Гай Анний Ануллин
Гай А́нний Анулли́н | |
---|---|
лат. Gaius Annius Anullinus | |
295 год | |
|
|
Рождение |
III век |
Смерть | не ранее 314 |
Отец | Ануллин (?) |
Дети | Ануллин (?) |
Отношение к религии | древнеримская религия |
Гай А́нний Анулли́н (лат. Gaius Annius Anullinus) — римский государственный деятель конца III века — начала IV века, консул 295 года. Происходил из африканских провинций, сделал долгую карьеру, занимая различные гражданские должности.
Биография
[править | править код]Происхождение
[править | править код]Гай Анний Ануллин был выходцем из Африки и исповедовал язычество[1]. Предположительно, он является сыном сенатора Ануллина, чьим вольноотпущенником был будущий император Диоклетиан[2]. Авторы Prosopography of the Later Roman Empire полагают, что Гай был потомком консула-суффекта Гая Анния Ануллина Гемина Перценниана[3]. Историк Дэвид Поттер называет Ануллина ведущей фигурой городской аристократии Рима[4].
Карьера
[править | править код]О карьере Ануллина до консульства нет никаких сведений. В 295 году он занимал должность ординарного консула вместе с Нуммием Туском[5]. С 1 июля 302 года по 1 июля 305 года Ануллин находился на посту проконсула провинции Африка[1]. В этом качестве он контролировал исполнение эдиктов против христиан, изданных императором Диоклетианом. Ануллин путешествовал по вверенной ему провинции, останавливаясь в городах и проводя там судебные заседания, обеспечивая реализацию антихристианского законодательства[6]. По его приказу был казнён Феликс, епископ Тибиуки, который отказался передать копии христианских писаний властям[7]. Кроме того, Ануллин осуществлял надзор за приведением в исполнение приговора в отношении Абитинских мучеников[8], а также приказал казнить Криспину из Тагары после председательствования на суде, где она отказалась принести жертву римским богам[9]. Можно отметить, что Ануллин вынес приговор по делу трех дев из Тубурги[10], и, возможно, Перпетуи[11]. Однако, в конечном счете Ануллин пытался сохранить некоторый баланс, доказывая императорскому двору свою приверженность предписаниям эдиктов и в то же время убеждая местное население, что он делает свою работу лишь в ограниченных и необходимых масштабах, не так рьяно, чтобы это оказало влияние на мирную жизнь провинции[12].
Несмотря на это, после того, как гонения закончились, памятники и здания, возведенные Ануллином во время своего пребывания на посту проконсула, были намеренно испорчены местными христианами[13].
Вскоре после окончания проконсульских полномочий Ануллин был назначен префектом Рима (Зосим неправильно называет его префектом претория[14]) и занимал эту должность с 19 марта 306 года по 27 августа 307 года[3]. Несмотря на то, что он получил свой пост благодаря императору Флавию Северу, он в конце концов предал его и сговорился с префектом претория и трибуном городских когорт Лукианом, чтобы оказывать поддержку узурпатору Максенцию[15][16]. Позднее Максенций назначил Ануллина городским префектом во второй раз, по-видимому, для того, чтобы заручиться его поддержкой в предстоящем столкновении со своим соперником Константином I[17]. Ануллин занимал эту должность с 27 октября по 29 ноября 312 года[18]. Он стал префектом всего за день до поражения Максенция в битве у Мульвийского моста и приветствовал Константина, когда тот вошел в Рим на второй день его управления городом. Ануллин оставался префектом при Константине в течение всего ноября[3].
В одной из надписей, относящейся, по всей видимости, к эпохе правления Максенция[19], Ануллина называют третьим среди сенаторов, внесших 600 тысяч сестерциев для постройки здания, что говорит о его богатстве[20]. Возможно, его сыном был проконсул Африки в 313 году Ануллин[3].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Chastagnol, 1962, p. 45.
- ↑ Rees, 2004, p. 98.
- ↑ 1 2 3 4 PLRE, 1971.
- ↑ Potter, 2004, p. 346.
- ↑ Bagnall, 1987, p. 124.
- ↑ Shaw, 2011, p. 593.
- ↑ Rees, 2004, p. 62.
- ↑ Shaw, 2011, p. 69.
- ↑ Rees, 2004, pp. 177—179.
- ↑ Abbot Giuseppe Ricciotti. The Age Of Martyrs: Christianity from Diocletian (284) to Constantine (337). — TAN Books, 2015. — С. 109.
- ↑ J. Armitage Robinson. The Passion of St. Perpetua: together with an appendix containing the original Latin text of the Scillitan Martyrdom. — Wipf and Stock Publishers, 2004. — С. 25.
- ↑ Shaw, 2011, p. 503.
- ↑ Shaw, 2011, p. 208.
- ↑ Зосим. Новая история. II. 10. 1.
- ↑ Chastagnol, 1962, pp. 46—47.
- ↑ Potter, 2004, pp. 346—347.
- ↑ Potter, David. The Unity of the Roman Empire in From the Tetrarchs to the Theodosians: Later Roman History and Culture, 284-450 CE. — McGill, Scott, 2010. — С. 29—30.
- ↑ Хронограф 354 года
- ↑ Chastagnol, 1962, p. 48.
- ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum 6, 37118
Литература
[править | править код]- Chastagnol, André. Les Fastes de la Prefecture de Rome au Bas-Empire. — Nouvelles editions latines, 1962.
- Jones A. H. M. C. Annius Anullinus 3 // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.) / A. H. M. Jones, J. R. Martindale, J. Morris. — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1971. — Vol. I: A.D. 260–395. — P. 79. — ISBN 0-521-07233-6.
- Bagnall R.S., Cameron A., Schwarts S.R., Worp K.A. Consuls of the Later Roman Empire. — Atlanta, Georgia, 1987.
- Potter, David Stone. The Roman Empire at Bay, AD 180-395. — Routledge, 2004.
- Rees, Roger. Diocletian and the Tetrarchy. — Edinburgh University Press, 2004.
- Shaw, Brent D. Sacred Violence: African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine. — Cambridge University Press, 2011.
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |