Вольфсангель

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вольфсангель

Горизонтальное и вертикальное начертание
Волчий крюк VIII века, найденный в 2014 году на вилле Арнесбург[de] (Гессен, Германия)
Исторический волчий капкан. Верхняя часть крепилась между ветвями дерева, а нижняя часть, с мясом, предназначалась для заглатывания волком

Вольфсангель (нем. Wolfsangel [ˈvɔlfsˌʔaŋəl] — букв. волчий крюк) — внеалфавитный символ. Используется в геральдике, присутствует на гербах ряда немецких городов. Также применялся в нацистской и применяется в неонацистской и националистических символиках[1][2][3].

Происхождение[править | править код]

Предположительно, происходит от средневекового способа ловли волков. Железные крюки соответствующей формы, датируемые XIII веком, были обнаружены археологами на северо-востоке земли Северный Рейн-Вестфалия в 2009 году[4]. Первоначально был магическим символом, который применялся для защиты от оборотней, позже стал использоваться в геральдике, где обозначал волчью яму. В XV веке стал эмблемой крестьянского восстания и некоторое время считался символом свободы и независимости, хотя во время Тридцатилетней войны назывался также знаком «распутной тирании»[5].

Геральдика[править | править код]

Приграничный (межевой) камень. Хребет Дайстер[de], Нижняя Саксония.

Кроме того, Вольфсангель наносился на приграничные (межевые) камни в качестве гербового или защитного знака от сил зла; для защиты собственности[6].

Воинская и нацистская символика[править | править код]

В 1910 году немецкий писатель Г. Лёнс опубликовал роман «Der Wehrwolf[de]», повествующий о крестьянском отряде самообороны в период Тридцатилетней войны. Тон романа, воспевающего доблестное сопротивление мародёрам, сделал его популярным в 1920-е—1930-е годы, стал знаменитым и символ Вольфсангель, использовавшийся отрядом как эмблема.[7]

C 1918 года «волчий крюк» являлся эмблемой Вюртембергского добровольческого отряда особого назначения — одного из белых добровольческих корпусов, которым командовал подполковник Гретер[8].

Вариант «волчьего крюка» был некоторое время эмблемой голландской нацистской партии[9].

Первое время служил эмблемой НСДАП[5]. Впоследствии Вольфсангель был выбран эмблемой (тактическим знаком) танковой дивизии СС «Рейх». Кроме того, этот знак в различных вариациях использовался в других подразделениях СС и Вермахта, в частности, 34-й добровольческой пехотной дивизии СС «Ландсторм Недерланд» (дивизионная эмблема и петличный знак) и других[8]. Вертикальный Вольфсангель в зеркальном отображении являлся эмблемой 4-й полицейской моторизованной дивизии СС.

Современное использование[править | править код]

Применяется в неонацистской символике. В Германии символ официально не запрещён, кроме случая использования в качестве символики запрещённой неонацистской организации «Юнге фронт» (нем. Junge Front, JF)[1][2]. Символ используется ультранационалистической организацией «Иранский арийский национальный фронт»[10], использовался шведской неонацистской организацией «Белое арийское сопротивление» (швед. Vitt Ariskt Motstånd)[11].

Политолог Андреас Умланд отмечает, что использующие зеркальный Вольфсангель (образует монограмму из сочетания латинских букв «I» и «N», интерпретируется как лозунг «Идея Нации») могут заявлять, что он не имеет отношения к нацизму[12]. По словам руководителя украинской военизированной организации «Патриот Украины» Андрея Билецкого, при выборе символа они руководствовались «исключительно украинским его содержанием без ссылок на средневековую немецкую геральдику, а тем более — на символику национал-социалистической Германии»[13]. В частности, эмблема в зеркальном виде:

В Российской Федерации Вольфсангель был дважды внесён в Федеральный список экстремистских материалов (п. 2809 — решение Устиновского районного суда города Ижевска от 12.03.2015 и п. 3269 — решение Фрунзенского районного суда города Владимира от 30.11.2015[33]). На этом основании были привлечены к административной ответственности: ЧОП в Москве за использование его в собственной символике[34] и житель Череповца за его размещение в сети «ВКонтакте»[35]. Также за осквернение памятников с использованием символа к уголовной ответственности с реальными сроками заключения была привлечена группа лиц в Новосибирске[36]. В 2020 году в отношении флешмоба в сети ТикТок по накалыванию татуировок с буквой «Ƶ» сетевым изданием EADaily было отмечено: «авторы пытаются обелить тату со знаком Z, заявляя, что символ видоизменён, а значит, не имеет ничего общего с нацистским знаком. Редакция издания отмечает, что по такой логике и свастика с загнутыми против часовой стрелки концами не является символом нацизма и военных преступлений»[37].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 In Deutschland verbotene Zeichen und Symbole. Informations und Dokumentationszentrum für Antirassismusarbeit in Nordrhein-Westfalen. Дата обращения: 24 октября 2014. Архивировано 5 июля 2012 года.
  2. 1 2 Verbotene Organisationen. Programm Polizeiliche Kriminalprävention. Дата обращения: 24 октября 2014. Архивировано 22 апреля 2016 года.
  3. A Visual Database of Extremist Symbols, Logos and Tattoos - Wolfsangel (недоступная ссылка). Дата обращения: 23 апреля 2015. Архивировано 17 декабря 2008 года.
  4. Erstmals Wolfsangeln in Westfalen-Lippe gefunden Архивная копия от 21 октября 2014 на Wayback Machine — Mitteilung, LWL-Presse-Info, 30.10.2009.
  5. 1 2 Хайнц Хёне. Чёрный орден СС. История охранных отрядов. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — с. 493.
  6. Die Wolfsangel // WolfHall, 28.12.2011. Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine (нем.)
  7. Hermann Löns. Der Wehrwolf. — Adolf Sponholtz Verlag, 1910.
  8. 1 2 Акунов В. В. Дивизия СС «Рейх». История Второй танковой дивизии войск СС. 1939—1945 гг.. — Яуза, 2006. — 416 с. — ISBN 5-87849-197-4.
  9. NSB (The Netherlands). Дата обращения: 27 декабря 2014. Архивировано 12 ноября 2020 года.
  10. Bezpieczeństwo. Teoria i praktyka 2011/3 edited by Klemens Budzowski
  11. 1 2 Political Flags of Extremism — Part 1. Дата обращения: 17 ноября 2014. Архивировано 12 января 2021 года.
  12. Андреас Умланд, Что означают нацистские символы, из-за которых оштрафовали «Арену Львов»(согласованная версия статьи на Forbes.ua) Архивная копия от 8 октября 2014 на Wayback Machine
  13. Евгений Швец. Андрей Билецкий: «Половина „Азова“ говорит на русском языке. Но они умирают и убивают за Украину» Архивная копия от 19 января 2015 на Wayback Machine // LB.ua, 10.12.2014.
  14. Kyiv's Next Image Problem. Open Democracy. Дата обращения: 7 декабря 2016. Архивировано 22 октября 2017 года.
  15. Analysing Fascist Discourse: European Fascism in Talk and Text,Per Anders Rudling «The Return of the Ukrainian Far Right: The Case of VO Svoboda» edited by Ruth Wodak, John E. Richardson. Routledge, 2012.
  16. Olszański, Tadeusz A. (4 July 2011). «Svoboda Party — The New Phenomenon on the Ukrainian Right-Wing Scene». Centre for Eastern Studies. OSW Commentary (56).
  17. 1 2 Likhachev, Viacheslav. Right-Wing Extremism on the Rise in Ukraine // Russian Politics and Law. — Т. 51, № 5. — doi:10.2753/RUP1061-1940510503.
  18. Ishchenko, Volodymyr. Fighting Fences vs Fighting Monuments: Politics of Memory and Protest Mobilization in Ukraine (англ.) // Debatte: Journal of Contemporary Central and Eastern Europe  (англ.) : journal. — 2011. — Vol. 19, no. 1—2.
  19. Андреас Умланд, Антон Шеховцов. Украинские правые радикалы, евроинтеграция и неофашистская угроза Архивная копия от 21 июля 2014 на Wayback Machine // Полит.ру, 21.05.2014.
  20. Лилия Ржеутская. Вадим Троян: «дурная репутация неонациста» может навредить Украине Архивная копия от 3 декабря 2014 на Wayback Machine // Deutsche Welle, 20.11.2014.
  21. BBC: Ukraine underplays role of far right in conflict Архивная копия от 5 января 2021 на Wayback Machine (англ.) // BBC News, 13.12.2014.
  22. The Guardian: Ukraine has ignored the far right for too long — it must wake up to the danger Volodymyr Ishchenko Архивная копия от 13 ноября 2014 на Wayback Machine (англ.) // The Guardian, 13.11.2014
  23. Rechtsradikaler wird Polizeichef in Kiew Архивная копия от 7 сентября 2017 на Wayback Machine (нем.) // Die Welt, 12.11.2014.
  24. Shekhovtsov, Anton. 17: From Para-Militarism to Radical Right-Wing Populism: The Rise of the Ukrainian Far-Right Party Svoboda // Right-Wing Populism in Europe / Ruth Wodak. — Bloomsbury Academic, 2013. — С. 249—263. — ISBN 1780932456. — «At the same time, Nova Syla’s Yuriy Zbitnyev is one of the leaders of the neo-Nazi group Social-National Assembly, an organization that is also close to the younger members of Svoboda, but Nova Syla itself, while remaining on the fringes of Ukrainian politics, is not much influenced by these relations Архивная копия от 26 октября 2017 на Wayback Machine…. Svoboda also seems to benefit from the increasing popularity of extreme-right youth movements and organizations like the Social-National Assembly (S.N.A), 'Patriot of Ukraine' and Autonomous Resistance, whose aim is to create 'a uniracial and uninational society'. The activities of these groups are not limited to physical or symbolic violence against ethnic and social minorities, as they also take an active part in numerous social campaigns — generally along with representatives of Svoboda — ranging from mass protests against price rises to leafleting against alcohol and drug use. Needless to say, members of these extreme-right movements are often members of Tyahnybok’s party. Interestingly, 'street combat youth movements' like the S.N.A no longer focus on ethnic issues: in contrast to the older Ukrainian far right, the new groups are, first and foremost, racist movements.»
  25. Neonazis im Häuserkampf Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine // Frankfurter Rundschau vom 10. August 2014
  26. Ishchenko, Volodymyr. Fighting Fences vs Fighting Monuments: Politics of Memory and Protest Mobilization in Ukraine (англ.) // Debatte: Journal of Contemporary Central and Eastern Europe  (англ.) : journal. — 2011. — Vol. 19, no. 1—2.
  27. 1 2 Ghosh, Mridula. The Extreme Right in Ukraine’s Political Mainstream: What Lies Ahead? (англ.) / Ralf Melzer. — Friedrich Ebert Stiftung  (англ.), 2013.. — «In its own internal flows of communication and control, Svoboda has always been a top-down organization that does not permit dialogue or encourage critical thinking and dissent. Yet it has made good use of „open“ forms of grassroots exchanges, communicating with the public and attracting new recruits via social networks like YouTube, Facebook, Twitter and VKontakte. In this context, special mention should be made of the relations that Svoboda has maintained with what may be called the „informal“ far-right, a category that includes the neo-Nazi underground, radical football fans, and hooligans. Members of these groups constitute hidden reservoirs of support for Svoboda and its ideology, Among them are those who openly propagate intolerance (e.g., by supporting total bans on immigrants, refugees, and asylum seekers), including one part of UNA-UNSO; the Ukrainian National Labor Party and Patriots of Ukraine; skinheads; followers of Hetman Pavel Skoropadskiy; Fans of the Third Hetmanate; and the Delegation of the Right from the regions. There are also those who do not champion racism, xenophobia and anti-Semitism, but nevertheless harbor other radical ideas…».
  28. Shekhovstov, Anton. The Creeping Resurgence of the Ukrainian Radical Right? The Case of the Freedom Party (англ.) // Europe-Asia Studies : journal. — 2011. — March (vol. 63, no. 2). — P. 203—228. — doi:10.1080/09668136.2011.547696.
  29. Shekhovstov, Anton. 17: Para-Militarism to Radical Right-Wing Populism: The Rise of the Ukrainian Far-Right Party Svoboda. // Right-Wing Populism in Europe / Wodak. — Bloomsbury Academic, 2013.. — «Svoboda also seems to benefit from the increasing popularity of extreme-right youth movements and organizations like the Social-National Assembly (SNA), 'Patriot of Ukraine' and Autonomous Resistance, whose aim is to create 'a uniracial and uninational society'. The activities of these groups are not limited to physical or symbolic violence against ethnic and social minorities, as they also take an active part in numerous social campaigns — generally along with representatives of Svoboda — ranging from mass protests against price rises to leafleting against alcohol and drug use. Needless to say, members of these extreme-right movements are often members of Tyahnybok’s party. Interestingly, 'street combat youth movements' like the SNA no longer focus on ethnic issues: in contrast to the older Ukrainian far right, the new groups are, first and foremost, racist movements.».
  30. Ідея Nації: символіка і традиція // Соціал-Національна Асамблея, 16.03.2014. (укр.)
  31. Національний інститут стратегічних досліджень — сайт в марте 2019 года.
  32. Chris Mathews, Modern Satanism: Anatomy of a Radical Subculture, p.111. Архивная копия от 18 января 2015 на Wayback Machine
  33. Экстремистские материалы. // Министерство юстиции Российской Федерации.
  34. Прокуратура нашла на эмблеме московского ЧОП нацистскую символику. Архивная копия от 13 марта 2022 на Wayback Machine // Lenta.ru, 7 апреля 2015.
  35. В Череповце суд оштрафовал «правозащитника» Винтера за экстремизм в соцсетях. Архивная копия от 15 мая 2022 на Wayback Machine // ИМА «Череповец», 08.06.2018.
  36. Вандалы, осквернившие Монумент Славы, получили реальные сроки. Архивная копия от 29 августа 2019 на Wayback Machine // МКУ ИА «Новосибирск», 16.09.2015.
  37. В «ТикТоке» стартовал тату-флешмоб по накалыванию эсэсовской эмблемы. Архивная копия от 14 марта 2022 на Wayback Machine // ИА EADaily, 28.09.2020.