Голвалкар, Мадхав Садашив

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мадхав Садашив Голвалкар
Madhav Sadashiv Golwalkar
Golwalkar.jpg
Дата рождения 19 февраля 1906(1906-02-19)
Место рождения Рамтек (Махараштра)
Дата смерти 5 июня 1973(1973-06-05) (67 лет)
Место смерти Нагпур
Гражданство Flag of India.svg Индия
Род деятельности политический и религиозный деятель
Индуистская политика
Основные партии
Понятия
Деятели
Авторы

Мадха́в Садаши́в Голвалка́р (маратх. माधव सदाशिव गोळवलकर; 19 февраля 1906 — 5 июня 1973) — индийский политический и религиозный деятель, второй верховный руководитель (сарсангхачала) индуистской коммуналистской[1] социально-культурной организации «Раштрия сваямсевак сангх». Автор множества книг, лекций, статей по развитию идей индусского коммунализма и теоретическому обоснованию требования «Хинду раштра» (индусского государства).[1]

Биография[править | править код]

Родился в городке Рамтек, расположенном неподалёку от Нагпура, Махараштра.[1] Был единственным выжившим сыном из девяти детей. Отец Голвалкара был школьным учителем. Окончил Бенаресский индуистский университет[1], получив (соответственно в 1926 и 1928 году) академические степени бакалавра и магистра наук по зоологии. Работал преподавателем в том же университете.[1] С 1931 году продолжая заниматься преподавательской деятельности вступил в «Раштрия сваямсевак сангху» (РСС)[1], а также познакомился с Миссией Рамакришны. В 1933 году стал кадровым деятелем РСС и возглавил её местное отделение.[1] По настоянию Хедгевара вернулся к академической деятельности в стенах Нагпурского университа.[1] В 1935 году получил академическую степень бакалавра права. В 1937 году вышел из РСС, переехал в Бенгалию, где получил духовное посвящение от одного из последних прямых учеником Рамакришны — Свами Акхандананды.[1] Индолог Р. Б. Рыбаков в связи с этим отмечает странность такого выбора, поскольку «Свами, верный заветам своего учителя, не делал различий в своем отношении к последователям различных религий и даже более того — воспитывал в своем ашраме мусульманских юношей в полном соблюдении правил ислама», а также высказывает мнение о том, что «Голвалкара и стоявшего за ним Хедгевара привлекала возможность использовать близость со Свами для более тесного контакта РСС с „Миссией Рамакришны“, президентом которойрой Свами Акхандананда стал в 1934».[1] Позднее Голвалкар также принял санньясу. В 1939 году был избран генеральным секретарём этой организации. После смерти в июле 1940 года лидера РСС, Хедгевара, Голвалкар стал президентом РСС. Рыбаков отмечает, что «Голвалкар возвратился в Нагпур и был по-прежнему ласково принят и приближен Хедгеваром. „Измена“ Голвалкара РСС была прощена подозрительно быстро. Всего через три дня, минуя многих куда более последовательных и верных членов РСС, Хедгевар из рук в руки передал Голваркару письменное назначение его своим преемником».[1] Открыто поддерживал нацистскую Германию и расовые идеи Адольфа Гитлера.[2][3][4][5]

Голвалкар способствовал росту численности РСС. Количество отделений к 1973 году выросло с 50 (при Хедгеваре) до более чем 10 000, а число членов организации превысило 1 млн чел. Он продолжил политику Хедгевара, который не хотел чтобы его организация стала молодежным крылом какой-то политической партии. В то же время в отличие от Хедгевара Голвалкар задолго до обретения Индией независимости и запрещения в 1948 году РСС объявлял о том, что РСС является не политической организацией. Рыбаков в связи с этим отмечал, что «хотя и не соответствовало действительности, учитывая явно коммуналистский характер её деятельности, но вполне устраивало англичан, считавших, что РСС „как правило, вполне соблюдает законы и избегает каких-либо столкновений с властями“». Также он указывал на то, что «После завоевания независимости руководимая Голвалкаром организация продолжала практику разжигания межобщинной ненависти. Эта политика особенно усилилась в связи с вооружённым конфликтом с Пакистаном». А также отмечал, что «при Голвалкаре РСС приобретает также значительно более выраженный антикоммунистический характер, чем при его предшественнике», что наиболее «ярко проявилось в период ухудшения индийско-китайских отношений, которое, кстати, дало возможность Голвалкару с новой энергией обрушиться на внешнеполитический курс Джавахарлала Неру».[1]

Умер от рака 5 июня 1973 года в Нагпуре, Махараштра.

Сочинения[править | править код]

  • «Наш национализм»
  • «Сокровищница мыслей»

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Рыбаков, 1996.
  2. Gregory, Derek; Pred, Allan Richard. Violent geographies: fear, terror, and political violence. — CRC Pres, 2007. — P. 158–159. — ISBN 9780415951470.
  3. Dionne Bunsha (англ.). Scarred: Experiments with Violence in Gujarat. — Penguin Books India, 2006. — P. 21. — 307 p.
  4. Ram Puniyani. Religion, Power and Violence: Expression of Politics in Contemporary Times. — SAGE Publications India, 2005. — P. 213. — 332 p.
  5. Paranjoy Guha Thakurta (англ.), Shankar Raghuraman. Divided We Stand: India in a Time of Coalitions. — SAGE Publications India, 2007. — P. 182-183. — 532 p.

Литература[править | править код]

на русском языке
на других языках
  • Sheshadri H. V.; Shri Guruji, A Life Sketch; Jalandhar, 2006
  • C. P. Bhishikar. : Shri Guruji Pioneer of New Era, 1999 ISBN 81-86595-16-3

Ссылки[править | править код]