Годси, Кристен

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кристен Годси
Kristen Ghodsee Podium 2.jpg
Имя при рождении Kristen Rogheh Ghodsee
Дата рождения 26 апреля 1970(1970-04-26) (51 год)
Страна
Научная сфера гендерные исследования и женские исследования
Место работы
Альма-матер
Награды и премии
Сайт kristenghodsee.com

Кристен Рогех Годси (Kristen Ghodsee; родилась 26 апреля 1970 г.) — американский этнограф и профессор российских и восточноевропейских исследований в Университете Пенсильвании[2]. Известна, в первую очередь, своими этнографическими работами по посткоммунистической Болгарии, а также вкладом в области постсоциалистических гендерных исследований[3]. Вопреки преобладающему мнению большинства ученых-феминисток, в 1990-х годах считавших, что крах коммунизма нанесет женщинам непропорционально больший ущерб, Годси утверждала, что многие восточноевропейские женщины, на самом деле, будут жить лучше мужчин на новых конкурентных рынках труда, благодаря культурному капиталу, приобретенному ими до 1989 года[4]. Она критически относилась к роли западных феминистских неправительственных организаций в работе с восточноевропейскими женщинами в 1990-е годы. Также исследовала изменение гендерных отношений в мусульманских меньшинствах посткоммунистических стран[5] и пересечение исламских верований и практик с идеологическими остатками марксизма-ленинизма[6].

Образование[править | править код]

Получила степень бакалавра в Калифорнийском университете в Санта-Круз и докторскую степень Калифорнийского университета в Беркли. Была награждена многочисленными исследовательскими стипендиями, в том числе стипендиями Национального научного фонда, Фулбрайта и Американского совета научных обществ[7], Совета по международным исследованиям и обменам (IREX) и Национального совета по исследованиям Евразии и Восточной Европы. Состояла научным сотрудником Института перспективных исследований в Принстоне[8] [9], Международного центра ученых Вудро Вильсона в Вашингтоне[10], Института демографических исследований Макса Планка в Ростоке и Института перспективных исследований Рэдклиффа. Обучалась в Гарвардском университете[11] и Фрайбургском институте перспективных исследований (FRIAS)[12]. В 2012 году была избрана президентом Общества гуманистической антропологии[13].

Ностальгия по коммунизму и неолиберализм[править | править код]

В 2004 году Годси опубликовала одну из первых статей по вопросу гендерных аспектов растущей ностальгии по коммунистической эпохе в Восточной Европе[14] . Уже с конца 1990-х годов различные учёные изучали феномен так называемой остальгии в бывшей Восточной Германии и «юго-ностальгии[en]» в государствах-преемниках бывшей Югославии[15]. В этой работе Годси рассматривала ностальгию по коммунизму как необходимую фазу, которую должно было пройти население бывших соцстран, чтобы полностью порвать со своим коммунистическим прошлым[16]. Её концепция «красной ностальгии» описывала утрату реальных материальных благ социалистического прошлого[17] [18] [19] [20]. Впоследствии Годси исследовала феномен общественной памяти о коммунизме, Второй мировой войне и болгарском Холокосте[21] [22].

В своей книге 2017 года «Red Hangover: Legacies of Twentieth-Century Communism» Годси утверждает, что рост национализма в странах бывшего Восточного блока был вызван покровительственным отношением Запада после окончания Холодной войны и искусственной увязкой всех левых и социалистических идей с ужасами сталинизма. Образовавшийся идейный вакуум был заполнен неолиберализмом, несвойственным этим странам, что привело к экономическим потерям, безработице и росту неравенства. Годси считает, что пришло время «переосмыслить демократический проект, чтобы спасти его из мёртвой хватки неолиберализма»[23].

Популярная этнография[править | править код]

Более поздние работы Годси сочетают в себе традиционную этнографию с беллетристикой, что позволяет приблизить академические результаты к потребностям широкой аудитории [24]. Вдохновленная работами Клиффорда Гирца и следуя принципам «насыщенного описания», Годси работает в жанре так называемой литературной этнографии[25] [26].

В книге «Lost in Transition: Ethnographies of Everyday Life After Communism» этнографические очерки описывают человеческую сторону политического и экономического перехода от коммунизма к демократии[27][28] .

Критика[править | править код]

Исследования Годси вызвали критику западных феминисток. Так, философ Нанетт Функ включила Годси в число «ревизионисток феминизма», которые описывают достижения женских организаций в соцстранах, игнорируя авторитарный характер коммунистических режимов в Восточной Европе[29]. Функ утверждает, что «феминистские ревизионисты» склонны «искать женское влияние в марксистском прошлом» и что это ведёт к искажениям прошлого за счёт «слишком смелых заявлений» о возможностях феминистского активизма при коммунизме[30].

Личная жизнь[править | править код]

Годси называет себя представительницей «пуэрториканско-персидского наследия» (её отец был иранцем, а мать - пуэрториканкой). Годси выросла в Сан-Диего, где в университете она познакомилась и вышла замуж за болгарского студента-юриста. В браке имеет дочь.

Библиография[править | править код]

  • Kristen R. Ghodsee, Second World, Second Sex: Socialist Women's Activism and Global Solidarity during the Cold War, Durham, Duke University Press, 2019. ISBN 978-1478001812
  • Kristen R. Ghodsee, Why Women Have Better Sex Under Socialism and other arguments for economic independence, Nation Books, 2018. ISBN 9781568588902
На русском
  • Кристен Годси. Почему у женщин при социализме секс лучше. Аргументы в пользу экономической независимости = Kristen R. Ghodsee. Why Women Have Better Sex Under Socialism And Other Arguments for Economic Independence / переводчик Кияченко (Колпакова) Наталья. — М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — 218 p. — ISBN 978-5-00139-157-9.

Примечания[править | править код]

  1. https://rees.sas.upenn.edu/people/kristen-r-ghodsee
  2. Faculty page
  3. Gender, Socialism, and Postsocialism: Transatlantic Dialogues | Radcliffe Institute for Advanced Study at Harvard University. Radcliffe.harvard.edu (17 июля 2012). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  4. Anthropology Review Database. Wings.buffalo.edu (25 февраля 2008). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  5. Kristen Ghodsee. Minarets after Marx: Islam, Communist Nostalgia, and the Common Good in Postsocialist Bulgaria. Intl-eep.sagepub.com (21 апреля 2010). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  6. Ghodsee, Kristen (2009-05-07). “The Headscarf Debate in Bulgaria”. Anthropology News. 50 (5): 31—32. DOI:10.1111/j.1556-3502.2009.50531_2.x.
  7. Kristen R. Ghodsee G'09, F'05. Acls.org. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  8. Past Scholars | School of Social Science. Sss.ias.edu. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  9. Ghodsee, Kristen Rogheh | Institute for Advanced Study. Ias.edu. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  10. Kristen R. Ghodsee. Wilsoncenter.org (7 июля 2011). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  11. Fellow | Radcliffe Institute for Advanced Study at Harvard University. Radcliffe.harvard.edu (16 марта 2012). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  12. Prof. Dr. Kristen R. Ghodsee — Freiburg Institute for Advanced Studies. Frias.uni-freiburg.de (10 августа 2011). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  13. Officers and Board Members | Society for Humanistic Anthropology. Aaanet.org. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  14. 15, 1 (2004), Post/Kommunismen. Univie.ac.at. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  15. Daphne Berdahla. '(N)Ostalgie' for the present: Memory, longing, and East German things. Diasporiclivesofobjects2012.files.wordpress.com. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  16. Berdahl, Daphne (2000). “"Go, Trabi, Go!": Reflections on a Car and Its Symbolization over Time”. Anthropology and Humanism. 25 (2): 131—141. DOI:10.1525/ahu.2000.25.2.131.
  17. Dr. Kristen Ghodsee, Bowdoin College - Nostalgia for Communism. Wamc.org (1 ноября 2011). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  18. Abstracts for L'Homme 1/2004. Eurozine.com (8 ноября 2004). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  19. The Specter Still Haunts: Revisiting 1989. Dissentmagazine.org. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  20. Confidence in Democracy and Capitalism Wanes in Former Soviet Union - Pew Research Center's Global Attitudes Project. Pewglobal.org (5 декабря 2011). Дата обращения: 2 апреля 2015.
  21. Victims of Communism and Historical Amnesia in Eastern Europe. Muftah.org. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  22. Ghodsee profile, jstor.org; accessed April 11, 2015.
  23. Ghodsee, Kristen. Red Hangover: Legacies of Twentieth-Century Communism. — Duke University Press, 2017. — P. xix–xx, 134, 197–200. — ISBN 978-0822369493.
  24. From Notes to Narrative: Writing Ethnographies that Everyone Can Read. Chicago: University of Chicago Press, 2016
  25. Tsao, Eugenia (2011-12-09). “Walking the Walk: On the Epistemological Merits of Literary Ethnography”. Anthropology and Humanism. 36 (2): 178—192. DOI:10.1111/j.1548-1409.2011.01091.x.
  26. Literary Ethnography. Literary-ethnography.tumblr.com. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  27. The Road to Bulgaria, 1983-1990. Bowdoin.edu. Дата обращения: 2 апреля 2015.
  28. Oustinova-Stjepanovic, Galina (2013-02-06). “Lost in transition. Ethnographies of everyday life after communism by Ghodsee, Kristen”. Social Anthropology. 21 (1): 104—106. DOI:10.1111/1469-8676.12004_9.
  29. Funk, Nanette (2014). “A very tangled knot: Official state socialist women's organizations, women's agency and feminism in Eastern European state socialism”. European Journal of Women's Studies. 21 (4): 344—360. DOI:10.1177/1350506814539929.
  30. Funk, Nanette (2015). “(K)not so: A response to Kristen Ghodsee”. European Journal of Women's Studies. 22 (3): 350—355. DOI:10.1177/1350506815592759.

Ссылки[править | править код]