Весь (племя)

Народы Восточной Европы в конце IX — начале X века

Весь — прибалтийско-финское племя, согласно летописным источникам, проживавшее в районе Белого озера. К потомкам веси относят современный народ вепсы.

История

Племя упоминается в «Повести временных лет» в качестве члена северной федерации племён, принимавшего участие в призвании варягов под 862 годом и в походе князя Олега на Киев под 882 годом. С IX века весская племенная территория на Белом озере входила в состав Киевской Руси. Включению этого племенного образования в систему дальних торговых связей в IX—X столетиях способствовало развитие пушной торговли. В XI—XII веках часть весского населения, которая расселилась по реке Шексна и на Белом озере, смешалась с русским населением.

Археологические памятники

С весью и мерей археологи обычно соотносят памятники дьяковской археологической культуры, бытовавшей на севере Русской равнины до V—VI веков.

Археологические памятники, атрибутируемые веси, относятся ко второй половине 1-го тысячелетия – это неукреплённые поселения и могильники, имеющие остатки кремации, в частности со срубными конструкциями – «домиками мёртвых». Основная концентрация этих памятников - на реке Суда и в Моложско-Судском междуречье. Для весской культуры IX—X веков характерен женский костюм, с большим числом металлических украшений, включая шумящие подвески, что свидетельствует о связи веси с поволжско-финским населением.

С весью учёные часто связывают культуру курганов юго-восточного Приладожья, датируемых IX—XIII веками. Район распространения данной культуры — реки Сясь, Тихвинка, Капша, Паша, Воронежка, Оять, Свирь, Олонка, Тулокса, Видлица и северное побережье Онежского озера. Сами курганы представляют собой округлые насыпи высотой 0,6—3 м, диаметром 5—12 м, с захоронениями людей. Внутреннее устройство повторяет устройство жилища, с очагом и хозяйственной утварью, что соответствовало представлениям о загробной жизни как о продолжении обычной жизни. В ранних погребениях с трупосожжениями присутствуют отдельные вещи скандинавского происхождения. Доказательством соотнесения данной культуры с летописной весью является исследование гидронимии по реке Оять. Вторым по древности, после саамского, в данном регионе выявлен слой именно вепсских названий.

Весь и вису

Основная статья: Вису

Арабские географы X—XIV веков упоминают народ вису, живший к северу от Волжско-Камской Булгарии, по соседству с югрой. В книгах Ибн Фадлана и аль-Гарнати вису упоминаются наряду с народом арв. Булгарские купцы торговали с вису, вывозя меха в обмен на металлические изделия.

В прошлом было распространено отождествление вису с летописной весью, что не подтверждают новейшие исследования.

Литература

• Весь / Н. А. Макаров // Великий князь — Восходящий узел орбиты [Электронный ресурс]. — 2006. — С. 219. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 5). — ISBN 5-85270-334-6.
• Майнов В. Н. Приоятская чудь. (Весь — Вепсы) // Древняя и Новая Россия. 1877, т. 2. № 5, с. 38—53; № 6, с. 133—143.
• Майнов В. Н. Несторова Весь и Корельские дети // Живописная Россия. 1881. Т I. Ч.2 стр. 493—527.
• Голубева Л. А. Весь и славяне на Белом озере X—XIII вв. — М., 1973.
• Кочкуркина С. И., Линевский А. М. Курганы летописной веси. Петрозаводск, 1985.
• Кочкуркина С. И. Памятники Юго—Восточного Приладожья и Прионежья. Петрозаводск, 1989.
• Кочкуркина С. И. Сокровища древних вепсов. Петрозаводск, 1990.
• Голубева Л. А., Кочкуркина С. И. Белозерская весь (по материалам поселения Крутик IX—X вв.). Петрозаводск, 1991.

Ссылки

• Jansens N. M. et al. The Ves′ in historical and linguistic perspective: documentary evidence and linguistic analysis // Acta onomastica. 2024. Т. 65. №. 1.