Всемирный совет церквей

Всемирный совет церквей
The World Council of Churches
Символ мирового движения за объединение христианских церквей
Город:	Женева
Официальные языки:	английский
Руководители
Генеральный секретарь	Олаф Фюксе Твейт
Основание
Основан	1948
oikoumene.org/en/
Женева, Швейцария

Всеми́рный сове́т церкве́й (The World Council of Churches) — международная экуменическая организация, основанная в 1948 в Амстердаме, в которую входит 348 христианских церквей из более чем 100 стран и представляют около 400 миллионов христиан, за исключением христиан Адвентистов седьмого дня, Южных баптистов, Миссурийского лютеранского синода в США, Сибирской евангелическо-лютеранской церкви, Римско-католической церкви, Катакомбной Церкви (ИПЦ), старообрядцев (РПСЦ, РДЦ, беспоповские согласия), Евангельских христиан-баптистов в России. Штаб-квартира Совета расположена в Женеве (Швейцария). «Международное содружество христианских церквей, построенное на основе диалога и сотрудничества»

История

Возникновение организации ВСЦ восходит к 1844 году, в Лондоне некий Джордж Виллиамс положил основание так называемой ИМКИ, одной из целью которой было единство христиан, через 11 лет после основания ИМКИ в Англии были организованы еще два женских общества — на юге Англии некая Мисс Эмма Робартс создала кружок с целью молитвенного объединения, а в Лондоне Лэди Кинниэрд положила начало обществу с целью практической благотворительности молодым женщинам. В 1887 году эти два общества слились в одно и стали именоваться уже всем известным Именем ИВКА (Yong Women Christian Association). В 1910 году впервые на Всемирной миссионерской конференции в Эдинбурге (Шотландия) было примененно название экуменизм в его современном смысле; тогда же было положено основание новому обществу с наименованием Мировой Христианский Совет Жизни и Труда, который заседал в 1925 г. в Стокгольме и в 1937 г. в Оксфорде, для изучения взаимоотношений между разными христианскими церквями. Параллельно этому движению организовалось еще одно новое общество под названием Мировая конференция о вере и порядке, заседавшая два раза, в 1927 г. в Лозанне и в 1937 году в Единбурге и поставившее себе целью выявить все препятствия к объединению церквей в области вероучения. Наконец 1937 году,на двух последующих конференциях в Оксфорде и в Единбурге было решено эти два движения объединить в одну организацию — «Всемирный Совет церквей»,но из-за начавшейся Второй мировой войны его официальное создание было отложено до 23 августа 1948 года, когда представители 147 церквей провели первую учредительную ассамблею в Амстердаме, чтобы основать ВСЦ.

После первой ассамблеи последовали другие в 1954 (Эванстон, США), 1961 (Дели, Индия), 1968 (Упсала, Швеция), 1975 (Найроби, Кения), 1983 (Ванкувер, Канада), 1991 (Канберра, Австралия), 1998-99 (Хараре, Зимбабве), 2006 (Порту-Алегри, Бразилия).

Современное состояние

На 2011 год в ВСЦ входило 349 евангелических, англиканских и православных церквей, которые объединяют 560 млн членов в 110 странах мира. Больше всего денег на деятельность Совета (39 %) предоставляют церкви Германии, хотя самым крупным членом является РПЦ МП. С конца 1990-х годов число сотрудников ВСЦ сократилось с 350 до 143 человек, 131 из которых в настоящее время работает в штаб-квартире в Женеве.

В 2011 году, несмотря на принятые меры экономии и сокращение персонала, организация испытывала серьёзные экономические трудности (дефицит пенсионного фонда составил 30 млн швейцарских франков (24 млн евро)) в связи с чем ВСЦ планирует к продаже принадлежащий ей участок земли в Женеве .

В 2013 году 4 ноября – (на заседании 10-й ассамблеи Совета в городе Пусан, Южная Корея) - Председателем Всемирного совета церквей (ВСЦ) избран (единогласно) Католикос всех Армян Гарегин II. Этот пост Председателя ВСЦ Католикос всех Армян Гарегин II будет занимать в течение восьми последующих лет.

Структура

Главный руководящий орган Всемирного совета церквей — Генеральная ассамблея, которая заседает один раз в 6-7 лет, она избирает президиум состоящий из 8 президентов и Генеральный комитет состоящий из 150 членов, ежегодно собирающихся для определения политики Совета между ассамблеями.

Генеральный секретарь

27 августа 2009 года новым генеральным секретарем Всемирного совета Церквей голосованием на закрытой сессии Центрального комитета ВСЦ в Женеве избран норвежский пастор Олаф Фюксе Твейт.

Члены Совета

Православные церкви

• Албанская
• Александрийская
• Американская
• Антиохийская
• Кипрская
• Константинопольская (Вселенский патриархат)
• Польская
• Румынская
• Русская (Московский патриархат)
• Чехословацкая
• Элладская

Древневосточные церкви

• Армянская апостольская церковь (Эчмиадзинский католикосат)
• Ассирийская Церковь Востока
• Коптская православная церковь
• Эритрейская православная церковь
• Эфиопская православная церковь
• Маланкарская православная церковь
• Сиро-яковитская православная церковь

Протестантские церкви

• Африканская Островная Церковь Судан
• Африканская Христианская Церковь и Школы
• Африканская Церковь Священного Духа
• Африканская Израильская Ниневийская Церковь
• Африканская Епископальная методистская церковь
• Африканская Епископальная методистская церковь Сиона
• Африканская Протестантская Церковь
• Американские баптистские церкви в США
• Англиканская Церковь в Аотеароа, Новой Зеландии и Полинезии
• Англиканская Церковь Японии
• Англиканская Церковь Австралии
• Англиканская Церковь Канады
• Англиканская Церковь Кении
• Англиканская Церковь Кореи
• Англиканская Церковь Танзании
• Англиканская Церковь Южного Конуса Америки (Iglesia Anglicana del Cono Sur de las Americas)
• Ассоциированные Церкви Христа в Новой Зеландии
• Ассоциация баптистских церквей в Руанде
• Ассоциация Евангелиской Реформационой Церкви Буркина Фасо
• Association The Church of God
• Бангладешская Баптистая церковь Санга
• Ассоциация Баптистов Эль Салвадора
• Соглашение Баптистов Гаити
• Соглашение Баптистов Никарагуа
• Объединение Баптистов Дании
• Объединение Баптистов Великобритании
• Объединение Баптистов Венгрии
• Объединение Баптистов Новой Зеландии
• Бетаксая Христианская Церковь
• Баптистский Альянс Бихара Бенгальской Ориссы
• Боливийская Евангелистская Лютеранская Церковь
• Британская Провинция Моравской Церкви
• Канадское Годовое Собрание Религиозное Общество Друзей (Квакеры)
• Китайский Христианский Совет
• Христианская Библейская Церковь
• Христианы в Канаде
• Христианы в США
• Церковь Англии
• Церковь Швеции
• Евангелическая пятидесятническая миссия Анголы

Не Члены Совета

• Церковь адвентистов седьмого дня
• Евангелическо-лютеранская Церковь Ингрии
• Римско-католическая церковь, представители которой состоят при Совете в качестве наблюдателя.
• Болгарская православная церковь: вышла в 1998 г., продолжает участие в его работе в качестве наблюдателя
• Грузинская православная церковь: вышла в 1997 г.
• Старообрядцы: Русская православная старообрядческая церковь, Русская Древлеправославная Церковь, беспоповские согласия
• Лютеранская церковь — Миссурийский синод
• Сибирская Евангелическо-Лютеранская Церковь
• Южная баптистская конвенция
• Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов
• Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов: членство автоматически прекратилось после ликвидации в 1991 г. ВСЕХБ

Отношение к ВСЦ в современном мире

ВСЦ и РПЦ

Экуменическое движение было осуждено резолюцией Совещания Глав и Представителей автокефальных православных Церквей в Москве в июле 1948 года.

К 1959 году позиция РПЦ к ВСЦ изменилась: на сессию ЦК ВСЦ (19 — 29 августа 1959 года) на о. Родос был направлен наблюдатель от РПЦ — протоиерей Виталий Боровой, опубликовавший отчёт о поездке. В декабре того же года, по приглашению, направленному председателем ОВЦС митрополитом Николаем (Ярушевичем), в СССР прибыла первая официальная делегация ВСЦ во главе с Генеральным секретарём ВСЦ Виссер’т Хоофтом (Виссерт Хуфт; Visser’t Hooft). Делегация имела обширную программу встреч и визитов (в том числе с руководством ВСЕХБ), была принята Патриархом Алексием I.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, проходивший в августе 2000 в Москве, принял документ под названием Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. Документ подтвердил традиционную точку зрения РПЦ на цель сношений с инославными — «восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17, 21)» (указав при этом, что «безразличие по отношению к этой задаче или отвержение ее является грехом против заповеди Божией о единстве»); неприемлемость «так называемой „теории ветвей“, утверждающей нормальность и даже провиденциальность существования христианства в виде отдельных „ветвей“», «мысли о том, что все разделения суть трагические недоразумения, что несогласия кажутся непримиримыми только от недостатка любви друг к другу, от нежелания понять, что при всём различии и несходстве есть достаточное единство и согласие в „главном“»; засвидетельствовал критическую оценку нынешнего экуменического движения и деятельности ВСЦ:

Членство во Всемирном Совете Церквей не означает признания ВСЦ церковной реальностью более всеобъемлющего порядка, чем сама Православная Церковь, поскольку она и есть Единая, Святая, Соборная и апостольская Церковь, или даже просто признание того, что ВСЦ и экуменическое движение обладают хоть какой-то церковной реальностью сами по себе. Духовная ценность и значимость ВСЦ обуславливается готовностью и стремлением членов ВСЦ слышать и отвечать на свидетельство кафолической Истины.

В документе сказано:

Нынешнее развитие ВСЦ идёт в опасном и недолжном направлении. Они констатируют кризис Всемирного Совета Церквей и призывают к пересмотру всего нынешнего этоса, принципов ВСЦ. <…> Православные, требуя «реформирования» ВСЦ, настаивают на том, чтобы в ВСЦ была возможность полновесного православного свидетельства об истине Церкви, о принципах единства. Если нет возможности для такого свидетельства, если деятельность ВСЦ всё дальше уходит от первоначальных целей экуменического движения — стремления к восстановлению христианского единства — то тогда ВСЦ утрачивает свою духовную ценность. ВСЦ — динамичное явление, в котором возможно «усиление» и «ослабление» элементов кафоличности. Сейчас в ВСЦ налицо стремление удовлетвориться «неполной кинонией», стабилизировать существующую разделённость как нормальную и слабую меру общения, зафиксировать имеющийся статус «общности» в концепциях «неполного (растущего) общения», «примирённого многообразия». Сегодняшнее экуменическое движение находится в кризисе. Причина этого — в ослаблении стремления к единству, ослабление готовности и воли к «обращению», к кафолическому обновлению. Именно это в первую очередь заставляет Русскую Православную Церковь пересмотреть своё отношение ко Всемирному Совету Церквей. Негативные тенденции в ВСЦ приводят к тому, что Русская Православная Церковь оказывается перед необходимостью быть готовой к изменению своего статуса в отношениях с ВСЦ. Впрочем, такое решение должно быть принято лишь при полном исчерпании всяких средств по изменению характера ВСЦ. ссылка?

Литература

• Экуменическое движение // Карманный словарь атеиста / Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов и др.; Под. ред. М. П. Новикова. — 7-е изд. — М.: Политиздат, 1987. — С. 265-266. — 271 с. — 200 000 экз.
• Смирнов М. Ю. Экуменизм // Реформация и протестантизм: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. — 197 с.

См. также

• Экуменизм

Ссылки

• Официальный сайт
• Сэмюэль Кобиа и дочь Билли Грэма примут участие в самой масштабной христианской конференции в Азии (недоступная ссылка с 20-05-2013 (333 дня) — история, копия)