Генетическая память

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Генетическая память (генная память, расовая память, родовая память, наследственная память, биологическая память) — гипотетическая совокупность наследственных реакций, передаваемых субъекту через поколения посредством генов[1]. Используется в психологии.

Описание[править | править вики-текст]

Генетическая память является гипотетическим явлением, заключающемся в обусловленной генотипом «памяти» на биологические события, происходившие в течение эволюции биологического вида. Слово «память» используется в метафорическом смысле для обозначения генетически закодированной склонности к определенным видам поведения и образцам действия, которые являются рудиментами эволюционно важных изменений вида. Как образец: страх падения и рефлекторные реакции на падающие предметы являются примерами, отражающими эволюционную адаптивную реакцию, которая должна быть у любого успешно развивающегося вида приматов с высоким коэффициентом массы тела по отношению к поверхности[2].

Генетическая память рассматривает ряд поведенческих актов, присущих животным и человеку по большей части в ранней возрастной категории. Новорождённому генная память позволяет сохранять свою жизнь до накопления достаточного опыта. Носителями генной памяти выступают нуклеиновые кислоты, объединённые в хромосомы и гены, способствующие хранению и накоплению информации. Включает в себя бессознательные действия, будь то безусловные рефлексы или комплекс фиксированных действий. Генетическая память характерна для всех видов животных и является у новорождённых первоочередной по отношению к фонетической памяти — памяти, основанной на индивидуально приобретённом опыте и обучении. Как следствие — фонетическая память отвечает за новоприобретённую информацию и опыт, используемые в дальнейших поколениях генетической памятью[3].

В современной трактовке языки рассматриваются как часть генетической памяти. Тот факт, что люди могут иметь языки, является свойством нервной системы, которая присутствует при рождении, и, таким образом, имеет филогенетический характер. В то же время восприятие набора фонем характерно для наречий, образованных посредством онтогенеза. По факту нет генетической предрасположенности к какому-то одному единственному языку. К примеру, дети отдельно взятого региона генетически не предрасположены к разговору на местных языках. Тем самым опровергается относимость генной памяти к ламаркизму[4].

Согласно теории Юнга, в отношении человека генетическая память является коллективным бессознательным. Это опыт предков человека, представленный нервными структурами головного мозга. Карл Юнг также относил некоторые мистические элементы (коннотации), связывая их с термином[5].

История изучения[править | править вики-текст]

Современная концепция опровергает принадлежность генетической памяти к теории ламаркизма, в отличие от биологов XIX века, считающих генетическую память сплавом памяти и наследственности, в общем русле механизма Ламарка. К 1881 году Рибо считал, что отличием психологической от генетической памяти в основе общего механизма, является тем, что психологическая не взаимодействует с сознанием[6]. Геринг и Земон, развившие общие теории памяти, позже вывеили теорию энграммы и определили сопутствующие процессы энграфии и экфории. Земон разделил память на два вида — генетическую и память центральной нервной системы[7]. Трактовка биологов 19 столетия, в современный век не совсем утратила свою значимость, состоя в резком контрасте с теориями неодарвинизма. На данный момент генетическая память, как правило, считается ложным понятием в психологии. Тем не менее такие авторитетные учёные, как Стьюарт Ньюман и Герд Мюллер, вносят вклад в изучение генетической памяти[8]

В парапсихологии[править | править вики-текст]

Генетическая память часто используется в трактовках парапсихологов при объяснении метода регрессии прошлой жизни. Однако в большинстве своём парапсихологи отвергают теорию генной памяти в качестве состоятельной[9][10][11].

Генетическая память в культуре[править | править вики-текст]

Генетическая память, термин который часто используется в художественных произведениях, а также в других культурных аспектах.

Одним из ярких примеров являются произведения таких авторов как Джек Лондон и Роберт Говард. Так в произведении Межзвёздный скиталец Лондон описывает реинкарнации осуждённого Даррела Стендинга. Известное влияние романом Лондона было оказано на Роберта Говарда, который написал множество рассказов на тему реинкарнации, такие как цикл о Джеймсе Эллисоне, Скачущий-с-громом, Дети ночи, Люди тьмы, Каирн на мысу и многие другие. В контексте данных авторов тема реинкарнации тесно связана с генетической памятью, потому как герои произведений и их воплощения являются частью одной и той же расовой ветви[12].

В качестве составляющего критерия сюжета, генетическая память представлена в серии компьютерных игр Assassin’s Creed и фильме по мотивам игры Кредо убийцы. Группа учёных смогла изобрести машину[13] Анимус, способную извлекать из испытуемого заложенную в его генах информацию о предках[14].

Генетическая память описана в рассказе Ивана Ефремова «Эллинский секрет» называемая «памятью поколений», и в самом произведении подтверждённая опытами трансперсональной психологии[15].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.
  2. Толковый словарь по психологии. 2013.
  3. Словарь дрессировщика. В. В. Гриценко.
  4. Rodolfo R. Llinas (2001). I of the Vortex: From Neurons to Self. MIT Press. pp. 190—191. ISBN 0-262-62163-0.
  5. Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.
  6. Louis D. Matzel (2002). «Learning Mutants». In Harold E. Pashler. Steven’s Handbook of Experimental Psychology. John Wiley and Sons. p. 201. ISBN 0-471-65016-1.
  7. Timothy L. Strickler (1978). Functional Osteology and Myology of the Shoulder in the Chiroptera. Karger Publishers. p. 325. ISBN 3-8055-2645-8.
  8. Brian Keith Hall, Roy Douglas Pearson, and Gerd B. Müller (2003). Environment, Development, and Evolution: Toward a Synthesis. MIT Press. p. 17. ISBN 0-262-08319-1.
  9. Robert F. Almeder (1992). Death and Personal Survival: The Evidence for Life After Death. Rowman & Littlefield. pp. 28-29. ISBN 0-8226-3016-8.
  10. Susan J. Blackmore (1999). The Meme Machine. Oxford University Press. p. 60. ISBN 0-19-286212-X.
  11. John Donnelly (1994). Language, Metaphysics, and Death. Fordham Univ Press. p. 356. ISBN 0-8232-1562-8.
  12. Книга Nameless Cults, предисловие к рассказу Black Eons
  13. Описание Анимуса в Аssassins Сreed
  14. Описание генетической памяти в Аssassins Сreed
  15. Николай Смирнов, ФАНТАСТЫ: КЛАССИКИ. ИВАН ЕФРЕМОВА // Мир фантастики, 24.05.07

Литература[править | править вики-текст]

  • Психология и педагогика, У/П, Автор — Л. Н. Стрижак, Издатель — МГИУ, ISBN 5-276-01042-0, 9785276010427
  • Общая психология, Краткий курс, Автор — Роберт Семенович Немов, Издатель — Издательский дом «Питер», 2008, ISBN 5-469-00944-0, 9785469009443
  • Основы психологии: курс лекций, Авторы — Вячеслав Андреевич Иванников, Иванников В А, Издатель — Издательский дом «Питер», 2013, ISBN 5-498-07757-2, 9785498077574
  • Психология, Автор — Виктор Викторович Никандров, Издатель — Wolters Kluwer Russia, 2009, ISBN 5-466-00413-8, 9785466004137
  • Основы физиологии высшей нервной деятельности, Автор — А. Б. Коган, Издатель — Рипол Классик, ISBN 5-458-38352-4, 9785458383523

Ссылки[править | править вики-текст]