Вайнстайн, Леон

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Леон Вайнстайн
Леон Вайнстайн во время предвыборной кампании Дональда Трампа.jpg
Дата рождения XX век
Место рождения

Лео́н Вайнста́йн (англ. Leon Weinstein; род. Вайнштейн, 17 сентября 1949 года в гор. Ленинграде, РСФСР, СССР[1]) — политолог, идеолог, журналист, режиссёр, публицист и писатель. Принадлежит к числу наиболее активных русскоязычных политических и общественных деятелей США. Консерватор объективистской и право-либертарианской направленности. Участвовал в движении Чаепития, возглавлял идеологический отдел ЦК либертарианской партии США.

Биография[править | править код]

В детстве семь лет занимался фортепиано и флейтой. Среднюю школу окончил в Ленинграде,[2] затем поступил в Ленинградский институт киноинженеров, после чего учился в Московском институте культуры, на отделении театральной режиссуры. В студенческие годы ставил на киностудии ЛИКИ короткометражные фильмы по собственным сценариям, принимал участие как актёр и режиссёр в постановках театра Владимира Малыщицкого. Писал для студенческих КВНов, «Голубых огоньков» и театральных капустников.

В 1974 году репатриировался в Израиль. В 1976 году защитил диссертацию на звание магистра искусств на факультете искусств Тель-Авивского университета[3]. С 1976 по 1978 год служил в израильской армии, в 1978 году организовал театр для детей и юношества «Адраба».

Дважды, в 1981 и 1982 годах номинировался в Израиле на премию «Скрипка Давида» по категории «Лучший детский спектакль года», а в 1984 году поставил ряд детских спектаклей по собственным пьесам в Jewish Museum of New York и в Lincoln Center for Performing Arts (США).

История семьи[править | править код]

Предки, жившие за шесть поколений до Вайнстайна, переехали из Австрии в Одессу. В 1915 году дед по материнской линии, Валентин Вульф Глозман, одним из первых представителей ограниченных в правах конфессиональных сообществ получивший право на адвокатскую практику, после окончания юридического факультета университета переехал стажироваться в Петроград. Вся остальная семья деда в 1916 году эмигрировала в Палестину, где именами её членов впоследствии был назван ряд улиц. Прадед стал первым директором ивритской гимнaзии в Хайфе, третьем по величине городе Израиля.

Со стороны матери, Эллы Глозман, все в семье — учителя, юристы или раввины. В Петрограде одна из бабушек училась вместе с Алисой Розенбаум, продолжателем философско-идеологической традиции которой позже стал Вайнстайн. По той же линии является родственником премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, в дом которого в этом качестве был впервые приглашён на День Независимости Израиля в 1975 году. Позже, в связи с занятостью премьер-министра, Вайнстайна несколько лет принимала у себя супруга главы Израиля Лея Рабин, с которой он прервал общение по причине идеологического разногласия[4].

Две кузины матери были замужем за сыном и племянником сооснователя государства Израиль, организатора, лидера и идеолога движения ревизионистов, одного из создателей ряда организаций, в частности «Иргун» и «Бейтар», писателя, поэта, публициста, журналиста и переводчика Владимира Жаботинского[5].

Политическая деятельность, публикации[править | править код]

В течение всех лет эмиграции публиковал короткие юмористические рассказы в таких изданиях, как «Литературное Приложение» к ежедневной тель-авивской газете «Ma’ariv», журналах «Index G.B.», «Панорама», «Лос-Анджелес», «Кольцо А», «Москва» и «Нева».

С мэром Санкт-Петербурга Анатолием Собчаком, Людмилой Нарусовой и Томом Брэди, мэром Лос-Анджелеса

Начиная с 1989 года начал принимать активное участие в установлении связей между постсоветской Россией и США. Инициатор отношений между Лос-Анджелесом и Санкт-Петербургом как городов-побратимов в 1990 году[6].

Автор многочисленных политических статей, анализирующих капиталистическое общество а также ряда книг по «занимательной политэкономии».

В автобиографическом эссе, в частности, пишет следующее:

«В 2007 году я впервые услышал Барака Обаму и решил с ним бороться, но боролся плохо, и Обама победил. Тогда я взялся за полит-экономику чтобы бороться лучше, стал сам писать статьи, затем выпустил несколько книг, объясняя Американцам, что капитализм — это здорово, а все остальное — полная надуваловка. Что бы делать эту работу не в одиночку, пошел сначала в ТиПарти, а затем — в Либертарианскую партию. Однажды на каком-то собрании начал выступать, а когда закончил, то меня избрали в Центральный Комитет партии — заведовать либертарианской пропагандой. То есть я как-бы стал Зав Отделом Пропаганды ЦК партии. Много ли народу могут похвастаться, что они были Зав Отделами Пропаганды ЦК партии? То-то! Пока шла перестройка в России, поехал туда навестить родные места, познакомился с Собчаком, Шаталиным, Лужковым и Путиным, и даже дискутировал с ними будущее России, но похоже они плохо запомнили о чём я им говорил и сделали все наоборот. В 2016 году мои усилия увенчались успехом, и народ избрал Трампа. Теперь я вижу свою задачу в том, чтобы объяснить молодому поколению Американцев, что капитализм — это здорово. Задача — не из простых, я знаю, но коммунизм в России я повалил, Трампа избрал, так что чем черт не шутит, верно? Под лежачий камень вода не течет»[2].

Активность в XXI веке[править | править код]

С экономистом, академиком Станиславом Шаталиным

Начиная с 2000 года руководит Weinstein Art Management, Inc.[7], занимающейся распространением изобразительного искусства на территории США и Канады. Являясь активным общественным и политическим деятелем, ведёт трансляции по современным проблемам развития капитализма и вопросам «левой экспансии»[8], проводит встречи с известными российскими учёными, политиками[9] и общественными деятелями[10]. Приглашается в качестве политолога правых взглядов на независимые, в том числе русскоязычные радиостанции[11] и телеканалы, как RTVi[12][13], Голос Америки[14], телевидение Грузии[15], Украины[16], Израиля, канал Константина Борового[17] и Александра Сотника[18]. В качестве автора и ведущего «RadioNVC Народная Волна Чикаго»[19][20], провел одно из наиболее содержательных интервью с Владимиром Буковским[21], включённое Буковским в его книгу Judgment in Moscow: Soviet Crimes and Western Complicity[22].

В 2011—2012 годах участвовал в ток-шоу Якова Глазова FrontPage Magazine[23][24].

В масштабах русскоговорящего электората внёс заметный вклад[25] в президентскую предвыборную кампанию 2016 года в США; поддерживал кандидатов от Республиканской партии.

В октябре 2019 года American Forum for Israel выдвигал Вайнстайна кандидатом в члены правления Всемирного еврейского конгресса[26] В 2020 году American Forum for Israel выдвигал Вайнстайна кандидатом для участия в 38-м Всемирном сионистском конгрессе.[27][28].

Отмечен в ходе американской предвыборной кампании 2020 года[29] как наиболее активно поддерживающий баллотирующегося на 2-й срок 45-го президента США Дональда Трампа медиа-деятель из числа лиц, относящихся как к публичным персонам постсоветского иммигрантского сообщества так и к американским русскоязычным журналистам.

Идеология и политические взгляды[править | править код]

Применяет метод художественной примитивизации право-либертарианской и объективистской теорий для демонстрации сути противостояния капитального и марксистского подходов к экономике.

Отличительной чертой и одним из инструментов, так же применяемых Вайнстайном, покинувшим СССР задолго до перестройки, является его интегрированность в третью волну советской эмиграции[30]. Причастность к означенным кругам, достигшим успеха за счёт идеологии антикоммунизма и прагматизма, позволяет Вайнстайну преподносить в качестве витрины идеологии эмигрантки первой волны Алисы Розенбаум, которую исповедует, успешную русскую Америку поколения Барышникова, далёкую от идеализации левых идей радикального толка.

Популяризирует на постсоветском пространстве правые экономико-политические взгляды. Побуждая анализировать данность, созданную про-коллективистскими государствами в обществах со слабо развитой логикой индивидуализма, систематизирует и выводит в русскоязычный актив идейный инструментарий, используемый в самоуправленческом кластере стран пост-реформационной группы, преимущественно республик.

Благодаря динамичной и облегчённой по научному контенту подаче материала как в интервью с публичными персонами[31] так и в прочих видеоэфирах, привлекает внимание охваченных левыми воззрениями и коллективистским радикализмом бывших соотечественников к минусам идеологии социализма, борется с маргинализацией правой политической мысли и узурпированием рычагов по реализации постсоветским обществом экономических свобод правящими кругами стран бывшего Советского Союза.

Распространением рэнд-объективизма и повышением его привлекательности в доступном стиле, защищает теорию от одностороннего применения в виде регулируемого сверху государственного процесса, в котором задействован допуск отобранных руководством и спецслужбами кругов. Деятельность Вайнстайна в особых случаях используется крупными российскими медиа[32], как политическая форма сопротивления действию той же идеологии в авторитарном или протекционистском прочтениях, несмотря на то, что постсоветские власти блокируют популяризацию плюсов частной инициативы среди, по оценке ЕСПЧ фактически не допущенного до управления страной и до руководства значительным государственным бизнесом большинства граждан.

Вайнстайн ставит в центр обсуждений[33] преимущества реализации индивидуальных свобод и экономических прав, высвечивая негативные последствия применения государством сочетания гос-пропаганды безынициативности вкупе как с очевидными так и со скрытыми формами государственного и корпоративного насилия над личностью.

Выступает против принудительного чрезмерного изъятия средств у трудящихся и обеспеченных американцев в пользу трудоспособных малоимущих, генерациями живущих на пособия. Борется с приятием носящей экономический характер нелегальной эмиграции в США из стран третьего мира.

Не считает Алексея Навального деятелем российской оппозиции, видя в нём проект Кремля и ставленника ФСБ[34].

Книга «Looking For Hugh: The Capitalist Guidebook»[править | править код]

На русский язык название переводится как «В поисках Хью: Капиталистический путеводитель». Остро приключенческий сюжет нацелен на пробуждение азарта игрока. В книге описывается жизнь подростков на вымышленном архипелаге, где царят своеобразные общественные порядки, идентичные очерченным ещё в произведениях первых социалистов. Десятки перипетий описаны в духе, по тональности близком к известному роману Дж. Оруэлла, но отличающемся по подходу к сути.

Сюжет о тинэйджерах используется автором для популяризации идеологии и ориентирован на поддержку взрослой консервативной аудитории простыми примерами, основанными на простой логике Писания в его осовремененном виде при отстаивании в спорах с колеблющимися в том числе из числа юного поколения практических преимуществ у правых политических взглядов перед левыми.

Точкой бифуркации сюжета является столкновение подросткового мышления с фактом смерти друга по имени Хью. Жизненная драма активизирует в умах понесших потерю юных личностей стремление найти смысл и логику в происходящем в самой природе жизни, найти ключ к решению главных проблем бытия. Следование по цепочке из поданных автором в гипертрофированно упрощённой манере общественных и деловых ситуаций ориентирована на задействование здравого смысла в степени постоянного использования его основ. Повторяющиеся упражнения такого рода лишают читающих социальных сентиментов. Через реалистичность подачи упрощённых ситуаций, проходящих через сознание впервые соприкасающихся с рядом острых общественных противоречий юных героев романа, автор протягивает до потребителя своего произведения связующую нить из прозаичного развенчивания циничных с точки зрения консервативной мысли, детально очерченных фальсификаций «строителей социализма», сокрытие которыми истинных целей левой идеологии вынесено на вид жёсткими приёмами, присущими криминалистике.

Произведение призвано актуализировать умеренно-радикальную полемику юного поколения как между собой, так и с миром взрослых. С поднятой демократами на щиты политкорректностью констрастирует заложенная в романе мотивация для дискуссии генераций с опорой на примеры, прямолинейно иллюстрирующие вопросы фундаментального характера. Фантазийный сюжет используется как инструмент, со всей возможной определённостью опровергающий плюсы левого революционизма.

Данная тематическая конструкция не встречается как в получивших значительное распространение книгах по философии бизнеса так и в широко известной литературе идеологического ряда. Следуя коллизиям триллера из игры на формационных контрадикциях, читатель всё более аргументированно подводится автором к выводу, что капитализм — лучше, чем самая красивая социалистическая утопия, в силу понятности и объяснимости целей и методов первого.

На фоне заполненной манипуляциями ходовой экономической литературы времён укрепления позиций транснациональных и крупных государственных корпораций, данная работа предлагает индивидууму основательную очистку логических линий в прикладном мышлении. Проявляя себя в данном труде вразрез с массовыми трендами, автор выступает с противовесом набравшим в США популярность лево-уравнительным течениям, идеологически ослабляющим право частных лиц на свободу предпринимательства в угоду глобальным корпорациям и подчиняемым ими себе сервильным государствам.

В развлекательной форме, в виде абсолютного литературного вымысла, в книге так же представлен арсенал для комплексного переоборудования цеха фундаментальной практической мысли у потенциальных или сформировавшихся, но дезориентированных глобалистами пассионариев, обладающих общественно-ценными качествами, нуждающимися в организующих механизмах, применяемых в политике при анализе конкурентных экономическо-политических отношений и составляющих основу для динамичного и вместе с тем мирного, прагматичного диалога, являющегося важным условием для цивилизованного сосуществования обществ[35] и индивидуумов в сфере конструктивных общественных исканий.

Книга получила позитивные оценки публичных деятелей, по своим взглядам принадлежащих к разным политическим лагерям.

«…благородно — пытаться всеми возможными способами восстановить американские традиции индивидуализма, привычку брать ответственность на себя и действовать в духе предприимчивости и предпринимательства», — Герб Уолберг, председатель правления Института Хартленда.[36]

«Леон Вайнштейн мастерски и творчески написал, в стиле фэнтэзи отобразил остросюжетное повествование, которое напоминает мне и „Скотный двор“, и „Алису в Стране Чудес“», — Терри Гилберг, ведущая «Ток-Радио».

«В этой книге вам удалось облечь экономические принципы в творческую форму, которая, я надеюсь, привлечет широкую аудиторию», — Мишель Бахман, член Конгресса США и кандидат в президенты.

Планируется первое издание труда Леона Вайнстайна на русском языке. При совместном участии финских, шотландских, американских, украинских и российских кинематографистов намечены съёмки телесериала по книге.

Книга «Capitalism 101: My Tea Party Principles»[править | править код]

Название книги переводится как «Капитализм 101: Мои принципы Чайной Партии». Этот труд Вайнстайна ориентирован на помощь читателю в анализе ситуации, в которой пребывает человечество, формально развивающееся, а фактически зачастую ходящее по кругу в дофеодально организованной среде, в которой манипуляции с массовым сознанием подавляют свободное развитие личности, связанное с деловым мышлением и доказательной базой преимуществ индивидуализма как для самих индивидуумов и их обществ, так и для выживаемости обществ в мире государств и транснационального капиталла. Как и «Looking For Hugh», книга возвращает к фундаментальной логике при подходе к устройству общества, привлекая внимание к процессу перемен в управлении западными демократиями; подводит к выводу о том, что социализм является не идеологией, а политической технологией, разработанной для массового порабощения.

Особенностью книги является её фабула, простыми приёмами подводящая к выводу об очевидности отсутствия конструктивных перспектив у социализма, доказательно изобличая его разрушительную и смертельно опасную сущность и одновременно предлагающая альтернативу. Яркий и непритязательный подход Вайнстайна к диалогу с читателем даёт повод для подведения автора, в течение жизни помимо прочего так же занимающегося распространением и популяризацией полотен современных живописцев, под не выделенную из жанра политической прозы категорию примитивистов, к которой причисляют русскоязычных деятелей, развивающих в свою очередь в нефикционной политической прозе направление, заложенное Оруэллом.

Новизна концепции книги зиждется на том, что идеолог предлагает чёткий план построения достойного свободного общества, которое, с точки зрения консерваторов, помогает активной личности выжить, не оказавшись жертвой своих выделяющихся на общем фоне способностей, инициативы и трудолюбия. Рецензенты Вайнстайна отмечают, что заботясь о просвещении читателей из англоязычных стран, в ХХ веке не «вкусивших прелестей» коллективизма и колониализма, Айн Рэнд перечислила всё, чего не нужно делать, Джордж Оруэлл показал что произойдет, если это всё-таки сделать, а Вайнстайн 50 лет спустя дал список мер, которые надо принять развитым странам, — и как можно скорее, — чтобы отстоять свободу и продолжить наслаждаться процветанием.

Указывая на признаки подступающей деградации здравого смысла впадающих в социализм западных демократий, Вайнстайн детально раскрывает механизмы своих гарантий ошибочности утверждения, что система, построенная с презрением к фундаментальной логике не падёт жертвой углубляющихся финансовых кризисов.

По мысли идеолога, если более половины избирателей забирают ресурс общественных и государственных фондов, не внося вклад в общую корзину, то самоуправление теряет источник к существованию, а дремлющая в каждом государстве деспотия берёт реванш, начиная с атаки на основу свобод и личностной независимости — индивидуальную собственность. Так право голоса у лиц, способных себя обеспечить, но в силу привитых идеологами социализма убеждений ничего для этого не предпринимающих, позволяет им с помощью инструментов государства силой отторгать имущество состоятельных законопослушных граждан, наказывая их за чужое бездеятельное потребительство. Право не заботиться о себе за счёт собственных усилий выдаётся через силовую поддержку государством рекламы мнимых плюсов бездеятельности, выгодной держателям крупного постиндустриального капиталла для возврата мира к деспотическому управлению. Через весь сюжет книги «Capitalism 101: My Tea Party Principles» проведена мысль автора, что миллионы получателей ни чем не обоснованной социальной помощи силой государств эксплуатируют владеющих значительными фондами или трудящихся сограждан, как и граждан других стран, становясь своего рода «биологическим оружием» для тоталитаризации или колонизации государств[37].

Анализ причин победы левых идей в обществе, где Вайнстайн родился и в соприкосновении с которым личностно формировался, как и практическое знакомство Вайнстайна с действием марксизма в СССР, придаёт публицистическому стилю книги точность, с которой внесены контраргументы от консерваторов в их продолжающуюся дискуссию с левыми активистами, защищающими социализм, как «лучший из известных способов сосуществования», при том, что согласно консервативным воззрениям такой способ ведёт страны через банкротства к тирании.

Главной мыслью романа является утверждение, что право голоса на выборах должно быть заслужено, являясь привилегией несущей части конструкции общества, на активности и жизненных силах которой зиждятся страны. Другим выводом, следующим из книги, является обязанность граждан перед принятием закона или реформы тестировать акты согласно двум принципам: не позволит ли закон незаслуженно покарать даже малую часть общества и не приведёт ли он к несправедливому насильственному отторжению чьей либо собственности. Автор предостерегает, что уже существующие в США законы могут таить или де факто скрывают в себе означенные опасности, должны быть проверены на соответствие «двум принципам Вайнстайна» и исправлены[38].

Критика[править | править код]

Деятельность Вайнстайна подвергается критике со стороны левых оппонентов[39]. Неприятие критиков вызывает в частности уровень активности Вайнстайна, выходящего в эфир чаще русскоязычных консерваторов его направления и занимающегося многими политическими темами, попадающими в его поле зрения. Отторжение методов и идей Вайнстайна демократическими оппонентами активно поддерживается русскоязычными консерваторами анти-израильского пула, имеющими поддержку в том числе на постсоветском пространстве. Градус негативных оценок личности Вайнстайна со стороны массового русскоязычного пользователя Интернета поддерживается радикальной формой неприятия самим Вайнстайном как политики постсоветских правящих кругов эпохи Путина[40] так и лидеров его оппозиции, которая официально признаётся таковой и популяризируется подконтрольными госкорпорациям массмедиа и прокремлёвскими идеологами[41].

Личная жизнь[править | править код]

Женат на Гульнаре Гургенидзе, происходящей из грузинского княжеского рода (список тавади № 30), имеет детей и внуков. Живёт с семьёй в Лос-Анджелесе.[2]

Примечания[править | править код]

  1. Ныне Санкт-Петербург, Российская Федерация
  2. 1 2 3 About (англ.). Leon Weinstein (15 May 2017). Дата обращения: 25 октября 2019.
  3. Добро пожаловать в Тель-Авивский университет. russian.tau.ac.il. Дата обращения: 12 октября 2019.
  4. Рассказы. Леон Вайнстайн. reading-hall.ru. Дата обращения: 25 октября 2019.
  5. MoiDomAmerica. Биография Леон Вайнстайн. YouTube (27 октября 2019). Дата обращения: 18 ноября 2019.
  6. Захватывающе интересный Собчак. Журнальный зал / Нева, номер 2, 2005. Дата обращения: 9 октября 2019.
  7. Weinstein Art Management (англ.). wamart. Дата обращения: 9 октября 2019.
  8. Leon Weinstein. YouTube. Дата обращения: 9 октября 2019.
  9. Леон Вайнстайн. Загадка убийства Немцова проясняется. Интервью со старшим научным сотрудникам Института Катона, представителем президента РФ в G8(2000-2005), Андреем Илларионовым. Кругозор (март 2018). Дата обращения: 18 ноября 2019.
  10. Интервью Леона Вайнстайна с Дмитрием Потапенко. YouTube. Дата обращения: 9 октября 2019.
  11. Вавилон Русский мир. Америка Трампа: мифы и реальность. Гость программы - Леон Вайнстайн. Mixcloud. Дата обращения: 9 октября 2019.
  12. Выхода нет: почему Дональд Трамп решил держать детей мигрантов в центрах временного содержания бессрочно. rtvi.com (23 августа 2019). Дата обращения: 9 октября 2019.
  13. Результаты поиска: Вайнстайн. RTVi. Дата обращения: 10 октября 2019.
  14. «Неделя» с Рафаэлем Сааковым – 24 ноября. Дата обращения: 25 ноября 2019.
  15. Как закончились выборы в США и чем это нам грозит. Украина, Грузия, Армения, Азербайджан. Дата обращения: 1 декабря 2019.
  16. Трамп, Порошенко и Байден. Кто воровал? Украина и США. Леон Вайнстайн на SobiNews. Дата обращения: 1 декабря 2019.
  17. Последний скандал в США. Интервью с Леоном Вайнштейном.. Дата обращения: 1 декабря 2019.
  18. ТРАМП, ШПИОНЫ, ТРИЛЛИОН…. Дата обращения: 1 декабря 2019.
  19. Ведущие и авторы программ. Radio NVC. Дата обращения: 10 октября 2019.
  20. RadioNVC Народная Волна Чикаго. Вайнштейн в Эфире. YouTube. Дата обращения: 18 ноября 2019.
  21. ПОЛИТИКА 006: гость программы Владимир Буковский. YouTube. Дата обращения: 9 октября 2019.
  22. Vladimir Bukovsky. Appendix B // Judgment in Moscow: Soviet Crimes and Western Complicity. — Ninth of November, 2019. — ISBN 0998041602.
  23. Join Leon Weinstein Discussing "Capitalism 101" on The Jamie Glazov Show (англ.). frontpagemag.com (2011).
  24. Jamie Glazov Show (англ.). Frontpage Mag (2011-2012).
  25. Александр Елесев. Секретный агент Трампа и Путина в Калифорнии - Leon Weinstein. Доброум TV. youtube (28 июня 2017).
  26. American Forum For Israel. Facebook. Дата обращения: 1 декабря 2019.
  27. Platform of the American Forum for Israel 2020 (англ.). The American Zionist Movement. Дата обращения: 20 апреля 2020.
  28. In the 2020 World Zionist Congress Elections. Meet our Candidates who will fight for you at the World Zionist Congress (англ.). American Forum for Israel. Дата обращения: 20 апреля 2020. Архивировано 20 апреля 2020 года.
  29. Что Трамп сделал для Америки? Дебаты на RTVI (англ.). rtvi.com (5 February 2020). Дата обращения: 21 июня 2020.
  30. Третья волна эмиграции из СССР в США: кто они?. Настоящее Время. Дата обращения: 10 октября 2019.
  31. ПОЛИТИКА 009: гость программы Юлия Латынина. Дата обращения: 12 октября 2019.
  32. «Прекрасная Россия бу-бу-бу» — демократия по-американски: травля Трампа, внутренние террористы, цифровой ГУЛАГ. RT на русском. Дата обращения: 9 июня 2021.
  33. 696: Надо ли Украине готовится к войне и на чьей стороне будет США (рус.). Дата обращения: 9 июня 2021.
  34. Навальный - проект Кремля и ФСБ! Леон Вайнстайн, темы: Трамп и Навальный. SobiNews (рус.). Дата обращения: 9 июня 2021.
  35. Looking For Hugh: The Capitalist Guidebook eBook by Leon A Weinstein (нем.). Rakuten Kobo. Дата обращения: 22 октября 2019.
  36. Home (англ.). Heartland Institute. Дата обращения: 23 октября 2019.
  37. В. А. Музалевский. ПРОБЛЕМА РАСПРОСТРАНЕНИЯ ДЕМОКРАТИИ В КОНТЕКСТЕ ПОСТКОЛОНИАЛЬНОГО ФЕМИНИЗМА. Вестник МГИМО-Университета (2016). Дата обращения: 25 июня 2020.
  38. CApitalism 101 My tea party principles. capitalism101.net. Дата обращения: 28 ноября 2019.
  39. Что Трамп сделал для Америки? Дебаты на RTVI. Главные новости мира — последние события в мире сегодня | RTVI (5 февраля 2020). Дата обращения: 9 июня 2021.
  40. YouTube (рус.). www.youtube.com. Дата обращения: 9 июня 2021.
  41. Навальный Алексей. Алексей Навальный — Перехват — Эхо Москвы, 03.09.2013. Эхо Москвы. Дата обращения: 9 июня 2021.

Ссылки[править | править код]