Кёнеургенч

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Гургандж»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Город в этрапе
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
туркм. Köneürgenç
KonyeUrgenchMausoleum.jpg
42°19′00″ с. ш. 59°09′27″ в. д.HGЯO
Страна  Туркменистан
Велаят Дашогузский велаят
Этрап Кёнеургенчский
История и география
Прежние названия

Ургенч[1]

Куня-Ургенч (до 1992 года)
Тип климата резко континентальный
Часовой пояс UTC+5:00
Население
Население 36 754 человек
Национальности туркмены, каракалпаки, узбеки, казахи, корейцы
Официальный язык туркменский *
Цифровые идентификаторы
Автомобильный код DZ
Кёнеургенч (Куня-Ургенч) на карте
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Кёнеурге́нч[к 1], (прежние названия: Куня́-Урге́нч[к 2], Ургенч, Гургандж[2]) (туркм. Köneürgenç; от перс. کهنه‌گرگانج‎, Kuhna Gurgānj— «Старый Гургандж») — город, административный центр Кёнеургенчского этрапа (района) Дашогузского велаята Туркменистана.

Один из древнейших городов Туркменистана[3][2], с XI по XIII век был столицей крупной средневековой империи — Государства Хорезмшахов, а также центром Хорезма вплоть до XVI века. До монгольского завоевания Хорезма в XIII в., являлся одним из крупнейших и богатейших городов Востока[4].

Кёнеургенч располагается в 480 км к северу от столицы Туркменистана г. Ашхабад, вблизи старого русла Амударьи. В настоящее[какое?] время население города составляет около 37 тысяч жителей.

История[править | править код]

Древний период[править | править код]

Первые сведения об Ургенче под названием Юе-гань[3] встречаются в китайской хронике III—I веков до н. э. «Истории старших Хань»[2]. Следующее упоминание в китайских источниках появляется лишь в VII веке, где Юе-гань (Ургенч) считается тюркским владением, где есть «волы с телегами»[5]. Именно в этот период возрождаются другие города левобережного Хорезма, такие как Куня-уаз, Замакшар, Ярбекир, Шахсенем и другие.[2]

Дата основания Ургенча неизвестна, но остатки старейшей крепости города, носящей современное название «Кырк-молла» (Сорок мулл) относят к античному периоду (II—V века н. э.). Город упоминается в священной книге зороастрийцев «Авесте» под названием Урва (Урга).

В 305—995 годах Ургенч был в составе государства, возглавляемого династией Афригидов. В середине VIII века город попадает под власть арабов. После арабской экспансии он получил название Гургандж. В X веке на правобережье Амударьи правили Афригиды.

Гургандж в эпоху Мамунидов[править | править код]

Так возникло северохорезмское государство Ургенчский эмират, столицей которого и являлся этот город. В Саманидском государстве он уступал по величине лишь Бухаре. В 995 году эмир Мамун ибн-Мухаммад победил Южный Хорезм, убив последнего афригида Абу-Абдаллаха Мухаммада. Объединив под своей властью весь регион, он стал править из южнохорезмской столицы Кята[6][7]. В Гургандже была создана «Академия Мамуна», где собрался цвет науки, включая ученых с мировым именем, таких как как Ибн-Сина и аль-Бируни[2], которые также и возглавляли её[8]. Примечательно, что основы двух трудов, составивших славу Ибн Сины, «Канон врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книга исцеления» (Китаб аш-шифа) закладывались в Хорезме — в Ургенче. «Канон врачебной науки» был начат в Хорезме в 1000 году.[9]

Полоса земель против развалин Гурганджа на левой стороне Дарьялыка представляла собой продолжение этого города; она раскинулась более чем на десять километров и покрыта почти сплошь следами строений, фрагментами кирпича, бытовой керамики и тому подобного. Якут писал о Гургандже Ургенче: «Нет разницы — идти ли по всем их волостям или идти по их рынкам. И не думаю, чтобы в мире были где-нибудь обширнее земли, шире Хорезмских и более населённые…»[10]

Старый Гургандж находился на одном из важнейших средневековых путей Великого шёлковом пути. Это один из важнейших археологических памятников Туркмении, расположенный в обширной охраняемой зоне и содержащий большое количество хорошо сохранившихся памятников, датируемых XI—XVI веками. Они включают мечети, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет.

В 1017 году Хорезм был завоёван Махмудом Газневи.

Столица Государства Хорезмшахов[править | править код]

С возвышением династии Ануштегинидов[11][12][13], Гургандж возвращает столичный статус в Хорезме и оказывается центром огромной империи на территории Средней Азии и Среднего Востока. XII и начало XIII века были периодом расцвета Гурганджа, превосходившего по численности населения и известности все города Средней Азии.

Мавзолей хорезмшаха Иль-Арслана)

Якут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 1219 году, писал: «Я не видел города более великого, более богатого и более прекрасного по расположению, чем Гургандж». Аль-Казвини сообщал, что Гургандж — очень красивый город, окружённый «вниманием ангелов, которые представляют город в раю так же, как невесту в доме жениха». Жители столицы были «искусными ремесленниками», особенно кузнецы, плотники и др. Резчики славились своими изделиями из слоновой кости и эбенового дерева. В городе работали мастерские по изготовлению натурального шёлка.[14]

Суфийский святой Наджм ад-дин Кубра (1145—1221) основал в Гургандже ханагах и братство Кубравия. Из многочисленных учеников ал-Кубра вышли знаменитые теоретики мистицизма и авторы классических трудов по суфизму. Среди них: поэт-мистик Наджм ад-дин Дайа Рази (умер в 1256 г.), Са’д ад-дин Хаммуйа (умер в 1252 г.), Сайф ад-дин Бахарзи (умер в 1261 г.) и другие. В 1221 году Наджм ад-дин Кубра остался защищать Ургенч от монголов со своими учениками с оружием в руках. Его могила находится рядом с ханака в Кёнеургенче.

В городе была огромная библиотека, созданная придворным чиновником, учёным Шахаб ад-дином Хиваки.[15]

Захват города Чингис-ханом[править | править код]

В 1221 году Гургандж, носивший название «сердце ислама» был разрушен монголами. В начале 1221 года 50-тысячная армия Джучи, Чагатая и Угэдэя подступила к столице Хорезма. После семимесячной[16] осады монголы взяли его, разгромили, а жителей увели в плен. Историк Государства Хулагуидов Рашид-ад-дин писал о жестокости монгольских завоевателей в отношении жителей города и разрушении его кварталов[17], об этом также писал и историк XIII в. Джувейни: «Жители города, укрепились в улицах и кварталах; на каждой улице они начинали бои, и около каждого прохода устраивали заграждения. Войско [монгольское] сосудами с нефтью сжигало их дома и кварталы и стрелами и ядрами сшивало людей друг с другом». Когда город был захвачен, уцелевших жителей выгнали в поле. Отделили и увели в рабство ремесленников (по Джувейни, более 100 тысяч), а также молодых женщин и детей, а прочих жителей разделили между воинами, причем, по Джувейни, на долю каждого воина пришлось по 24 человека, и всех перебили «топорами, кирками, саблями, булавами». После этого монголы открыли плотины, вода Аму-Дарьи хлынулы и затопили весь город, так что и спрятавшиеся в разных укрытиях люди погибли, и «из жителей ни один не уцелел»[18].

После похода Чингисхана, Гургандж был включён в состав улуса Джучи, тюрки и монголы стали именовать его как Ургенч[2].

Ургенч в составе Золотой Орды[править | править код]

Ургенч особенно усиливается в XIV в., когда на Среднем Востоке начинается процесс распада монгольских ханств на самостоятельные области. Выгодное положение Ургенча на главном стратегическом и торговом пути, шедшем в азиатские страны нз Восточной Европы, в частности из ставки у ханов Золотой Орды, лежавшей на Волге, определяет его значительный экономический подъем. Фактически, в 20-х года XIV в. он получает почти независимое положение, а в правление наместника султана Золотой Орды Кутлуг-Тимура, и особенно местной династии Суфи, достигает невиданного блеска. На этом почти полувековом отрезке времени в Ургенче процветают торговля и ремесло и осуществляется бурное архитектурное строительство, стершее все следы жестокого погрома времен Чингиз-хана[19].

Медресе в городе построено Тимуром Кутлуком, а мечеть Джами — его супругой (дочерью Узбек-хана) Торебег-ханым[20].

Минарет Кутлуг-Тимура.

По словам Ибн-Батуты, «Ургенч— самый большой из тюркских городов, самый значительный и красивый, у него красивые базары и широкие улицы, многочисленные постройки. Среди прекрасных зданий выделяется медресе, которое возвел правитель Хорезма Кутлук-Тимур, и соборная мечеть, которую построила его жена Тюрабекханым. В городе есть больница, где работает сирийский врач, здание, выстроенное над могилой шейха Наджм-ад дин-Кубра, Ханака, которую построила Тюрабек-ханым, где для Ибн-Батуты было устроено угощение и др.»[3][4]. «Он (точно) колеблется от множеств своих жителей и волнуется от них, как волна морская. Однажды я поехал… верхом и заехал на рынок. Забравшись в середину его, которая называется Шур, я там очутился среди такого скопления народа, что дальше не мог проехать».[20]

Наиболее известными памятниками Хорезма эпохи Золотой Орды являются минарет Кутлуг-Тимура и мавзолей Тюрабек-ханым, расположенные в Кёнеургенче.


Ургенч — столица Хорезма при династиях Кунгратов-суфи и Шибанидов[править | править код]

В 1359 году Ургенч стал независимым в системе золотоордынского ханства и управлялся династией кунгратов-суфи.

В 1359—1388 годах Ургенч был столицей Хорезма при правлении династии из рода кунграт — Суфи. Кунграты Хорезма выпускали монеты с арабскими надписями: Выпущено в Хорезме. Власть Богу. Мухаммад и именами четырёх праведных халифов[21].

Монета кунгратского правителя Хусейна, отчеканенная на Хорезмском монетном дворе, датированная 1365—1366 г.

Хорезмийский правитель Хусейн Суфи, сын Нагдая[20], был из рода кунгратов. Хусейн Суфи взял под свой контроль Ургенч и остальную часть северной части Хорезма; монеты в провинции чеканились для него начиная с 1364 года. Он также воспользовался проблемами, мучившими Трансоксиану в то время, захватив Кят и Хиву, которые были выделены Чагатайским ханам[22].

Это вторжение на то, что считалось территорией Чагатая, в конечном итоге привело к конфликту с Тамерланом. К моменту захвата Ката и Хивы в Трансоксиане не было правителя, который мог бы ответить, но к 1370 году Тимур объединил регион под своей властью. Тимур, который поддерживал марионеточного Чагатайского хана, чувствовал себя достаточно сильным, чтобы потребовать возвращения Кята и Хивы от Хусейна Суфи в начале 1370-х годов[23].

Хусейн Суфи выпускал анонимные динары. Титулы и имена золотоордынских ханов были заменены мусульманскими изречениями, символом веры, применявшиеся на серебряных монетах Хорезма ещё в 80-х гг. XIII в.: «Власть принадлежит богу, единому, всемогущему», «Нет бога кроме Аллаха, Мухаммад посланник Аллаха». В сегментах были имена 4 праведных халифов. Была также надпись Чеканена эта монета в Хорезме[24]

Армия Тамерлана, осаждавшая город Ургенч в XIV веке.

Очередное разрушение города произошло в 1388 году в ходе завоевательных походов Тамерлана.

В XVI веке неожиданное изменение направления русла Амударьи на север вынудило его жителей покинуть это место навсегда. В 1646 году, после постройки нового города Ургенч (территория современного Узбекистана), древний Ургенч стал называться Кёнеургенч (Старый Ургенч). С 1511 по 1920 год входил в состав Хивинского ханства, был его столицей с 1511 по 1598 год.

В начале XVI века Хорезм входил в состав владений тимурида Хусейна Байкара и в 1505 году, после одиннадцатимесячной осады Ургенча, был завоёван Шейбани-ханом. В 1510 году, после гибели Шейбани-хана, Хорезм перешёл во власть Исмаила I, но господство кызылбашей продолжалось недолго.

В 1512 году в битве за Ургенч одерживают победу войска шибанида Ильбарс-хана. К Ильбарс-хану, овладевшему Ургенчем на поддержку приходят его дяди Абулек-хан и Аминек-хан[25][26] вместе с родами узбеков[27]. Через некоторое время ликвидируются кызылбаши в Хиве и Хазараспе, и все владения Хорезма освобождаются от них[25]. В конечном итоге к 1512 году во главе государства встали узбекские ханы, явившиеся родоначальником новой династии, родственной Шейбанидам в Мавераннахре и более известной в европейской исторической литературе, как Арабшахиды, правившие в Хорезме около 200 лет. Первоначально основную социальную опору новой правящей династии составили, по преимуществу, те племена, которые выступили в своё время против Абулхайр-хана и не пошли в Мавераннахр вместе с Шейбани-ханом. Хорезм стал самостоятельным государством[28].

В годы царствования Аванеш-хана была предпринята попытка завоевания Хорезма бухарским Шейбанидом Убайдулла-ханом (1533—1539). [29].

Позже правил Дост-хан или Дуст Мухаммад-хан, который был сыном Буджуга-хана и потомком шибанида Йадгар-хана. Он пришёл к власти после смерти Агатай-хана в 1557 году. Резиденцией хана был город Ургенч.[30] В сравнительно продолжительное правление Хаджи Мухаммад-хана были предприняты попытки объединения страны и усиления позиции центральной власти, однако добится очевидных успехов в данном направлении не удалось[31].

При Хаджи Мухаммад-хане начинался постепенный процесс переноса основной ставки хорезмских правителей в город Хиву, завершившийся в период правления Абульгази-хана (1643—1663)[32] Араб Мухаммад-хан пришёл к власти после смерти своего отца Хаджи Мухаммад-хана в 1602 году. Правил он до 1621 года. Во время своего правления он достиг успехов в борьбе с казаками, которые стали совершать грабительские походы на Хорезм. В самом начале правления Ургенч был захвачен яицкими казаками Нечая Старенского, но уйти из города они не смогли из-за того что не было коней. Араб-Мухаммед собрал войско и осадил их в городе, и начал переговоры с казаками. В итоге он поклялся, что отпустит казаков живыми и даст им лошадей. Как только они вышли из города отдал приказ их перебить.[33]

После этого на долгие годы Кёнеургенч попал в забвение, пока в 1831 году при строительстве оросительного канала Хан-Яб сюда снова не пришли люди. Поэтому многие великие памятники Кёнеургенча дошли до наших дней в сильно разрушенном состоянии.

Кёнуергенч в XX веке[править | править код]

В 1924 году город вошёл в состав Туркменской ССР, в 1925 году — в состав Ташаузской области Туркменской ССР. В 1992 году посёлок Куня-Ургенч был переименован в посёлок Кёнеургенч и входил в состав Кёнеургенчского этрапа (района) Дашховузского велаята (области) Туркменистана. В 1999 году в статусе города Кёнеургенч вошёл в состав Дашогузского велаята (области), став административным центром Кёнеургенчского этрапа Дашогузского велаята Туркменистана.

20 июня 1998 года в окрестностях Кёнеургенча упал метеорит весом приблизительно в 1 тонну[34].

Кёнеургенч в XXI веке[править | править код]

В 2021 году в городе открылся филиал Акционерно-коммерческого банка «Халкбанк»[35].

В 2022 году в Кёнеургенче открылась школа предпринимательства от Союза промышленников и предпринимателей Туркменистана с обучением по тридцати направлением, включая обучение английскому, китайскому и русскому языкам, основам бухгалтерии, истории, архивного дела и другим дисциплинам[36].

Архитектурные памятники[править | править код]

Мавзолей Тюрабек-ханум (вид с юга).

В течение длительного периода времени в Кёнеургенче существовала и процветала преуспевающая школа хорезмийских мастеров-строителей. Знания и умения мастеров данной школы в течение веков распространялись по всему мусульманскому миру, их творения можно увидеть на строениях и оформлении многих зданий периода правления Тамерлана в разных регионах Центральной Азии и Среднего Востока[37][19]. Искусность и умения средневековых мастеров и архитекторов Хорезма можно заметить при исследовании конструкции, форм и узоров строений, которые совершенствовались с течением времени. Традиционная строительная техника дожила и до наших дней, например печи для обжига, впервые применённые в Кёнеургенче, до сих пор используются во всём регионе для производства кирпичей при реконструкции исторических зданий.

Первые археологические раскопки в старом городе были проведены Александром Якубовским в 1929 году. К этому времени большинство памятников Кёнеургенча были полностью или частично разрушены[5].

В настоящее время, к южной окраине Кёнеургенча примыкает территория основанного в 1985 г. Туркменского национального историко-культурного музея-заповедника, площадь которого составляет 640 гектаров. На этой территории находится целых ряд великолепных архитектурных памятников прошлого, а также большое количество нераскопанных холмообразных образований, под которыми расположены фундаменты разрушенных дворцов, мавзолеев, мечетей и караван-сараев[2]. В средние века, город был обнесен крепостной стеной, остатки которой в виде вала сохранились на восточной окраине[4].

Древнейшим сооружением музея-заповедника является крепость «Кыркмолла», на месте которой в XI веке находилась так называемая «Академия» хорезмшаха Мамуна, где работали энциклопедист Абу Рейхан аль-Бируни (973—1048) и естествоиспытатель, врач и философ Абу Али ибн-Сина, известный на Западе как Авиценна (980—1037). По туркменской народной легенде, во время нашествия Чингисхана в этом здании спряталось сорок мулл, и в результате их молитв оно перевернулось вверх дном[38].

В древнем городе находится ряд памятников, относящихся в основном к периоду XI—XVI веков, включая мечеть, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет. Они свидетельствуют о выдающихся достижениях в средневековой туркменской архитектуре и ремеслах, влияние которых проявилось в Иране и Афганистане, а позднее, в XVI веке — и в архитектуре империи Великих Моголов в Индии.

В настоящее время на территории города расположены три небольших мавзолея XII века и более совершенный мавзолей Тёребег-ханым XIV века, который был почти полностью восстановлен в 1990-е годы. Наиболее известным мавзолеем Кёнеургенча, прежде всего среди исламских паломников, является мавзолей Наджмеддина ал-Кубра (наджм ад-дин (араб.) — «Звезда религии (веры)») — суфийского подвижника XIII века, который считается основоположником суфизма в Хорезме.

Минарет Кутлуг-Тимура — самый высокий средневековый минарет Средней Азии, Кёнеургенч, Туркменистан

Главная достопримечательность Кёнеургенча — 60-метровый минарет Кутлуг-Тимура, построенный золотоордынским наместником Кутлуг Тимуром в первой половине XIV века. В настоящее время это самый высокий кирпичный минарет в Средней Азии. Следует также отметить самый старый из уцелевших памятников — мавзолей Иль-Арслана (1157—1172), который увенчан двенадцатигранным коническим куполом, облицованным глазурованным кирпичом.

К северу от города находится обширный средневековый некрополь «360 святых» (туркм. Üç ýüz altmyş pir). По одной народной легенде, в нём находятся тела 360 исламских святых, в основном учеников пророка Мухаммеда, которых он послал во все концы света для проповедования ислама и велел вернуться обратно в Ургенч. По другой легенде, эти тела принадлежат исламским святым, принявшим мученическую смерть во время разрушения города войсками Чингисхана.

К другим памятникам Кёнеургенча относятся:

  • Крепость Кырк-молла (туркм. Kyrk molla galasy) (II в до н. э. — III в н. э.)
  • Крепость Ак-Кала (туркм. Ak Gala) (I—XIII вв.)
  • Мавзолей Тюрабек-ханым (туркм. Törebeg-hanym kümmeti)
  • Минарет Мамуна (туркм. Mamyn minarasy) (X—XI вв. н. э.)
  • Медресе ибн-Хаджыба (туркм. Ibn-Hajyba medresesi) (XIV—XVI вв.)
  • Мавзолей Арслан II (туркм. Arslan II kümmeti) (самое старое здание в городе — дата его закладки ориентировочно оценивается XI веком)
  • Мавзолей Иль-Арслана (туркм. Il Arslan kümmeti) (XII в.)
  • Мавзолей Азизан Аль-Раматани (туркм. Azizan al-Ramatani kümmeti) (XIII—XIV вв.)
  • Мавзолей Сейд Ахмеда (туркм. Seýit Ähmet kümmeti) (XII—XIV вв.)
  • Мавзолей Пирярвели (туркм. Pirýarweli kümmeti) (XIV—XVII вв.)
  • Мавзолей Гулигердан (туркм. Güligerdan kümmeti) (XII в.)
  • Мавзолей Хорезимбаг (туркм. Horezmbag kümmeti) (XIII—XVIII вв.)
  • Мавзолей Дашгала (туркм. Daşgala kümmeti) (XIV—XVI вв.)
  • Мавзолей Маткарим-Ишан (туркм. Mätkerim işan kümmeti) (XIX—XX вв.)
  • Мавзолей Султан Али (туркм. Soltan Aly kümmeti) (1580 г.)
  • Мавзолей Хорезмшаха Текеша (туркм. Horezmşa Tekeş kümmeti) (XIII в.) с минаретом XIV века
  • Мавзолей Дашмеджет (туркм. Daşmetjit kümmeti) (1903—1908 гг.)

В 2005 году архитектурные памятники Кёнеургенча были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[39].

В июне 2022 года в Туркменистане была презентована книга об исторических памятниках города «Архитектурное наследие Куня-Ургенча», подготовленная Национальным управлением Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры[40].

Галерея[править | править код]

См. также[править | править код]

Ак-кала — Акчагелин — Дарган — Девкесен — Диярбекир — Джигербент — Замакшар — Калалыгыр — Канга-кала — Капарас — Куня-Уаз — Кырк-Молла — Кюзелигыр — Шахсенем — Ургенч

Примечания[править | править код]

Комментарии
  1. На современных российских картах.
  2. Принято в советской историографии.
Источники
  1. Врун Ф. Перипл Каспийского моря по картам XIV столетия.— ЗНУ, т. 9, 1873, с. 25
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Мамедов, Мурадов, 2000.
  3. 1 2 3 Якубовский А. Развалины Ургенча. ГАИМК, 1930. с. 5
  4. 1 2 3 Юсупов, 1989.
  5. 1 2 Якубовский, 1930.
  6. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 11 октября 2011. Архивировано 6 января 2011 года.
  7. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Архивная копия от 16 декабря 2011 на Wayback Machine — М.: Изд-во АН СССР, 1948.
  8. Виноградов, 1966.
  9. Петров, В. Д. «Ибн Сина-великий среднеазиатский ученый энциклопедист.» Абу Али Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1981, c. XVII
  10. Гулямов, Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времён до наших дней. Ташкент, 1957, с.1348
  11. З.Ш. Навширванов. Предварительные заметки о племенном составе тюркских народностей, пребывавших на юге Руси и в Крыму. Симферополь (1929). — «...Организовавшееся до монгольского нашествия в Хорезм государство огузо-туркменов, т. е. государство хорезмшахов, старалось собирать около себя огузо-туркменские племена и руководить ими.». Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 5 октября 2017 года.
  12. Фазлаллах Рашид ад-Дин. Джами ат-Таварих (Сборник летописей). Москва, Ленинград: АН СССР (1946-1952). — «…Каждое [подразделение]...получило свое имя и прозвище, подобно огузам, каковой народ теперь в целом называют туркменами...Точно также самым дальним предком султана Мухаммада Хорезмшаха был Нуштекин Гарча, который был потомком колена Бегдили из рода Огуза.». Дата обращения: 12 августа 2021. Архивировано 2 мая 2012 года.
  13. Буниятов З. М. Государство Хорезмшахов-ануштегинидов, 1097-1231. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы (1986). Дата обращения: 6 ноября 2021. Архивировано 6 ноября 2021 года.
  14. Буниятов З. М. Избранные сочинения в трёх томах, т. 3. Баку, 1999, с. 65
  15. Якубовский А. Развалины Ургенча. ГАИМК, 1930. с. 11
  16. РАШИД АД-ДИН. СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ. Рассказ об отправлении Чингиз-ханом сыновей своих — Джучи, Чагатая и Угедея — в Хорезм и о покорении ими той области. Дата обращения: 30 января 2022. Архивировано 7 октября 2019 года.
  17. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Кн.2. М.-Л.: АН СССР (1952). — «...Монголы сражались жестоко и брали квартал за кварталом и дворец за дворцом, сносили их и сжигали, пока в течение семи дней не взяли таким способом весь город целиком. [Тогда] они выгнали в степь сразу всех людей, отделили от них около ста тысяч ремесленников и послали [их] в восточные страны. Молодых женщин и детей же угнали в полон, а остаток людей разделили между воинами, чтобы те их перебили. Утверждают, что на каждого монгола пришлось двадцать четыре человека, количество же ратников [монголов] было больше пятидесяти тысяч. Короче говоря, всех перебили и войско [монголов] занялось потоком и разграблением. Разом разрушили остатки домов и кварталов.». Дата обращения: 25 июля 2022.
  18. Тихвинский С. Л. Татаро-монголы в Азии и Европе — М.: Наука, 1977, c. 129
  19. 1 2 Пугаченкова, 1967.
  20. 1 2 3 Гулямов, Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времён до наших дней. Ташкент, 1957, с. 168
  21. Описание монет Хорезма второй половины XIV в. Музей денег. Дата обращения: 26 января 2019. Архивировано 27 января 2019 года.
  22. Bosworth, 1978, p. 1064.
  23. Manz, 1989, p. 11; Hildinger, 1997, p. 328; Ashrafyan, 1999, p. 328
  24. Описание монет Хорезма второй половины XIV в | Музей денег. Дата обращения: 7 сентября 2021. Архивировано 19 апреля 2022 года.
  25. 1 2 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Саблукова не указан текст
  26. Мингулова, 1969.
  27. Веселовский, 1877, с. 101.
  28. Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 151.
  29. Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 154.
  30. Веселовский Н. И. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве. Спб., 1877
  31. Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 155.
  32. Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 156.
  33. Сборник князя Хилкова. СПб, 1879. С. 396; Веселовский Н. И. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве. Спб., 1877, стр. 127—128
  34. Метеорит Куня-Ургенч : Музей истории мироздания. museum-21.ru. Дата обращения: 23 июля 2022.
  35. В Куняургенче открылось новое здание АКБ Туркменистана «Халкбанк». ТуркменПортал (23 июля 2021). Дата обращения: 24 июля 2022.
  36. В Куняургенче открылась школа предпринимателей. ТуркменПортал (15 июня 2022). Дата обращения: 24 июля 2022.
  37. Памятники архитектуры Туркменистана. Ленинград: Стройиздат (1974). Дата обращения: 31 июля 2022.
  38. А.Язбердиев. Академия Хорезмшаха Мамуна |. Туркменистан: история Хорезма. Дата обращения: 21 марта 2022.
  39. В Список всемирного наследия ЮНЕСКО включены исторические памятники туркменского Куняургенча. TURKMENISTAN.RU (17 сентября 2005). Дата обращения: 29 ноября 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
  40. В Туркменистане презентовали новую книгу о памятниках Куня-Ургенча. Turkmenportal (22 июня 2022). Дата обращения: 19 ноября 2022.

Литература[править | править код]

  • Средневековые письменные источники о древнем Ургенче / Под ред. М. Айдогдыева. Сост. М. А. Мамедов, Р. Г. Мурадов. — Ашхабад, 2000. — 52 с.
  • Хорезм в истории государственности Узбекистана / Отв. ред. Э. В. Ртвеладзе, Д. А. Алимова. — Ташкент : Узбекистон файласуфлари миллий жамияти, 2013. — 336 с.
  • А. В. Виноградов. Тысячелетия, погребённые пустыней / Ред. А. М. Гузов. — М.: Просвещение, 1966. — 190 с. — 65 000 экз.
  • Г. А. Пугаченкова. Искусство Туркменистана : Очерк с древнейших времен до 1917 г. — М. : Искусство, 1967. — 366 с.
  • Х. Юсупов. Путеводитель по археолого-архитектурным памятникам Ташаузской области. — Ашхабад : Туркменистан, 1989. — 40 с. — ISBN 5-8320-0404-3.
  • А. Ю. Якубовский. Развалины Ургенча. — Л. : ГАИМК, 1930. — С. 6. — 68 с.
  • Ashrafyan, K. Z. Central Asia under Timur from 1370 to the early fifteenth century, in Asimov, M.S. & Bosworth, C. E., History of civilizations of Central Asia. — New Delhi: Motilal Banarsidass, 1999. — Vol. IV Part 1. — ISBN 81-208-1595-5.
  • Bosworth, Clifford Edmund. Khwarazm, The Encyclopedia of Islam. — Leiden: E. J. Brill, 1978. — Vol. IV. — ISBN 90-04-05745-5.
  • DeWeese, Devin A. Islamization and Native Religion in the Golden Horde. — Pennsylvania State University, 1994. — ISBN 0-271-01073-8.
  • Hildinger, Erik. Warriors of the Steppe: A Military History of Central Asia, 500 B.C. to 1700 A.D.. — Da Capo, 1997.
  • Manz, Beatrice Forbes. The Rise and Rule of Tamberlane. — Cambridge University, 1989. — ISBN 0-521-63384-2.

Ссылки[править | править код]

Флаг ЮНЕСКО Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 1199
рус.англ.фр.