Гагарин, Иван Сергеевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иван Сергеевич Гагарин
Ivan Gagarine (1814-1882).jpg
Дата рождения 20 июля (1 августа) 1814(1814-08-01)
Место рождения Москва
Дата смерти 8 (20) июля 1882(1882-07-20) (67 лет)
Место смерти Париж
Страна
Род деятельности католический священник, прозаик, церковный деятель
Отец Сергей Иванович Гагарин
Мать Варвара Михайловна Пушкина
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Князь Иван Сергеевич Гагарин (20 июля (1 августа1814[1], Москва — 8 (20) июля 1882, Париж) — католический священник, писатель, церковный деятель из княжеского рода Гагариных. Член «кружка шестнадцати» и ордена иезуитов.

Семья[править | править код]

Старший сын действительного тайного советника князя Сергея Ивановича Гагарина (1777—1862), владевшего подмосковной усадьбой Ясенево, и жены его Варвары Михайловны (1779—1854), дочери Михаила Алексеевича Пушкина (1749—1793) и княжны Натальи Абрамовны Волконской (22 марта 1746—14 апреля 1819)[2]. Родился в Москве, крещен 27 июля 1814 года в Христорождественской церкви в Палашах при восприемстве князя С. П. Оболенского и бабушки Н. А. Пушкиной.

Получил блестящее образование. В 1833 году направлен на дипломатическую службу актуариусом сверх штата в Мюнхен под начальство его дяди Григория Ивановича Гагарина, служившего в Мюнхене чрезвычайным посланником. В Мюнхене познакомился со знаменитым философом Фридрихом Шеллингом и с поэтом Ф. И. Тютчевым, служившим там же в чине коллежского асессора. В начале мая 1836 года Тютчев переслал ему рукописное собрание своих стихотворений, большую выборку из которого Гагарин поместил в пушкинском «Современнике». Также готовил первое издание тютчевских стихов отдельной книгой, которое, однако, не осуществилось[3][4].

В январе 1836 года получил звание камер-юнкера и был переведён в Петербург в канцелярию Министерства иностранных дел, где дослужился до чина коллежского секретаря. Во время поездок в Москву подружился с П. Я. Чаадаевым (впоследствии Гагарин опубликовал в Париже работы Чаадаева «Философские письма» и «Апология сумасшедшего»).

В Петербурге делил одну квартиру с молодым князем П. В. Долгоруковым[5], известным своими гомосексуальными похождениями[6]. Долгое время князя Гагарина подозревали в авторстве анонимного пасквиля, который послужил причиной вызова на дуэль Пушкиным Дантеса в ноябре 1836 года, однако в конце XX века эти обвинения были сняты[7].

13 апреля 1838 года И. С. Гагарин был назначен младшим секретарем в Париж. Помимо дипломатической службы, много занимался научной работой в области истории и славяноведения. В Париже Гагарин стал завсегдатаем салона своей дальней родственницы, перешедшей в католическую церковь, Софьи Свечиной, который посещало большое количество выдающихся личностей. Собственные духовные поиски, изучение церковной истории и общение с образованными католиками привело князя Гагарина к убеждённости в истинности католичества. 19 апреля 1842 года он официально присоединился к Католической церкви, в этом же году был уволен из Министерства иностранных дел и лишён звания камер-юнкера. 12 августа 1843 года вступил в новициат ордена иезуитов, двумя годами позже принёс обеты в Обществе Иисуса, приняв монашеское имя Ксаверий.

После вступления в орден он был рукоположен в священники, изучал богословие, преподавал церковную историю в нескольких иезуитских колледжах. В середине 50-х годов XIX века стал активным членов парижского кружка русских католиков, куда кроме него входили И. М. Мартынов, Е. П. Балабин, С. С. Джунковский и другие.

В 1856 году Гагарин опубликовал своё первое сочинение — фр. La Russie sera-t-elle catholique? («Станет ли Россия католической?»), вскоре переведённое на русский язык. Работа была хорошо принята французскими католическими кругами и вызвала резкую критику со стороны православных деятелей. После этого доступ в Россию оказался для Гагарина закрыт, он был лишён всех сословных и имущественных прав.

В 1855 году создал в Париже Кирилло-Мефодиевское общество. В 1857—1858 годах выпустил шесть томов «Богословских, философских и исторических исследований» (Études de théologie, de philosophie et d’histoire), содержавших статьи богословского и исторического содержания о России. Редакцией заведовал сам Гагарин, а одним из сотрудников русского раздела был И. М. Мартынов.

В 1859 году отправился в Иерусалим, первоначально намереваясь остаться жить на Ближнем Востоке, но проблемы со здоровьем вынудили его вернуться во Францию в 1865 году. Остаток жизни занимался преподавательской, литературной и научной деятельностью. И. С. Гагарин умер в Париже 20 июля 1882 года, отпевание происходило в церкви св. Магдалины, похоронен на кладбище Монпарнас.

Наследие[править | править код]

Личная библиотека Гагарина стала основой Славянского музея, переименованного впоследствии в Славянскую библиотеку. В начале XXI века там хранится около 50 тысяч книг, большей частью посвященных России.

Под редакцией Андрея Стерпина sj в 1994 г. вышел русский перевод книги Ивана Гагарина «Примат апостола Петра и богослужебные книги Русской Церкви» (1863), выполненный М. Воскресенским[8].

Примечания[править | править код]

  1. ГБУ ЦГА Москвы. Ф. 2124. — Оп. 1. — Д. 2737. — Л. 25. Метрические книги Христорождественской церкви в Палашах.. Дата обращения: 11 ноября 2021. Архивировано 11 ноября 2021 года.
  2. Гагарин, Иван Сергеевич // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.М., 1896—1918.
  3. Л. А. Шур. Неосуществленное издание стихотворений Ф. И. Тютчева (по материалам архива И. С. Гагарина). // Oxford Slavonic Papers (new series). Vol. XIX (1986). P. 102—115.
  4. А. А. Николаев. О неосуществлённом замысле издания стихотворений Пушкина, 1836—1837. // Литературное наследство. Т. 97, кн. 2 (1989). С. 503—529.
  5. Н. Я. Эйдельман. Грань веков. Вагриус, 2008. Стр. 725.
  6. Л. С. Клейн. Другая любовь: природа человека и гомосексуальность. Фолио-Пресс, 2000. Стр. 548.
  7. Последний год жизни Пушкина. — М.: Правда, 1988. — С. 336. — 704 с.
  8. Л. Шур. Между Россией и Зaпадом: жизнь и труды И. С. Гагарина (итоги и перспективы исследований) Архивная копия от 5 июня 2018 на Wayback Machine. // Revue des Études Slaves Année 1998 70-2 pp. 431—442.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]