Голвалкар, Мадхав Садашив

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Мадхав Садашив Голвалкар
Madhav Sadashiv Golwalkar
Golwalkar.jpg
Род деятельности:

политический и религиозный деятель

Дата рождения:

19 февраля 1906(1906-02-19)

Место рождения:

Рамтек (Махараштра)

Гражданство:

ИндияFlag of India.svg Индия

Дата смерти:

5 июня 1973(1973-06-05) (67 лет)

Место смерти:

Нагпур

Статья по тематике
Индуистская политика

Основные партии

Бхаратия джаната парти · Шив сена · Акхил бхаратия хинду махасабха
Прекратившие существование
Бхаратия джана сангх · Рам раджья паришад

Понятия

Интегральный гуманизм · Индуистский национализм · Хиндутва ·

Деятели

Бал Гангадхар Тилак
Пандит Мадан Мохан Малавия
Винаяк Дамодар Саваркар
Мадхав Садашив Голвалкар
Кешава Балирам Хедгевар
Шьяма Прасад Мукерджи
Диндаял Упадхьяя
Атал Бихари Ваджпаи
Лал Кришна Адвани
Бал Тхакерей
Нарендра Моди

Авторы

Конрад Эльст · Франсуа Готье
Сита Рам Гоэл
Кишори Шаран Лал
Харш Нараин · Иветт Россер
Арун Шоури · Рам Сваруп

Портал:«Политика»
Портал:«Индуизм»

Мадха́в Садаши́в Голвалка́р (маратх. माधव सदाशिव गोळवलकर; 19 февраля 1906 — 5 июня 1973) — индийский политический и религиозный деятель, второй верховный руководитель (сарсангхачала) индуистской коммуналистской[1] социально-культурной организации Раштрия сваямсевак сангх. Автор множества книг, лекций, статей по развитию идей индусского коммунализма и теоретическому обосноваю требования «Хинду раштра» (индусского государства).[1]

Биография[править | править вики-текст]

Родился в городке Рамтек, расположенном неподалёку от Нагпура, Махараштра.[1] Был единственным выжившим сыном из девяти детей. Отец Голвалкара был школьным учителем. Окончил Бенаресский индуистский университет[1], получив (соответственно в 1926 и 1928 году) академические степени бакалавра и магистра наук по зоологии. Работал преподавателем в том же университете.[1] С 1931 году продолжая заниматься преподавательской деятельности вступил в Раштрия сваямсевак сангху (РСС)[1], а также познакомился с Миссией Рамакришны. В 1933 году стал кадровым деятелем РСС и возглавил её местное отделение.[1] По настоянию Хедгевара вернулся к академической деятельности в стенах Нагпурского университа.[1] В 1935 году получил академическую степень бакалавра права. В 1937 году вышел из РСС, переехал в Бенгалию, где получил духовное посвящение от одного из последних прямых учеником Рамакришны — Свами Акхандананды.[1] Индолог Р. Б. Рыбаков в связи с этим отмечает странность такого выбора, поскольку «Свами, верный заветам своего учителя, не делал различий в своем отношении к последователям различных религий и даже более того — воспитывал в своем ашраме мусульманских юношей в полном соблюдении правил ислама», а также высказывает мнение о том, что «Голвалкара и стоявшего за ним Хедгевара привлекала возможность использовать близость со Свами для более тесного контакта РСС с „Миссией Рамакришны“, президентом которойрой Свами Акхандананда стал в 1934».[1] Позднее Голвалкар также принял санньясу. В 1939 году был избран генеральным секретарём этой организации. После смерти в июле 1940 года лидера РСС, Хедгевара, Голвалкар стал президентом РСС. Рыбаков отмечает, что «Голвалкар возвратился в Нагпур и был по-прежнему ласково принят и приближен Хедгеваром. „Измена“ Г. РСС была прощена подозрительно быстро. Всего через три дня, минуя многих куда более последовательных и верных членов РСС, Хедгевар из рук в руки передал Голваркару письменное назначение его своим преемником».[1] Открыто поддерживал нацистскую Германию и расовые идеи Адольфа Гитлера.[2][3][4][5]

Голвалкар способствовал росту численности РСС. Количество отделений к 1973 году выросло с 50 (при Хедгеваре) до более чем 10 000, а число членов организации превысило 1 млн чел. Он продолжил политику Хедгевара, который не хотел чтобы его организация стала молодежным крылом какой-то политической партии. В то же время в отличие от Хедгевара Голвалкар задолго до обретения Индией независимости и запрещения в 1948 году РСС объявлял о том, что РСС является не политической организацией. Рыбаков в связи с этим отмечал, что «хотя и не соответствовало действительности, учитывая явно коммуналистский характер её деятельности, но вполне устраивало англичан, считавших, что РСС „как правило, вполне соблюдает законы и избегает каких-либо столкновений с властями“». Также он указывал на то, что «После завоевания независимости руководимая Голвалкаром организация продолжала практику разжигания межобщинной ненависти. Эта политика особенно усилилась в связи с вооружённым конфликтом с Пакистаном». А также отмечал, что «при Голвалкаре РСС приобретает также значительно более выраженный антикоммунистический характер, чем при его предшественнике», что наиболее «ярко проявилось в период ухудшения индийско-китайских отношений, которое, кстати, дало возможность Голвалкару с новой энергией обрушиться на внешнеполитический курс Джавахарлала Неру».[1]

Умер от рака 5 июня 1973 года в Нагпуре, Махараштра.

Сочинения[править | править вики-текст]

  • «Наш национализм»
  • «Сокровищница мыслей»

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Рыбаков, 1996
  2. Gregory, Derek; Pred, Allan Richard. Violent geographies: fear, terror, and political violence. — CRC Pres, 2007. — P. 158–159. — ISBN 9780415951470.
  3. Dionne Bunsha (англ.) Scarred: Experiments with Violence in Gujarat. — Penguin Books India, 2006. — P. 21. — 307 p.
  4. Ram Puniyani. Religion, Power and Violence: Expression of Politics in Contemporary Times. — SAGE Publications India, 2005. — P. 213. — 332 p.
  5. Paranjoy Guha Thakurta (англ.), Shankar Raghuraman. Divided We Stand: India in a Time of Coalitions. — SAGE Publications India, 2007. — P. 182-183. — 532 p.

Литература[править | править вики-текст]

на русском языке
на других языках
  • Sheshadri H. V.; Shri Guruji, A Life Sketch; Jalandhar, 2006
  • C. P. Bhishikar. : Shri Guruji Pioneer of New Era, 1999 ISBN 81-86595-16-3

Ссылки[править | править вики-текст]