Врачебный доклад по дианетике

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Врачебный доклад по дианетике: теория и терапия
Обложка первого издания
Обложка первого издания
Общая информация
Автор Джозеф Августус Винтер
Тип литературное произведение[d]
Жанр документальная проза
Оригинальная версия
Название англ. A Doctor's Report on Dianetics: Theory and Therapy
Язык английский
Издательство Julian Messner (англ.)
Crown Publishing Group (англ.)
Год издания 1951, 1987
Страниц 227
Русская версия
Автор предисловия Фредерик Перлз
Год издания 1951

Враче́бный докла́д по диане́тике: тео́рия и терапи́я (англ. A Doctor's Report on Dianetics: Theory and Therapy) — книга американского врача Джозефа Августуса Винтера, в которой представлен первый критический анализ дианетики Лафайета Рональда Хаббарда.[1]

Автором предисловия выступил известный немецкий психиатр и основоположник гештальт-терапии Фредерик Перлз.

Первый раз книга была выпущена в 1951 году издательством Julian Messner (англ.), а повторно переиздана в 1987 году Crown Publishing Group (англ.).

Об авторе[править | править код]

Доктор медицины и специалист по психосоматике Джозеф Августус Винтер первоначально был членом совета директоров и медицинским директором в хаббардовском Фонде исследований дианетики (англ. Dianetic Research Foundation).[2] Кроме того тогда же написал предисловие к книге Хаббарда «Дианетика: Современная наука душевного здоровья (англ.)».[3] и утверждал, что одитинг помог его шестилетнему сыну побороть страх перед темнотой и привидениями.[2] В октябре 1950 года Уинтер ушёл из организации по причине осознания того, что «существует разница между идеалами, лежащими в основе гипотезы дианетики и действиями Фонда».[1][2] Кроме того он отмечал потенциальную опасность дианетических методов применяемых людьми не имеющими медицинского образования, и недобрительно отзывался об отсутствии научных доказательств у разработок Хаббарда.[1]

Основное содержание[править | править код]

Журнал Time отмечал, что в своей книге «Винтер попытается процедить неудоваримую смесь Хаббарда и выделить отдельные кусочки, пригодные для человеческого употребления».[2] Сам Винтер писал, что одитинг может быть полезным для психиатров при проведении психоаналитического сеанса и согласуется с концепцией Хаббарда о дородовых «инграммах», представляющих собой болезненные воспоминания, которые согласно создателю дианетики возникают и сохраняются у человека во внутриутробном состоянии, но тот же Винтер скептически оценивал т. н. «сны спермы» (англ. sperm dreams), считая, что здесь имеют место быть воображаемые, а не настоящие воспоминания.[4]

Винтер критикует в книге заявления некоторых пациентов, заявлявших о воспоминаниях своей смерти в предыдущих реинкарнациях, а также авторитаризм Хаббарда, его пренебрежение к научному методу и заявления о том, что одитором может стать любой человек без медицинского образования.[1][2][4][5] Кроме того он указывает на то, что хаббадовские дианетические техники временами наносят вред пациентам.[1][6][7] Несмотря на то, что Хаббард заявлял, что состояние «клира (англ.)» можно достичь за 24 часа терапии, Винтер отмечал, что не наблюдал ни одного человека, у которого в полной мере проявилось это состояние, включая якобы возникающие в нём уникальные сверхъестественные способности.[7] Винтер обнаруживает связь между психотическим состоянием людей и их дианетическими практиками, чему в книге посвятил тематическое исследование.[3]

Винтер критикует Гак-программу (англ. Guk program) Хаббарда, которая представляет собой приём человеком большой дозы витаминов в сочетании с глутаминовой кислотой, что должно по задумке Хаббарда способствовать «лучшей работоспособности» практикующих дианетику.[1][2][8]

Отзывы[править | править код]

Журнал Принстонской теологической семинарии (англ.) Pastoral Psychology назвал книгу Винтера важной новинкой для психиотерапии.[9]

Мартин Гарднер в своей книге «Причуды и заблуждения во имя науки» отмечал, что «наиболее ценным» материалом в работе Винтера выступают самостоятельно проведённые им сеансы одитинга.[4]

П. А. Сорокин в монографии «Пути и могущество любви: типы, факторы и техники моральной трансформации» писал, что хотя Винтер и написал восторженное предисловие к книге Хаббарда, но в данном труде он представил притязания Хаббарда как очевидное шарлатанство.[6]

Фрэнк Иглофф в рецензии в журнале Psychosomatic Medicine (англ.) писал, что Винтер провёл «довольно хорошую, фактурную работу» и представил «вполне ясный, беспристрастный взгляд на дианетику».[10]

Фредерик Лоуренс Маркузе в журнале The American Journal of Psychology (англ.)[8] и Роберт Пек в журнале The American Journal of Psychiatry[11] представили свои рецензии на книгу.

Уильям Симс Бэйнбридж и Родни Старк ссылаются на книгу Винтера в своей монографии «Будущее религии: секуляризация, пробуждение и культообразование»[12], как и Фрэнк Гербоди (англ.) в монографии «Позади психологии: введение в метапсихологию»[13].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 Atack J. Chapter 2 // A Piece of Blue Sky. — Carol Publishing Group, 1990. — ISBN 0-8184-0499-X. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 января 2017. Архивировано 14 июля 2015 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 Staff. Departure in Dianetics (англ.) // Time : magazine. — Time Warner. — Vol. 58, no. 10. — P. 53. Архивировано 14 ноября 2007 года.
  3. 1 2 Chapter 1 // Cooper P. The Scandal of Scientology. — Tower Publications, 1971.
  4. 1 2 3 Gardner M. Fads and Fallacies in the Name of Science. — Courier Dover Publications, 1957. — P. 274, 275. — ISBN 0-486-20394-8.
  5. Staff. A Doctor's Report on Dianetics, The Fredericksburg News (22 ноября 1951).
  6. 1 2 Sorokin P. A. The Ways and Power of Love: Types, Factors, and Techniques of Moral Transformation. — Templeton Foundation Press (англ.), 2002. — P. 508. — ISBN 1-890151-86-6.
  7. 1 2 Bainbridge W. S., Stark R. Scientology: To Be Perfectly Clear // Sociological Analysis. — 1980. — doi:10.2307/3709904. Архивировано 28 сентября 2007 года.
  8. 1 2 Marcuse F. L., Winter J. A. A Doctor's Report on Dianetics by J. A. Winter // The American Journal of Psychology (англ.). — University of Illinois Press, 1952. — Vol. 65, № 1. — P. 154–155. — doi:10.2307/1418860. — JSTOR 1418860.
  9. A Doctor's Report on Dianetics // Pastoral Psychology. — Принстонской теологической семинарии (англ.), 1950. — P. 6—7. — ISSN 0031-2789.
  10. Egloff, Frank R. L. A Doctor's Report on Dianetics — Theory and Therapy (англ.) // Psychosomatic Medicine (англ.) : journal. — Vol. 15, no. 4. — P. 370.
  11. Peck, Robert E. A Doctor's Report on Dianetics (англ.) // American Journal of Psychiatry : journal. — 1952. — July (vol. 109). — P. 70—71. — doi:10.1176/appi.ajp.109.1.70-b.
  12. Bainbridge W. S., Stark R. The Future of Religion: Secularization, Revival and Cult Formation. — University of California Press, 1985. — 571 p. — ISBN 978-0-520-05731-9.
  13. Gerbode F. A. (англ.). Beyond Psychology: An Introduction to Metapsychology, 3rd Edition (англ.). — Institute for Research in Metapsychology, 1995.

Издания[править | править код]