Гуманистический иудаизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гуманистический иудаизм (ивр.יהדות הומניסטית‏‎ Yahdut Humanistit) — возникшее в 1960-е годы еврейское движение, которое предлагает нетеистические альтернативы в современной еврейской жизни[1]. Он определяет иудаизм как культурно-исторический опыт еврейского народа и призывает гуманистически настроенных и светских евреев воспринимать свою еврейскую идентичность, соблюдая еврейские праздники и события жизненного цикла (таких как свадьбы и бар- и бат-мицвы), но вынеся их за рамки традиционной литературы.

Философская гуманистического иудаизма основа включает в себя следующие идеи:

  • Еврей — это тот, кто отождествляет себя с историей, культурой, и будущим еврейского народа;
  • Иудаизм — это историческая культура еврейского народа, а религия это только часть культуры;
  • Еврейское самосознание наиболее хорошо сохраняется в свободной, плюралистической среде;
  • Люди обладают властью и ответственностью строить свою собственную жизнь, независимую от сверхъестественных сил;
  • Этика и мораль должны служить потребностям человека, и выбор должен основываться с учетом последствий действий, а не на основе правил или заповедей;
  • Еврейская история, как и все истории, это человеческая сага, которая свидетельствует о значимости человеческой силы и человеческой ответственности. Библейские и другие традиционные тексты есть продукты деятельности человека, и для изучения их лучше использовать археологию и другие научные методы.
  • Свободы и достоинства еврейского народа должны идти рука об руку со свободой и достоинством каждого человека[2].

Происхождение[править | править код]

В своем нынешнем виде гуманистический иудаизм был основан в 1963 году раввином Шервин Вайном[3][4]. Будучи реформистским раввином небольшой светской нетеистической общины в Мичигане, Вайн разработал еврейскую литургию, которая философские воззрения его и его прихожан, подчеркивая еврейскую культуру, историю и идентичности наряду с гуманистической этикой, одновременно исключая все молитвы и упоминания Бога. Это собрание переросло в Бирмингемский храм (англ.), город Фармингтон-Хиллс, штат Мичиган. К нему скоро присоединился ранее реформистская община в штате Иллинойс, а также группa в Вестпорт, Коннектикут.

В 1969 эти приходы и другие организации объединились под эгидой Общества за гуманистический иудаизм (SHJ). Общество гуманистического иудаизма имеет 10 000 членов в 30 общинах в Соединенных Штатах и Канаде.

Международный Институт светского гуманистического иудаизма был основан в 1986 году. Он является научным и интеллектуальным центром гуманистического иудаизма. В настоящее время имеет два центра активности: один в Иерусалиме, а другой в Линкольншире, штат Иллинойс. Лидером североамериканской общины является раввин Адам Чалом. Институт предлагает программы профессионального обучения для пресс-секретарей, воспитателей, руководителей (также называемый в иврите как madrikhim или в идише vegvayzer), и раввины. Кроме того, он занимается публикациями, проведением публичных семинаров и коллоквиумов для светских аудиторий.[5]

Принципы веры и практики[править | править код]

Гуманистический иудаизм предлагает более радикальный отход от традиционной еврейской религии, чем Мордехай Каплан (соучредитель реконструктивистского иудаизма). Каплан пересмотрел понятие Бога и других традиционных религиозных терминов, с тем чтобы они соответствовали материалистическому мировоззрению, и продолжали использовать традиционный язык молитв. Вайн отвергал такой подход.[6] Вайн стремился достичь философского единообразия и стабильности путём создания ритуалов и церемоний, которые были чисто нетеистические. Были созданы церемонии для Шаббата, Рош Ха-Шаны, Йом-Кипура и других еврейских праздников. Смысл праздника часто переосмысляется, чтобы привести его в соответствие со светской гуманистической философией[7].

Гуманистический иудаизм был разработан в качестве возможного решения проблемы сохранения еврейской идентичности и преемственности среди нерелигиозных. Признавая, что общинная религиозная жизнь процветает, Вайн считал, что светские евреи, которые отвергли теизм, будут привлечены к организации, которая предоставила все те же формы и виды деятельности как, например, реформистские синагоги, но которая выражала бы сугубо светскую гуманистическую точку зрения. В Международный Институт светского гуманистического иудаизма, который спонсируется Обществом гуманистического иудаизма и Конгрессом светских еврейских организаций, обучает раввинов и других лидеров в Соединенных Штатах и в Израиле. Общество гуманистического иудаизма был организовано с целью привлечь людей для переосмысления еврейского самосознания и культуры в соответствии с гуманистической философией жизни.

Еврейское самосознание и смешанные браки[править | править код]

В рамках гуманистического иудаизма еврейская идентичность — это во многом вопрос самоидентификации[8]. В отличие от консервативной и ортодоксальной Еврейской деноминации, представители гуманистического иудаизма не занимают какую-либо позицию по поводу смешанных браков между евреями и неевреями, и утверждает, что «смешанные браки — американская Еврейская реальность — закономерное следствие либерального общества, в котором люди имеют свободу жениться на ком они желают…, смешанные браки — это ни хорошо, ни плохо, также как и брак двух евреев, сам по себе, это ни хорошо, ни плохо. Моральная ценность брака всегда зависит от качества человеческих отношений … по степени взаимной любви и уважения, которая царит.»[9] Светские гуманистические раввины и лидеры будут совместно председательствовать на межкультурных свадьбах между евреями и неевреями. Эти представления о еврейской идентичности и смешанных браках подвергаются критике со стороны тех, кто считает, что они ускорят ассимиляцию евреев в обществе и, таким образом, негативно влияет на еврейскую преемственность.

Эгалитаризм[править | править код]

Гуманистический иудаизм является эгалитарным в отношении гендерных вопросов и гендерной идентификации, еврейского статуса и сексуальной ориентации. Вместо брит-милы, для мальчиков и девочек празднуются именины. Во всех формах всех гуманистических еврейских ритуалов могут участвовать и занимать ведущие роли и те, кто считает себя евреем, и те, кто нет, а также члены ЛГБТ сообщества.

Гуманистический иудаизм принимает раввинами и мужчин, и женщин; первым раввином была женщина, Тамара Колтон, которая была рукоположена в 1999 году.[10] Первым кантором также была женщина, Дебора Дэвис, которая была рукоположена в 2001 году; тем не менее, гуманистический иудаизм перестал посвящать в канторы.[11]

Обществом гуманистического иудаизма в 1996 году опубликовало заявление, в котором говорится, что «мы утверждаем, что женщина имеет моральное право и должна иметь юридическое право решать, следует ли прервать беременность, в соответствии с её собственными этическими стандартами. Потому что решение прервать беременность сопровождается серьёзными необратимыми последствиям, это должно быть сделано с огромной тщательностью и с осознанием комплекса психологических, эмоциональных и этических последствий.»[12].

В 2004 году Общество гуманистического иудаизма выпустило резолюцию, поддерживающую «юридическое признание браков и разводов между взрослыми людьми одного пола»[13]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Николас де Ланж. Иудаизм. Древнейшая мировая религия.
  2. «What is Humanistic Judaism?»
  3. International Federation for Secular & Humanistic Judaism (недоступная ссылка). Дата обращения 16 декабря 2010. Архивировано 16 мая 2011 года.
  4. Hevesi, Dennis. Sherwin Wine, 79, Founder of Splinter Judaism Group, Dies (July 25, 2007). Дата обращения 16 декабря 2010.
  5. Home | International Institute for Secular Humanistic Judaism. Iishj.org. Дата обращения 10 сентября 2013. Архивировано 1 октября 2013 года.
  6. Wine, Sherwin. Judaism Beyond God. — Society for Humanistic Judaism, 1985. — ISBN 978-0912645087.
  7. Rosenfeld, Max. Festivals, folklore & philosophy: A secularist revisits Jewish traditions. — Sholom Aleichem Club, 1997. — ISBN 978-0961087029.
  8. http://www.humanisticrabbis.org/conversion/ "We believe: 1.
  9. «Statement on Intermarriage».
  10. Society for Humanistic Judaism - Rabbis and Leadership. Shj.org. Дата обращения 12 марта 2012. Архивировано 28 сентября 2013 года.
  11. Contributions of Jewish Women to Music and Women to Jewish Music. JMWC. Дата обращения 9 июля 2012. Архивировано 12 мая 2016 года.
  12. Society for Humanistic Judaism - Reproductive Choice Abortion. Shj.org (28 августа 1996). Дата обращения 10 сентября 2013. Архивировано 5 марта 2004 года.
  13. Society for Humanistic Judaism - Same Sex Marriage. Shj.org. Дата обращения 10 сентября 2013. Архивировано 10 октября 2013 года.

Ссылки[править | править код]