Гнозис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гно́зис (гно́сис) (от греч. γνώσις — «знание»[1]) — высшее[1], эзотерическое[1], откровенное[2], мистическое знание. Центральное понятие гностицизма. В раннем христианстве эзотерическому знанию гностиков противопоставляется идеал «истинного», христианского гнозиса — высшего проникновенного богопознания. Заметное распространение понятие получает в оккультно-мистических учениях Нового времени и XX века.

В классической древнегреческой философии гнозис употребляется в техническом значении, обозначая знание, исследование, не имея мистических и эзотерических коннотаций[3][2]. Характер откровенного, мистического знания гнозис приобретает в эллинистической и раннехристианской традиции под влиянием иудейских[4] и восточных оккультных учений. В таком качестве гнозис становится центральным понятием гностицизма (учения Валентина, Василида, Маркиона и др.) где выступает в качестве оккультного знания о бесконечном, божественном и вечном во всем и вовне всего, в котором раскрываются высшие способности духа, преодолеваются ограничения материального мира и происходит самоутверждение в мире запредельном[5]. Одновременно с мистическим характером, гнозис был знанием эзотерическим, передававшимся последователям гностических учений в тайне от непосвящённых.

В раннем христианстве гнозис становится предметом критики со стороны Отцов Церкви. Так, отрицая эзотерический характер знания о Боге и отстаивая кафоличность христианской церкви, Ириней настаивал на несокрытости Божьего промысла[6]. Вместе с тем в трудах Климента Александрийского и Оригена предпринимается попытка обоснования христианского гнозиса в противовес гнозису «языческому»[7].

В Новое время гнозис был составной частью ряда оккультных учений. В XX веке приобрёл широкую популярность в рамках новых религиозных, духовных и мистических движений.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 γνῶσις Архивная копия от 21 апреля 2017 на Wayback Machine / Henry George Liddell. Robert Scott. A Greek-English Lexicon. revised and augmented throughout by. Sir Henry Stuart Jones. with the assistance of. Roderick McKenzie. Oxford. Clarendon Press. 1940.
  2. 1 2 Афонасин Е. В. Гносис. Дата обращения: 6 октября 2011. Архивировано 24 октября 2012 года.
  3. Cooper and Hutchinson. «Introduction to Politikos.» Cooper, John M. & Hutchinson, D. S. (Eds.) (1997). Plato: Complete Works, Hackett Publishing Co., Inc. ISBN 0-87220-349-2.
  4. Ithamar Gruenwald. Аспекты иудейско-гностического противостояния Архивная копия от 20 августа 2011 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 10-05-2013 [3549 дней])=Aspects of the Jewish-Gnostic Controversy. Пер. Дм. Алексеева // Bentley Layton (ed.) The Rediscovery of Gnosticism. Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, New Haven, Connecticut, March 28 — 31, 1978. Vol.2. Sethian Gnosticism. Leiden: Brill, 1981.
  5. Гнозис (недоступная ссылка) / В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.
  6. Мейендорф И. Ф. Введение в святоотеческое богословие Архивная копия от 24 января 2012 на Wayback Machine
  7. Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви Архивная копия от 10 декабря 2011 на Wayback Machine. Т. II. История церкви в период до Константина Великого. — СПБ. — 1910.

Литература[править | править код]

  • Вяч. Вс. Иванов. Россия и гнозис // 500 лет гнозиса в Европе. Гностическая традиция в печатных и рукописных книгах. Амстердам: «Ин де Пеликаан», 1993, с. 12-21.
  • Гнозис (недоступная ссылка) / В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.
  • Можейко М. А. Гнозис / Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов, 1998 г.

Ссылки[править | править код]