Свои песни на фестивале исполняли группа «ИХТИС», «Тайна», «Новые дни», «Рисунок», трио «Южный глас», дуэт «Братцы». Был проведён бал, ролевая игра на Бородинском поле по теме Отечественной войны 1812 года[95]. Состоялось посещение Бородинского музея, спортивная олимпиада между секторами. Также были проведены экскурсии[96].

епископ Константин (Островский)[97], игумен Даниил (Жирнов), диакон Александр Занемонец, профессор МДА А. И. Осипов, Пётр Мамонов, протоиерей Андрей Ткачёв, протоиерей Артемий Владимиров[98], диакон Геннадий Сорока[99], Оксана Гарнаева, Юлия Борисова, Дмитрий Поспелов, епископ Игнатий (Пунин), иерей Валерий Апанович[100], иерей Антоний Лукошин[101].
16 2 — 9 февраля 2015, Иерусалим Флаг Израиля

153 участников[102]
«Ищите и обрящите» (Мф. 7:7) Первый фестиваль не на канонической территории Русской православной церкви. Заявлен как «Фестиваль-паломничество». Тема фестиваля — «По стопам Христа на Святой Земле»[103]. Программа была основана на посещении паломнических мест, связанных с жизненным путем нашего Спасителя, Богородицы и апостолов. Первые дни слета путешествующие провели в Галилее, где совершили крестный ход на гору Фавор, побывали в Кане Галилейской и совершили прогулку на катере по Галилейскому озеру. Далее участники отправились в Палестину, где посетили храм Рождества Христова в Вифлееме, Хеврон, Лавру Саввы Освященного в пустыне и другие святые места. Участники совершили купание в реке Иордан на месте крещения Господа Иоанном Предтечей. В Самарии состоялась Божественная Литургия в храме над колодцем Иаковлевым, участники поклонились мощам священномученика Филумена. Завершился фестиваль поездкой в Иерусалим, где была отслужена ночная Литургия в храме Гроба Господня, а также встречей с Патриархом Иерусалимский Феофилом III в его резиденции[104]. епископ Иона (Черепанов)[105], диакон Александр Занемонец, иерей Антоний Лукошин[106]
17 18 — 26 июля 2015, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

500 участников[107]
«Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3:20) Фестиваль был приурочен к 1000-летию преставления князя Владимира, 70-летию Победы в Великой Отечественной войне и отмечаемому в России году литературы. Сектора носили названия славянских племён — ятвяги, радимичи, северяне, кривичи, меря и другие, — которых объединил князь Владимир[108]. Каждый день участники фестиваля молились о мире на Украине[109]. Проводились мастер-классы по шахматам, плетению украшений, валянию шерсти, плетению косичек, сценическому искусству, метанию ножей. Проводились занятия по основам подготовки группы специального назначения[110][111]. Запомнилось участниками фестиваля прибытие на фестиваль и отбытие с него профессора МДА Алексея Ильича Осипова на небольшом вертолёте[109]. Состоялся десятикилометровый крестный ход в Успенский Колоцкий женский монастырь на престольный праздник 22 июля. Самыми масштабными мероприятиями фестиваля стали ролевая игра по Бородинскому полю и бал, посвященный 70-летию Победы[112]. Участники бала под песню «День победы» выстроились в цифру 70, которую снимали с высоты птичьего полёта[113]. профессор МДА А. И. Осипов, епископ Антоний (Азизов), протоиерей Артемий Владимиров, епископ Роман (Гаврилов), протоиерей Андрей Ткачёв, иеромонах Макарий (Маркиш)[114], диакон Геннадий Сорока[112], игумен Лазарь (Куликов)[109]
18 1 — 7 февраля 2016, Кострома Флаг России

136 участников
«Имейте любовь между собою, и Бог не оставит вас» (преподобный Павел Обнорский) Торжественное открытие фестиваля состоялось 2 февраля в КВЦ «Губернский»[115][116]. дуэт «Братцы» из Белгорода[117], группа «Комба Бакх»[118]. Проводились мастер-классы: рукоделие (клуб «Чудеса рукоделия»), мастер-класс по силовому жонглированию гирями (заслуженный тренер России Леонид Крупин); мастер-класс «Основы дыхания для чтецов и певцов» (актриса Елена Токмакова-Горбушина); колокольный звон (Любовь Рудацкая и Василий Романов)[119]. Состоялся крестный ход от Богоявленского кафедрального собора до Ипатьевского монастыря[120]. иерей Георгий Андрианов, иерей Андрей Андрианов, Алексей Виноградов, епископ Ферапонт (Кашин)[121]
19 16 — 24 июля 2016, Заславль, Минский район, Минская область Флаг Белоруссии
450 участников[122]
«Верьте в свет, да будете сынами света» (Ин 12:36)[122] На данном фестивале палаточный храм впервые не строился[123], так как лагерь располагался около Спасо-Преображенской церкви, где и проходили богослужения, однако молитвенное правило читалось под открытым небом у большой иконы «Спас Нерукотворный»[124]. Серьёзным испытанием для участников была погода — почти каждый день шли дожди[122]. Прошли Семинары по молодежному служению и экологически дружественному образу жизни[125]. В последний день фестиваля после Богослужения прошёл крестный ход по Заславлю[124]. епископ Иона (Черепанов), протоиерей Вячеслав Гапличник, протоиерей Николай Могильный, архимандрит Иоасаф (Перетятько)[126]
20 5 — 12 февраля 2017, Салават, Башкортостан Флаг России

150 участников[127]
«Кто ны разлучит от любве Божия?» (Рим 8:35)[128] Участники приняли участие в дискуссионно-просветительской игре «Перекрёсток», побывали в Историко-краеведческом музее, Картинной галерее, исправительной колонии № 4. Отдельный день был посвящён спорту: половина участников катались на лыжах на горнолыжном комплексе «Куштау», в том время как другая катались на лошадях конно-спортивный комплекс «Тулпар» в Мелеузе. Отдельный день был выделен на поездку в Гафурийский район, где участники посетили Воскресенский храм села Табынское, посёлок Красноусольск, место явления Табынской иконы Божией Матери, посетили лечебные источники и концерт творческих коллективов[129]. Был проведён «Императорский бал», на котором танцевали классические исторические танцы. Ночная Божественная литургия состоялась в Покрово-Эннатском монастыре[130]. Были выкуплены билеты в целый вагон поезда, и «фестиваль увеличился на 36 часов в одну сторону и на 36 часов в другую»[131]. епископ Николай (Субботин), митрополит Никон (Васюков)

[132]

21 15 — 23 июля 2017, Бородинское поле, Можайский район, Московская область Флаг России

500 участников[133]
«Церковь жива и сильна кровью мучеников» (святитель Лука (Войно-Ясенецкий)) Впервые волонтёры прошли специальную подготовку в рамках «Школы волонтёра»[134], прошедшей на фестивальном поле с 9 по 14 июля[135]. Впервые на фестивале был проведен рыцарский турнир. Была проведена историческая ролевая игра с путешествием по Бородинскому полю[6]. На фестивале выступали ансамбли «Казаченька» и «Поверье»[136], группа «Атриум», Дмитрий Седов (Волгоград), участник проекта «Голос» Руслан Силин (Москва), Ольга Братчина (Санкт-Петербург). 17 июля состоялся крестный ход в Спасо-Бородинский монастырь. Девушки могли попробовать себя в мастер-классах по рукодельному мастерству «скрапбукинг» или изготовлению серёжек, а молодые люди — научиться спортивному метанию ножей. Проходили совернования по футболу и волейболу.[137]. В ходе экскурсионной программы Фестиваля участники съездили в Москву, Тверь, Оптину пустынь, посетили Воскресенский Новоиерусалимский монастырь на берегу реки Истры и Саввино-Сторожевский мужской монастырь в Звенигороде, а также военно-патриотический парк «Патриот» в Кубинке[133][138]. В предпоследний день фестиваля состоялся бал в народном стиле, на котором девушки и парни в традиционных нарядах исполнили подготовленные танцы и приняли участие в гуляниях. В конце бала все участники фестиваля сделали сербский хоровод под песню «Вера наша»[136]. епископ Петр (Дмитриев), епископ Антоний (Азизов), протоиерей Николай Могильный[139], схимонах Иларион (Михаил) с Афона, диакон Александр Занемонец, священник Илья Петров[136], священник Альвиан Тхелидзе, священник Георгий Гречко, иерей Павел Островский, священник Павел Коньков[140]
22 4 — 11 февраля 2018, Лимассол, Кипр Флаг Кипра

136 участников[141]
«Всё у вас да будет с любовью» (1Кор. 5:9) второй фестиваль не на канонической территории Русской православной церкви. Участники посетили первый русский храм на Кипре в честь апостола Андрея Первозванного в Эпископио и встретились с митрополитом Лимассольским Афанасием (Николау). В кафедральном соборе Лимассола прошла ночная Литургия. Участники фестиваля встречались с митрополитом Тамасосским и Оринийским Исаией (Киккотисом). Совершила паломничество к святыням Кипра[10]. Фестиваль отличался большим количеством свободного времени, и участники могли не спеша прогуляться по набережной, посидеть в кафе, подышать морским воздухом[142], купаться. Хотя программа не предусматривала проведение фестивального бала, участники в последний вечер перед отъездом устроили танцы[141], где танцевали импровизированный бал с вальсами, кадрилью, ламбадой, сиртаки, ручейком, буги-вуги, ирландскими и другими народными танцами[143]. игумен Валериан (Головченко), протоиерей Николай Могильный, иерей Роман Андриенко, диакон Александр Занемонец[141]
23 4 — 12 августа 2018,
село Растопуловка, Приволжский район, Астраханская область Флаг России

ок. 400 участников[144]
«от избытка сердца говорят уста» (Лк. 6:45) Фестиваль, неофициально названный «Астрабратья», проходил на территории Базы отдыха «Волжанка» на берегу реки Волга[144]. Фестивалю предшестовала II школа волонтёров, состоявшаяся с 28 июля по 3 августа 2018 года. Сектора на этот раз именовались хуторами.

5 августа епископ Антоний (Азизов) в присутствии участников фестиваля совершил таинство крещения двух молодых людей, Марины и Антония, в водах Волги. 6 августа прошёл «Морской бой», когда в самый разгар астраханской жары, участники фестиваля обливали друг друга водой. 7 августа был посвящен паломническим поездкам и экскурсиям в рамках трёх экскурсионных поездок: «Братья» побывали во Владимирском храме Астрахани, в Астраханском заповеднике в Дельте Волги, Краеведческом музее, на озере Баскунчак, горе Богдо, посетили кафедральный собор города Ахтубинска и духовный центр при нём[145], посетили Енотаевку, Никольское и Зубовку. 9 августа состоялись фестивальные соревнования по игре в лапту. 10 августа участники фестиваля молились в Успенском соборе в Астрахани и принимали участие в командной ролевой игре, устроенной организаторами фестиваля в Астраханском кремле. 11 августа состоялась общефестивальная «Вечорка» с песнями и танцами в русском народном стиле[146]. Большой духовной поддержкой стало участие в фестивале старца Никона с Афона, который проводил общие беседы, а также отвечал на личные вопросы всех желающих[147].

епископ Антоний (Азизов), протоиерей Николай Могильный, иерей Виталий Семёнов[148], иерей Георгий Гречко, иерей Александр Кухта, иерей Антоний Лукошин, диакон Рафаил да Консейсао, монах Никон (Лазар) (Новый скит, Афон), иерей Сергей Иванов, иерей Артемий Лобачёв[149], священник Антоний Скрынников[150], Александр Гезалов[151]

Цели и задачи фестиваля[править | править код]

Объединение православной молодёжи[править | править код]

Организаторы фестиваля ставят своей целью объединение православной молодёжи самых разных стран, не взирая на государственные границы[152][17][6] и этнические различия[153], дать возможность пообщаться друг с другом, расширить свой круг друзей на несколько десятков человек[154]. По словам Оксаны Шашуто цель фестиваля — «собрать молодёжь из разных городов и разных стран воедино, показать, что православные люди живут везде, что нас много, и мы можем быть вместе. <…> Никакие границы не могут нас разделить, и никакие политики не способны рассорить»[155]. Эта цель стала особенно актуальна после начала военный действий на востоке Украины и серьёзного осложнения отношений между тремя восточно-славянскими государствами в 2014 году[156]. Само название фестиваля по мысли Оксаны Шашуто «наиболее точно передает единение и братство всех, а не изоляцию на отдельных приходах»[123].

Также организаторы фестиваля ставят своей целью «воплощение в жизни братства, дружбы и единства православной церкви»[157]. Как отметил иерей Вячеслав Гапличник, организовывавший зимний фестиваль 2013 года: «Фестиваль — это уникальная площадка для общения православной молодежи из разных стран. Потому что люди могут терять единство. Состав русской церкви очень велик. Часто Украина не имеет контактов с молодёжью Литвы, а Москва не знает Беларусь. А здесь устанавливаются очень крепкие связи на многие годы»[11]. В 2005 году Ольга Пророк так описывала цели организаторов: «простое человеческое общение необходимы абсолютно всем, в том числе и православным. Через совместную молитву, труды, игры сердца оттаивают, становятся чище и нежнее — открываются для ближнего, а значит — и для Бога»[16]. Алина Рязанова писала в 2011 году: «на фестивале многие молодые люди понимают, что не одиноки в своей вере и добрых делах, что православие не исчезает, а, напротив, продолжает существовать, все более расширяясь»[22].

Вместе с тем, по словам Оксаны Шашуто фестивалю так и не удалось достигнуть своей главной цели — «собрать и объединить молодёжь, пришедшую в Православную Церковь»[25]: «Люди, которые к нам приезжают, в восторге от того, что мы здесь все вместе, а потом уезжают к себе, и в епархии им говорят делать то же самое у них. Потом мы не можем дозваться ни хороших батюшек, ни молодёжи, потому что их всех ставят на определённые роли, и они должны теперь делать мини-Братья у себя. Мы умоляем придумать что-то своё, воспользоваться богатым воображением, знаниями. Но даже взрослые люди в Москве со знаниями и деньгами всё равно пытаются дублировать всё, что мы делаем. <…> Было бы классно, если бы было несколько основных разных мероприятий и можно было бы на них ездить. Но люди не могут приехать просто потому что их попросили быть вожатыми, организаторами в другом месте, а батюшки должны провести там беседы <…> С годами это всё больше видится, и мы совершенно не знаем, что с этим делать. Новые люди приезжают, но также растворяются»[158].

Образовательные и познавательные и воспитательные[править | править код]

По словам Оксаны Шашуто, при подготовке к первому фестивалю «организаторы в основном преследовали образовательные цели. Мы хотели рассказать молодым о православии, приобщить их к вере»[19]. Для этого по словам священника Ярослава Ерофеева, «мы приглашаем людей, которые могут и умеют говорить живым обычным человеческим языком. Не языком книг и катехизиса, а живым языком говорить об основах веры»[8]. По словам многолетней участницы фестиваля и организатора Школы волонтёров Виктории Аникеевой: «главная цель фестиваля — образовательная. <…> Предполагается, что люди не просто отдохнут, и я уверяю вас, хорошо пообщаются, но тем не менее увезут какие-то плоды с этого фестиваля»[159]. Кроме лекций, программа фестивалей предусматривает интеллектуально-познавательные игры, экскурсии[160], мастер-классы[161]. По словам протоиерея Николая Могильного: «наша вера христианская также от знаний происходит, и христианин должен приобретать знания и это приближает его к Богу»[162].

По слова священника Ярослава Ерофеева: «основной задумкой фестиваля является подбор таких мероприятий, которые дали бы возможность молодым людям уяснить для себя смысл жизни, и при помощи многочисленных друзей по вере укрепиться в правильности выбранного пути. Пока человек молод он учится жить, он ищет правды, истины, смысла… человек ищет себя. Фестиваль помогает это сделать, имея на то полную компетенцию, так как проводится под знамёнами Христианства, этого единственного истинно-непреходящего образа существования людей на земле. Это показывает мировая история, литература, культура и всё то, что было сотворено человеком на земле через призму веры Христовой»[163]

С самого зарождения фестиваля его организаторы старались привнести элемент патриотического воспитания молодёжи[157][25]. Кроме того, организаторы при проведении первых фестивалей стремились привлёчь патриотично настроенную молодёжь: «Приглашаются все, кто считает себя молодым и кому дороги Русь Святая и Вера Православная!»[164]

Активный отдых и культурный досуг[править | править код]

«Зайцы-Можайцы». Летний фестиваль 2008 года.

Помимо описанного выше, организаторы ставят задачу «обеспечение активного отдыха и культурного досуга участников»[157]. Это было сделано не только для того, чтобы поднять участниками фестиваля настроение, но и развенчать представление о православных молодых людях, как о людях замкнутых и закомплексованных, показать, что православная молодёжь «причастна и к творчеству, и к различным искусствам», а светская светская программа театральных, танцевальных коллективов, музыкантов, бардов, рок-поэтов — вполне совместимы с православной верой. Председатель отдела Московской областной епархии по работе с молодёжью протоиерей Евгений Генинг поддержал в 2005 году это начинание: «Жизнь церкви определяется не только монастырскими уставами и традициями, хотя, разумеется, они занимают существенное место в православии. Но это еще не вся церковная жизнь, должно быть место и творчеству, многообразию разных форм. <…> Нет нарушений канонов церкви в том, что молодёжь поёт песни о человеческой жизни, душе, взаимоотношениях, танцует приличные танцы. <…> Мы разводим в разные стороны богослужебные традиции, освещенные тысячелетним опытом Церкви, где появление гитары исключено. Но если та же гитара используется в творчестве — ради бога, творчество нас всех только объединяет»[13]. По словам Оксаны Шашуто: «Цель фестивальных выступлений — показать, что в Православии есть таланты, и найти их»[47].Священник Ярослав Ерофеев отмечал, что творчество со сцены является «глубоко осмысленным и задушевным», что не исключает и шутливых постановок[163]. Уже про первый концерт на первом фестивале 2005 года Ольга Пророк написала: «Оказывается, православные тоже умеют петь, танцевать, юморить. Да всё так мило, по-доброму, совсем не как в заезженных кабацких сценках»[165].

С самого начала была предусмотрена возможность для активного отдыха. Это даёт участникам фестиваля возможность быть не только зрителями и слушателями проходящего, но и проявить свои силу, ловкость и умения. На первом фестивале были игры в футбол и волейбол[166]. На летнем фестивале 2006 года появилась ролевая игра в форме квеста, ставшая традиционной[67]. На летнем фестивале 2007 года была впервые проведена шуточная спортивная олимпиада[38]. Начиная с зимнего фестиваля 2012 года проводятся балы, а с летнего фестиваля 2014 года — утренняя зарядка.

Подготовка и проведение[править | править код]

Выбор места проведения[править | править код]

Устроители фестиваля — Можайское благочиние при участии Епархиального отдела по делам молодёжи[167] и Можайская администрация при содействии благотворителей этого города и области. В других городах соорганизаторы местные православные организации и администрация[168]. Организаторы фестиваля работают с представителями различных епархий и организаций. В случае, если достигается согласие, то организаторы вместе с ними начинают подготовку к фестивалю, причём такие переговоры могут начаться за несколько лет до собственно проведения фестиваля в конкретном месте[18]. Как отметил священник Ярослав Ерофеев: «Всё зависит от организаторов на местах. То есть мы уже в данном случае выступаем как консультанты, смотрим, чтобы программа была наполнена теми мероприятиями, которые характерны фестивалю, чтобы сохранился именно дух фестиваля, собственно. А организаторы, которые на местах, все это помогают нам, они люди очень опытные, мы вот просто так не доверяем организовывать фестиваль кому-нибудь»[8]. Также в 2013 году она отметила, что «часто люди, к которым мы обращаемся, не выполняют своих обещаний. Очень много всего срывается в последний момент, из-за чего, конечно же, страдает качество»[18]. Все фестивали проходят по благословению правящего архиерея той епархии, на территории которой они проводится[8].

Для каждого фестиваля организаторы выбирают свой девиз; как правило это цитата из Нового Завета (см. выше). Девиз становится виден на сайте фестиваля уже при начале регистрации на фестиваль.

Финансирование фестиваля и плата за участие[править | править код]

Фестиваль «Братья» не имеет постоянных внешних источников финансирования. Спонсорская помощь на протяжении всей истории фестиваля была нерегулярной и недостаточной. По словам Оксаны Шашуто: «Господь не посылает нам денег, спонсоров, и с этим мы тоже ничего не можем сделать. Может, когда-то это поменяется, но уже кажется, что наш удел — бессребренничество»[158]. На официальном сайте фестиваля есть страница «Помощь фестивалю» с банковскими реквизитами, где написано: «фестивалю очень требуется любая финансовая помощь»[169].

В таких условиях основным источником финансирования являются взносы самих участников фестиваля. При этом организаторы стараются не взвинчивать цены, делая участие в фестивале максимально доступным для православной молодёжи[158], которым кроме фестиваля нужно платить ещё и за дорогу до него, что затрудняет участие в фестивале молодёжи из отдалённых регионов России[8]. Кроме того, ехать из отдалённых регионов не только дорого, но и долго. Так участница летнего фестиваля 2014 года из Абакана добиралась на поезде до Бородинского поля 3 с половиной суток[155].

Не получают денег за свой труд, подчас тяжёлый, волонтёры, организующие и поддерживающие работу фестиваля[170][171]. Более того, им пришлось оплачивать даже своё участие в «Школе волонтёров»[172], так как фестивалю не удалось получить грант[135].

Священнослужители участвуют в фестивале бесплатно[173] — то есть за проживание и питание с них не берут денег, однако и денежного вознаграждения они также не получают. Священники приезжают на фестиваль по собственной инициативе и ради общения с молодёжью[174][8].

При регистрации на летний фестиваль 2015 года был введён «Великодушный» взнос, когда участник при оплате своего участия в фестивале, мог добровольно перечислить на 500 и более рублей больше. Это было сделано для того, чтобы на фестиваль могли приехать те, у кого недостаточно средств[175].

Участники фестиваля[править | править код]

Зимний фестиваль 2018 года.

Фестиваль создан для активной молодёжи, которая готова жить в простых условиях, интересуется Православием, открыта к новым знаниям, хочет отдохнуть душой и приобрести новых друзей[176].

Атмосфера на фестивале по отзывам его участников очень тёплая и дружеская[158][177][11][6][178][179][180][181][182]. Как отмечала Яна Седова: «взаимопомощь — это необходимое условие жизни на „Братьях“. Подавляющее большинство участников — городские жители, туристический опыт есть далеко не у всех. Наконец, все необходимое с собой из дома все равно не возьмёшь и что-нибудь да позабудешь. Поэтому участники стараются приходить друг другу на помощь. Разлил компот? Вот возьми второй! Не можешь догнать крестный ход? Обопрись на мою руку! Приехала на фестиваль без платка на голову? У меня есть лишний! В памяти остались десятки таких мелочей, которые в совокупности составляют неповторимую дружескую атмосферу»[183]. По мнению протоиерея Вячеслава Гапличника на фестиваль «нужно вывозить людей, сомневающихся в вере, „колючих“, чтобы они отогревались»[123].

Христиане, православные молодые люди – тот маяк, на который должна ориентироваться человеческая цивилизация, та соль, которая должна предотвращать растление, распад и самоуничтожение нашего общества, та закваска, которая должна возбудить сердца человеческие, чтобы они созрели для Царства Божьего. Такая миссия возлагается на вас. Как вы будете свидетельствовать о Христе, таким и будет наше общество, такой и будет наша Церковь[184].

Архиепископ Гродненский Артемий (Кищенко). 11 февраля 2013 года

После первого фестиваля число участников возрастало с каждым новым фестивалем[185]. В феврале 2009 года Оксана Шашуто отмечала: «Участники разные, костяк составляет молодёжь церковная, которая ходит в храмы. Многие приводят своих друзей <…>. Приезжают люди, которые вообще в церковь не ходят, которым просто интересно и их много»[186]. На летнем фестивале 2012 года в Крыму число участников достигло максимума и составило 1250 человек[8], однако это налагало и свои издержки: «с каждым годом количество участников увеличивалось. Но не могу сказать, что оно увеличивалось в качественную сторону. Все больше народа приезжала „за компанию“, любителей „потусить“». По этой причине летний фестиваль 2012 года она назвала весьма неудачным[18]. После этого число участников сократилось и стабилизировалось примерно на 400—600 летом и ок. 150 — зимой (см. раздел выше).

Примерные возрастные рамки для участников — 15—35 лет. Однако это не жёсткое ограничение, а скорее рекомендация. По словам священника Ярослава Ерофеева: «кто приезжает младше — ему неинтересно на тех мероприятиях, которые, допустим, посвящены образованию: лекции, беседы и так далее. Кто старше 35 лет — их может не устраивать там какая-нибудь та же концертная программа». Поскольку фестиваль задумывался как молодёжный, изначально не приветствовалось участие в нём маленьких детей (это допускалось в виде исключения с особого согласия оргкомитета фестиваля), но со временем многие участники фестиваля обзавелись семьями, в том числе благодаря знакомству на «Братьях»[6], и стали приезжать на фестиваль с детьми[22]. В числе нарушителей требования «Приезд на фестиваль с маленькими детьми не благословляется», который до сих пор висит на официальном сайте фестиваля, оказались и сами его создатели, Оксана Шашуто и священник Ярослав Ерофеев, которые привозили на фестиваль всех своих троих детей[123][129]. По словам Оксаны Шашуто: «фестиваль развивается. Если раньше мы детей совсем не приветствовали на фестивале, то <…> последние годы мы уже как бы соглашаемся, если детей каким-то семьям православным не с кем уж совсем оставить, они привозят их на фестиваль»[8].

Для участия на фестивале необходимо в определённые сроки оплатить взнос за участие в фестивале, после чего заполнить и отправить анкету на сайте фестиваля и получить подтверждение о записи[128].

Волонтёры[править | править код]

P 2017-07-16 11-50-47.jpg
Magnify-clip.png
Волонтёры в красных футболках на летнем фестивале 2017 года

Волонтёры призваны организовывать подготовку и проведение фестиваля и помогать его участникам[67], особенно новичкам. Волонтёрам выдаются специально подготовленные для них футболки красного цвета[135] с эмблемой фестиваля. Волонтёры ставят свои палатки отдельно от остальных участников[187]. Число волонтёров на фестивале колеблется от того, сколько человек записалось на фестиваль[159].

Первоначально волонтёры, как и организаторы фестиваля, были родом из Можайска и входили в молодёжную группу при Никольском соборе в Можайске[188]. Со временем волонётров стали набирать из числа опытных и ответственных участников фестиваля, которые уже на нём[159].

По инициативе директора фестиваля «Братья» Оксаны Шашуто и духовника фестиваля священника Ярослава Ерофеева, была организована «Школа волонтёров», которая впервые была проведена с 9 по 14 июля 2017 года на Бородинском поле, непосредственно перед состоявшимся там же фестивалем[135]. Вторая «Школа волонтёров» прошла 28 июля по 3 августа 2018 года, также непосредственно перед фестивалем. По завершении обучения участники получают сертификаты Синодального отдела по делам молодёжи Русской православной церкви о прохождении школы волонтёра[172][189]. Цель школы волонтёров не только дать её ученикам знания, но и сплотить их в единую команду, «погрузить их в атмосферу фестиваля, помочь каждому настроиться на предстоящий тяжёлый самоотверженный труд, научиться выживать в сложных условиях»[135].

Волонтёр фестиваля «Братья» должен[135]:

  • знать историю и философию фестиваля, уметь грамотно и интересно рассказать об этом;
  • не робеть перед трудностями, иметь упорство и желание быть полезным;
  • быть доброжелательным: «Даже если делаешь замечание — делай с любовью»;
  • уметь сделать из группы людей, которую за ним закрепили, команду; уметь сплачивать участников фестиваля внутри своей группы с помощью игр на знакомство, игр на сплочение и иных общих мероприятий; уметь погрузить их в атмосферу фестиваля; уметь поднимать им настроение;
  • уметь функционально поддерживать работу фестиваля: строить лагерь (кухню, туалеты, души, рукомойники), разводить костёр (это позволяется только волонтёрам), поднимать и укладывать лагерь, дежурить на раздаче еды и прочее;
  • уметь организовывать различные мероприятия в рамках фестиваля: проводить зарядку, уметь выступать перед большой группой людей, в том числе проводить концерты, уметь составлять расписание мероприятий, следить за графиком для недопущения хаоса на фестивале, своевременно информировать участников фестиваля о тех или иных событиях;
  • уметь соблюдать баланс между работой с группой и административно-хозяйственными задачами;
  • уметь соблюдать баланс между работой и отдыхом дабы избежать как переутомления, так и недостаточной загруженности;

При этом не только волонтёры, но и любой участник фестиваля может трудиться «на благо общего дела», выполняя по договорённости с организаторами или волонтёрами ту или иную работу. Виктория Аникеева отметила: «Есть люди — душа компании. Они едут на фестиваль, хоть и не волонтёрами, но очень активными участниками, которые подбадривают всех и вся и создают невероятную братскую атмосферу»[171].

Корпус волонтёров организуется только для летнего фестиваля. На зимнем фестивале по причине меньшего количества участников и отсутствия необходимости строить палаточный лагерь и поддерживать его функционирование, нет нужды в большом количестве волонтеров, и вполне достаточно усилий самих организаторов.

Участие духовенства в фестивале[править | править код]

Хоровод участников фестиваля с участием духовенства. Летний фестиваль 2017 года

Неизменным атрибутом каждого фестиваля является участие в нём православных священнослужителей. По словам Яны Седовой, «ощущение единства усиливается от того, что и священники разделяют с нами радости и трудности жизни в скромном палаточном лагере»[183]. Священнослужители при этом освобождены от решения организационных вопросов с целью дать им время для проведения ими «общих», «мини-бесед» и для неформального общения с участниками фестиваля[190]. Такое общение — одна из задач организаторов[183].

В 2011 году епископ Иона (Черепанов) отмечал: «многие молодые люди, приехавшие на фестиваль, практически не имеют дома возможности пообщаться со священниками. <…> Люди, которые много лет ходят в храм, много лет участвуют в Таинствах, не могут сесть и поговорить по душам со священником? <…> многие провинциальные батюшки физически не имеют возможности уделить внимания молодому человеку, потому что у них много треб, много прихожан, много обязанностей по храму. <…> Для многих из них это было откровением, чтобы вот так вот запросто, сидя рядом со священником услышать какие-то вещи, иметь возможность задать вопросы»[46].

По словам священника Ярослава Ерофеева: «приезжают, к сожалению, не очень много отцов, но приезжают как раз те, которые яркие, неравнодушные и готовы с молодежью общаться 24 часа в сутки»[8]. Кроме того, организаторы прислуживаются к предложениям участников фестиваля: «Постоянно находятся те, кто даёт новые идеи! Для нас это импульс, каких популярных личностей искать. Есть священники <…>, которые давно и активно работают с молодёжью, они с удовольствием приезжают к нам. Но некоторые предлагают и малоизвестных лекторов, священников. Мы их слушаем в интернете и приглашаем. Ребятам нравится и мы счастливы»[9]

По словам многолетнего участника фестиваля протоиерея Николая Могильного: «Мне очень нравятся христианская любовь и дружба, возникающая между священниками, которые приезжают на фестиваль. Мы становимся родными людьми и каждый раз скучаешь и ждешь встречи»[162].

Проживание в палаточном городке на летнем фестивале[править | править код]

Летний фестиваль 2008 года

Участники летнего фестиваля проживают в палатках, для чего организуется палаточный городок под открытым небом[64][191]. На первых фестивалях палаточный городок организовывался «землячествами»: люди, приехавшие вместе, вместе и селились[183]. Начиная с фестиваля 2014 года расселение на поле происходило не городами и общинами, а в перемешку по усмотрению организаторов. Это делалось для того чтобы, если и не передружить, то хотя бы «максимально перезнакомить всех и вся». Палаточный лагерь был разделён на секторы, каждый из которых получает собственное название[91]; выбор тематики названий зависит от места проведения фестиваля и общей теме конкретного фестиваля. За каждым сектором закрепляется определённое количество волонтёров[67][192]; они несут ответственность за обеспечение порядка в своём секторе[37].

Палатки, в которых живут участники, они привозят с собой. Кроме палаток участников должен быть спальный мешок и туристический коврик, а также личные вещи[193]. За отдельную плату на фестивале можно арендовать палатку[173], однако в этом случае необходимо заранее согласовать вопрос с организаторами, так как число таких палаток ограничено. Спальные мешки и коврики в аренду не предоставляются. За исключением супружеских пар не дозволяется проживание парней и девушек в одной палатке[194].

По словам протоиерея Николая Могильного проживание в палаточном лагере включает элемент аскезы: «Часто нужно смиряться, особенно если в палатке два-три человека: кто-то сидит, хочет пообщаться, а тебе хочется спать. В любом случае это внутренняя работа над собой. Это борьба со своим собственным эгоизмом. Понятно, что это всё естественно подвигает человека к тому подвигу, когда в нём побеждает любовь к ближнему»[162].

На фестивале строго запрещается распитие спиртных напитков; нарушители подвергаются немедленному выселению. Курение на фестиваля допускается только в специально выделенных для этого местах[195]. Для многих куривших участников эти стало стимулом бросить курить[22].

Участники фестиваля расположились на ужин прямо на газонах. Летний фестиваль 2016 года

На летнем фестивале организуется полевая столовая, куда доставляется еда из ближайшего города[196]. Для защиты от дождя её помещают под тент. Кроме собственно кухни ставятся тенты с лавками и столами. Питание трёхразовое, входит в стоимость участия на фестивале. Меню простое и невзыскательное, но сытное[194].

На каждом летнем фестивале обязательно монтируется сцена и места для зрителей, строится походный храм[197], устанавливается палатка регистрации, умывальники, туалетные и душевые кабинки[198][177][67], устраиваются площадки для спортивных соревнований и игр[107]. Палаточный лагерь охраняется[124].

Запрещено самовольное оставление территории фестивального лагеря без согласования с оргкомитетом. Это связано как с тем, что организаторы несут ответственность за безопасность участников, так и с тем, что, по словам Оксаны Шашуто, «если ты уходишь на день, на полдня — ты из него выпадаешь, это не очень желательно»[8].

Организаторы призывают тщательно отнестись к выбору одежды для фестиваля. Короткие шорты и маечки с торчащим из под него нижним бельём не приветствуются. На случай дождя рекомендуется захватить дождевик[199]; могут потребоваться резиновые сапоги[200][201] и тёплая одежда[202]. Днём на фестивальном поле может быть жарко, а ночью — холодно[101], в связи с чем перед отъездом на фестиваль желательно изучить прогноз погоды.

Проживание в гостинице на зимнем фестивале[править | править код]

Участники зимнего фестиваля проживают в гостиничном комплексе, стоимость проживания и питания включается во взнос. В случае с зимним фестивалем 2018 года на Кипре в стоимость была включена и цена авиабилетов, медстраховки и трансфера до гостиницы[203]. И хотя организаторы стараются выбирать бюджетные гостиницы, цена зимнего фестиваля заметно выше, чем летнего. Это делает зимние фестиваля менее доступными в финансовом плане и менее людными[8]. На них обычно приезжает порядка 150 человек (см. раздел Проведённые фестивали). По словам Оксаны Шашуто: «Получается достаточно закрытый зимний такой фестиваль, где ты можешь познакомиться с каждым и каждого запомнить по имени практически за неделю»[8].

Временный храм на зимнем фестивале не строится, а используются уже существующие. Наличие поблизости такого храма — один из важных критериев при выборе гостиницы. Сцена также не строится, а используется актовый зал гостинцы либо он арендуется отдельно.

В отличие от летнего фестиваля, на котором за исключением крестного хода и экскурсионного дня вся активность участников сосредоточена на фестивальном поле, на зимнем фестивале организаторы не стремятся замкнуться исключительно в гостиничном комплексе и часто устраивают поездки или походы.

Если программа летних фестивалей год от года практически не меняется, то программы зимних фестивалей могут заметно отличаться друг от друга.

Программа[править | править код]

Уже программа самого первого фестиваля была написана так, что каждый фестивальный день был строго расписан и насыщен событиями[23]. Так было и в дальнейшем[204]. Хотя участникам предоставляется свобода в выборе посещения большинства мероприятий[113], фестиваль предполагает со стороны его участников понимание его задач и активное вовлечение, а не праздное времяпрепровождение[18]. По словам священника Ярослава Ерофеева: «Всё очень динамично происходит, ребята загружены занятиями. Мы стараемся находить подходы что бы было интересно духовно и физически. Скучать и грустить там не приходится. Многие жалуются, что нет свободного времени, чтобы просто пообщаться»[9]. Несмотря на такую программу по словам епископа Ионы (Черепанова): «Фестиваль радует своей неформальностью и отсутствуем протокольности. Неравнодушные люди, трудясь, дают возможность порадоваться другим неравнодушным людям»[123]

Заезд и открытие[править | править код]

Первыми на фестиваль приезжают волонтёры чтобы подготовить окружающую местность к проведению фестиваля и установить временные постройки и палатки, необходимые для его проведения[34][187][200]

Начиная с 2010 года, заезд на летний фестиваль начинается в субботу с полудня[205]. В день официального заезда участников у вокзала, железнодорожной или автобусной станции как правило встречают волонтёры. Участники, приехавшие после даты официального заезда, добираются самостоятельно[199].

Приезжая на фестиваль, участники приходят в палатку регистрации[38], где получают бейджики участника фестиваля с указанием имени и города, откуда приехал человек[37]. После этого они по согласованию с волонтёрами устанавливают на поле свои палатки в отведённому ему секторе. Затем при помощи волонтёров начинается знакомство между участниками сектора.

Приблизительно в 21:00 начинается первое концертное выступление — «представление городов», где участники приехавшие из одного города собираются и вместе исполняют сценическую презентацию своего города или региона в произвольной творческой форме[192], как правило в форме капустника. Продолжительность одного выступления не должна превышать 5 минут[206]. Представление городов впервые появилось на летнем фестивале 2007 года[38] вместо торжественного открытия фестиваля, которое было перенесено на вечер следующего после заезда дня[205]. Зимний фестиваль в силу меньшего количества участников и фестивальных дней как правило обходится без представления городов.

Утром следующего после заезда дня начинается церемония открытия фестиваля[205], которая начинается с молебна о получении прошения и о всяком благодеянии Божием[6].

После этого летний фестиваль длится всю следующую неделю и завершается в воскресение. Зимний фестиваль длится 7 суток от воскресенья до воскресенья[205].

Богослужения и общие молитвы[править | править код]

Божественная литургия в походном храме. Летний фестиваль 2017 года.

Ещё при подготовке первого фестиваля было решено, что каждый день будет начинаться и заканчиваться молитвой[23]. Ежедневно на фестивале читаются утренние и вечерние молитвы по молитвослову[177][207][208][45]. По словам Виктории Аникеевой: «никто не заставляет участников читать их, ставится микрофон, к которому подходят те ребята, которые готовы читать вслух, а все остальные молятся рядышком»[159].

Почти ежедневно утром служится Божественная литургия[124][207] во временном храме, который сооружается на фестивальном поле[108]. Сам храм небольшой и может вмещать в себе алтарь и клирос[65], либо только алтарь, а миряне молятся перед ним. Временный храм намеренно делается без стен, поэтому молящиеся видят всё, что делают священники[108]. По словам Яны Седовой, на фестивальная литургия «всегда с миссионерским оттенком. Отсутствие иконостаса позволяет видеть всё, происходящее в алтаре, а чтение многими священниками тайных молитв вслух ещё сильнее погружает в смысл Таинства»[183]. Не служится литургия как правило в день паломнических поездок[107], а также в день заезда.

Один раз, ближе к концу фестиваля, совершается «ночная литургия», за которой практически все участники фестиваля причащаются[209]. Перед причастием принято исповедоваться. Принять исповедь может любой священник в течение дня перед службой[202]. В 21.00 все собираются на чтение канонов и правила ко Причастию, а священнослужители принимают исповедь[108][210] у тех, кто не успел исповедоваться ранее. В 23.00 начинается вечерня, а следом за ней служат и утреню, на которой все причащаются[202]. Многие участники называют ночное богослужение кульминацией фестиваля[6][211][212][213][37]. Как отмечала Мария Евсина: «Ночная служба „Братьи“ — это маленькая Пасха»[210]

«Костёр»[править | править код]

Вечер у костра. Летний фестиваль 2010 года.

Каждый вечер на летнем фестивале зажигается костёр[212][112], куда может придти любой участник фестиваля. Вечера у костра были задуманы ещё при подготовке к первому фестивалю; так портал «Слово» в заметке про подготовке первого фестиваля отмечал: «Жизнь в палатках, песни, разговоры у вечернего костра, призваны не только наполнить фестивальные встречи романтикой, но и сплотить православную молодёжь»[23].

На «Костре» принято петь песни[38][212] под гитару[185][214] или a capella, а также общаться[215][216]. Кроме того, вечером может стать холодно, и тогда костёр используется и как средство обогрева[37][136]. Как писала Ольга Лазарь в 2014 году «по вечерам всех собирает огромный и дружный костер — вместе песни поём, вместе играем, тяжело только потом уйти спать. Волонтёры, как могут, стараются всех разогнать, потому что на следующий день много мероприятий, лучше быть на них бодрыми»[202].

Кроме неофициальных посиделок у костра вне основной программы, в программе самого первого фестиваля появилось такое мероприятие как «Костёр и песни»[24]. Цель такого мероприятия — знакомство участников между собой[38][136]. Если в день заезда участники знакомятся по секторам, то во второй день фестиваля, после церемонии его официального открытия, в программе значится «костёр», где могут познакомится участники из разных секторов.

После церемонии закрытия фестиваля согласно расписанию следует «прощальный костёр»[207], на котором можно сидеть до утра[185][136].

«Общие беседы» и «мини-беседы»[править | править код]

Лекции построены в формате «общих бесед» и «мини-бесед», причём предусматривается не только прослушивание лекции, но и задавание вопросов слушателями. Как отмечалось в Московских епархиальных ведомостях «Батюшки помогают найти ответы на многие вопросы, а иногда, напротив, задуматься и задать вопрос самому себе: так ли я живу, правильно ли поступаю?»[177] Беседы могут вести не только священники и епископы, но и хорошо разбирающиеся в теме миряне[124].

Протоиерей Димитрий Смирнов ведёт общую беседу. Летний фестиваль 2009 года.

Общая беседа проводится обычно раз в день, и на неё приглашаются все участники фестиваля. При этом в программе фестиваля заранее объявляется имя выступающего. Мини-беседы начинаются с того, что все участники фестиваля подходят к фестивальной сцене, куда поднимаются волонтёры с табличками в руках. На табличках написаны названия мини бесед, из которых каждый участник выбирает наиболее ему близкую тему. При выборе темы участники не знают, кто именно будет вести мини-беседу[159]. После того, как участники фестиваля выберут тему, волонтёры ведут их туда, где будет происходить выбранная «мини-беседа»[65]. Мини-беседы проводятся одновременно[108], таким образом в один момент можно присутствовать только на одной мини-беседе. Количество мини-бесед каждый раз различно и зависит от числа участников фестиваля и от количества священников, готовых их вести. По словам Оксаны Шашуто: «Все расходятся такими малыми группами. И, получается, есть возможность пообщаться с глазу на глаз, <…> человек 20, 10 — беседа с каким-то конкретным священником на конкретную тематику. Ну вот эти беседы, они хоть и мини — они у нас за час должны закончиться, они чаще все начинают тянуться и не заканчиваться, потому что никто не может разойтись»[8]. отмечалось, что «свободный формат таких бесед практически „съел“ дистанцию между пастырями и пасомыми, что помогло и тем, и другим лучше рассмотреть и понять друг друга. И действительно, сложно сохранять жёсткую субординацию, сидя рядом на траве»[60]. Темы бесед могут быть самими разными[60], в том числе напрямую не связанными с Церковью. Традиционно популярностью пользуются темы, связанные с семейной жизнью[15][141] и поиском спутника жизни. Единственное ограничение, накладываемое на подобные беседы: не говорить о политике «ни в каких проявлениях»[8].

Фестивальные выступления и творчество[править | править код]

Каждый день на импровизированной сцене фестиваля проходят музыкальные и театрализованные выступления[33][75]; как правило они проходят вечером[86][159] после лекций, которые проходят утром и днём. Так повелось ещё начиная с первого фестиваля[13].

Священник Виктор Никишов (флейта) и священник Ярослав Ерофеев (гитара, вокал). Летний фестиваль 2017 года.

Для выступлений на фестиваль приглашаются музыканты, танцоры, актёры[33]. Выступающие на фестивале не ограничиваются каким либо одним жанром[217][167][45]. Это могут быть и народные песни[218][22] и церковное пение[219][167] и авторская песня[167][16] и рок-[220][38][167] и поп-музыка и даже рэп[65][221]. Организаторы не стремятся приглашать известных артистов[8]. Особенностью фестиваля является то, что выступить с музыкальным или каким либо иным номером может любой участник при условии прохождения прослушивания, которое проводят волонтёры[8]. Поют на фестивальной сцене и приезжающие на фестиваль священники[65].

По словам священника Ярослава Ерофеева сценические выступления не предусматривают конкурсов, «нету соревновательности, нету такого, что люди приезжают и дрожат, какое место они займут и всех готовы победить. <…> Мы поэтому постарались сделать всё очень неформатно и очень неформально»[8]. На каждом фестивале выступает под гитару священник Ярослав Ерофеев под акустическую гитару с песнями собственного сочинения в жанре авторской песни. Традиционным является танцевальное учениц «Танц-студии Оксаны Шашуто», в том числе номер «Зайцы-Можайцы»,[222]; в котором они надевают себе на голову белые картонные уши и двигаются под музыкальную фонограмму, воспроизводимую ускоренно, что придаёт выступлению дополнительный комический эффект[223].

Кроме того, на фестивале есть традиция петь песни не только во время выступлений на сцене и репетиций, но и в любое свободное время. Как писала Мария Евсина о зимнем фестивале 2017 года: «Мы же пели везде и всегда! В поезде туда и обратно в братском вагоне постоянно собирались с гитарой. Ночные посиделки были хороши тем же самым. Приходишь вся измотанная в 12 ночи в комнату после насыщенного дня, а тебя зовут чаёвничать, песни петь под гитару. О сне забыла на неделю! Любой концерт, будь то открытие, закрытие или выступление отца Ярослава и православного ансамбля „Казаченька“ из Астрахани, сопровождался подпеванием. В любой дороге (и пешком, и в автобусах) кто-то начинал, а остальные подхватывали»[190].

Игра в «ангелов»[править | править код]

Е.Мочалкина в роли ангела.jpg
Magnify-clip.png
Екатерина Мочалкина в роли ангела на фестивале «Братья-2016» в Заславле

В начале фестиваля каждый участник вытягивает бумажку с именем своего «подопечного», о котором, не открывая своего имени, должен заботиться, молиться, дарить подарки, то есть быть его «ангелом». Но прежде этого «подопечного» нужно найти среди участников фестиваля[183][34], которых на летнем фестивале может быть более 500. В сообществе фестиваля в социальной сети Вконтакте отмечалось: «Подарки не должны быть дорогими и не обязательно это должны быть подарки — иногда внимание и улыбка бывает приятнее и нужнее»[224].

Например, в 2011 году игра в «ангелов» выглядела так: «пока фестиваль шёл, твоя задача была творить добро для своего подопечного. И вот в этом каждый был кто на что горазд — кто-то передавал через других своему подопечному купленные заранее подарки, иконы, букеты, только что собранные из полевых цветов, лимонад, который был так кстати в жаркий летний день и сладости, купленные по дороге с крестного хода. Но можно было утром обнаружить и берёзку, подаренную Ангелом своему подопечному, о чём возвещала свежая надпись на ней и даже рыбок в речке, громко названной аквариумом с письменной просьбой не вылавливать сих рыбок, так как они были подарены такому-то подопечному от Ангела. Ну и такие приятности как, например, песня в подарок — посланные от Ангела певцы окружали подопечного и дарили ему песню»[65]

При завершении фестиваля по команде организаторов происходит раскрытие «Ангелов», при этом происходит знакомство как с «ангелом», так и с подопечным[22]. Завязавшиеся знакомства нередко переходит в дружбу[183][215]

Паломничества, экскурсии и крестный ход[править | править код]

Крестный ход в Логойск. Летний фестиваль 2010 года.

Ни один фестиваль не обходится без посещения православных святынь, расположенных в местах его проведения. В один из дней на летнем фестивале совершается общефестивальный крестный ход[208] к тому или иному храму или монастырю, где после этого все пришедшие участвуют в богослужении, после чего с крестным ходом возвращаются назад. Крестные ходы на фестивале проводятся с особой торжественностью и особой душевной проникновенностью[6].

Кроме того в программе летнего фестиваля обязательно выделяется экскурсионный день, когда участники фестиваля садятся на автобусы и разъезжаются по заранее составленными маршрутами, а к вечеру возвращаются на место проведения фестиваля. Каждый выбирает свой маршрут заранее, при регистрации на фестиваль[225]. По словам Оксаны Шашуто: «мы стараемся, когда приезжаем в другой город, обязательно день отдельный выделить на паломнические экскурсии, чтобы увидеть те святыни, те города, те красоты, которые располагаются там, которые мы, в общем, никогда не видели и вряд ли бы увидели, если бы не приехали туда. Поэтому <…> экскурсий 6-7 вариантов обычно придумывают ребята местные. И в один день все автобусами разъезжаются в разные точки области, епархии»[8]. Например, на летнем фестивале 2014 года это выглядело так: «Ещё солнце не взошло, как по всему палаточному городку раздаются звоны колокольчиков, слышны голоса: „Оптина, подъём…“, вновь трезвон колокольчиков, „Лавра, подъём…“ и так на протяжении часа. <…> Выбор поездок был велик (Москва, Оптина пустынь, Сергиев Посад, Кубинка, Звенигород, Новый Иерусалим, Можайск, Бутово[213]. При этом экскурсии организуются не обязательно в храмы или монастыри. Это могут быть и городские музеи ли какие то необычные места; так например в программе летнего фестиваля 2018 года предусмотрены экскурсии на озеро Баскунчак и Биосферный заповедник «лотосовые поля»[194]. Так как участники встают на экскурсии рано, положенное утреннее правило читается уже в автобусе.

Спортивные и иные соревнования[править | править код]

Спортивные состязания. Летний фестиваль 2008 года.

С самого первого фестиваля была предусмотрена спортивная составляющая. В отличие от музыкальных выступлений, в спортивных состязаниях предусматривается состязательность и борьба за первое место. Однако вознаграждения за победу нет или оно носит символический характер.

Уже на первом фестивале были предусмотрены спортивные соревнования по футболу и волейболу[166]. На фестивале 2006 года был мини-чемпионат между сборными Украины, России, Белоруссии и православными священниками. На летнем фестивале 2007 года была проведена шуточная фестивальная олимпиада, которая была проведена следующим образом: «Все были разделены на команды по тем самым буковкам на бейджиках <…> Нам предстояло пройти 15 испытаний — все составлены по аналогии с реальными олимпийскими состязаниями — причём зимними <…> в поддержку Олимпиады Сочи-2014. <…> это было захватывающее действо — команды придумывали себе названия, кричалки. Всё стремились сделать на совесть!! — многим было важно участие, но некоторым — ПОБЕДА — они её и достигли»[37].

Спортивные соревнования на такой «олимпиаде» могут включать эстафеты, стрельбу из лука, кёрлинг консервными банками, скалолазание, бои мешками, борьба, перетягивание каната, волейбол и прочее[213][38].

Кроме того, на фестивале предусмотрены конкурсы на эрудицию[226][22]. Проводились настольные игры[112]. С 2014 года по утрам стала проводиться зарядка.

Мастер-классы[править | править код]

Мастер-классы в программе фестиваля впервые были проведены на летнем фестивале 2008 года[14]. Мастер-классы варьируются от фестиваля к фестивалю в зависимости от того, специалисты по какому ремеслу окажутся на фестивале. Участник, желающий провести мастер-класс, заранее договаривается с организаторами[227]. Подобно мини-беседам, участникам фестиваля предлагают таблички с названиями мастер-классов, которые проводятся одновременно[210][185].

На разных фестиваля участникам предлагали мастер-классы по рукоделию, рукопашному бою, колокольному звону[108], заплетанию кос, гончарному ремеслу и росписи по ткани[22] и бумаги[228], плетению, изготовлению кукол, резьбе по дереву[129], оригами, изделия из кожи, флористика, стрельба из лука, актёрское мастёрство, фото, пение[229] и многое другое.

Ролевая игра[править | править код]

Важной составляющей каждого фестиваля является ролевая игра наподобие квеста. Ролевая игра впервые появилась на летнем фестивале 2006 года и совмещает в себе спортивную и познавательную составляющие[230]. До начала фестиваля некоторые его участники, из числа волонтёров[202], заучивают свои роли и готовят соответствую одежду и иной реквизит для изображения определённой эпохи. В начале самой игры участники разделяются по группам. То, в какую группу попадёт конкретный участник, определяется до начала фестиваля и пишется на бейджике; при его получении участник узнаёт название своей группы. У каждой группы свой маршрут, предполагавший посещение разных мест. Когда группы приходит на заданное место, их встречают один или несколько участником в том или ином образе, связанном с тематикой ролевой игры, рассказывает о себе, а затем даёт задание[225].

Так на летнем фестивале 2017 года ролевая игра выглядела следующим образом: «Участников разбили по командам и выдали каждому свою карту станций. На каждой точке нас ждал определенный герой (Багратион, француз, Денис Давыдов, две крестьянки и многие другие). Они рассказывали нам свой вариант исторических событий и давали какое-нибудь задание, за которое была положена строчка стихотворения. Мы играли в народные игры, складывали по шифру слово, проходили лабиринт, стреляли из автомата. Провели нас и по музею. Каждая команда собрала отрывок из стихотворения ЖуковскогоБородинская годовщина“, и капитаны торжественно зачитали их»[231].

Фестивальный бал[править | править код]

Особой изюминкой фестиваля является костюмированный бал[232]. Бал был впервые проведён на зимнем фестивале 2012 года в Санкт-Петербурге[71], хотя хороводы и «ручейки» были на фестивале и ранее[65].

Ещё до начала фестиваля выбирается тематика бала и те, кто собираются принят участие в бале, приводят с собой специальную одежду. Перед проведением бала проводятся репетиции, где участники разучивают танцы[113]. Начало бала на летнем фестивале 2014 года описывалось так: «Весь наш палаточный городок в один миг преобразился. Все участники фестиваля специально к балу привезли с собой кто русский народный костюм, кто одет как казак, кто просто в туфельках, рубашечке и брючках. Но смотрелось всё это очень грандиозно, и вся БРАТЬЯ понеслась в пляс»[213].

За один бал участники танцуют множество различных танцев. Так на зимнем фестивале 2013 года участники танцевали полонез, польку-тройку, танец-игру «светский ручеёк», армянский танец, регтайм, гороховый бранль, шотландскую польку, греческий танец, вальс[233]. Екатерина Евсюкова написала об этом бале: «Несложные танцы, прекрасная музыка, непринуждённая атмосфера — всё располагает к тому, чтобы ребята раскрывали в себе новые таланты. Красота девушек в нарядных платьях вдохновляет молодых людей… А многие задумались и о том, что бал можно организовать у себя в городе»[11].

Окончание фестиваля[править | править код]

Прощание на "Братьях".jpg
Magnify-clip.png
Прощание участников фестиваля «Братья» перед отъездом. Летний фестиваль 2017 года

Вечером предпоследнего дня фестиваля происходит последний концерт, где повторяются лучшие номера, из показанных в предыдущие дни[113], после чего следует церемония закрытия. Также на заключительном концерте вручаются благодарственные грамоты тем, кто особенно потрудился в деле проведения данного фестиваля[150]. Затем проходит «прощальный костёр», после которого (или вместо которого) участники расходятся спать[205][234].

На следующий день утром служится литургия и после обеда, примерно в полдень, презентуется следующий фестиваль[205], место проведения которого до этого традиционно держится в секрете[8]. Изначально церемония закрытия была самым последним фестивальным мероприятием, после которой следовал разъезд участников. На летнем фестивале 2008 года церемония закрытия была проведена вечером предпоследнего дня, а с 2009 года закрепился нынешний порядок[205].

После этого участники фестиваля прощаются друг с другом и разъезжаются по домам. Некоторые участники фестиваля сразу по окончании фестиваля «просто так едут друг к другу в гости, чтобы не расставаться хотя бы ещё на несколько дней»[123].

После отъезда участников волонтёры разбирают временные постройки и уезжают сами.

Сообщество фестиваля[править | править код]

Подавляющее большинство участников фестиваля приезжает из России, Украины, Беларуси[235][111][236][190][237][207][123][105]. Также приезжают участники и из других стран: Молдавии, Сербии[192], Польши, Литвы[235][238]. Приезжают также единичные представители стран Западной Европы, но это в основном русские эмигранты[8].

«Ждун». Летний фестиваль 2017 года

Знакомства, которые завязываются на фестивале, часто поддерживаются и вне его. Люди общаются посредством интернета[239], устраивают локальные встречи, ездят в гости друг к другу[6][240][202]. Как отмечала Яна Седова: «„Братья“ — больше, чем фестиваль. Это семья, члены которой живут в разных странах, но дважды в год стараются встречаться»[183]. Чтобы чаще встречаться был придуман зимний фестиваль, «а потом волонтеры стали вместе отмечать новый год, а потом мы организовали межбратские встречи. И начались поездки: вместе в Бари, вместе на Корфу, во Францию к Туринской плащанице, в Италию»[123]. Число таких поездок подсчитать трудно, так они носят неофициальный характер, не анонсируются через СМИ и не нумеруются.

В сентябре 2017 года было объявлено о проведении «Православной психологической мастерской», организованной волонтёром фестиваля «Братья» и одной из создательниц «Школы волонтёра» психологом Мариной Жиронкиной. Первая «мастерская» прошла с 4 по 6 ноября в Можайске 2017 года[241]. Вторая психологическая мастерская прошла 9-11 марта 2018 года в селе Красновидово[242].

В марте 2018 года была впервые проведена акция по рассылке между участниками пасхальных открыток по системе посткроссинг. Каждый участник заполнял анкету, указывал свой точный адрес. После этого организаторы прислали 5 адресов в личные сообщения каждому записавшемуся, после чего он должен был подготовить и послать по этим адресам красочные открытки, а затем сам получить 5 открыток с пяти разных адресов[243].

Так как многие участники обзавелись семьями, у них родились дети[15], они повзрослели и вышли из молодёжного возраста и прекратили приезжать на фестиваль, организаторы решили, что «ФЕСТИВАЛЬ должен расти вместе со всеми»[244] и в марте 2018 года было объявлено о проведении первого семейного фестиваля «Братья», созданного специально для семейных пар с детьми, провести который планируется с 29 сентября по 6 октября 2018 года на острове Корфу[245].

Кроме того по словам священника Ярослава Ерофеева: «Мы стремимся <…> организовать такое место, чтобы фестиваль „Братья“ был там круглый год»[8].

У фестиваля есть сайт bratia.ru с форумом (зарегистрирован 11 декабря 2005 года[246]); активны группы в социальный сетях Вконтакте, instagram и facebook, для которых существуют хэштеги #БратьяФест #братьяфест #bratia #bratiafest[247].

Примечания[править | править код]

  1. http://birskprav1.cerkov.ru/4160
  2. http://mozhaysktv.ru/2014/07/v-ramkah-festivalya-bratya-proshel-festival-volonterov/
  3. https://ria.ru/religion/20140721/1016945561.html
  4. http://mosmolod.ru/proshel-19-mezhdunarodnyj-pravoslavnyj-molodezhnyj-festival-bratya/
  5. http://дсо-контакт.рф/23-iyunya-predsedatel-sinodalnogo-otdela-po-delam-molodezhi-vstretilsya-s-organizatorom-pravoslavnogo-molodezhnogo-mezhdunarodnogo-festivalya-bratya/
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Алёна Старцева. Дружить по-братски. Фестиваль — частичка рая на земле // «Добрый пастырь» : Православная газета. — 2017. — 8 октября (№ 5 (59)). — С. 8.
  7. http://www.mepar.ru/library/vedomosti/76/1671/
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 «Фестиваль „Братья“». Светлый вечер с о. Ярославом Ерофеевым и Оксаной Шашуто (07.12.2017) // Радио Вера
  9. 1 2 3 4 https://pravoslavmolodezh.ru/15-po-23-iyulya-na-borodinskom-pole-projdet-xxi-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya/
  10. 1 2 http://www.patriarchia.ru/db/text/5146182.html
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 http://orthos.org/news/2013/02/12/vpechatleniya-o-festivale-bratia
  12. http://mozhaysk.ru/dance/index.php?tp=history
  13. 1 2 3 Алсу Идрисова УТРОМ МОЛИТВА, ВЕЧЕРОМ TAНЦЫ // Ежедневные новости. Подмосковье, 23.07.2005, с. 2
  14. 1 2 3 4 5 6 7 Екатерина Евсюкова: «С 17 по 25 июля 2010 в Беларуси на территории республиканского горнолыжного курорта „Силичи“ прошел девятый молодежный международный православный фестиваль „Братья“». 2010
  15. 1 2 3 4 5 http://naslednick.online/rubric/my/my_4017.html
  16. 1 2 3 4 5 6 7 Ольга Алексеевна Пророк, Оксана Викторовна Шашуто Православный молодёжный фестиваль // «Русский дом», Июль 2006
  17. 1 2 3 http://www.belta.by/society/view/mezhdunarodnyj-festival-pravoslavnoj-molodezhi-bratjja-otkryvaetsja-segodnja-v-grodno-67001-2013
  18. 1 2 3 4 5 http://www.molodost.in.ua/news/2070/
  19. 1 2 3 4 https://rg.ru/2010/07/22/festival.html
  20. 1 2 Юлия Кустикова «„Братья зимой“ — в Салавате!» // «Уфимские епархиальные ведомости», № 2 (323), февраль 2017, стр. 14
  21. http://www.russdom.ru/oldsayte/2005/200512i/20051204.html
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 http://www.mozhaysk.ru/?tp=riazanova&st=003
  23. 1 2 3 4 Идет подготовка к I Международному молодежному православному фестивалю «Братья»
  24. 1 2 http://bratia.ru/Programma%202005.doc
  25. 1 2 3 4 5 http://www.russdom.ru/oldsayte/2006/200609i/20060922.shtml
  26. http://www.mepar.ru/eparhy/klirics/?priest=4405
  27. http://zima.bratia.ru
  28. 1 2 Международный молодежный фестиваль «Братья» проходит в Ярославской епархии. Православие.Ru (10 февраля 2009). Проверено 24 марта 2018.
  29. http://www.russdom.ru/node/1875
  30. https://zachestnyibiznes.ru/company/ul/1115000000026_5028108243_ANO-PRAVOSLAVNYY-MOLODEGhNYY-MEGhDUNARODNYY-FESTIVALY-BRATYYa
  31. http://mepar.ru/news/2005/08/29/1270/
  32. http://www.chayka.org.ru/forum/viewtopic.php?t=4604
  33. 1 2 3 http://minds.by/news/20060724#.Wy0TPR-hqko
  34. 1 2 3 4 http://arhiv.orthodoxy.org.ua/uk/node/3120
  35. Светлана Подолюк, Наталья Дидковская «Единение в православии»
  36. http://www.mepar.ru/news/2007/07/15/3269/
  37. 1 2 3 4 5 6 7 http://hramvsr.by/brother/index.php?page=fest
  38. 1 2 3 4 5 6 7 8 http://www.orthos.org/grodno/gev/july2007/from_life.htm
  39. 1 2 http://www.pleskovo.ru/index.php?name=bratya
  40. http://www.srpska.ru/article.php?nid=13592
  41. http://churchs.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=3986%3A2012-10-23-11-38-47&catid=77%3A2011-08-30-13-38-08&Itemid=6
  42. 1 2 http://www.mepar.ru/news/2008/02/17/4115/
  43. В Закарпатье прошел православный молодёжный фестиваль «Братья». Православие.Ru (19 февраля 2008). Проверено 24 марта 2018.
  44. 1 2 http://churchs.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=3986:2012-10-23-11-38-47&catid=77:2011-08-30-13-38-08&Itemid=6
  45. 1 2 3 http://pravmolyar.ru/news?id=26
  46. 1 2 3 http://www.molodost.in.ua/news/804/
  47. 1 2 3 4 http://www.aleksandrov.ru/mr_infosmi/51/40/376/241/
  48. http://rostov-great.ru/page/pro-festival-bratja
  49. Международный фестиваль «Братья» завершился крестным ходом. Православие.Ru (18 января 2009). Проверено 24 марта 2018.
  50. http://www.rostov-great.ru/page/koncerte-festivalja-bratja
  51. 1 2 http://moseparh-orm.ru/publ/1-1-0-1
  52. http://sobor.by/page/Zavershilsya_festival__Bratya
  53. 1 2 http://old.miloserdie.ru/articles/itogi-molodezhnogo-festivalya-bratya
  54. http://v102.ru/news/16729.html
  55. Международный молодежный фестиваль «Братья» собрал друзей // «Российская газета» 22.07.2010
  56. 1 2 Фестиваль православной молодежи «Братья-2010» впервые проходит в Беларуси. Православие.Ru (20 июля 2010). Проверено 24 марта 2018.
  57. http://pravoslavie.ru/36171.html
  58. http://pravoslavie.ru/38487.html
  59. http://archive.li/P1Xb#selection-1191.159-1191.245
  60. 1 2 3 http://2010.orthodoxy.org.ua/node/8636
  61. http://ombpc.blogspot.com/2010/08/blog-post.html
  62. http://www.pravoslavie.by/news/zavershilsja-pravoslavnyj-molodezhnyj-festival-bratja-2010
  63. Посетить X юбилейный православный молодежный фестиваль «Братья» // Журнал «Наследник», 16.07.2011
  64. 1 2 http://rusway.net/main/prosvetitelskie-novosti/5-xvii-pravoslavnyy-mezhdunarodnyy-molodezhnyy-festival-bratya.html
  65. 1 2 3 4 5 6 7 8 http://www.nikolsobor.org/SITE3/index.php/ru/sobymold/1432-2013-06-18-19-57-56
  66. https://rutube.ru/video/7d2fabd053d5d668c6bd8a14a37ce327/
  67. 1 2 3 4 5 6 http://www.mepar.ru/news/postdate/2011/07/29/10790/
  68. Русская народная линия
  69. http://pravmolyar.ru/uploads/bratia2012.jpg
  70. http://mitropolia.spb.ru/news/av/?id=20570
  71. 1 2 http://www.molodost.in.ua/news/1064/
  72. 1 2 http://www.pravmir.ru/v-krymu-iz-za-rekordnoj-zhary-ranshe-vremeni-zakrylsya-festival-bratya/
  73. http://eparhy.esy.es/Annonce/2012-07-21.Festival-Bratia.html
  74. https://www.youtube.com/watch?v=VBPSw0pXRI8
  75. 1 2 3 http://www.beleparh.ru/index.php/component/content/article/2-uncategorised/1549-s-21-po-26-iyulya-molodezh-belgorodskoj-mitropolii-prinyala-uchastie-v-xii-mezhdunarodnom-molodezhnom-festivale-bratya
  76. 1 2 http://www.molodost.in.ua/news/1253/
  77. http://www.novoross.info/people/13506-uchastniki-xii-pravoslavnogo-molodezhnogo-mezhdunarodnogo-festivalya-bratya-pereehali-v-toplovskiy-svyato-troice-paraskevievskiy-zhenskiy-monastyr.html
  78. http://minds.by/news/sane-pidemstantsiya-zakry-la-pod-sevastopolem-pravoslavny-j-festival#.WybN_R__Sko
  79. https://prodromos.by/prezentatsii-molodezhnyh-obshhin-bratya-zimoy-grodno-2013/
  80. http://orthos.org/news/2013/02/09/nochnoe-bogosluzhenie-v-kolozhskoy-cerkvi-festival-bratia
  81. http://svbs.by/content/зимний-международный-фестиваль-братья
  82. http://www.beleparh.ru/index.php/novosti/21-sluzhenie/6206-k-20-letiyu-belgorodskoj-eparkhii-letopis-eparkhialnoj-zhizni-1995-2015-gg
  83. https://web.archive.org/web/20130525192330/http://bratia.ru/
  84. http://www.patriarchia.ru/db/text/3127985.html
  85. http://rostovbeznarkotikov.ru/news/prinyali-uchastie-v-pravoslavnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya-2013-g-belgorod.html
  86. 1 2 http://blogs.pravkamchatka.ru/hronos/?p=556
  87. http://www.курская-епархия.рф/index.php/novostiblagochiniy/item/1005-xiv-православный-молодёжный-фестиваль-братья
  88. https://tihvinhram.ru/?p=5174
  89. https://web.archive.org/web/20140516231927/http://bratia.ru/
  90. http://www.volgaprav.ru/2014/06/poezdka-v-g-mozhajsk-na-festival-bratya/#.WxR9zB__Sko
  91. 1 2 http://www.russdom.ru/node/7932
  92. http://www.altai-eparhia.ru/allnewses/news/?ID=7812
  93. На Бородинском поле собрались православные волонтеры. Православие.Ru (24 июля 2014). Проверено 24 марта 2018.
  94. https://regnum.ru/news/1830235.html
  95. https://tihvinhram.ru/?p=5174
  96. http://www.eparhia-tmb.ru/index.php/predstavitel-tambovskoj-eparxii-prinyal-uchastie-v-xv-pravoslavnom-molodezhnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  97. http://www.mepar.ru/news/2014/07/20/20025/
  98. http://gazetabalakovo.ru/2014/05/02/proshel-pravoslavny-j-molodezhny-j-festival-brat-ya/
  99. http://www.arh-eparhia.ru/news/209/43670/
  100. http://eparhiya.by/old_/molodezh-oplot-pravoslaviya/3170-15-j-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  101. 1 2 http://uvar-eparhia.ru/index.php/2014/08/delegatsiya-molodezhnogo-otdela-eparhii-prinyala-uchastie-v-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  102. http://www.bf-favor.org/reviews/artilce/festival_«bratya»_sobral_v_ierusalime_pravoslavnuyu_molodezh_iz_raznykh_stran
  103. http://sobor.by/page/Festival_Bratya_Zimoy_proydyot_2_9_fevralya_2015_goda_v_Ierusalime
  104. http://tihvinskiy-hram.cerkov.ru/2015/02/13/zavershilsya-pravoslavnyj-mezhdunarodnyj-molodezhnyj-festival-bratya-kotoryj-provodilsya-na-svyatoj-zemle/
  105. 1 2 http://foma.in.ua/news/episkop-iona-vozglavil-v-izraile-molodezhnyj-festival-palomnichestvo
  106. http://uvar-eparhia.ru/index.php/2015/02/rukovoditel-molodezhnogo-eparhialnogo-otdela-prinyal-uchastie-v-festivale-bratya-na-svyatoj-zemle/
  107. 1 2 3 http://mozhblag.prihod.ru/2015/07/27/xvii-mezhdunarodnyj-festival-pravoslavnoj-molodezhi-bratya-na-mozhajskoj-zemle/
  108. 1 2 3 4 5 6 http://mitropolia.spb.ru/news/otdeli/?id=82815
  109. 1 2 3 «От сердца к сердцу» // Благовестник. Православная газета. № 8(268) август, 2015 г. стр. 1-2.
  110. http://sosedi.org.ru/novosti/festival-bratya-na-borodinskom-pole/
  111. 1 2 http://myshkino.ru/nashi-novosti/interesnye-materialy/nashi-novosti/festival-bratya.html
  112. 1 2 3 4 http://www.molodost.in.ua/news/3425/
  113. 1 2 3 4 http://ruskline.ru/news_rl/2015/07/30/vo_imya_edinstva_rossii_ukrainy_i_belorussii1
  114. http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/delegaciya-pravoslavnojj-molodezhi-saratova-posetila-mezhdunarodnyjj-festival-_bratya_
  115. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9762.html
  116. http://www.kostromamitropolia.ru/video/518.html
  117. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9770.html
  118. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9772.html
  119. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9771.html
  120. http://www.kostromamitropolia.ru/e/9765.html
  121. http://nne.ru/news/nizhegorodtsy-vernulis-s-molodezhnogo-pravoslavnogo-festivalya-bratya-provodivshegosya-v-kostrome/
  122. 1 2 3 https://svjatogor.by/news/view.php?id=207
  123. 1 2 3 4 5 6 7 8 http://ombpc.blogspot.com/2016/07/blog-post_29.html
  124. 1 2 3 4 5 http://lyalovo.ru/lestvica/4555
  125. http://bratia.ru/Programma2016.doc
  126. http://www.russdom.ru/node/9828
  127. https://meleuz.bashkortostan.ru/presscenter/news/34803/
  128. 1 2 http://www.eparhia-salavat.ru/news/eparhia/v-salavate-proidet-khkh-pravoslavnyi-mezhdunarodnyi-molodezhnyi-festival-bratya
  129. 1 2 3 http://www.eparhia-salavat.ru/news/eparhia/v-salavate-proshel-xx-yubileinyi-zimnii-pravoslavnyi-molodezhnyi-mezhdunarodnyi-festiva
  130. http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/4803121.html
  131. http://www.russdom.ru/node/10185
  132. http://www.eparhia-ufa.ru/news/mitrnikon-vstretilsya-s-uchastnikami-hh-mpmf-bratya-6835
  133. 1 2 http://www.ratnikifond.ru/novosti/390-xxi-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  134. http://www.patriarchia.ru/db/text/4942546.html
  135. 1 2 3 4 5 6 http://naslednick.online/rubric/my/my_3977.html
  136. 1 2 3 4 5 6 http://naslednick.online/rubric/my/my_3907.html
  137. http://www.ahtuba-eparhia.ru/single-post/bratyazavershenie
  138. http://ratnikifond.ru/arkhiv-novostej/390-xxi-pravoslavnyj-molodezhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  139. http://naslednick.online/rubric/my/my_3857.html
  140. http://www.blagovesti.ru/index.php/aktualno/item/268-kak-otorvatsya-ot-zemli
  141. 1 2 3 4 http://www.molodost.in.ua/news/5117/
  142. http://www.molodost.in.ua/news/5129/
  143. http://naslednick.online/rubric/lichnoe/private_7997.html
  144. 1 2 http://astreparh.ru/novosti-eparhii/2609-astrahanskaya-mitropoliya-prinimaet-gostey.html
  145. http://astreparh.ru/novosti-eparhii/2611-pravoslavnyy-festival-bratya-prodolzhaetsya.html
  146. https://drevo-info.ru/news/23957.html
  147. http://astreparh.ru/novosti-eparhii/2618-zavershilsya-festival-bratya.html
  148. http://www.lotosgtrk.ru/news/detail.php?ELEMENT_ID=23166
  149. https://www.youtube.com/watch?v=jRzHaZnA894
  150. 1 2 http://www.ahtuba-eparhia.ru/single-post/astrabratiya-2018
  151. https://donskoy.mos.ru/presscenter/news/detail/7466852.html
  152. https://rusk.ru/newsdata.php?idar=205817
  153. http://pravoslavie.by/news/uchastniki-molodezhnogo-festivalja-bratja-prinjali-uchastie-v-nochnoj-liturgii
  154. http://mk.by/2010/07/21/24919/
  155. 1 2 http://www.mk.ru/mosobl/2014/08/01/v-mozhayske-proshel-15y-pravoslavnyy-molodezhnyy-mezhdunarodnyy-festival-bratya.html
  156. http://www.pravmir.ru/molodezh-rossii-ukrainyi-i-belarusi-proydet-po-stopam-hrista-na-svyatoy-zemle/
  157. 1 2 3 http://mozhblag.prihod.ru/2015/02/19/molodezhnij-otdel-blagochiniya/
  158. 1 2 3 4 Мария Евсина Братский дух // naslednick.online; 28 июля 2017
  159. 1 2 3 4 5 6 https://radiovera.ru/zachem-uchitsya-volonterstvu-svetlyiy-vecher-s-viktoriey-anikeevoy-i-yuriem-belanovskim-10-07-2018.html
  160. http://www.mitropolia-simbirsk.ru/newses/news/?ID=6079
  161. http://www.skvk.org/44490
  162. 1 2 3 http://www.molodost.in.ua/news/5107/?page=1
  163. 1 2 http://ruskline.ru/news_rl/2011/06/23/yubilej_bratev/
  164. http://www.molodost.in.ua/anon/1878/?page=13
  165. Ольга Пророк От сердца к сердцу // srpska.ru, 23.8.2005
  166. 1 2 http://www.mozhaysk.ru/index.php?tp=lenta&start=640&search=&date_from=2001-1-1&date_to=2009-10-1&rubr=&rubrica=&tp2=1&year_from=2001&month_from=1&day_from=1&year_to=2009&month_to=10&day_to=1&registr=&hole=
  167. 1 2 3 4 5 http://moseparh-orm.ru/news/2007-07-21-27
  168. http://www.russdom.ru/node/1875
  169. http://www.bratia.ru/blago.htm
  170. http://naslednick.online/rubric/my/my_4197.html
  171. 1 2 http://naslednick.online/rubric/my/my_4107.html
  172. 1 2 http://odm-spb.ru/index.php?p=calendar&action=events&show=public&month=08&year=2018&day=04&area=1
  173. 1 2 http://www.naslednick.ru/events/interest/interest_4317.html
  174. http://www.molodost.in.ua/news/774/
  175. https://vk.com/wall-199629_6370
  176. https://molit-nne.ru/sobytiya/novosti/na-kipre-proshel-xxii-mezhdunarodnyj-pravoslavnyj-molodezhnyj-zimnij-festival-bratya
  177. 1 2 3 4 http://www.mepar.ru/library/vedomosti/57/1039/
  178. Сергей Макаренко, Елена Наследышева «Фестиваль веры и дружбы» // «Царкоўнае слова», № 30 (424), 2010, стр. 4-5
  179. http://hram-solncevo.ru/doska-ob-yavlenij/vmeste-na-samy-j-luchshij-festival-brat-ya.html
  180. http://el-eparhy.ru/delegaciya-eleckoj-eparxii-prinyala-uchastie-v-xvii-pravoslavnom-molodyozhnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  181. http://eparhia-salavat.ru/news/eparhia/aktivisty-pravoslavnogo-molodezhnogo-dvizheniya-«nika»-g-meleuza-uspeshno-okonchili-«sh
  182. http://el-eparhy.ru/delegaciya-eleckoj-eparxii-prinyala-uchastie-v-xvii-pravoslavnom-molodyozhnom-mezhdunarodnom-festivale-bratya/
  183. 1 2 3 4 5 6 7 8 Я. А. Седова Есть ли жизнь после «Братьев»? // «Русский дом». 2015. № 10 с. 9
  184. http://ombpc.blogspot.com/2013/02/blog-post_11.html
  185. 1 2 3 4 http://www.beleparh.ru/index.php/novosti/57-drugie-novosti/1548-xii-pravoslavnyj-molodjozhnyj-mezhdunarodnyj-festival-bratya
  186. http://pravoslavie.ru/29243.html
  187. 1 2 В Можайском районе готовятся к встрече гостей XV православного молодежного Фестиваля «Братья» // rutube, 22.07.2014
  188. http://www.mepar.ru/news/2009/12/27/7293/
  189. http://naslednick.online/events/uchastvuy/takepart_1997.html
  190. 1 2 3 http://naslednick.online/rubric/my/my_1487.html
  191. http://socnews.by/culture/2016/05/26/article_28000
  192. 1 2 3 http://www.senica.ru/editors/pomogi-delom/serbskaya-delegaciya-na-pravoslavnom-festivale-bratya-pod-moskvoy
  193. http://rwauxjeh.blogspot.com/2009/06/ua.html
  194. 1 2 3 http://miloserdie-nn.ru/bratia/
  195. http://vestnikkladez.ru/15-23-07-2017-borodino-xxi-pravoslavnyiy-molodezhnyiy-mezhdunarodnyiy-festival-bratya/
  196. http://melekess-eparhia.ru/newses/announcements/?ID=7578
  197. http://www.listrigon.com/news-festival_bratya.html
  198. http://pro.cerkov.ru/index.php/festival-bratya/
  199. 1 2 http://bratia.ru/usl.htm
  200. 1 2 http://naslednick.online/rubric/my/my_3837.html
  201. https://vk.com/wall-199629_9803
  202. 1 2 3 4 5 6 Ольга Лазарь «Фестиваль православной молодежи „Братья“ отметил юбилей на Бородинском поле» // «Миссионерское обозрение», № 8 август 2014, стр. 8
  203. http://naslednick.online/events/uchastvuy/takepart_1247.html
  204. http://www.volgaprav.ru/2015/08/bratya-kak-fenomen-pravoslavnoj-kultury/#.WyAf9x__Sko
  205. 1 2 3 4 5 6 7 см. программы проведённых фестивалей на официальном сайте
  206. https://vk.com/feed?w=wall-199629_17077
  207. 1 2 3 4 http://tulaeparhia.ru/otdelyi/otdel-po-rabote-s-molodezhyu/7471.html
  208. 1 2 http://pravmolyar.ru/news?id=57
  209. http://www.arh-eparhia.ru/news/209/74428/
  210. 1 2 3 http://naslednick.online/rubric/my/my_3887.html
  211. http://arh-eparhia.ru/news/209/67806/
  212. 1 2 3 http://trsobor.ru/2016/07/29/festival-bratya-v-belarusi/
  213. 1 2 3 4 http://arhiv.prav-life.ru/novosti_1_020814_4.html
  214. http://naslednick.online/rubric/my/my_3857.html
  215. 1 2 http://mk.by/2010/07/23/25261/
  216. http://feodoro.ru/index.php?id=316
  217. http://inmozhaisk.ru/novosti/obschestvo/15-07-2014-14-41-55-s-19-po-27-iyulya-v-mozhayskom-rayone-sostoitsya-x
  218. http://www.gpmozhaysk.ru/about/info/news/5018/
  219. «Южный глас в Можайске» // «Православное Приднестровье» // сентябрь 15 (200) 2006, стр. 3
  220. http://www.pravaya.ru/dailynews/8434
  221. http://dolblago.church.ua/news/01-07-02-2016-kostroma-bratya/
  222. http://www.molodost.in.ua/news/383/?page=68
  223. см. пример
  224. https://vk.com/wall-199629_12046
  225. 1 2 http://minds.by/zhurnal-stupeni/arhiv-nomerov-za-2006-god/stupeni-3-23-da-priidet-tsarstvie-tvoe/mozhajskie-bratya#.WybKNB__Sko
  226. http://yarcenter.ru/news/anonsy-i-retsenzii/v-yaroslavle-prodolzhaetsya-mezhdunarodnyy-pravoslavnyy-festival-bratya-17714/
  227. https://vk.com/bratia?w=wall-199629_17182
  228. http://krunia.blogspot.com/2015/08/blog-post_23.html
  229. https://kraj.by/belarus/news/sobitiya/-s-17-po-25-iyulya-na-logoyshchine-prohodit-pravoslavniy-molodegniy-megdunarodniy-festival-bratya-2010-07-20
  230. http://www.prav-news.ru/ivanovo/?ID=89093
  231. http://naslednick.online/rubric/my/my_3897.html
  232. http://www.svbs.by/content/зимний-международный-фестиваль-братья
  233. https://prodromos.by/zimniy-bal-pravoslavnoy-molodyozhi-festivalya-bratya-zimoy-2013/
  234. http://naslednick.online/rubric/my/my_3907.html
  235. 1 2 http://www.belta.by/society/view/pravoslavnyj-festival-bratjja-projdet-v-zaslavle-s-16-po-24-ijulja-192744-2016/
  236. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=12841
  237. http://churchofcyprus.org.cy/40552
  238. https://old.orthodoxy.lt/2015/07/28/uchastie-v-pravoslavnom-molodezhnom-festivale-bratya/
  239. https://www.sb.by/articles/obshchenie-po-dusham-vpervye-v-belarusi-startoval-mezhdunarodnyy-pravoslavnyy-molodezhnyy-festival-bratya-.html
  240. https://www.sb.by/articles/obshchenie-po-dusham-vpervye-v-belarusi-startoval-mezhdunarodnyy-pravoslavnyy-molodezhnyy-festival-bratya-.html?page=user&%3Bid=
  241. https://vk.com/wall-154199337_3
  242. https://vk.com/psicho.bratia?w=wall-154199337_124
  243. https://vk.com/wall-199629_15462
  244. https://vk.com/bratia7ya?w=wall-164204158_1%2Fall
  245. http://naslednick.online/events/uchastvuy/takepart_1957.html
  246. http://website.informer.com/bratia.ru
  247. https://vk.com/wall-199629_8786

Ссылки[править | править код]