Гадамер, Ханс-Георг

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ханс-Георг Гадамер
нем. Hans-Georg Gadamer
Гадамер, Ганс-Георг.jpg
Дата рождения

11 февраля 1900(1900-02-11)

Место рождения

Марбург

Дата смерти

13 марта 2002(2002-03-13) (102 года)

Место смерти

Гейдельберг

Страна

Flag of Germany.svg Германия

Учёная степень

докторская степень[d][1] (1922)

Альма-матер
Школа/традиция

континентальная философия, герменевтика

Направление

Западная Философия

Период

Философия XX века

Основные интересы

Метафизика, Эстетика, Онтология, Эпистемология, Язык

Оказавшие влияние

Платон, Аристотель, И. Кант, Гегель, С. Кьеркегор, Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер

Испытавшие влияние

Р. Рорти, Дж. Ваттимо, Richard Kearney, Д. Дэвидсон

Награды
Кавалер Большого креста ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» Кавалер Большого офицерского креста ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» Орден «Pour le Mérite»
Логотип Викицитатника Ханс-Георг Гадамер в Викицитатнике
Commons-logo.svg Ханс-Георг Гадамер на Викискладе

Ханс-Георг Га́дамер[2] (нем. Hans-Georg Gadamer; 11 февраля 1900 года, Марбург — 13 марта 2002 года, Гейдельберг) — немецкий философ, один из самых значительных мыслителей второй половины XX в., известен прежде всего как основатель «философской герменевтики». Главный труд — «Истина и метод. Основы философской герменевтики» (Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik, 1960).

Биография[править | править код]

Родился в протестантской семье. Его мать умерла от диабета, когда Хансу-Георгу было только четыре года. Он вырос в Бреслау, где его отец был профессором фармацевтики в местном университете, после возглавивший кафедру в Марбурге. По причине слабого здоровья (полиомиелит) Гадамер не призывался в армию и не участвовал ни в Первой, ни во Второй мировых войнах.

Ханс-Георг учился философии, германистике и теории литературы в университетах Бреслау (с 1918) и затем Марбурга, куда они с отцом переехали в 1919 году.

В 1922 году в Марбурге он защитил диссертацию под руководством Пауля Наторпа. В 1923 году Гадамер познакомился и с преподававшим там Мартином Хайдеггером, оказавшим на него исключительное влияние. В Марбурге Гадамер дополнил своё образование изучением классической филологии (1924—1927). В 1929 году он под руководством Хайдеггера защитил диссертацию о платоновском «Филебе». С того же года преподавал философию в Марбургском университете, с 1937 года профессор. В НСДАП не состоял, однако состоял в Нацистском союзе учителей (с 1933 года).

С 1939 по 1947 год профессор в Лейпцигском университете, одновременно директор его института философии, также в 1946 году декан философского факультета, а в 1946—1947 годах ректор университета.

С 1947 по 1949 год возглавлял кафедру философии в университете Франкфурта-на-Майне. Затем, в 1949 году, занял кафедру в университете Гейдельберга, которой руководил Карл Ясперс. Основал в 1953 году журнал «Philosophische Rundschau». С 1962 по 1966 год возглавлял Немецкое философское общество.

После выхода на пенсию (1968, эмерит) преподавал в качестве приглашённого профессора в университетах США (до 1989 года). В 1968—1972 годах президент Гейдельбергской академии наук.

Член академий наук Лейпцига, Гейдельберга, Афин, Будапешта, Брюсселя, Рима, Турина и Лондона, почетный член немецкой академии творчества в Дармштадте и американской академии изящных искусств в Бостоне. Почётный доктор Оттавского и Макмастерского университетов (Канада), Католического университета Америки (США), Бамбергского, Лейпцигского, Марбургского, Тюбингенского университетов (ФРГ), Карлова университета (Чехия), Вроцлавского университета (Польша), СПбГУ (2000, Россия)[3]. Почётный профессор МГУ (2000).

Философские идеи[править | править код]

Гадамер исследует задачи исторической науки. По мысли Гадамера, у историка, обращающегося к какому-либо историческому тексту, всегда есть некоторое «предварительное понимание» (Vorverständnis) этого текста, заданное ему традицией, в которой он живёт и мыслит; оно может корректироваться в процессе работы над текстом, но историк не может полностью освободиться от предпосылок своего мышления: беспредпосылочного мышления не существует, поскольку бытие — это время, а человеческий опыт конечен. Вопрос об аппликативности понимания рассматривается в полемике Э. Бэтти и Х. Г. Гадамера[4]. Для характеристики предварительного понимания Гадамер использует слово «предрассудок» (Vorurteil), которое, говорит Гадамер, до эпохи Просвещения не имело привычного для нас отрицательного значения. Предрассудок означает нечто, предшествующее рассуждению и размышлению, некоторую дорефлексивную установку сознания. С точки зрения герменевтической философии, предрассудок — неотъемлемая характеристика сознания, поскольку оно понимается исторически. Отрешиться от предрассудка полностью невозможно, но можно, как говорит Гадамер, привести его во взвешенное состояние — в этом и состоит задача историка. Условием достижения такого состояния является наличие временно́й дистанции между исследователем и тем, что исследуется. При этом нечто понимается только в том случае, если исследователю удаётся понять «вопрос, на который это нечто является ответом» (Гадамер). Понимание такого вопроса означает «сплавление горизонтов» интерпретатора и интерпретируемого, которое, согласно Гадамеру, есть действие языка. Язык (естественный), по Гадамеру, составляет содержание того, что у Гуссерля названо «жизненным миром».[5]

Сочинения[править | править код]

Gadamer-tablica.JPG
  • Wahrheit und Methode (Истина и метод) (1960)
  • Kleine Schriften (Philosophical Hermeneutics) (1967)
  • Dialogue and Dialectic (1980)
  • Vernunft im Zeitalter der Wissenschaft. Разум во времени науки (1976)

Публикации на русском[править | править код]

  • Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного // Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. — М.: Искусство, 1991.
  • Гадамер Х.‑Г. Истина и метод / Пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. — М.: Прогресс, 1988. — 704 с ISBN 5-01-001035-6 копия
  • Гадамер Х.‑Г. Хайдеггер и греки / Перевод и примечания М. Ф. Быковой // Логос. — 1991. — № 2. — С. 56—68.
  • Гадамер Х.‑Г. Что есть истина? / Перевод М. А. Кондратьевой при участии Н. С. Плотникова // Логос. — 1991. — № 1. — С. 30—37.
  • Гадамер Г.‑Г. Игра искусства / Пер. с нем. А. В. Явецкого // Вопросы философии. — 2006. — № 8. — С. 164—168. — Доклад 1973 года; опубликован в 1977 году.
  • Гадамер Г.‑Г. Интервью // Вопросы философии. — 1996. — № 7. — С. 127—132.
  • Гадамер Г.‑Г. Диалектическая этика Платона: феноменологическая интерпретация «Филеба» / пер. с нем. и предисл. О. А. Коваль. СПб.: С.-Петербургское философское о-во, 2000. — 255 с. ISBN 5-93597-006-6
  • Гадамер Х.‑Г. Пути Хайдеггера: исследования позднего творчества. / Пер. с нем. А. В. Лаврухина.- Минск, Пропилеи, 2007.-240 c. ISBN 985-6329-56-6 ISBN 985-6723-54-X

Литература[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118537032 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  2. Гадамер Ханс Георг — статья из Большой Российской энциклопедии
  3. Гадамер, Ханс Георг — Почетный доктор СПбГУ 2000 года — Санкт-Петербургский государственный университет
  4. Аксенова А. А. К вопросу аппликативности понимания: полемика между Э. Бэтти и Г.‑Г. Гадамером. КиберЛенинка. Проверено 4 декабря 2017.
  5. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. — М.: Республика, 1997. — 495 с. — (Философия на пороге нового тысячелетия). ISBN 5-250-02645-1 — С. 424—431.

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]

  • Аксенова А. А. К вопросу аппликативности понимания: полемика между Э. Бэтти и Г.‑Г. Гадамером // Вестник Кемеровского государственного университета. Серия: Гуманитарные и общественные науки. 2017. №2. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-applikativnosti-ponimaniya-polemika-mezhdu-e-betti-i-g-g-gadamerom (дата обращения: 04.12.2017).
  • Гадамер, Ханс-Георг // Энциклопедия «Кругосвет».
  • Культурология. XX век. Энциклопедия. 1998.