Индейские головные уборы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Головной убор индейского воина»)
Перейти к: навигация, поиск

Индейские головные уборы, или традиционные военно-обрядовые головные уборы индейцев Северной Америки — ряд наиболее известных типов уборов, которые обычно применялись в военных компаниях, обрядах военных обществ, обозначали статус лидеров и использовались в знахарской практике. Это предназначение и определённый элемент универсальности, ставит их в отдельную группу по отношению ко множеству других головных уборов индейцев этого континента[1]. Эти уборы также отличает то, какое исключительно важное значение придаётся в них таким декоративным элементам, как перья, рога (в первую очередь, бизона) и волосы (шерсть).

Перьевые знаки манданов и головной убор сиу

Перьевые знаки[править | править вики-текст]

Многие племена Северной Америки имели особые способы закрепления перьев тех или других видов птиц на голове как знак племенного отличия. Например, вертикальное орлиное перо на затылке было особенно характерно для сиу, хотя могло носится и многими другими. Более специфичное украшение было у кроу — «рожки» из лишённых бородки перьев, которые часто дополняли их височные украшения. Распространённый способ закрепления пера не требует никакой головной повязки и он позволяет перу свободно отклоняться, что необходимо при проходе через заросли. Это достигается тем, что перо втыкается в маленькую косичку на затылке. Хотя удержание перьев повязкой также практиковалось. Кроме того, индейцы часто проявляли фантазию в оформлении своего убора. К таким можно отнести, например, крепящиеся на затылке круг, полукруг или гребень из орлиных перьев, а также пару крыльев или целое чучело птицы на голове.

Но на Великих равнинах сложилась также особая сложная система воинских обозначений с помощью перьев. Причём в разных племенах были свои отличия. Количеством перьев, а также их подрезкой, расщеплением или нанесением меток обозначали функцию носителя в прошедшей военной компании, а также его смелые поступки — «подвиги». Комбинации таких значков носились не дольше, чем до новой военной стычки.

War bonnet[править | править вики-текст]

War bonnet (досл. с англ. — военный капор; также feather headdress — головной убор из перьев; на лакотскомwaphaha — «шапка», «головной убор» или c уточнением, что «орлиный» — waNbli waphaha; на шайеннскомmámaa'e; специального названия на русском не имеется[2]) — головной убор, носившийся в бою, а также надевавшийся в торжественных случаях вождями и наиболее заслуженными воинами. Считался наделённым великой духовной, защитной, а то и лечебной силой[3][4]. Это в первую очередь относится к головным уборам конструкции, возникшей на Великих равнинах (они, в отличие от более примитивных или простых, будут далее называться классическими). Но даже среди них были также уборы, которые изготовлялись просто для красоты.

Головные уборы с вертикальностоящими перьями. Юго -восточный Айдахо

Значение[править | править вики-текст]

Равнинные племена наделяли перья орла мистическими свойствами, поэтому самые священные головные уборы делались из их перьев[4]. При этом красота головного убора считалась второстепенной вещью, его главным назначением была защита владельца. Так шайеннский вождь по имени Римский Нос считал, что его головной убор защищал от пуль, поэтому он демонстративно разъезжал перед строем американских солдат. Головной убор нельзя было носить без согласия старейшин племени. Разрешение определял случай — например, право ношения давалось воину, первому коснувшемуся павшего в бою врага, так как это считалось большим подвигом. Но в разных племенах были свои критерии для присуждения этой регалии. Некоторые такие головные уборы являлись регалиями военных обществ. Вопреки расхожему мнению, отдельные перья головного убора не добавлялись в него при совершении очередного подвига. Он собирался сразу в законченном виде, а на перьях отсутствуют какие-либо метки. При этом каждое перо всё же символизирует один подвиг, но не обязательно именно владельца. Поэтому, чтобы сделать убор, особенно большой, даже друзья, родственники или члены военного общества делились своими подвигами.

В племенах, где орла нужно было добыть самостоятельно, проводилось обращение к духу птицы, которая должна была быть убита; охота на орла означала необходимость надолго покинуть племя в его поисках. Там, где перья покупались, двенадцать хороших перьев при покупке могли стоить столько же, сколько хороший конь[4].

Венец простой конструкции. Наррагансет-мохеган из Висконсина
Головной убор сиу. Пример подвижности перьев
War bonnet с рогами, обшитыми бисером и одиночным шлейфом
Головной убор с низкоопущенными перьями
Головной убор красного цвета. Хидатса, 1830 г.
Убор с перьями, обтянутыми шкурками горностая. Не-персе, 1905 г.

Конструкция[править | править вики-текст]

Простая[править | править вики-текст]

В лесных и окраинных племенах иногда использовали венцы из перьев, но их конструкция была более простой, чем у классического war bonnet и менее регламентированной. Значимость тоже была совсем не та, поэтому их могли носить и часто носили все воины, даже юноши (что особенно заметно на старых снимках пайютов или оджибве). Но и на равнинах такие уборы иногда применялись, например, убор из разноцветных перьев для танцев команчей.

У индейцев восточных лесов для основы венцов из перьев использовались широкие ленты или повязки, иногда с более жёсткой подложкой. Спереди могло быть более увеличенное очелье. Часто ленты обильно украшали вышивкой, характерной для восточных племён. Реже вместо ленты использовался мех. Лента могла также пришиваться к шапочке, но не по кругу, а несколько выше, образуя вытянутый овал. На этих лентах жёстко закреплялись перья каких-либо птиц. Обычно перья закреплялись с внутренней стороны ленты. Если налобной ленты с вышивкой не было, то перья крепились по самому нижнему краю убора. Причём нижняя часть стержней перьев, очин, удалялась. Перья были и большие, и очень короткие. Часто, имитируя перья страуса, которые широко применялись на Юго-востоке, опахала, как больших, так и маленьких перьев, пушились. Иногда в одном уборе были перья не одного вида птицы, а представлен целый набор. Перья стояли вертикально, немного конусом (наружу или внутрь) или имели наклон назад (что несколько напоминало классический вариант убора). У некоторых таких уборов лента, образующая повязку вокруг головы, сзади спускалась коротким или несколько более длинным хвостом, на котором аналогичным образом закреплялись перья. Могло быть и два хвоста. Причём если они совсем короткие, то они топорщились назад или, отклоняясь вбок, стояли параллельно плечам. Редкий вариант, когда передняя часть убора (вместе с перьями), обрамляя лицо, несколько спускалась по бокам. Довольно редко такие уборы дополнялись боковыми украшениями в виде пары длинных лент, украшенных, например, вместе с самой повязкой крупными металлическими кружками (алабама).

В племенах восточных лесов были популярны тюрбаны из накрученной вокруг головы материи или плетёных поясов. Часто они имели открытый верх. В эту повязку могло быть вставлено одно или несколько перьев, в том числе и страуса. Могло быть и сочетание с роучем. Некоторые оджибве перевязывали тюрбан шнурком, под который вокруг вставлялось уже больше орлиных перьев, но которые из-за подобного ненадёжного крепления принимали любое произвольное положение.

Перья могли быть закреплены и вокруг тульи шляпы с небольшими полями и даже вокруг тульи цилиндра. При этом тулью цилиндра перевязывали одной широкой лентой, несколькими узкими или широким металлическим обручем под которые и вставляли вертикально перья, плотно или редко. В танцевальных уборах калифорнийских индейцев основой для перьев мог служить плетённый из растительных волокон обод.

На востоке равнин и к западу от Великих озёр, а также на Плато применялся простой головной убор, который трудно назвать венцом. Его основой является широкая полоса кожи или материи, закрепляемая на голове и ниспадающая на спину. На нём перья, например, сороки или орла крепятся плотно, начиная от вышитой налобной полосы, в направлении назад и лежат сплошными рядами. Часть полосы на спине могла оставаться пустой или также заполнялась перьями. Посередине вышитой налобной полосы мог крепиться клюв орла. Подобный способ, в которых обходились без специально выкроенных шапочек, использовался также в рогатых волосяных уборах и, возможно, в уборе, состоящего просто из полосы материи, покрывающей голову и спускающеся шлейфом с рядом орлиных перьев.

Первоначально головной убор строго из орлиных перьев, видимо, стали носить в ряде племён северной Миссури. Но архаичной его формой считается, сохранившаяся в более западных племенах: черноногих, уматилла, кламатов, не-персе, флатхед, якима. У черноногих головной убор именно этой формы считается имеющим мистические свойства, а не принятый в более поздний период классический war bonnet. Он отличается жёстко закреплёнными перьями, образующими форму трубы (англ. straight-up headdres, stand-up-style bonnet). На форму убора влияло также то, что перья могли крепиться или внешней, или внутренней стороной наружу. Спереди часто укреплялся пушистый плюмаж, собранный из мелких пёрышек, окрашенных в красный цвет. При этом перья могли крепиться двумя способами. Если основа была мягкая, например, матерчатая широкая полоса, то их основания вставлялись в специальные кармашки. Такой убор с вертикально стоящими перьями может иметь и длинный, спускающийся до земли, шлейф с такими же кармашками для перьев или классической конструкции.

В другом варианте основой убора был высокий обод из жёсткой кожи. Перья венца такого убора закрепляли классическим способом. При этом мог образоваться небольшой раструб и появиться уже некоторая подвижность перьев. Часто обод покрыт красной шерстяной тканью и украшен рядами латунных заклёпок. Обычно для украшения широко применялись шкурки белого горностая. Черноногие часто стержни перьев полностью закрывали накладками из кожаных полосок, обмотанных иглами дикобраза. Очень редкий вариант, когда все перья лишены бородки и только украшены пухом — вверху, в основании и середине. Спереди и сзади — по одному пушистому плюмажу.

Классическая[править | править вики-текст]

Сами индейцы считали, что классическую конструкцию убора придумали индейцы кроу. Мода на них распространилась по племенам Великих равнин не сразу. Основное отличие этого перьевого убора от почти всех других — это то, что перья в нём закрепляются так, что имеют возможность двигаться (не по отдельности, а все вместе). Шапочка может быть специально выкроена из кожи или использована тулья фетровой шляпы.

Различается также степень стяжки перьев. При сильной стяжке и небольшом количестве перьев получается всё тот же стиль straight-up. Такие уборы, кроме племён Плато и черноногих, были и у шайеннов. Но они могли также встречаться у любых равнинных племён, например, у кайова. По-другому, перья или образуют конус, направленный вверх, или широко распущены и касаются спины. Могут быть также сжаты с боков. Иногда все перья имеют сильный наклон назад и даже вниз (англ. swept-back style). Это бывает не только по причине особенности конструкции убора, но и из-за манеры его носить, сдвигая к затылку. Иногда указывается, что именно такую форму предпочитали кроу, в отличие от широкой у сиу. Но, на самом деле, подобные разновидности имелись у разных племён.

Венец из перьев может иметь свисающие сзади и с боков подвесы из полосок шкурок белого горностая. Гораздо реже сзади на спину спускались длинные пряди конского волоса или короткий меховой шлейф. Кроме этого, венец может или окружать только голову (англ. halo headdres), или сзади быть несколько удлинённым с помощью пришитого сзади прямоугольного куска сукна, спадая на спину (шайенны). Или просто два разделённых боковых ряда перьев немного удлиняются по узким матерчатым лентам, как у простых головных уборов (племена Миссури). Часто такой убор дополняется одиночным хвостом или шлейфом с одним рядом стоящих по центру перьев (англ. trailer headdres) или с двумя сходящимися или параллельными рядами перьев, отходящими от его боков (англ. double tail). Эти перья символизируют похожие выросты на позвоночнике бизона. Реже на шлейфе перья просто висят поперечными рядами или поодиночке. Двойной ряд может составлять единое целое с незамкнутым или замкнутым сзади венцом. Шлейфов бывает и два, с рядом перьев на каждом. Такие головные уборы (особенно если они до земли и даже ещё длиннее) были приспособлены для верховой езды или торжественных обрядов. Редкий вариант, когда одиночный шлейф с двумя рядами перьев в нижней половине разделяется на два. Первоначально основа шлейфа, естественно, была кожаной. Позже чаще применялось сукно красного цвета. На шлейф брали и материю другого цвета, например, синюю армейских одеял. Иногда снизу имеются более узкие подкладки из кожи, сукна другого цвета или любой материи. Кожаный шлейф в позднее время встречался уже реже. В бою шлейф может или свободно свисать и развиваться, или его приподнимают, прикрепляя к запястью или локтю левой руки в месте чуть ниже его середины.

Использовались хвостовые или реже менее красивые маховые перья крыльев орла беркута (золотой, военный орёл). Чаще их крепили внешней стороной наружу. Цвет перьев мог быть разным. Наиболее ценились белые с чёрными кончиками — от молодых беркутов, затем пёстрые — от беркутов среднего возраста (для этих птиц существует особое название — пятнистый орёл) и полностью чёрные или коричневые — от старых беркутов. С появлением анилиновых красителей, индейцы иногда красили отдельные перья в головном уборе целиком в красный цвет. Они вставлялись среди белых перьев одному, два, три или четыре пера. Реже около половины или все перья были красными. Тёмные концы перьев иногда украшали 1—2 маленькие (иногда и большие) наклейки белого меха или кожи, а на самых кончиках привязывались или подклеивались под мех пучки белого или красного пуха или длинные пряди конского волоса или других животных, красные или белые, отдельно или вместе с пухом. Ещё одно перо с удалённой бородкой, но с пухом на конце и в основании закреплялось на кожаной или фетровой (тулья от шляпы) шапочке отдельно, на темени. Оно было самым длинным, так как было маховым, а бралось от белоголового орлана (лысый орёл). Оно символизировало центральный столб Танца Солнца.

Другими почётными деталями головного убора могли быть рога бизона (цельные или распиленные, два по бокам или один на лбу) и подвесы из целых или нарезанных шкурок белого горностая. Но каждый головной убор имел и другие индивидуальные особенности. Так, вышитая иглами дикобраза или бисером (иногда и стеклярусом) налобная полоса могла пришиваться не сразу. В этом случае, соединяясь с шапочкой только верхним краем, она выступала вперёд в виде козырька. Реже её накладывали просто на нижнюю часть перьев. Но были также уборы вообще без этого украшения или ещё более редкие — с полосой вокруг головы.

В племенах Плато: не-персе, кайюсы, валла-валла, наряду с обычным war bonnet, применялся аналогичный по конструкции, но с перьями, на которые надеты трубки из шкурок горностаев. Оставались открытыми только чёрные концы перьев.[5]

Имеется ещё один вид головных уборов со схожей конструкцией. Нет сведений, применялись ли подобные в военных действиях или в воинских церемониях, а также как широко они были распространены. Один из экземпляров относится к концу XIX в. и предполагается, что он применялся для танцев в резервационный период. Конструктивно похож на war bonnet стиля «swept-back», но у него вместо перьев — пушистые плюмажи, то есть палочки, сплошь покрытые мелкими перьями. Причём передние покрыты узкими перьями медно-золотистого цвета с шеи петуха, а сзади преобладают сероватые перья с бородкой пошире. Нижняя часть палочек имеет обмотку красной материей, а на верхних концах торчат кисточки белого конского волоса. Спереди шапочка украшена вышитой бисером полосой, а по бокам свисают несколько шкурок белого горностая и кожаные завязки. [6] Другой экземпляр (1900—1920-е гг.) принадлежал кри. Он выполнен ближе к стилю «straight-up» и отличается преобладанием белых пёрышек в плюмажах и длинными подвесами из полосок шкурок горностаев сзади.

Головные уборы различались и многими другими деталями: степенью использования орлиного пуха (в основании перьев и оклейка шапочки), в применении различных подвесов (из перьев, различных мехов, матерчатых лент, нанизанного пуха, бус, отороченных мехом выдры и бисером косичек из конского волоса). В основании перьев пух мог заменяться короткими пёрышками. Нижние части стержней перьев могли иметь по-разному оформленную цветную обмотку или обходились без неё. Спереди иногда помещался пушистый плюмаж красного цвета, или центральное перо могло иметь подрезанную зубчиками бородку. Боковые розетки на темени бывают обшиты бисером, сделаны из гофрированной материи, из латунных блях, круглых зеркал, выполнены в виде ажурного креста в круге, обмотанного иглами дикобраза, или вообще могли отсутствовать. Ряд круглых зеркал — обычного размера или типа стоматологических — мог покрывать налобную полосу. Применялись также мелкие бубенчики и бахрома, кожаная или из белых шкурок горностая или ласки. Налобную полосу, которая могла быть сверху оформлена крупными редкими зубцами из кожи, иногда венчало волосяное украшение по типу роуча. На концы шлейфа иногда подвешивали пустые гильзы.

Футляр для головного убора. Черноногие, конец XIX в.

Хранятся и перевозятся головные уборы в футлярах из жёсткой сыромятной кожи. Причём простые венцы помещаются в футляры круглой формы, а имеющие шлейф — овальной.

В Новейшее время головной убор равнинного типа стал применяться многими племенами, ранее его не имевшими, как предмет статусный, но не имеющий прежнего магического значения. Сейчас он является частью паниндейского костюма и паниндейской культуры в целом. При этом иногда наблюдается отход от старых канонов, например, применяются перья индюка или страуса, шире используются красители разных цветов для перьев и пуха[7]. Поступающие в настоящее время на мировой рынок поделки из Таиланда и тому подобные далеки от традиционного индейского дизайна. К тому же пошловатый способ рекламирования окончательно ставит их в категорию китча. Сами коренные американцы протестуют против использования этой регалии в сфере поп-культуры.

Военная шапочка чирикауа апачей, 1880-е гг.
Шапочка с пучком перьев. Апачи, Аризона
Шапочка с буфом из подрезанных перьев. Пайюты, Невада
Простейший убор с расщеплёнными рогами бизона и рядом из подрезанных перьев. Ассинибойны
Головной убор с расщеплёнными рогами бизона и покрытый подрезанными крупными перьями. Лакота

Другие головные уборы[править | править вики-текст]

Шапочка, обшитая перьями[править | править вики-текст]

Такие уборы могли носить все воины. У сиу убор этого класса представлял собой шапочку, по всей поверхности обшитую небольшими перьями, неподвижно торчащими вверх[8]. Различные кожаные шапочки были распространены на Юго-западе. Она может носится вообще сама по себе или как-то украшенной, в том числе и маленьким пучком пёрышек на макушке. На макушке могут быть свободно закреплены несколько больших орлиных перьев или же более плотный пучок небольших перьев (может дополняться и орлиным пером). Небольшие перья могут покрывать и всю шапочку. Для апачей характерно украшение шапочки очень плотным буфом из подрезанных небольших чёрных перьев, который мог располагался в верхней части, мог образовывать круг около больших перьев, но чаще находился в передней части, ближе ко лбу. Реже шапочка покрывалась большими перьями, как на головных уборах, использовавшихся севернее. Иногда шапочка украшается рогами вилорога, а сзади — скальповыми прядями. Шапочки с пучками перьев также использовали в танцах в Калифорнии. Юты Большого Бассейна, а иногда также пуэбло и апачи украшали шапочку гребнем из орлиных перьев, который начинался от лба и продолжался по длинному шлейфу до земли. У апачей гребень дополнялся ещё расщеплёнными рогами бизона.

На северных равнинах шапочки также покрывались перьями. Бывает, что она густо усыпана мелкими перьями вместе с редкими торчащими большими перьями, у которых бородка оставлена только на кончиках. Перья, например куропатки, могут быть распределены и довольно редко. Хотя имеются уборы с очень большим количеством перьев среднего размера: ворона, сороки или совы. Перья могут быть закреплены очень свободно. При этом они лежат на шапочке плоско и сообразно порывам ветра. Такой убор может иметь и длинный шлейф, покрытый так же закреплёнными перьями. При более жёстком закреплении перьев формируется шарообразная форма. Этот головной убор может быть усложнён расположенным на темени плюмажем, а на затылке — широким или узким гребнем из перьев индюка или орла; одним длинным пером на макушке; пером без бородки; вместе пером и пером без бородки; тонкими рожками. Такие уборы носили члены военных обществ Люди-собаки в племенах шайеннов и хидатса. Также их применяли сиу, арикара, кроу, ассинибойны. Похожие уборы, с небольшими перьями, были у оджибве и у кламатов. Сюда же, в какой-то мере можно отнести и некоторые образцы гастовехов, особенно у гуронов эпохи фотографии, имеющие очень объёмное оперение.

Внешне похожий на предыдущий, но имеющий другую конструкцию убор, представляет собой пучок с бо́льшим или меньшим количеством перьев среднего размера, которые могли быть и подрезанными. Перья свободно крепились не на шапочке, а, например, к маленькому кожаному кружку, который удерживался на голове с помощью завязки под подбородком. Перья при этом или свободно лежат, или даже образуют шар. Подобные уборы часто носили равнинные кри. Они были известны также у арапахо и сиу, например, их использовали медсин мэны. В калифорнийских племенах и у хопи их применяли как церемониальные.

К убору со свободно лежащими перьями или одиночным шлейфом могут быть добавлены цельные или расщеплённые рога бизона. Они также могут имитироваться плоскими рогами, вырезанными из твёрдой кожи или сделанными из длинных и узких деревянных планок. Внешне эти головные уборы сближаются со следующим типом.

Головные уборы с рогами[править | править вики-текст]

Простейшим вариантом таких уборов можно считать тот, который вообще не имеет шапки. Он состоит из узкого оголовья — кожаной, меха бизона или расшитой бисером матерчатой полосы поперёк головы, на которой и закреплены расщеплённые или цельные рога бизона. Полоса удерживается завязками под подбородком. На кожаной полосе между рогами часто торчат вверх коротко подрезанные перья. Другими украшениями бывают когти птиц, бубенчики, латунные гвоздики на рогах, пучки волоса на кончиках рогов по-разному украшенных рогов, пучки небольших перьев, торчащие сбоку, а также длинные или короткие кожаные полоски, образующие на концах колечки. Эти полоски имеют по всей длине перевязки иглами дикобраза. У длинных полос, которые ниспадают сзади на спину, иглы могут в верхней части создавать общий узор. Вместо подобной бахромы могут быть полоски ткани, обёрнутые мехом (горностая?). Эти головные уборы были регалией военного общества Люди-собаки и использовались врачевателями. Основа такого убора может также быть квадратной формы с узким удлинением к затылку. При этом сверху оно сплошь покрыто мелкими перьями, а на затылке располагается круг из перьев побольше. Подобные уборы делали и с рогами вилорога, без покрытия мелкими перьями. Сзади он также имел удлинение с кругом из небольших перьев.

Бизоньи рога украшали также простые шапочки, например, из кожи или красного сукна. Украшение таких шапочек могло быть очень простым: несколько небольших перьев и латунные кружки, или пучок небольших перьев на макушке. Могла быть и круговая полоса, вышитая бисером. Сзади подвешено несколько прядей конского волоса или спускался обычный длинный шлейф со стоящими перьями. В обществе черноногих Рога́ регалией служил подобный головной убор, имеющий длинный шлейф с рядом орлиных перьев. Рога на нём надпилены снизу и раздвинуты, а шапочка по всей поверхности обшита кожаной бахромой. Шапочка могла быть сделана и, например, из шкуры с головы оленя с небольшими оленьими рогами и иметь более богатое убранство.

В предыдущем разделе уже говорилось о типе убора, который использовался у ряда племён как регалия военного общества Люди-собаки (шапочка, обшитая перьями). Подобный же, но рогатый убор может иметь шапочку, сплошь покрытую короткими перьями с туловища орла, или с добавлением и ястребиных перьев. Некоторые или все перья могут быть обрезаны. Сзади спускается обычный длинный шлейф из больших перьев беркута или более короткий, покрытый длинными прядями конского волоса, например, покрашенных в жёлтый цвет. Сбоку имеются подвесы в виде трубок из шкурок горностая.

Бизоний[править | править вики-текст]

Из вариантов с мехом бизона, самый простой представляет собой шапку из шкуры, снятой с головы бизона с закреплёнными на ней маленькими или большими цельными рогами. Других украшений нет. Такие уборы являлись, кроме прочего, регалиями женских обществ.

На равнинах головной убор с цельными или распиленными и уплощенными рогами бизона (англ. buffalo headdress, buffalo horn headdress) по своей значимости стоял выше, чем war bonnet. Так, по сообщению Джорджа Кэтлина, только несколько человек из всех лидеров селения имели право его носить. Он делается из шкуры с головы бизона. Рога часто расщепляли на четверти, а то и на полоски в палец толщиной. Расщеплённые рога могли ещё и делать более плоскими с помощью распаривания. Их полировали и иногда раскрашивали. Рога закрепляли свободно, чтобы они немного качались. На их концах часто помещались кисточки крашеного конского волоса или перья. Там же часто закреплялись кожаные или жильные с нанизанным бисером стринги, в той или иной степени стягивающие излишний развал рогов. Они или соединяли концы обоих рогов, или соединяли концы и центр шапочки. Иногда цельные рога частично пропиливали снизу, раздвигали обе половинки и так закрепляли.

Сзади убора свисает хвост — в два раза более длинная полоса шкуры (шириной в 10 и длиной 24—30 дюймов). Его низ иногда нарезался широкой бахрамой. Такой хвост украшался несколькими висячими перьями. Вместо хвоста сзади могли свисать длинные пряди конского волоса. Хвост или шлейф может быть и до земли (5 и более футов). При этом он имел около тридцати маховых орлиных перьев, реже — хвостовых. Шлейф мог быть и из кожи бизона с шерстью. Варианты с двумя шлейфами также известны. Некоторые уборы делались с перьями ястреба или совы (особенно если мистическими помощниками владельца были эти птицы) или комбинировались перья орла и других птиц. Высокий Бык, лидер шайеннского общества Люди-собаки, имел головной убор с рогами, которые распилены снизу на две трети длины и раздвинуты. А на его длинном кожаном шлейфе вместо перьев закреплены 10 широких расщеплённых и уплощенных бизоньих рогов. На уровне талии к шлейфу подшиты камусы с завязками, которые образуют поддерживающий пояс. Шапочка этого убора отличается большим расшитым бисером козырьком. Некоторые выдающиеся воины или знахари (шаманы) могли иметь уборы из мехов других зверей, например, рыси, но они также украшались рогами бизона или же вилорога.

Часто убор украшался вышитой иглами дикобраза или бисером налобной полосой. На темени могли крепиться перламутровые диски. Нередко на головном уборе помещали различные предметы, которые обозначали важные моменты в жизни владельца, а также морские раковины, пучки расщеплённых или целых перьев, заплетённые и окрашенные пряди из конского волоса, шкурки или хвосты белого горностая, шкурку норки, лапу орла, кожаную или фетровую бахрому. Переднюю часть убора иногда занимали стоящие торчком низко подрезанные перья, которые могли образовывать плотный буф. Пучки небольших перьев могут помещаться в височных частях убора. Боковые подвесы могли быть сделаны из копытец детёнышей оленя, которые служили обоймицей для пучка хвостов горностаев. На макушке часто находится перо без бородки, длиной около 24 дюйма, — плюмаж Танца Солнца. Он означал, что владелец участвовал в одном или нескольких Танцах Солнца.

Не следует путать эти головные уборы с массивными уборами для обрядовых танцев из снятых с головы бизона вместе с рогами шкур, со всей головы или только с её верхней части.

Горностаевый[править | править вики-текст]

Рогатый горностаевый головной убор. Черноногие

Этот тип головных уборов имеет шапочку, обшитую или цельными шкурками белого горностая, или чаще — нарезанными полосками, коротко или более длинно, и нашитыми в виде парика. Убор украшают или рога вилорога, или маленькие цельные, но чаще обычного размера распиленные и уплощённые рога бизона. Иногда один целый рог бизона находится на лбу или один — на лбу и два — по бокам. Очень большими рогами украшали свои уборы индейцы Плато. Применялись и рога коровы. Особенности креплений рогов такие же, как и у предыдущего типа. Стринги могут и отсутствовать вообще, и применяться два их вида вместе. Но рога здесь часто более обильно украшены: бисером, перьями, лентами, полной обмоткой лентами, латунными гвоздиками и бубенчиками. Налобная полоса имеется не всегда. Сбоку и сзади часто свисают ленты из шкурок горностая. Реже сзади висят длинные пряди конского волоса. Используются и различные дополнительные магические предметы, например, ловцы снов. Между рогами могут находиться ряды из подрезанных перьев, например, красного цвета. Совсем редко сверху закрепляется роуч. Шлейф чаще отсутствует. Если имеется кожаный шлейф с орлиными перьями, то он может быть с несколькими поперечными палочками-распорками. На кожу шлейфа могут быть нанесены узоры краской и другие украшения, например, пришитые в два ряда копытца вилорога. Сверху перья шлейфа крепятся к центральному плюмажу. Если обычно ряд перьев начинается на затылке или макушке (очень редко — от шеи), но на Плато нередко такие головные уборы имеют гребень из перьев, начинающийся на лбу и переходящий в шлейф. Редкий вариант, когда перья шлейфа крепятся не на полосе из кожи или ткани, а просто на шнурке (команчи). Если перья на шлейфе висят горизонтальными рядами, то они могут чередоваться в любой последовательности с горизонтальными рядами сшитых в трубки лент из шкурок горностая. Или же на шлейфе размещаются только ряды таких трубок.

Волосяной[править | править вики-текст]

Не очень широко был распространён рогатый головной убор, представляющий из себя широкую полосу кожи или материи, которая держится на голове с помощью завязок под подбородком и немного спускается на спину, образуя короткий шлейф. Убор покрывается длинными прядями конского волоса. Они плотно лежат в направлении от налобной ленты назад, спускаясь по шлейфу. Волос или сохранял натуральный цвет, или красился в красный или жёлтый. Спереди могли помещаться ряды подрезанных перьев, а целые перья — произвольно среди прядей. Подобный убор применяли осейджи в ритуале при подготовке к охоте. Для него использовали расщеплённые коровьи рога. Пряди волос покрашены в красный цвет. Их продолжает не очень длинный шлейф из красной хлопковой ткани с поперечными рядами небольших перьев. Бисерная налобная полоса оканчивается розетками с глазным узором. Сверху закреплена шкурка ястреба.

Роуч[править | править вики-текст]

Головной убор, сочетающий роуч и рога. Ото.
Чарльз Бёрд Кинг

Роуч (от англ. roach — букв. гребень) — украшение, мужской головной убор, изготовляемый из щетины или волоса различных животных и гораздо реже из перьев. Индейцы лакота его называют пеша — «красная верхушка». Внешне несколько напоминает роучеобразные стрижки, многочисленные варианты которых были распространены у племён восточной части Северной Америки и в меньшей степени на Великих равнинах. Роуч могли носить все воины, а также мальчики, которые как-то себя проявили. Но в племени омаха он входил в систему градации подвигов. Также роучи являлись атрибутом определённых ритуальных плясок. В настоящее время это важнейший атрибут Пау-вау.

Возможно, что первоначально пучки волос животных служили дополнением к естественному роучу (причёске). Простейшим же собственно роучем был просто олений хвост. Он закреплялся на голове с помощью косички — скальповой пряди, которая пропускалась через отверстие в нём и зашпиливалась деревянной булавкой. Роучи могли также вырезаться в виде полосок шкуры с оленьего хвоста и конской гривы. Чаще же щетина собирается в виде бахромы на шнурке. Эта стоящая вверх щетина или образовывала корону вокруг головы, или она укладывалась рядами на шапочке (направленно вверх или назад) и даже на не очень длинном хвосте[9]. Такие роучи имелись у лесных племён.

Роучи позднего периода и современные обычно имеют основание. Первоначально оно собиралось из пучков оленьего или конского волоса. Позднее стали применять толстую верёвку, ткань, а также плели или ткали его. Сейчас основание делают из толстой кожи или ткани. По краям в разной степени удлинённого или круглого основания закрепляется точащая вверх бахрома из щетины. Применяется волос дикобраза (не иглы), оленя, барсука, скунса, а также грива лося и конский волос. По отдельности или в комбинации. Щетину часто окрашивают в различные цвета. В ранний период, в лесах, она обычно была оранжево-красного цвета. В настоящее время применяются и искусственные волокна. Омаха и арикара для роучей также применяли перья с шеи индюка. Современные роучи для Пау-вау иногда составляют из различных распушённых и раскрашенный в разные цвета перьев.

Роучи с основанием могут также крепиться прямо к волосам, но чаще их удерживают одна или две пары завязок. Они или завязываются под подбородком, или же верхние завязки завязываются под подбородком, а нижние — на подбородке. Нижние и верхние также могут соединяться вместе ниже уха, переходя в одиночный шнурок. В редком варианте нижние перебрасываться через верхние и, возвращаясь назад, завязываются на шее сзади. Кроме того, роуч может закрепляться на головной повязке из перекрещивающихся ремешков или на шапочке.

Для того, чтобы расширить в стороны щетину, внутрь роуча помещают пластину-распорку спредер (от англ. spreader — распорка). Её делают из оленьего рога, кости, серебра, дерева, сыромятной кожи и любых подручных материалов. На распорке имеется одно или два гнезда, в виде широких трубок или ещё более широких стаканчиков, в которые вставляются по одному или по нескольку орлиных перьев (сейчас также, например, перья домашнего индюка). Эти гнёзда делаются из собачьих рёбер, кости, дерева, а сейчас также из металла и т. п. Перья в них закрепляются очень свободно, причём двумя способами. Второй способ позволяет быстро вынимать перья из роуча. Сейчас для усиления эффекта колыхания перьев также применяют распорку рокер (от англ. rocker — качалка) — различные конструкции, похожие на качели или использующие резинки. Также перья просто насаживаются на пружинки.[10][11]

Гастовех[править | править вики-текст]

Современный гастовех, украшенный рогами и вампумом

(Gustoweh, kastowah, gastowa.)

Головной убор вождей ирокезов. Представляет собой кожаную или матерчатую шапочку с основой из жёстких обода и двух перекрещивающихся на темени полос. Каждое племя ирокезов имело своё оформление убора.

  • Мохоки: три стоящих орлиных пера на макушке.
  • Онайда: два стоящих и одно свободно лежащее перо.
  • Онондага: одно стоящее и одно свободно лежащее перо.
  • Кайюга: одно свободно лежащее перо.
  • Сенека: одно стоящее перо.
  • Тускарора: орлиных перьев нет.

Кроме того, вокруг макушки крепился небольшой пучок мелких перьев. Иногда добавлялись сбоку небольшие рога оленя. Ободом часто служил узкий или широкий обод из полосы серебра, украшенный фигурными прорезями. Племя гуронов также имело подобный головной убор, отличающийся, во всяком случае, в эпоху фотографии огромным пучком небольших перьев. В настоящее время гастовех является национальным символом для современных ирокезов, а изготовление этих уборов превратилось в хобби, основным в котором является красота изделия.

Меховые[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Это касается очень специфичных уборов, используемых исключительно в религиозных обрядах; кожаных, плетёных, и меховых уборов мирного уклада; деревянных боевых шлемов очень своеобразной культуры Северо-западного побережья; шлемов других регионов, вышедших из употребления на самой заре колонизации.
  2. Поэтому в литературе и разговоре обычно прибегают к таким определениям, как «головной убор вождя», «венец из перьев», «плюмаж», «солнечный головной убор».
  3. George E. Hyde Life of George Bent: Written From His Letters. — Savoie Lottinville, University of Oklahoma Press, 1968. — 390 p.; — March 1983. — 280 p. — P. 207, 213, 214, 221, 239, 240, 303 — ISBN 0-8061-1577-7, ISBN 978-0-8061-1577-1.
  4. 1 2 3 John H. Monnett The Battle of Beecher Island and the Indian War of 1867—1869. — University Press of Colorado, 1992. — 236 p. — P. 46—48. — ISBN 0-87081-347-1.
  5. Возможно, применялись палочки с маленькими перьями на концах, обтянутые горностаем. Заметна также гибкая нижняя часть «перьев».
  6. Penney D. W., Longfish G. C. Native American Art. — Hong Kong: Hugh Lauter Levin Associated, Inc., 1994. — P. 100, 101. — ISBN 0-88363-694-8.
  7. Именно головной убор из перьев индюка индейцы передали И. В. Сталину в 1942 году.
  8. Подобный головной убор долгое время украшал манекен в экспозиции Музея антропологии и этнографии.
  9. Роучи с направленной назад щетиной похожи на уборы с Великих равнин, украшенные длинными прядями конского волоса.
  10. Ясененко О. Н. Роуч — головной убор североамериканских индейцев. История, изготовление и использование // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 110—127.
  11. Бейлман В. Головной убор из щетины дикобраза // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 128—131.

Литература[править | править вики-текст]

  • Бейлман В. Головной убор из щетины дикобраза // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 128—131.
  • Ясененко О. Н. Роуч — головной убор североамериканских индейцев. История, изготовление и использование // Первые Американцы. Индейцы Америки: прошлое и настоящее. — 2002. — № 10. — С. 110—127.
  • Mails Thomas E. The Mysnic Warriors of the Plains. — Tulsa, Oklahoma: Council Oak Books, 1991. — S. 294* Mails Thomas E. The Mysnic Warriors of the Plains. — Tulsa, Oklahoma: Council Oak Books, 1991. — S. 294—310, 344, 376—396. (англ.).
  • Seton Thompson Ernest. Two Little Savages. — New York: Doubleday, 1903. — P. 299—305(англ.).