Делекторский, Ксенофонт Иванович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ксенофонт Иванович Делекторский
Дата рождения 1799(1799)
Место рождения Владимирская губерния
Дата смерти 15 мая 1842(1842-05-15)
Место смерти Санкт-Петербург
Страна  Российская империя
Духовное образование Владимирская духовная семинария, Санкт-Петербургская духовная академия
Известен как проповедник
Церковь Русская православная церковь

Делекторский, Ксенофонт Иванович (17991842) — православный священник, проповедник, преподаватель, профессор Санкт-Петербургской духовной академии (СПбДА).

Биография[править | править код]

Родился в селе Беречино[1] Покровского уезда (округи) Владимирской губернии в 1799[1] или 1800 году[2] в семье священника церкви Рождества Пресвятой Богородицы Ивана Тимофеевича[1]. В декабре 1806 года поступил[1] и в 1819 году окончил Владимирскую духовную семинарию. В 1816 году, 18 лет от роду, показал отличные способности и «совершенно достаточное прилежание», по предметам успевал «очень хорошо», поведение отмечено как «похвальное», жил на доходы с предоставленного ему дьяческого места[1].

Ещё во время обучения в семинарии, в 1817 году, будучи учеником среднего отделения, обратил, среди прочих, на себя внимание чтением составленных им и другими учениками стихов у гроба любимого ими инспектора Владимирской духовной семинарии профессора, преподавателя философии архимандрита Юрьевского Архангельского монастыря Иосифа (в миру Иван Алексеевич Березин) на церемонии его погребения[3][4].

После окончания семинарии поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию (СПбДА), которую окончил в 1823 году со степенью магистра богословия. В августе 1823 года, после окончания академии, Делекторского назначили на должность профессора словесности Санкт-Петербургской духовной семинарии (по 1-му отделению)[5], но уже 28 сентября его перевели в Петербургскую духовную академию бакалавром на кафедру греческого языка, а 11 февраля 1824 года Делекторского там же определили на кафедру общей словесности, преемником профессора Иванова[6]. Впоследствии Делекторский был и экстраординарным профессором.

Преподавая словесность, Делекторский основное внимание уделял практике: изучению конкретных литературных произведений и их критическому разбору, отдавая внимание прежде всего слогу этих произведений. Теорию он затрагивал в меньшей степени[7]. В русской словесности Делекторский за образцы слога брал произведения Жуковского и Пушкина, но не Ломоносова, Державина, Озерова, Хераскова и авторов подобного стиля, что по тем временам было довольно смело в духовных образовательных учреждениях, где даже некоторые произведения Карамзина, такие как «Марьина роща» и «Марфа Посадница», не рекомендовались для чтения семинаристами и студентами академии, считаясь идейно опасными[8]. Образцом полагали проповеди современника Делекторского митрополита Филарета, которые Делекторский подвергал критике в части слога, позволяя себе для его характеристики такие слова, как «школярный», «надутый», «ребяческий»[9].

Своё понимание предмета Делекторский изложил в «Упражнениях в пользу обучающихся словесности», изданных в двух книжках[6].

В 1828 году Ксенофонт Делекторский рукоположён во священника, назначен настоятелем[10] построенной в том же году церкви благоверного великого князя Александра Невского при Министерстве иностранных дел Российской империи[11]. 27 января 1832 года Делекторский привёл к присяге о непринадлежности к тайным обществам и неразглашении служебных тайн Александра Пушкина, который поступил на службу в Коллегию иностранных дел, тогда подчинявшуюся МИДу, для работы в архиве[12][13][14].

В 1835 году отец Ксенофонт ушёл из Духовной академии по инициативе её ректора архимандрита Виталия (Щепетева), который старался избавиться от преподавателей, критиковавших взгляды и мнения митрополита.

Будучи ревностным проповедником, отец Ксенофонт обличал пороки аристократии «невзирая на лица». Проповеди его «отличались необыкновенною для того времени живостью слова и литературною отделкою»[15]. На него стали жаловаться, грозили запретом проповедовать, ссылкой в деревню. Дошло до императора Николая I, который однажды призвал отца Ксенофонта и сказал ему: «Вы, батюшка, ещё молоды обличать», на что Делекторский ответил: «Я не знаю, когда Господь позовет меня к суду, и, дондеже свет есть, должен трудиться для спасения души моих слушателей». Такой ответ понравился Императору, и Делекторского «оставили в покое»[16].

В 1840 году отец Ксенофонт награждён золотым наперсным крестом[17]. В 1841 году отец Ксенофонт и священник Андрей Райковский были назначены членами Петербургского духовного цензурного комитета[18].

Отец Ксенофонт скончался в Санкт-Петербурге на 44-м году от рождения[19], похоронен там же, на Смоленском православном кладбище, могила утеряна[20].

Сочинения[править | править код]

Опубликованные[править | править код]

  • Студент Ксенофонт Делекторский. Слово II. В день Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил, 8 ноября 1822 года // Некоторые опыты упражнений воспитанников Санктпетербургской духовной академии, изданные по случаю испытания, при окончании пятаго учебнаго курса, 1823 года / С дозволения Санкт-Петербургской духовной цензуры. — СПб.: В типографии Медицинскаго департамента Минист. внутр. дел, 1823. — С. 20—32. — 110 с.
  • Делекторский Ксенофонт Иванович. Упражнения в пользу обучающихся словесности (в 2-х книгах). — СПб., 1835.
  • Делекторский Ксенофонт Иванович. Собрание слов священника Ксенофонта Делекторскаго. — СПб.: В тип. Морского Кадетского корпуса, 1847. — IV, 326 с.
  • Свящ. Ксенофонт Делекторский. Проповеди. (1822-1842 гг.). — СПб.: Православное благотворительное о-во ревнителей веры и милосердия, 1901. — 262 с.
  • Ксенофонт Делекторский. Слово в день св. Иоанна Златоустого (Отдел II) // Духовный учено-литературный журнал "Странник" / В. В. Гречулевич. — СПб., 1860. — Вып. Ноябрь. — С. 365.

Неопубликованные (в рукописи)[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 Годовые ведомости учеников и формулярные списки смотрителей, инспекторов, учителей Владимирской семинарии, 1816 год // ЦГА Москвы. Ф. 229 "Московская духовная академия ведомства Святейшего Синода, г. Москва". Оп. 5. Д. 3. Л. 91об-92.
  2. Опатович, Русская старина, VIII, 1873, с. 197.
  3. Архимандрит Иосиф (Березин). "Любовь безусловная": Владимирское краеведение. Copyright MyCorp © 2023. Дата обращения: 5 декабря 2023.
  4. Погребение инспектора Владимирской духовной семинарии архимандрита Иосифа в 1817 году (окончание) автор Н. М., Владимирские Епархиальные Ведомости, №23 от 9 июня 1907 г., отдел неофициальный, с.369 (367-373). © 1429–2023 Религиозная организация «Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)». Дата обращения: 5 декабря 2023.
  5. Надеждин, История СПбПДС, 1885, с. 35, п. 19.
  6. 1 2 Чистович, История СПбДА, 1857, с. 296.
  7. Так, если темой была героическая поэзия, то Делекторский сначала излагал понятие о ней в общем плане, а потом разбирал её конкретно, на примерах «Илиады» Гомера, «Энеиды» Вергилия, «Освобождённого Иерусалима» Тассо, «Потерянного рая» Мильтона, «Мессиады» Клопштока, даже «Россиады» Хераскова, зачитывая отрывки из них. — ПДА до графа Протасова, V. — 1872. — С. 185.
  8. ПДА до графа Протасова, V, 1872, с. 184.
  9. ПДА до графа Протасова, V, 1872, с. 185.
  10. Месяцеслов. — 1832. — Вып. 1. — С. 293.
  11. Павлов, Храмы СПб, 1995, с. 314.
  12. Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты, 1935, с. 844.
  13. Нистрем Карл, Книга адресов С.-Петербурга, 1837, с. 222.
  14. Черейский, ПУШКИН И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ, 1988, с. 134.
  15. Прот. Базаров И. И., Воспоминания, Русская старина, 1901, с. 278.
  16. Опатович Стефан, ИСС-IV, 1875, с. 141.
  17. Петроградская духовная консистория (1744-1918) // ЦГИА. Ф. 19. Оп. 32 (Дела канцелярии). Д. 89 (О награждении золотым наперсным крестом священника церкви Министерства иностранных дел Ксенофонта Делекторского). — начальный год: 1840, конечный год: 1851.
  18. Петроградская духовная консистория (1744-1918) // ЦГИА. Ф. 19. Оп. 32 (Дела канцелярии). Д. 90 (О назначении двух новых членов в Петербургский духовный цензурный комитет - священников Андрея Райковского и Ксенофонта Делекторского). — начальный год: 1841, конечный год: 1841.
  19. Саитов, 1912, с. 24.
  20. Г. В. Пирожков и др., Смоленское православное кладбище, 2011.
  21. «Уже приготовлен был к печатанию, но кем-то взят и зачитан» — Стефан Опатович, Русская старина, VIII, 1873, с.197, прим.1)
  22. Стефан Опатович, Русская старина, VIII, 1873, с.197

Библиография[править | править код]

  • Александр Надеждин. История С.Петербургской православной духовной семинарии с обзором общих узаконений и мероприятий по части семинарского устройства 1809 - 1884. — СПб.: в Синодальной тип., 1885.
  • Сост. В.И.Саитов, по поруч. Вел. Кн. Николая Михайловича. Том II (Д-Л) // Петербургский некрополь. — СПб., типогр. М. М. Стасюлевича, 5 лин. В.О., д.28, 1912.
  • Черейский Л. А. ПУШКИН И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ / отв. ред. В. Э. Вацуро. — издание 2-е, доп. и перераб.. — Л.: "Наука", Ленинградское отделение, 1988. — (АН СССР, отд. лит-ры и языка, Пушкинская комиссия). — 50,000 экз.
  • Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты. / Подг. к печ. и комментарии: М. А. Цявловский, Л. Б. Модзалевский, Т. Г. Зенгер. — М.; Л., 1935.
  • Нистрем Карл. Священники все вообще // Книга адресов С.-Петербурга на 1837. — СПб.: Тип. III Отд. Соб. Е. И. В. Канцелярии, 1837.
  • А. П. Павлов. Храмы Санкт-Петербурга (художественно-исторический очерк). — Научно-художественное издание. — СПб.: Лениздат, 1995. — 336 с. — 15,000 экз. — ISBN 5-289-01769-0.
  • Г. В. Пирожков, А. В. Кобак, Ю. М. Пирютко. Смоленское православное кладбище // Александр Валерьевич Кобак, Юрий Минаевич Пирютко: Исторические кладбища Санкт-Петербурга / Статья написана А. В. Кобаком и Ю. М. Пирютко, список исторических захоронений и план составлены Г. В. Пирожковым. — 2-е изд., дораб. и испр. — М.: Центрполиграф, 2011. — С. 326—385. — ISBN 978-5-227-02688-0.