Индейские головные уборы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Головной убор индейского воина»)
Перейти к: навигация, поиск

(Военные головные уборы индейцев Северной Америки)

Перьевые знаки манданов______________Головной убор сиу

Перьевые знаки[править | править вики-текст]

Многие племена Северной Америки имели особые способы закрепления перьев тех или других видов птиц на голове как знак племенного отличия. Например, вертикальное орлиное перо на затылке было особенно характерно для сиу, хотя могло носится и многими другими. Более специфичное украшение было у кроу — «рожки» из лишённых бородки перьев. Способ закрепления пера не требует никакой головной повязки и он позволяет перу свободно отклоняться, что необходимо при проходе через заросли. Это достигается тем, что перо втыкается в маленькую косичку на затылке. Кроме того, индейцы часто проявляли фантазию в оформлении своего убора. К таким можно отнести, например, крепящиеся на на затылке круг или гребень из орлиных перьев.

Но на Великих равнинах сложилась также особая сложная система воинских обозначений с помощью перьев. Причём в разных племенах были свои особенности. Количеством перьев, а также их подрезкой, расщеплением или нанесением меток обозначали функцию носителя в прошедшей военной компании, а также его смелые поступки — «подвиги». Комбинации таких значков носились не дольше, чем до новой военной стычки.

War bonnet[править | править вики-текст]

War bonnet (досл. с англ. — военный капор; также feather headdress — головной убор из перьев; на лакотскомwaphaha — военный головной убор или c уточнением, что «орлиный» — waNbli waphaha; на шайеннскомmámaa'e; специального названия на русском не имеется[1]) — головной убор, носившийся в бою, а также надевавшийся в торжественных случаях вождями и наиболее заслуженными воинами. Считался наделённым великой духовной, защитной, а то и лечебной силой[2][3].

Значение[править | править вики-текст]

Равнинные племена наделяли перья орла мистическими свойствами, поэтому самые священные головные уборы делались из их перьев[3]. Красота головного убора считалась второстепенной вещью, его главным назначением была защита владельца. Так шайеннский вождь по имени Римский Нос считал, что его головной убор защищал от пуль, поэтому он демонстративно разъезжал перед строем американских солдат. Головной убор нельзя было носить без согласия старейшин племени. Разрешение определял случай — например, право ношения давалось воину, первому коснувшемуся павшего в бою врага, так как это считалось большим подвигом. Но в разных племенах были свои критерии для присуждения этой регалии. Вопреки расхожему мнению, отдельные перья головного убора не давались за конкретные подвиги. Поэтому он собирался сразу в законченном виде, а на перьях отсутствуют какие-либо метки. Хотя, в целом, и считается, что каждое перо — это один подвиг, и, чтобы сделать большой убор, даже друзья и родственники могут поделиться своими подвигами.

В племенах, где орла нужно было добыть самостоятельно, проводилось обращение к духу птицы, которая должна была быть убита; охота на орла означала необходимость надолго покинуть племя в его поисках. Там, где перья покупались, двенадцать хороших перьев при покупке могли стоить столько же, сколько хороший конь[3].

Головные уборы с вертикальностоящими перьями
Головной убор сиу c шапочкой старого образца. Пример подвижности перьев
War bonet с рогами, обшитыми бисером и одиночным шлейфом
Головной убор с низкоопущенными перьями
Головной убор красного цвета. Хидатса, 1830 г.
Горностаевый головной убор. Не-персе Три Лошади, 1905 г.
Военная шапочка чирикауа апачей, 1880-е гг.
Портрет Hesh-pid-die, Аризона

Конструкция[править | править вики-текст]

Простая[править | править вики-текст]

В лесных и окраинных племенах иногда использовали венцы из перьев, но их конструкция была более простой, чем у классического war bonnet и менее регламентированной. Значимость тоже была совсем не та, поэтому их могли носить и часто носили все воины, даже юноши (что особенно заметно на старых снимках пайютов или оджибве). Это были широкие ленты, или шапочки (часто украшенные вышивкой) с жёстко укреплёнными перьями каких-либо птиц. Обычно перья закреплялись с внутренней стороны ленты. Перья были и большие, и очень короткие. Часто, за неимением перьев страуса, которые широко применялись во Флориде, бородки как больших, так и маленьких перьев пушились. Перья стояли вертикально, немного конусом (наружу или внутрь) или имели наклон назад (что несколько напоминало классический вариант убора). Они могли быть закреплены и вокруг тульи шляпы с небольшими полями и даже вокруг тульи цилиндра. При этом тулью цилиндра перевязывали широкой лентой, под которую и вставляли перья. В танцевальных уборах калифорнийских индейцев перья могли вставляться в плетённый из растительных волокон обод. У некоторых головных уборов восточных лесных индейцев лента, образующая повязку вокруг головы, сзади спускалась коротким или несколько более длинным хвостом, на котором аналогичным образом закреплялись перья.

На востоке равнин и к западу от Великих озёр применялся простой головной убор, основой которого является широкая полоса кожи или материи, закрепляемая на голове и ниспадающая на спину. Перья на нём, начиная от вышитой налобной полосы, закрепляются с направлением назад и лежат сплошными рядами, спускаясь по спине.

Первоначально головной убор строго из орлиных перьев, видимо, стали носить в ряде племён северной Миссури. Но архаичной его формой считается, сохранившаяся в более западных племенах: черноногих, уматилла, кламатов, не-персе, а также у шайеннов. Она отличается жёстко закреплёнными перьями, образующими форму трубы (англ. straight-up headdres, stand-up-style bonnet). На форму убора влияло также то, что перья могли крепиться или внешней, или внутренней стороной наружу. Спереди часто укреплялся пушистый плюмаж, собранный из мелких пёрышек, окрашенных в красный цвет. При этом перья могли крепиться двумя способами. Если основа была мягкая, например, матерчатая широкая полоса, то их основания вставлялись в специальные кармашки. Такой убор с вертикально стоящими перьями может иметь и длинный, спускающийся до земли, шлейф с такими же кармашками для перьев или классической конструкции.

В другом варианте основой убора был высокий обод из жёсткой кожи. Перья венца такого убора закрепляли классическим способом. При этом образуется небольшой раструб и появляется уже некоторая подвижность. Часто обод покрыт красной шерстяной тканью и украшен рядами латунных заклёпок. Обычно для украшения широко применялись шкурки белого горностая. У черноногих стержни перьев часто украшались накладками в виде кожаных полосок, обмотанных иглами дикобраза. Очень редкий вариант, когда все перья лишены бородки и только украшены пухом — вверху, в основании и середине. Спереди и сзади — по одному пушистому плюмажу.

Классическая[править | править вики-текст]

Классическую конструкцию убора, есть мнение, придумали индейцы кроу. Основное отличие этого перьевого убора от почти всех других — это то, что перья в нём закрепляются так, что имеют возможность двигаться (не по отдельности, а все вместе).

Имеются некоторые разновидности конструкций. Различается степень стяжки перьев, то есть они или приподняты в види конуса, или широко распущены и касаются спины, или сжаты с боков. Иногда все перья имеют сильный наклон назад и даже вниз (англ. swept-back style). Иногда указывается, что именно такую форму предпочитали кроу, в отличие от широкой у сиу. Но, на самом деле, подобные разновидности имелись у разных племён. Кроме этого венец из перьев может или окружать только голову (англ. halo headdres), или сзади быть несколько удлинённым с помощью пришитого сзади прямоугольного куска сукна, спадая на спину. Иногда венец из перьев дополняется одиночным хвостом или шлейфом с одним рядом стоящих по центру перьев (англ. trailer headdres) или с двумя сходящимися или параллельными рядами перьев, отходящими от его боков (англ. double tail). Эти перья символизируют похожие выросты на позвоночнике бизона. Реже на шлейфе перья просто висят поперечными рядами. Двойной ряд может составлять единое целое с незамкнутым или замкнутым сзади венцом. Шлейфов бывает и два, с рядом перьев на каждом. Такие головные уборы (особенно если они до земли и даже ещё длиннее) были приспособлены для верховой езды или торжественных обрядов. Первоначально основа шлейфа, естественно, была кожаной. Позже чаще применялось сукно красного цвета. На шлейф брали и материю другого цвета, например, синюю армейских одеял. Иногда снизу имеются более узкие подкладки из кожи, сукна другого цвета или любой материи. Кожаный шлейф в позднее время встречался уже редко. В бою шлейф может или свободно свисать и развиваться, или его приподнимают, прикрепляя к запястью или локтю левой руки в месте чуть ниже его середины.

Использовались хвостовые или реже менее красивые маховые перья крыльев орла беркута (золотой, военный орёл). Чаще их крепили внешней стороной наружу. Цвет перьев мог быть разным. Белые с чёрными кончиками — от молодых беркутов, затем пёстрые — от беркутов среднего возраста (для этих птиц существует особое название — пятнистый орёл) и полностью чёрные или коричневые — от старых беркутов. С появлением анилиновых красителей, индейцы иногда красили отдельные перья в головном уборе целиком в красный цвет. Они вставлялись среди белых перьев группами по два, три или четыре пера. Реже около половины или все перья были красными. Тёмные концы перьев иногда украшали 1—2 маленькие (иногда и большие) наклейки белого меха или кожи, а на самых кончиках привязывались или подклеивались под мех пучки белого или красного пуха или длинные пряди конского волоса или других животных, красные или белые, отдельно или вместе с пухом. Ещё одно перо с удалённой бородкой, но с пухом на конце и в основании закреплялось на кожаной или фетровой (тулья от шляпы) шапочке отдельно, на темени. Оно было самым длинным, так как было маховым, а бралось от белоголового орлана (лысый орёл). Оно символизировало центральный столб Танца Солнца.

Другими почётными деталями головного убора могли быть рога бизона (цельные или распиленные, два по бокам или один на лбу) и подвесы из целых или нарезанных шкурок белого горностая. Но каждый головной убор имел и другие индивидуальные особенности: в виде степени использования орлиного пуха (в основании перьев и оклейка шапочки), в вышивке налобной (редко круговой) полосы иглами дикобраза или бисером (иногда и стеклярусом), в применении различных подвесов (из перьев, различных мехов, матерчатых лент, нанизанного пуха, бус, отороченных мехом выдры и бисером косичек из конского волоса). В основании перьев пух мог заменяться короткими пёрышками. Нижние части стержней перьев могли иметь по-разному оформленную обмотку или обходились без неё. Спереди иногда помещался пушистый плюмаж красного цвета, или центральное перо могло иметь подрезанную зубчиками бородку. Боковые розетки на темени бывают обшиты бисером, сделаны из гофрированной материи, из латунных блях, круглых зеркал, выполнены в виде ажурного креста в круге, обмотанного иглами дикобраза, или вообще могли отсутствовать. Ряд круглых зеркал — обычного размера или типа стоматологических — мог покрывать налобную полосу. Применялись также мелкие бубенчики и бахрома, кожаная или из шкурок белой ласки. На концы шлейфа иногда подвешивали пустые гильзы.

В Новейшее время головной убор равнинного типа стал применяться многими племенами, ранее его не имевшими, как предмет статусный, но не имеющий прежнего магического значения. Сейчас он является частью паниндейского костюма и паниндейской культуры в целом. При этом иногда наблюдается отход от старых канонов, например, применяются перья индюка или страуса, шире используются красители разных цветов для перьев и пуха[4]. Поступающие в настоящее время на мировой рынок поделки из Таиланда и тому подобные далеки от традиционного индейского дизайна. К тому же пошловатый способ рекламирования окончательно ставит их в категорию китча. Сами коренные американцы протестуют против использования этой регалии в сфере поп-культуры.

Другие головные уборы[править | править вики-текст]

(Большинство названий условно, так как отсутствует на русском.)

Горностаевый war bonnet[править | править вики-текст]

Применялся, наряду с обычным war bonnet, в племенах Плато: не-персе, кайюсы, валла-валла. Почти аналогичный по конструкции, но его перья обтягивались трубками из шкурок горностаев. Оставались открытыми только чёрные концы перьев. Также отличием было гибкое нижнее окончание перьев.

Шапочка, обшитая перьями[править | править вики-текст]

Шаровидный головной убор хидатса

Такие уборы могли носить все воины. У сиу убор этого класса представлял собой шапочку, по всей поверхности обшитую небольшими перьями, неподвижно торчащими вверх[5]. Различные кожаные шапочки были распространены на Юго-западе. Она может носится вообще сама по себе или как-то украшенной, в том числе и маленьким пучком пёрышек на макушке. На макушке могут быть свободно закреплены несколько больших орлиных перьев или же более плотный пучок небольших перьев (может дополняться и орлиным пером). Небольшие перья могут покрывать и всю шапочку. Реже это были большие перья, как на головных уборах, использовавшихся севернее. Иногда шапочка украшается рогами вилорога, а сзади — скальповыми прядями. Шапочки с пучками перьев также использовали в танцах в Калифорнии. Юты Большого Бассейна, а иногда также пуэбло и апачи украшали шапочку гребнем из орлиных перьев, который начинался от лба и продолжался по длинному шлейфу до земли. У апачей гребень дополнялся ещё расщеплёнными рогами бизона.

На северных равнинах шапочка покрывается очень большим количеством перьев среднего размера: ворона, сороки или совы. Перья могут быть закреплены очень свободно. При этом они лежат на шапочке плоско и сообразно порывам ветра. При более жёстком закреплении перьев формируется шарообразная форма. Этот головной убор может быть усложнён расположенным на темени плюмажем, а на затылке — гребнем из перьев индюка или орла; одним длинным пером на макушке; пером без бородки; вместе пером и пером без бородки; тонкими рожками. Такие уборы носили члены военных обществ Люди-собаки в племенах шайеннов и хидатса. Также их применяли сиу (в том числе, и медсин мэны) и арикара. Похожие уборы, с небольшими перьями, были у оджибве.

Равнинные кри обходились вообще без шапочки. Они часто носили на голове пучок с бо́льшим или меньшим количеством перьев среднего размера, удерживая его завязкой под подбородком. Перья при этом или свободно лежат, или даже образуют шар. В Калифорнии также были подобные церемониальные уборы.

К шапочке со свободно лежащими перьями или одиночным шлейфом могут быть добавлены цельные или расщеплённые рога бизона, что сближает их внешне с головными уборами следующего типа.

Бизоний[править | править вики-текст]

Простейшим вариантом таких уборов можно считать тот, который вообще не имеет шапки. Он состоит из узкого оголовья — кожаной полосы поперёк головы, на которой и закреплены расщеплённые или цельные рога бизона. Полоса удерживается завязками под подбородком. Между рогами часто торчат вверх коротко подрезанные перья. Другими украшениями бывают когти птиц, бубенчики, латунные гвоздики на рогах, пучки волоса на кончиках рогов, а также длинные или короткие кожаные полоски, образующие на концах колечки. Эти полоски имеют по всей длине перевязки иглами дикобраза. У длинных полос, которые ниспадают сзади на спину, иглы могут в верхней части создавать общий узор. Вместо подобной бахромы могут быть полоски ткани, обёрнутые мехом (горностая?). Такие головные уборы были регалией военного общества Люди-собаки.

Следующий вариант убора с рогами представляет собой широкую полосу кожи или материи, закреплённую на голове и немного спускающаяся на спину. Её покрывают направленные спереди назад очень длинные пряди конского волоса.

Рога закреплялись и на простой шапочке, например, из красного сукна и почти без украшений (несколько небольших перьев и латунные кружки). Сзади спускался обычный длинный шлейф со стоящими перьями.

Из вариантов с мехом бизона, самый простой представляет собой шапку из шкуры, снятой с головы бизона с закреплёнными на ней маленькими или большими цельными рогами. Других украшений нет. Такие уборы являлись, кроме прочего, регалиями женских обществ.

На равнинах головной убор с цельными или распиленными и уплощенными рогами бизона (англ. buffalo headdress, buffalo horn headdress) по своей значимости стоял выше, чем war bonnet. Так, по сообщению Джорджа Кэтлина, только несколько человек из всех лидеров селения имели право его носить. Он делается из шкуры с головы бизона. Рога часто расщепляли на четверти, а то и на полоски в палец толщиной. Расщеплённые рога могли ещё и делать более плоскими с помощью распаривания. Их полировали и иногда раскрашивали. Рога закрепляли свободно, чтобы они немного качались. На их концах часто помещались кисточки крашеного конского волоса или перья. Там же часто закреплялись кожаные или жильные с нанизанным бисером стринги, в той или иной степени стягивающие излишний развал рогов. Они или соединяли концы обоих рогов, или соединяли концы и центр шапочки. Иногда цельные рога частично пропиливали снизу, раздвигали обе половинки и так закрепляли.

Сзади убора свисает хвост — в два раза более длинная полоса шкуры (шириной в 10 и длиной 24—30 дюймов). Такой хвост украшался несколькими висячими перьями. Вместо хвоста сзади могли свисать длинные пряди конского волоса. Хвост или шлейф может быть и до земли (5 и более футов). При этом он имел около тридцати маховых орлиных перьев, реже — хвостовых. Некоторые уборы делались с перьями ястреба или совы (особенно если мистическими помощниками владельца были эти птицы) или комбинировались перья орла и других птиц. Высокий Бык, лидер шайеннского общества Люди-собаки, имел головной убор с рогами, которые распиленны снизу на две трети длины и раздвинуты. А на его длинном кожаном шлейфе вместо перьев закреплены 10 широких расщеплённых и уплощенных бизоньих рогов. Некоторые выдающиеся воины или знахари (шаманы) могли иметь уборы из мехов других зверей, например, рыси, но они также украшались рогами бизона или же вилорога.

Часто убор украшался вышитой иглами дикобраза или бисером налобной полосой. На темени могли крепиться перламутровые диски. Нередко на головном уборе помещали различные предметы, которые обозначали важные моменты в жизни владельца, а также морские раковины, пучки расщеплённых или целых перьев, заплетённые и окрашенные пряди из конского волоса, шкурки или хвосты белого горностая, кожаную или фетровую бахрому. Переднюю часть убора иногда занимали стоящие торчком низко подрезанные перья. На макушке убора может находиться перо без бородки, длиной около 24 дюйма, — плюмаж Танца Солнца. Он означал, что владелец участвовал в одном или нескольких Танцах Солнца.

Не следует путать эти головные уборы с массивными уборами для обрядовых танцев из снятых с головы бизона вместе с рогами шкур, со всей головы или только с её верхней части.

В предыдущем разделе уже говорилось о типе убора, который использовался у арикара, манданов и сиу как регалия военного общества Люди-собаки (шапочка, обшитая перьями). Подобный же, но рогатый убор может иметь шапочку, сплошь покрытую короткими перьями с туловища орла, или ещё и с ястребиными перьями. Некоторые перья могут быть обрезаны. Сзади спускается обычный длинный шлейф из больших перьев беркута. Сбоку имеются подвесы в виде трубок из шкурок горностая.

Горностаевый с рогами[править | править вики-текст]

Рогатый головной убор

Этот тип головных уборов имеет шапочку, обшитую или цельными шкурками белого горностая, или чаще — нарезанными полосками, коротко или более длинно, и нашитыми в виде парика. Убор украшают или рога вилорога, или маленькие цельные, но чаще обычного размера распиленные и уплощённые рога бизона. Иногда один целый рог бизона находится на лбу или один — на лбу и два — по бокам. Очень большими рогами украшали свои уборы индейцы Плато. Применялись и рога коровы. Особенности креплений рогов такие же, как и у предыдущего типа, но здесь они часто более обильно украшены: бисером, перьями, полной обмоткой лентами, латунными гвоздиками и бубенчиками. Налобная полоса имеется не всегда. Сбоку и сзади часто свисают ленты из шкурок горностая. Используются и различные дополнительные магические предметы, например, ловцы снов. Шлейф чаще отсутствует. Если имеется кожаный шлейф с орлиными перьями, то он может быть с несколькими поперечными палочками-распорками. На кожу шлейфа могут быть нанесены узоры краской и другие украшения, например, пришитые в два ряда копытца вилорога. Сверху перья шлейфа крепятся к центральному плюмажу. Если обычно ряд перьев начинается на затылке или макушке (очень редко — от шеи), но на Плато нередко такие головные уборы имеют гребень из перьев, начинающийся на лбу и переходящий в шлейф. Редкий вариант, когда перья шлейфа крепятся не на полосе из кожи или ткани, а просто на шнурке (команчи).

Головной убор из пушистых «перьев»[править | править вики-текст]

Конструктивно похож на war bonnet стиля «swept-back», но у него вместо перьев — пушистые плюмажи, то есть палочки, сплошь покрытые мелкими перьями. Причём передние покрыты узкими перьями медно-золотистого цвета с шеи петуха, а сзади преобладают сероватые перья с бородкой пошире. Нижняя часть палочек имеет обмотку красной материей, а на верхних концах торчат кисточки белого конского волоса. Спереди шапочка украшена вышитой бисером полосой, а по бокам свисают несколько шкурок белого горностая и кожаные завязки.

Нет сведений, применялись ли подобные головные уборы в военных действиях или в воинских церемониях, а также как широко они были распространены. Имеющийся экземпляр относится к концу XIX в. и предполагается, что он применялся для танцев в резервационный период.[6]

Роуч[править | править вики-текст]

Тюрбан[править | править вики-текст]

Гастовех[править | править вики-текст]

(Gustoweh, kastowah, gastowa.)

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Поэтому в литературе и разговоре обычно прибегают к таким определениям, как «головной убор вождя», «венец из перьев», «плюмаж», «солнечный головной убор».
  2. George E. Hyde Life of George Bent: Written From His Letters. — Savoie Lottinville, University of Oklahoma Press, 1968. — 390 p.; — March 1983. — 280 p. — P. 207, 213, 214, 221, 239, 240, 303 — ISBN 0-8061-1577-7, ISBN 978-0-8061-1577-1.
  3. 1 2 3 John H. Monnett The Battle of Beecher Island and the Indian War of 1867—1869. — University Press of Colorado, 1992. — 236 p. — P. 46—48. — ISBN 0-87081-347-1.
  4. Именно головной убор из перьев индюка индейцы передали И. В. Сталину в 1942 году.
  5. Подобный головной убор долгое время украшал манекен в экспозиции Музея антропологии и этнографии.
  6. Penney D. W., Longfish G. C. Native American Art. — Hong Kong: Hugh Lauter Levin Associated, Inc., 1994. — P. 100, 101. — ISBN 0-88363-694-8.

Литература[править | править вики-текст]