Григорьева, Людмила Ильинична

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Людми́ла Ильи́нична Григо́рьева
Григорьева Людмила Ильинична.jpeg
Дата рождения:

12 июня 1962(1962-06-12) (55 лет)

Место рождения:
Страна:
Научная сфера:

религиоведение, философия религии, социология религии, методология эмпирических социологических исследований

Место работы:

Красноярский государственный педагогический университет им. В. П. Астафьева,
Сибирский государственный технологический университет,
Гуманитарный институт Сибирского федерального университета

Альма-матер:

Красноярский государственный педагогический институт,
Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации

Учёная степень:

доктор философских наук

Учёное звание:

профессор

Научный руководитель:

А. М. Гендин
Н. А. Трофимчук

Известна как:

религиовед, философ религии, социолог религии, специалист по нетрадиционных религиям и культам

Людмила Ильинична Григорьева
Имя при рождении:

Людмила Ильинична Воеводина

Дата рождения:

12 июня 1962(1962-06-12) (55 лет)

Место рождения:
Страна:
Отец:

Илья Львович Воеводин

Мать:

Элеанора Витальевна Воеводина (Мясникова)

Людми́ла Ильи́нична Григо́рьева (род. 12 июня 1962 года, Красноярск, СССР) — известный[1] российский религиовед, философ религии, социолог религии, общественный деятель, автор трудов и специалист по нетрадиционным религиям и культам[1][2]. Доктор философских наук, профессор.

Одна из авторов энциклопедических словарей «Енисейский энциклопедический словарь» и «Религии народов современной России».

Биография[править | править код]

Родилась 12 июня 1962 года в г. Красноярск в семье Элеоноры Витальевны Воеводиной (Мясниковой) и религиоведа, исследователя сибирского сектантства, преподавателя кафедры философии Красноярского педагогического института, заслуженного работника культуры Российской Федерации, лектора-пропагандиста общества «Знание» Ильи Львовича Воеводина (род. 1932)[3][4][5].

В 1984 году окончила исторический факультет Красноярского государственного педагогического института по специальности «история, обществоведение, советское государство и право» с квалификацией «учитель средней школы».[4][6]

В 1994 году окончила аспирантуру Российской академии государственной службы при Президенте РФ (РАГС)[4]. Тогда же в РАГС под научным руководством члена-корреспондента РАО, доктора философских наук, профессора А. М. Гендина защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме: «Нетрадиционные религии в современной России. Социальная природа и тенденции эволюции» (диплом кандидата философских наук от 20 января 1995 г. КТ №005920). Специальность: 09.00.06 «Теория и история религии, свободомыслия и атеизма» и 09.00.11 «Социальная философия». Научный консультант — доктор философских наук, профессор и заведующий кафедрой религиоведения Н. А. Трофимчук. Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор Э. Г. Филимонов, кандидат философских наук, доцент Е. Г. Балагушкин. Ведущая организация — Российский независимый институт социальных и национальных проблем, научно-исследовательский центр «Религия в современном обществе».[7]

В 2000 году в РАГС при Президенте РФ защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме: «Религии „Нового века“ в современной России: социально-философский анализ» (диплом доктора философских наук ДК №006826 от 16 февраля 2001 г.) Специальность: 09.00.06 «Философия религии». Научный консультант — доктор философских наук, профессор и заведующий кафедрой религиоведения Н. А. Трофимчук.[8].

Доцент кафедры культуры КГПУ им. В. П. Астафьева[9].

Профессор кафедры философии Сибирского государственного технологического университета, разработчик «Теории и практики новых религиозных движений»[10].

Профессор кафедры философии Гуманитарного института Сибирского федерального университета[11].

Создатель, профессор и заведующая (до 2015 года) кафедрой религиоведения исторического факультета Красноярского государственного педагогического университета имени В. П. Астафьева[4][12], выпускавшей специалистов-религиоведов[13].

Общественная деятельность[править | править код]

6 марта 1996 года постановлением Главы администрации Красноярского края В. М. Зубовым в качестве главного специалиста администрации включена в состав новообразованного Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при администрации края[14], и во многом отвечала за религиозную политику в Красноярском крае.[15].

9 апреля 2003 года постановлением Губернатора края — Председателя Совета администрации края А. Г. Хлопонина назначена членом Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Совете администрации Красноярского края[16].

Председатель красноярского краевого отделения «Российского общества исследователей религии» (РОИР)[17].

С 2007 года член Российского философского общества[18]

20 января 2011 года приказом Начальника Управления Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Красноярскому краю назначена членом Консультативного совета по применению законодательства Российской Федерации о средствах массовой информации при Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Красноярскому краю[19].

Научные труды[править | править код]

Диссертации[править | править код]

Монографии[править | править код]

  • Григорьева Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. — Красноярск: РИО КГПУ, 1999. — 405 с.
  • Григорьева Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. — Красноярск: СибГТУ, 1999. — 490 с.
  • Григорьева Л. И. Новые религиозные движения и государство в современной России. — М.: Прогресс, 2001.
  • Григорьева Л. И. Религии «Нового века» и современное государство : (Соц.-филос. очерк) : Монография / Григорьева Л. И.; М-во образования Рос. Федерации. Сиб. гос. технол. ун-т. — Красноярск: СибГТУ, 2002. — 399 с. — ISBN 5-8173-0113-X.
  • Григорьева Л. И. Религии «Нового века» и современное государство. — Красноярск: Наука, 2002. — 399 с.

Словари[править | править код]

Енисейский энциклопедический словарь
Религии народов современной России

Статьи[править | править код]

Научная редакция[править | править код]

Публицистика[править | править код]

Интервью[править | править код]

Отзывы[править | править код]

В 1998 году социолог религии, кандидат философских наук, доктор политических наук, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации А. В. Щипков в своей монографии «Во что верит Россия?» отмечал, что :

Один из лучших исследователей секты Людмила Григорьева из Красноярска провела более двух месяцев в одной из общин Белых братьев, работая методом погружения и выдавая себя «за свою».[20].

В 2001 году правовед, доктор юридических наук, профессор кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации М. Н. Кузнецов в рецензии отмечал, что

книга Л. И. Григорьевой «Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений», изданная КГПУ, — это не научная работа, а теоретическое обоснование культурного и духовного геноцида русского народа.[21]

В 2005 году социолог религии и религиовед, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Центра исследований общих проблем современного Востока Института востоковедения РАН С. Б. Филатов в коллективной монографии «Атлас и современной религиозной жизни России» отмечает, что Л.И Григорьева «известный специалист-религиовед», называет её «либеральной в религиозной сфере», а также замечает, что на должности главного специалиста отдела общественно-политических связей «администрация <Красноярского края> в лице Григорьевой всячески поощряла благотворительную деятельность РПЦ и других конфессий — в тюрьмах, больницах, детских домах, домах престарелых, среди народов Крайнего Севера и т. д.».[1]

В 2005 году религиовед и историк, кандидат философских наук, доктор исторических наук, профессор и заведующая кафедрой Отечественной истории и архивоведения Школы гуманитарных наук ДВФУ С. М. Дударенок в своей докторской диссертации отмечала, что

Среди занимающихся нетрадиционными религиями исследователей особо следует отметить Л.И. Григорьеву — автора монографий и статей, отражающих различные аспекты деятельное новых религиозных движений, дающих философский анализ вероучительной доктрины и культовой практики. Для написания большинства работ исследовательницей использовался метод включённого наблюдения: автор какое-то время проживала в общинах нетрадиционных религий, наблюдала и исследовала особенности их вероучения и культовой практики изнутри. Это позволило ей быть более объективной, отказаться от заведомо негативной оценки всего спектра изучаемого феномена. В своей фундаментальной монографии «Религии «Нового века» и современное государство (Социально-философский очерк) Л. И. Григорьева даёт комплексный социально-философский анализ феномена новых религиозных движений и обосновывает концепцию, согласно которой возникновение в середине XX в. особой группы нетрадиционных религий, определяемых автором как религии «Нового века», является результатом развития современного индустриального общества. Данные религии наиболее полно отражают в религиозной форме те узловые социально-философские проблемы, которые стоят перед современным человеком.[22]

В 2010 году религиовед и социолог, кандидат философских наук Р. Н. Лункин в «Русском ревью» Кестонского института отмечал, что «за религиозную политику при Зубове отвечала Людмила Ильинична Григорьева, чья деятельность фактически и сформировала нынешний образец отношений власти и церквей в социальной сфере (в настоящее время Людмила Григорьева – профессор, один из ведущих религиоведов Сибири)». [15]

В 2013 году религиовед, кандидат философских наук В. Ю. Бирюков включил Л. И. Григорьеву в число религиоведов, изучающих новые религиозные движения «с позиций объективного научного подхода».[23]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Филатов, 2005, с. 450.
  2. Басилов, Филимонов, 2002, с. 408.
  3. Григорьева, Иванов, 1998, с. 108.
  4. 1 2 3 4 Персоналия — Григорьева, Л. И. // Официальный сайт кафедры религиоведения исторического факультета Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева
  5. Паршина, 10.09.2008.
  6. Персоналия — Григорьева Людмила Ильинична //Официальный Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева
  7. Григорьева, Л. И. Нетрадиционные религии в современной России: Социальная природа и тенденции эволюции : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.06; 09.00.11 / Рос. акад. гос. службы при Президенте Рос. Фед. — Москва, 1994. — 21 с.
  8. Григорьева, Л. И. Религии «нового века» в современной России: социально-философский анализ: автореферат дис. … доктора философских наук : 09.00.06 / Рос. академия гос. службы. — Москва, 2000. — 47 с.
  9. Хроника научной деятельности КГПУ В 2000 году // Архив Официального сайта Красноярского государственного педагогического института
  10. Научные направления кафедры философии:Теория и практика новых религиозных движений (проф. Григорьева Л.И.) —Гуманитарный факультет // Официальный сайт Сибирского государственного технологического университета
  11. Григорьева, Людмила Ильинична//Официальный сайт Гуманитарного института Сибирского федерального университета
  12. Кафедра религиоведения//Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева
  13. Костылёв, 2006.
  14. Постановление администрации Красноярского края от 06.03.1996 № 151-П «Об образовании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при администрации края и утверждении положения о нём». копия
  15. 1 2 Лункин, 2010.
  16. Постановление от 9 апреля 2003 г. № 99-п Об образовании Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Совете администрации края
  17. Коновалова, 08.04.2003.
  18. Полный список членов Российского философского общества (уплативших взносы за 2007 г.) // Официальный сайт Российского философского общества
  19. Приказ Начальника Управления Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Красноярскому краю от «20» января 2011 г. № 0025-О
  20. Щипков, 1998.
  21. Кузнецов, 17.12.2001.
  22. Дударенок, 2005, с. 24-25.
  23. Бирюков, 2013, В настоящее время имеется вполне обширная литература, исследовательская и публицистическая, посвященная нетрадиционным и новым для России религиозным движениям иностранного и отечественного происхождения. Особо следует отметить труды таких религиоведов, как Е. Г. Балагушкин, Н. С. Гордиенко, Л. И. Григорьева, С. М. Дударенок, С. И. Иваненко, И. Я. Кантеров, Л. Н. Митрохин, М. Ю. Смирнов, Н. А. Трофимчук, Б. 3. Фаликов, Н. В. Шабуров и ряда других, рассматривающих это явление с позиций объективного научного подхода, с. 5.

Литература[править | править код]